الشيخ محمد حسن نريد تفصيل لسحر الإرساليات الكنسي
 

السلام عليكم
الشيخ محمد حسن أمدك بالصحة والعافية وبارك الله فيك أريدك أن تتفضل وتفصل أمر سحر الإرساليات الكنسية
حتى ينقشع الظلام ويحل النور لخطورة التجديد المستمر لهذا النوع من السحر وأن الكنيسة أرسلت معظم رتب الجن مع إختلافها واعدادها حتى أن الأمر تعدى إلى باقي افراد الأسرة التي تعاني من هذا الأمر
وهو سحر تعطيل زواج فقد وصل الأمر إلى أذية الأب حتى تختلف وجهات النظر مع العريس المتقدم لإبنته
أرجوك ..........فصل ووضح بإستفاضة في هذا الأمر وجزاك الله خيرا

يا جند الله

الدعاء بيد الله سبحانه وتعالى وللدعاء مراتب في قبولها عند الله ولا يعلم الناس هل يُستجاب لهم الدعاء أم لا يُستجاب لهم ، وما كانت الشياطين في يوم من الأيام تمنع إجابة الدعاء عن أحد ولو كانت هذه الطريقة صحيحة فما كان أحد مريض في هذا الزمان

قال عليه الصلاة والسلام: "ما من مسلم يدعو الله بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاثٍ:
1- إما أن يعجل له دعوته
2- وإما أن يدخرها له في الآخرة،
3- وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها" قالوا: إذاً نكثر. قال: "الله أكثر". رواه الترمذي وأحمد.





والأصل في العبادات التحريم ، وكل من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد


فكلامك يا أخي هذا بدعة منكرة إذ أنها في شرع الله سبحانه وتعالى والدعاء عبادة والعبادة هو اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه



ما في شيطان يحجب الدعاء بمدد شيطان آخر وإجابة الدعاء هي مقدرة من عند الله وينزل فيها حكم الله على عبده فأي شيطان يمنع حكم الله - لا حول ولا قوة إلا بالله



هذا بدعة منكرة

مشكلتك الأبدية يا جند الله هداك الله في تخصيص الدعاء بهذا الشكل .. و هذا من الإعتداء في الدعاء يا اخي الفاضل .. الله عز وجل يعلم ما في الصدور ولا يحتاج ان تدعوه بهذا التخصيص فهو السميع العليم .. يسمعك و يعلم ما تريد بدون ان تقول (اللهم اجمع جميع القرائن ثم احبسهم ثم اقتلهم ثم ارسلهم الى جهنم و سلاسلها واغلالها و عذابها و حرها وزمهريرها و و و " ..
هناك اداب للدعاء يا جند الله
و يا جند الله .. الدعاء لا ينزل بذاته على الجن ويعذبهم .. بل اجابة الدعاء هي التى تعذبهم .. اي ان الله يستجيب لدعاء الراقي ويعذبهم بصورة يعلمها هو .

فضلا اقرأ هذا الموضوع

شيخنا الفاضل أوافقك في كل حرف قلته عقلا ونقلا واعتقادا

ولكن أنا لم أذكر على الإطلاق أن الشياطين تمنع إجابة الدعاء

وإن فهم كلامي على هذا النحو فهو فهم خاطئ بسبب التعجل في قراءة وفهم كلامي

ولكن ما اقوله هو أن الشياطين تحتال على العذاب فتصدر جن مسلم فاسق ليتحمل الآذان أو تأثير القرآن عنهم، فإذا استخدمنا الآذان والدعاء تم عزل بين المسلم والجن النصراني وصار كل منهما بلا حصانة وحماية

