المعذره على المداخله ولكن سوف اجيب بما اعتقد انى قد فهمت من مشايخى ..

هو فى الجسم وليس خارج الجسم فى هذى الحاله يتمدد وينكمش اثيرى او كالماده الهلاميه يمتد الى كل اعضاء الجسم واذا انكمش ينكمش الى الاجهزه التناسليه او اسفل العامود الفقرى العصعص

الحضور هو يعنى تاثره بالقراءن ويحضر حضور جزئى اى يبداء فى التمدد من الاعضاء الارجل او اليدين وحضور كلى يسبب فقدان المريض للسيطره على نفسه وربما يذهب فى غيبوبه ولايعلم ماذا حدث ...

والذي يريد أن يمنع الشيطان من الحضور فعليه بالودجين ينفث عليهما أو يضغطهما لمدة خمس ثواني وهو يقرا المعوذتين فإنه لايستطيع أن يحضر.

والقصد انه يعود الى الانكماش الى داخل الجسم فلا يوثر على المريض بالتخبط والكلام والثرثره ولذلك نشاهد بعض الرقاه اذا قام المريض بالتخبط داخل صاله الرقيه خنقه الراقى حتى يغمى عليه ثم يفيق المريض وقد ذهب عنه التخبط


سؤال أخر : متى يحتاج الانسان الى احضار الشيطان ومتى لا يحتاج احضاره ؟

هذى لااعلم اجابتها

وماهي الفائدة من عدم قدرة الشيطان على الفرار؟؟؟

الفرار هنا يقصد بالانكماش فمعروف ان الشيطان يمشى من بنى ادم فى مجرى الدم فعندما يكون متمدد فى الجسم فان تاثير الروقيه تكون ابلغ واقوى واذا انكمش الى داخل الجسم قل التاثير والقران يحضره بالقوه فنشاهد فى دور الرقيه عندما تبداء الرقيه الجماعيه يكون المرضى فى حاله طبيعيه ثم مع زياده الجرعات من القران يبداء المريض بالتخبط ومعنى ذلك هو التمدد الحاصل بدون اراده وبقوه القراءن واذا ضغط على الاوداج فانك حبست مجرى الدم واجبرته على الانكماش الى موقعه الاصلى ...

وأمر مهم أيضا أماكن الوضوء فاللشيطان تصرف كبير فيها.

وهذا دليل على ماذكرته فانه يتمدد من هذى الامكان اليدين والارجل

المسح على الراس والرقبه توثر على افعاله فى هذى المناطق وكثره المحافظه على الوضوء طوال اليوم يجعله حبيس ولايستطيع التمدد

والله اعلم
.

جزاك الله خيرا على الموضوع

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®» السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ( جزاك الله خيرا )«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

موضوع قيم جزاك الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بسم الله الرحمن الرحيم .الجن كادب كادب كادب ويفعل ما بوسعه كي لا نعرف عنه الكتير لانه يخاف بنو ادم (المؤمنين).
المكان المفضل لديه للاسترخاء هو المعدة لما يوجد فيها من رائحة تروقه والله اعلم هدا عندما يكون مرتاح.
مسالكه الشرايين توصله للمخ ومن هناك يتحكم في اعضاء الجسم (لا يمكنه التحكم بطريقة فعالة فحركات المصروع تصبح مثل تحركات (robot ).والله اعلم.
هده استنتاجات لتجربتي في علاج المصابين.
ادا سمح المسؤولين استطيع ان ادلي بما اعرفه في هده المواضيع.
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيت خيرا اخي وافدنا بما لديك

نسأل الله أن ينفع به

بارك الله فيك يا حمدان

والسحر لايكون إلا بأمرين إستخدام القرين أو إرسال خادم مستقل مع معونة ومساعدة يتلاقها من القرين وخاصة الوسواس جزاك الله خيرا

موضوع قيم كماهي مواضيع الفاضل اخونا حمدان
فهو يستحق المرور عليه لإكثر من مره كغيره من مواضيع العزيز حمدان فله الشكروالثناء الحسن وجزاه الله كل الخير

جزاك الله خيرا.ونفع المرضى والمبتلين بعلمك.

كخلاصة انصح جميع المرضى باتباع الارشادات التالية وستاتي بنتا ئج طيبة اولا ادكار الصباح والمساء والمحافضة على الصلاة مع الجماعة ثانيا قراءة سورة البقرة يوميا بالليل وقراءة يس والجن والدخان والصافات والرحمان والواقعة في اي وقت اردت او استمع لكن بصوت عال ثالثا الادهان بالزيت المقروء يوميا قبل النوم دهن الجسد كاملا رابعا لا تشرب الماء الا ومقروء عليه هدا هو العلاج لاي نوع من المس والسحر

جزاك الله خير الجزاء آخي حمدان على هذه المعلوات القيمة والمرعبة في نفس الوقت وحفطنا الله وإياك من كل مكروه

أول أمر يجب فعله في العلاج أمور:

أمراض النفس
تقوية النفس
إضعاف العارض وأنجع السبل له.

النظر في أمراض النفس.

1- النفاق وهو اكبر داء بعد الشرك بالله ولابد للمريض أن يعالج نفسه من كل خصال النفاق واحدة تلو الأخرى ومن أفضل السور التى ينبغي للمريض أن يتعاهدها سورة البقرة والتوبة والأحزاب ومحمد وغيرها من مثلها فإن لها تأثير بين على النفس وخاصة مع التكرار ومتى وجد الإنسان أن البكاء والدموع تنحدر بغزارة فليعلم أن الداء وجد دواءا.

2- أكل الحرام أيا كان فهذا الرجل لايكاد يعمل فيه علاج وأفضل طريقة التخلص منه ومن أسبابه والبحث عن الحلال وخير مايطفئ حر هذه الخطيئة كثرة الصدقة والإحسان للمحتاجين من أولي القربى أولا ثم غيرهم.

3- الزنا وهو أحد أعظم المخاطر والعوائق للشفاء ومما لايعلمه الكثير من الناس أن جزء من حالات التلبس حدثت أثناء التلبس بهذه الجريمة وللعلم فالشيطان لايكشف صاحبه ولايخبر عنه بل يسهل له الطريق كل مرة ولا يظن المريض أنه سيتخلص من أذى الشيطان بالترك بل حتى يترك النظر إلى الحرام ويغض بصره طاعة لله.

4- الرياء والكبر والعجب وهذه تعتبر قاصمة للمعالج والمريض وهي أدواء تستحكم في النفس وتصبح في حكم المزمن ولاتكاد تشفى إلا بكل صعوبة وأكبر إعاقة لهذه الأمراض وأمراض النفاق أن صاحبها لايعلم أنه مريض بها وربما يذم غيره بها وهو لايدري ولكن أهل الصلاح يعرفون ذلك تمام المعرفة في الناس ولهم لحن قول وصفات يعرفها أهل الرشد.

والمؤمن حقيقة لايأمن على نفسه من هذه الأمراض وقد خاف منها من هو خير منا وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

يتبع

-----------------------------------------

موضوع قيم بالفعل ليت أخونا حمدان يكمل الموضوع بارك الله فيك ورزقك الفردوس الأعلى من الجنة

جزاك الله خير