أعتذر عن أي تأخير في الرد وكل عام وأنتم بخير سوف أقوم بمراجعة البريد في أسرع وقت ممكن..

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته،،
أعتذر على التأخير وأوعدكم بالمواصلة في القريب العاجل
مع تمنياتي للجميع بالشفاء ...

أعتذر على التأخير ولكن لم يصلني شئ وأقدر الثقة الغالية وفي أنتظار التكرار..
وش رايك لاباس!!
تبقى على خير

اخي عادل العارف ارجو الرد بارك الله فيك كيف اتواصل وياك مع العلم اني لا استطيع ارسال رساله خاصه او الدخول على معلوماتك ارجو الرد جزاك الله خير وجعل الله لك الاجر والثواااب

اخي عادل كيف اتوااصل وياك انا على وجه زواااج ارجوو الرد ياخي عااادل لاعرف لماذا لاترد على الردود الله العالم المهم يالشيخ ننتظر ردك جزاك الله خير

حياكم الله وكل عام وأنتم بألف خير
 

حياكم الله وكل عام وأنتم بألف خير
إن شاء الله الله سأكون متواجد بصفة مستمرة خلال الفترة المقبلة وانا في خدمة زوار النتدى الأفاضل..
اسمحوا لي

رداً على رسالتك الموقرة
 

Dear brother, Skikda

The beginning I ask God Almighty, Lord of the Mighty Throne, to heal you ..

Wesh your opinion of La Paz!!

Ortkha on who raised the sky without pillars ..

You can communicate and I am in the service of visitors to the Forum ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل يمكنك مراسلتي عن طريق الخاص او الاتصال بي على الهاتف وأنا في خدمتك في اي وقت..
Peace and mercy of God be upon you my good brother you can email me through the private or contact me on the phone and I am at your service at any time

السلام عليكم اخوي العارف انا اشتريت منك الاعشاب وطلعت كلها مافيها فايده ........ هلكت وانا واخذ هالاعشاب ومانها فايده خليتني اتحمل طعمها وريحتها وضيعت وقتي وخسرتني حسبي الله ونعم الوكيل عليك فوق همنا تزيدنا هم لكن الله كريم وانا اقدر اتصرف وياك تصرف ثاني لكن الله بيراويك حسبي الله عليك تستغل الم الناس ....... وارجو ان اكون عبره لغيري

وجه أخر
واضح من اسلوبك إن ده عقاب من الله سبحانه وتعالى لانك لا تستحق حتى الدعاء، أحسبت أنني انا الذي اشفي ولكن سوء ظنك بالله أعمى بصيرتك كما اعمى بصرك ..أأمل أن يهديك ربي وأن تحسن الظن..
على فكرة التجربة الفردية ليست الحكم ، توب إلى الله وراجع نفسك وبعدين لو عندك الشجاعة لكنت راجعتني أو اتصلت بي ..

عن أبي سعيد الخدري " رضي الله عنه " أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فقال: إن أخي استطلق بطنه، فقال اسقه عسلاً، فسقاه، ثم أتاه الثانية، فقال: اسقه عسلاً، ثم أتاه الثالثة، فقال: اسقه عسلاً، فقال: قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقاً، فقال صدق الله، وكذب بطن أخيك، اسقه عسلاً، فسقاه فبرأ.
قال الأمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى: (وفي تكرار سقيه العسل معنى طبي بديع، وهو أن الدواء يجب أن يكون له مقدار، وكمية بحسب حال الداء، إن قصر عنه، لم يزله بالكلية، وإن جاوزه. أوهى القوى، فأحدث ضرراً آخر، فلما أمره أن يسقيه العسل، سقاه مقداراً لا يفي بمقاومة الداء، ولا يبلغ الغرض، فلما أخبره، علم أن الذي سقاه لا يبلغ مقدار الحاجة، فلما تكرر ترداده إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أكد عليه المعاودة ليصل إلى المقدار المقاوم للداء، فلما تكررت الشربات بحسب مادة الداء، برأ، بإذن الله، واعتبار مقادير الأدوية، وكيفياتها، ومقدار قوة المرض من أكبر قواعد الطب.
وفي قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " صدق الله وكذب بطن أخيك "، إشارة إلى تحقيق نفع هذا الدواء، وأن بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه، ولكن لكذب البطن، وكثرة المادة الفاسدة فيه، فأمره بتكرار الدواء لكثرة المادة. ((زاد المعاد4/35))