وعندها يصيبهم العذاب بدون أي حماية ويهلكون سريعا بفضل الله تعالى

والعذاب هنا يأتي استجابة من الله تعالى للدعاء وقدر منه

فهم يفرون من قدر الله إلى قدر الله تعالى

ولو أن السائل تكلم باسلوب أكثر رقي من هذا لشرحت له ولكنه ولى وأدبر ولم يعقب

ولو أنه تكلم بنفس أسلوبك العلمي لأحترمته وأجللته

ولكنه التقط ما يحلو له من كلامي وفهمه على حسب هوى نفسه وأولني مقصدا لم أشر إليه

ومن فضلك راجع نص كلامي مرة اخرى فستجد أني لم أقل أن الجن تمنع إجابة الدعاء

ولا قدرة لمخلوق مع قدرة الخالق وإرادته ومشيئته

ولكن هناك قصور في فهم المسألة

فهم يفرون من قدر الله إلى قدر الله

فلا يصح أن نغفل عن هذه القاعدة

هذا هو الموضوع لا أكثر ولا أقل

المشكلة يا أخي جند الله أنني راجعت كلامك وفهمت نفس الكلام وحاولت إخراجه عدة مخارج فلم أجد - والمشكلة أن تقول تسافه عليك المذنب التائب - وهو أراد حفظ عقيدته بالسؤال ولم تجب نفس هذه الإجابة عليه - والمشكلة التي هي أكبر من ذلك


كيف يتحمل الشيطان أذى شيطان آخر هل كان اللبس لأكثر من واحد أم أن جسم المريض فُتح لتدخله شياطين أخرى تتحمل الأذى عن بعض

هذا كله أمر غيبي بحت كيف نعلم أنهم يفرون ويأتون بآخرين والنص عام في أن الشياطين تتأثر فتخصصه بأن بعضهم يتحمل والآخر يفرّ


كيف نقيد نص عام بخاص في أمر غيبي بحت لا مسوغ للإجتهاد فيه بغض النظر عن الخبرات - كيف علمنا أنه يخرج ويأتي غيره مع أن الأذان طارد للشياطين بالكلية فكيف يسوغ لبعضهم تحمله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (( إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس )) صححه الألباني



وانت سمعت بقصة الساحر التائب الذي كان يحضر الشياطين - وحينما كان يؤذن للصلاة يهربون منه فحينما يسألهم يقولون لا شيء - يقول لهم أين فررتم في وقت الأذان - يتعذرون له بأعذار واهية

فحينما سأل أحد المسلمين قال له الحديث الذي ذكرته - فتاب إلى الله وكان من الجنسية الفلبينية وهو مسيحي فاعتنق الاسلام



أتمنى أن تُراجع كلامك ولا تقيد نص بالسنة باجتهاد يضاده - فالاجتهاد في مقابلة النص لا يُقبل ولو كان من صحابي فكيف نحن


أخوك / محمد حسن

الأخ الفاضل ( محمد حسن) بارك الله فيك وفي اسلوبك المهذب الراقي والهادئ في الحوار

حقيقي لو في فوق رأس الواحد جبل من جليد لزال همه من اسلوبك الحسن

أخي الفاضل

أولا المذنب التائب سألني بهذه الطريقة وبهذه الألفاظ فقال:

هل هذا أسلوب في السؤال يا أخي الفاضل تقبله على نفسك؟ أنا لا أقبل هذا ولا أسمح لأحد أن يتكلم معي بهذا الإسلوب.

ومع هذا أنا رديت عليه بإسلوب مهذب طالبته فيه أن يعدل من إسلوبه معي في الكلام، راجع مشاركتي هناك لتتاكد من هذا، والنتيجة أنه استكبر ان يعدل من أسلوبه أو أن يعتذر، وفعل ما أنت أعلم به في مشاركته قبل مغادرته المنتدى.

يكلمني باحترام أرد عليه باحترام، فهل أنا غلطان في المطالبة بإسلوب محترم في الحوارا؟

أنا ررديت على طلبه الأول ولما لم يستطع فهم كلامي فبدل من الحوار المهذب لجأ لهذا الإسلوب البغيض، وأكررها أنا لا اقبل هذا الإسلوب في التعامل معي أبدا.

