جزاك الله خيراً أخي على هذا الموضوع القيم وبارك فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا احبه لعلكم قراتم قصتي التي بعنوان (عائلة من الجن باكملها تسكن جسد شخص )

اقرؤها جيدا حتى تعرفون المقصد من هذا الموضوع وهي سلسلة تابعة للقصة الماضية



يعلم الله تعالى انني اخذت بعدها درسا لن انساه طول عمري ومثل ماقال المثل (كل طقه بتعلومه )

يا اخوان تصدقون ماذا حصل لي مع الشخص نفسه قبل عدة ايام بسيطة اتاني الرجل بعد ان انقطع فترة

وقال رجعت لي نفس الاعراض قرات عليه واذا بنفس الجني ينطق

وعندما اكثرت عليه بالقراءة وايات الحرق وايات السحر فاخبر بانه قد كذب على في الجلسة الماضية

وكل الكلام الذي قاله كذب

ويعلم الله يا اخوان انه ممثل بارع بنبرة الصوت وترقيق الكلام من ترخيمه وسرعة البديهه عنده

واخبر في النهاية انه اتى عن طريق سحر وانه لوحده ليس معه غيره

لكن بصراحة لم اواجه مثله في المكر والخداع وانا اقولها بصراحة انه ادخلني من باب واخرجني من باب

وفي هذا اعظم درس لي وللرقاة جميعا بعدم تصديقهم فالغالب فيهم الكذب الى من رحم الله

وابشركم ان الرجل الى هذا اليوم في تحسن كبير والله الحمد والمنه فادعوا له بالشفاء


ونقلت لكم موقفي هذا للعظة والعبرة وعدم التسرع في تشخيص الحالة والجزم بها وخاصة تصديق الجان الا من رحم ربي


وفقكم الله


(قد كتبت هذا الرد من فترة في منتدى اخر وحسبت انني نقلته هنا وها انتم قد قرأتموه وناسف على تاخير الايضاح




حبيب قلبي ابو همام حفظك الله اما عن وجود اكثر من جني في الجسد فقد وقفت على ذلك بنفسي في عدة حالات

وكيف لا وغالب من يوكل بالسحر يكون معه حرس غالبا

ايضا تاتي حالات تجتمع مع شخص سحر وحسد او سحر وعين مصاحبه لجن

وفقكم الله

أخي حياك الله تأمل في الآيات التالية :


(( الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ...)).. الآية275 من سورة البقرة

(( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين )) الآية 36 من سورة الزخرف



(‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏المنهال بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏يعلى بن مرة ‏
‏عن النبي ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه ‏ ‏لمم ‏ ‏فقال له النبي ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏‏ اخرج عدو الله أنا رسول الله قال فبرأ فأهدت له كبشين وشيئا من ‏ ‏أقط ‏ ‏وسمن فقال رسول الله ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏يعلى ‏ ‏خذ ‏ ‏الأقط ‏ ‏والسمن وخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخر )‏ مسند أحمد


يتبين لنا من الأدلة السابقة من الكتاب والسنة

في آية الربا ( يتخبطه الشيطان من المس ) قال سبحانه شيطان ولم يقل شياطين

وفي الآية الثانية ( نقيض له شيطانا فهو له قرين ) ولم يقل تعالى شياطين

وفي الحديث عندما كان عليه الصلاة والسلام يرقي الغلام قال ( اخرج عدو الله ) ولم يقل أخرجو أعداء الله

يتبين لنا من هذا أنه لايدخل في جسد الإنسان أكثر من واحد

ومن المنظور العقلي نجد أنه عند القراءة على المريض ( الممسوس ) ويتكلم فيه المس يقول لبعض الرقاة أنه موجود في هذا الجسد ومعه إثنان وهو يشتكي ويئن من الحرارة ( ملاحظة ... أين الإثنان الذي ذكر ؟ لماذا لم يتألمون مثله أم إنهم نائمون لايسمعون القرأن )


في حديث أبو هريرة قال صلى الله عليه وسلم (( صدقك وهو كذوب )) أي أن الأصل فيهم الكذب

لا حول ولا قوه إلا بالله

الله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل

اشكركم على المرور العطر

رفقا بالرجل
قد يكون الامر فيه تدليس من الجن
فالجن فيهم الكذب
والرسول صلى الله عليه وسلم قال: صدقك وهو كذوب .....................

بارك الله فيك وجزاك خيرا .