أنا رديت نفس الإجابة حول الموضوع راجع كلامي جيدا، فإما أنني أسأت التعبير، وإما أنك أسأت فهمي، وفي كلا الحالتين لن يتغير شيء من القضية، لأن الأصل الثابت عندي هو ما ثبت لديك، ولا خلاف في هذا، هل تظن أنني من أنصار البدع والضلالات حتى تمر علي مثل هذه الأمور؟‍‍!!!

لا يا شيخ أنا مذاكر عقيدة جيدا وفاهم كل كلمة أقولها

والذي لا يفهم عقيدة الأفضل لا يعمل معالج لأنه سيفشل

فإن كنت أخطأت في التعبير، فهذا لا يهز من عقيدتي والثوابت لدي، كم من شيوخنا الكبار يتراجعون عن بعض كتاباتهم عند آخر لحظة من طباعة الكتاب، أحد كبار شيوخنا قال لي لقد أوقفت طباعة ملزمة كاملة من كتابي أثناء الطباعة، لأني عدلت عن خطا بسيط فيها.

ومن كبار علماء الأمة من قال بفناء النار ورد عليهم العلماء في هذا، وهؤلاء العلماء الذين أخطأوا هم أنفسهم الذين نتعلم منهم ونستشهد بأرائهم، وطبعا أنا لا أريد أن أبين من هم حتى لا يفتن العوام ممن لا حظ لهم من العلم في هذا.

أعتقد أن المسألة واضحة جدا، وليس هذا هو السبب الذي يجعل المذنب التائب يغضب هذا الغضب ليغطي على خطأه في أسلوبه في التعامل معي.

يعني هل نحن في منتدى إسلامي أم ماذا؟

ولا كل شوية واحد يسب والثاني يشتم والثالث يستهزأ؟

هل نحن ملطشة لكل واحد شويه؟

نرجو تصفية الجو من هذه الشحناء، حتى نتفرغ لعملنا في سبيل الله عسى أن يتقبل الله منا

وليلزم كل واحد احترام إخوانه في الكلام وحسن الظن بهم


وعذرا أخي الفاضل وحتى لا يتداخل اكلام مع بعضه البعض فسأستكمل النقاش معك في مشاركة أخرى حول المسألة

فالموضوع مهم جدا أن يتضح لأن فيه لبس كبير

هذا وبالله التوفيق

برضه ياجند الله لم تشرح ولن تستطيع ان تشرح وكثره الكلام ةتبغى تضيع الموضوع بتصنع الاخلاق لااستماله اكبر عدد ممكن من الاعضاء عقيدتك من البدايه فيها خلال وموضوع الذى فضحك فيه كودر لم يجف حبره وان كنت فاكر انا نسينا الموضوع فوالله لن انسى شى يمس العقيده ووظيفتنا الاشرافيه هنا لاناخذ عليها راتب بل نقوم بها لوجه الله تعالى وليس فيها وجاهه ولامنصب ولن ابيع دينى برخيص من الدنيا

انا لم اعقب واهرب وادبر فانا قد خرجت من قريتى فى الطائف حتى اكتب لك هذه المشاركه ولن يهناء لى نوم حتى يحق الحق او على الاقل اخرج من هذا المنتدى وانا قرير العين انى حاولت ان اوقفك عند حدك فان اصبت فى واحده من مشاركاتك الا انك قد اخطاءت وابتعدت عن المنهج الصحيح والا كيف تتكلم مع قرين الرسول صلى الله عليه وسلم ان كنت تريد استماله الاعضاء باسلوبك فعقيدهم اكبر من ان تهتز
انا طالبتك بشرح ماذكرته ولاكنك تتهرب بتطويل انشائى لايسمن ولايغنى من جوع انت تبغى تضيع الموضوع عندما كتبت موضوع الرجل الاسطوره كتبت لك مايرضى الله واثنيت على موضوعك وثبته وكتبت لك مالم يكتبه احد فى المنتدى وعندما طلبنا ان تشرح ماكتبته يمينك وناقشناك تحاول ان تتهرب انت تريد من الجميع ان يصفق لما تكتب بدون نقاش نحن لسنا امعات ولسنا جهله حتى وان كنا مرضى ولكن لدينا عقيده ثابته باذن الله لاتهزها البدع
لن استطيع الاطاله لظروف المكان والزمان الذى انا موجود فيه ولكن كن على ثقه اننا سوف نستوقفك عند كل شى يمس العقيده وسوف نناقشك رضيت ام لم ترضى ولن نتركك تكتب كما تشاء وانا هنا انصحك للمره الثالثه اترك الغرور عنك

إلى الشيخ محمد حسن والمشرفين الفضلاء
 

شيخنا الفاضل
الأمر في أوله أن هذه الفتاه كان لديها سحر مشروب فتم بفضل الله إبطاله وإخراجه منذ ثمان. سنوات وخلال هذه الفترة الشخص الذي يعمل السحر إنتقل بعد علمه بأمر تحسن أحوال هذه الفتاه إلى الكنيسة وأخذ في تجديد هذا السحر عن طريق اسم الفتاه واسم أمها وبعض الشعر من رأسها إذ أن هذه المرأة هي زوجة عمها .
والفتاه رأتها في المنام كثيرا جدا من أول بداية رحلة العلاج ومن أن يخرج جني يعود بعدها بيومين أو أكثر آخر أو أكثر على جميع رتب الجن المعهودة حتى رتبة القسيس الكبير ويحاولون التأثير على الأب في إتخاذ القرار هذه الحالة
أنا قريب منها جدا .وزوجة عمها معروفة في العائلة بهذا الأمر اعترافا منها بذلك وهي على صلة بالقساوسة
أرجوا الإفادة المفصلة الدقيقة أفادكم الله .
أخوك المحب لك حازم المصري

سحر الإرساليات الكنسية أين حقه في الشرح
 

السلام عليكم :
الإخوة المشرفين الأفاضل اريدكم متابعتي لهذه الحالة لأهميتها أثابكم الله
ولا تنشغلوا بالرد على الأخ / جند الله .............................اللهم اصلح أحوالنا جميعا
هذا النوع من السحر لابد من تفصيل في الرد والشرح ووضع الحلول الفعالة له كما أعتاد المنتدى منكم أعزكم الله بفضله ومنته..........اللهم يسر لكل من ساهم في الرد على هذا الموضوع

أين المشايخ وأصحاب الخبرة لهذا الموضوع
 

السلام عليكم
اين الشيخ محمد حسن ، كودار ، وباقي الأحباب أتمنى المزيد من الحلول لهذا ا لنوع من السحر
لأنه ربما يكون من أخطر أنواع السحر لكثرة خدامه
عافاكم الله حفظكم الله .

اخي الحبيب حازم المصري حفظه الله ورعاه
انتظر منا رجاء حتى ننتهي من بعض المشاكل في المنتدى و سنفرغ لأسئلتك اكرمك الله و اعزك
بارك الله فيك و جزاك حسن الثواب على صبرك

السلام عليكم
الاخ الكريم جند الله
تعرفت علي الموقع مصادفة وقرات لك اكثر من موضوع ووجدت طرحك لما تقدم باسلوب رائع وشرح منطقي وتحليل دقيق لذ ا رايت ان اعرض حالتي عليك ربما تكون سببا في شفائي وفهم حالتي ...والله وحدة هو الشافي
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيني ويشفي كل مريض
في حقيقة لا اعرف من اين ابدا فقصتي طويله واريد ان اسردها لك بالتفصيل ...راجيه ان يمن الله علي بالشفاء فقد ترددت علي كثير من الرقاة واستعملت برامج علاجيه كثيرة واستعملت الحلتيت وزيت الكمون والسدر واشياء اخري لا استحضرها الان...وتشخيصات كثيرة لحالتي منهم من يقول انه زار وآخر سحر ماكول او مشروب وآخر ربط....والذي متاكدة منه انه مس عاشق ولكن كيف دخل الي لا اعرف ...هل هو تطور من عين او من سحر ... ام انني اعاني من جميع ما ذكر او ماذا ؟
فقد تزوجت وانفصلت عني زوجي في5 اشهر تخللها اجهاض ...ومعاناة لا يعلم بها الا الله ... وقبل زواج خوف من الموت من فترة الي اخري حتي انني الغي بعض مشاويري لهذا السبب اريد ان احكي لك بالتفصيل منذ طفولتي الي الان لتساعدني من اين بدا المرض
وحاولت ان ارسلها لك عبر الخاص فلم انجح لشروط ارسال الخاص لم تتوفر عندي ...المهم كيف لي ان ارسل لك ما اريد متضمن ملفي الخاص ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(اللهم لا تؤاخذني بما يقولون، واغفر لي ما لا يعلمون، وأجعلني خيرا مما يظنون)

جزاك الله خيرا على كلماتك الطيبة

واضح جدا أنك تحملين قصة طويلة بحاجة إلى سرد واسع، وأنا في خدمتك دائما

تستطيعن استخدام البريد الخاص في حالة وصول مشاركاتك إلى 50 مشاركة، يمكن لك تقديم مشاركة ودية في أي مواضيع حتى تصلي إلى عدد 50 مشاركة، يعني ممكن تكتبي في أي ندوة (جزاك الله خيرا) (بارك الله فيك موضوع قيم) وهكذا ممكن تصلي في خلال يوم أو يومين إلى العدد المطلوب من المشاركاتن وبعدها تستطيعين استخدام الخاص.

مع تمنياتي لك بوافر الصحة ودوام العافية

رغم انك لم تصحح من اسلوبك وتعتذر عما بدر منك من ألفاظ لا أحبذ تكرارها، إلا أنني سأرد على كلامك ليس دفاعا عن نفسي، كلا والف كلا، ولكن دفعا مني للشبهات التي قد تثار وتستثار في أذهان من لا علم لهم لا أكثر ولا أقل

أولا: أنت حملت كلامي ما لا يحتمله من المعاني، رغم أن المطلوب منك حسن الظن بالمعنى المراد، وحمل المعنى على الوجه الشرعي لا المخالف.

ثانيا: إن أنا أخطأت في التعبير، أو زللت في الاجتهاد فحري بك أن تتبع معي الحسنى في التعقيب، وأن تناصحني بالحسنى، وستجدني كل آذان صاغية لك، وقد اتبع غيرك الحسنى من قبل وعدلت عن اخطاء وقعت فيها كخطأ كتابي، أو قصور في التعبير، وإن اردت فالشواهد ودت محل التغيير، ومنها ما عدل وبقي على تعديله فلا يمكن الاستشهاد به، يعني المسألة بعيدة تماما عن الكبر.

ثالثا: أنت ذكرت في تعقيبك مواضيع فتحت في منتدى أبو البراء، وأنا في الحقيقة لست وجلا من هذه المواضيع، ولكن أذكرك بأنك ترتكب نفس الخطأ في حق المنتدى هنا والذي ارتكبه واحد قبلك وفتح باب فتنة لم تغلق حتى الآن، وهو لم يفعل هذا إلا لأهداف شخصية في نفسه.

وأنا أتحداك ومن خلال البريد الخاص، حرصا على مصلحة المنتدى، وهذا سدا لزريعة فتح باب فتنة وصراعات لا داعي لها على المنتدى، وحتى لا ننقل مشكلات المنتديات الأخرى إلى هنا، وأتحدى كل من على المنتديات جميعا أن تأتني بنص مشاركة مكتوب أعلاه (جند الله) وكتبت تحته ما ذكرته أنت بقولك: (والا كيف تتكلم مع قرين الرسول صلى الله عليه وسلم ان كنت تريد استماله الاعضاء باسلوبك فعقيدهم اكبر من ان تهتز) ، وأنتظر منك على الخاص هذا الرابط ان استطعت.

إنما الذي ذكر هذا الكلام وغيره هم اشخاص لم يراعوا حرمة المنتدى، ونشروا مثل هذا الكلام ولست أن الناشر له، وعفوا بدون ذكر اسماء، على الأقل في الوقت الحاضر، ولو كان هؤلاء الأشخاص يتقون الله ويراعون حرمة المنتيات، لما جهروا بهذا الكلام علنا، حيث كان من الممكن أن تتم معالجة الموقف على الخاص او على الماسينجر، ولكن الهدف الذي أوقعوا أنفسهم فيه هو (الفضيحة والتشهير بي بهدف التخلص مني بفضيحة مدوية)، وقد كان لهم ما أرادوا.

من الممكن أن يكون لكل انسان في حياته أمور ما يمر بها في حياته وخصوصيات، وهذا لكل إنسان منا عام غير خاص، ومثل هذه الخصوصيات يمكن تداولها بين فردين أو أكثر ، من باب أخذ الرأي والمشورة، وهذا معروف بين كل المعالجين، كل يوم يقابلهم الكثير والكثير، ويتداولونه بينهم لأخذ النصح والمشورة، وأعتقد هذا ليس عيب يقدح في أمانة أي أحد، ولكن العيب أن أتجاسر وأنشر هذا على الملأ وأقره وأؤمن به وهو كلام غير موثق، أو قد يجر إلى فتن ونشر الشبهات بين الناس.

وفي الحقيقة لست أنا الذي نشر هذا الكلام، وأتحدا ان تثبت هذا، ولا أتحمل مسؤولية نشره، وعلى من استؤمن عليه وكتم النصيحة وشهر تحمل المسؤولية كاملة عن النشر وترك النصيحة لهدف في نفسه يوافق هواه، وأنا منه ومن فعله براء إى يوم الدين، إذا فليس لديك ما تلوي به ذراعي، أو أي شيء تضغط به علي، ولو أن الأمر زاد عن هذا الحد فهناك من الأمور المدونة والمنشورة على المنتديات، لو فندتها في ضوء الشرع والخبرة لفضحت بها أناس شر فضيحة وأنتم عن هذا غافلون.

رابعا: أما من جهة المسألة المثارة هنا ففيها لبس بعض الشيء، وليس فيها شيء من خوارق العقيدة والتوحيد، وأنا متفق مع ما ذكره الأخ محمد حسن لا أخالفه فيه، إذا فليس لدي من مفاسد العقيدة ما تشير إليه في مستعرض كلامك، المسألة ربما خطأ في التعبير، ربما سوء فهم لا أكثر ولا أقل، وعلى هذا فأنت لست في حاجة إلى اعتراف أكثر من هذا سواء شرحت لك الطريقة أم لم أشرحها لك.

على كل الأحوال المعضلة هي مجرد شرح وجهة النظر لاأكثر ولا أقل، أما المعتقد فثابت وراسخ رسوخ الجبال الشامخة بفضل الله تعالى، إذا فلا توجه لي أنت أو غيرك اتهام ما يمس عقيدتي طالما أنني أقررت بثوابت الدين ولم أعترض عليها، ولم أخالفها، ربما زلة قلم ربما سوء فهم منكم ربما خطأ في التعبير، لكنني لم أحد في معتقدي عن الثوابت الشرعية.

وأمهلني بعض الوقت حتى أفصل المسألة، وأعيد مراجعتها حتى تظهر جلية واضحة بإذن الله تعالى.