|
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على اشرف الخلق وسيد المرسلين
اما بعد : اخي الحبيب عماد الدين , اهلا وسهلا بك , ونشكرك على اسئلتك التي نتمنى ان نوفق في الاجابة عليها واني كنت قررت الا اناقش من ينكرون التلبس , لانا اقمنا عليهم الحجج تلو الحجج , وقدمنا لهم الادلة الشرعية والاحاديث النبويه , ثم اصروا على النكران والجحود , نسال الله لهم ولنا الهدايه ولكني رايت فيك باحثا عن حقيقه وطالبا لعلم ورايت فيك رجل لديه امور قد اشكلة عليه ويريد من يوضحها له لذلك ساجيبك عن اسئلتك باذن الله . السؤال الاول : الذي أقوله حقيقة أن هذا الأمر مؤثر تأثيراً عظيماً في حياة البشر ومن غير الجائزالا يتطرق إليه القرآن الكريم بشكل مباشر ؟ اخي الحبيب بارك الله فيك , مصطلح مباشر ما هو الا مصطلح جديد وما سمعت احدا استشهد به لاثبات راي او تبرير موقف لا من طلبة العلم ولا من العلماء , ولا ينبغي لاهل السنة والجماعة استخدام هذه الكلمه لاثبات راي لاننا لو اردنا رد كل امور الدين الى هذا المنطق فاننا سنضرب بمعظم الامور الدينيه عرض الحائط , لان ليس كل ما ذكر في الدين وامرنا باتباعه او اجتنابه ذكر بالقران بصورة مباشره . ولهذا السبب وجدت المذاهب الاربعه والامور الخلافيه بين العلماء , ولهذا السبب وجد علم الاجتهاد والقياس وغيرها لذلك ليس كل من عظم امره وذاع صيته وارتفع شأنه وجب ذكره مباشره او باللفظ في القران واضرب لك مثال للتوضيح من مئات الامثله المشابهه . لو قلت لك من اعظم عند الله وعند رسله وعباده مسالة تحريف كتب الله التوراة والانجيل علما انها عقيده , ام مسألة التلبس علما انها مذهب اهل السنة والجماعه وليست عقيده ؟؟؟ حتما ستقول مسألة تحريف كتب الله هي الاعظم , اذا هل تستطيع ان تأتيني بلفظ مباشر من القران يقول ان التوراة محرفه او بدلت او الانجيل كذلك ؟؟.؟ طبعا الادله على التحريف كثيره لكن لم ترد بصورة مباشره او باللفظ , هل يعني هذا انها لم تحرف , او هل نستطيع ان نقول ان الامر فيه نظر لان القران ذكر كتب قد حرفت لكن لم يذكر باللفظ ان التوراة او الانجيل حرفت ؟ طبعا لا ولو قلنا لخالفنا العقيده ومن خالفها فهو في خسران مبين اخي الحبيب : هذا مثال بسيط قدمناه لك من مئات الامثله المشابهة , لذلك لم يرد عن طلبة العلم او اهل العلم انهم استخدموا هذا الاسلوب لتبرير فكر او اثبات حجه . نرجو اخي الحبيب ان نكون قد وفقنا في الاجابة على سؤالك الاول . |
rالسؤال الثاني ]: فإن أصر وقال ( هو أمر ثابت بالتجربة) قلنا ومتى كان هذا في شرع العلم الديني وديدن العلماء في نفي أمر أو إثباته؟؟؟؟
اخي الحبيب بارك الله فيك : سؤالك هذا يدل على انك لا تعلم مدى فائدة الناحية العمليه والتجربه في الدين , ولا تعلم ان علمائنا قد حثوا على البحث العملي والتجربه , وذلك يكون لاثبات نظريه علميه وردت في الدين او تفسير ايه او للبحث في ظاهرة ما . الان سأذكر لك امثله لابين لك اثر الناحيه العمليه لاثبات امر ديني او تفسير ايه او غير ذلك , لتعلم عندها اننا بحاجة الى ما سميتها ديدن علماء . ورد في القران العظيم :(وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا ) . وفي موضع اخر ( مرج البحرين يلتقيان* بينهما برزخ لا يبغيان ) . ذكر بن كثير في تفسير برزخ لا يبغيا (أَيْ وَجَعَلَ بَيْنهمَا بَرْزَخًا وَهُوَ الْحَاجِز مِنْ الْأَرْض لِئَلَّا يَبْغِيَ هَذَا عَلَى هَذَا وَهَذَا عَلَى هَذَا فَيُفْسِد كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا الْآخَرَ وَيُزِيلهُ عَنْ صِفَته الَّتِي هِيَ مَقْصُودَة مِنْهُ وَمَا بَيْن السَّمَاء وَالْأَرْض لَا يُسَمَّى بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا .) . فأراد العلماء اثبات ما جاء بالقران من ناحية التجربه والناحيه العمليه فبحثوا في هذه الايه والمقصود منها وبعد تجارب طويله وابحاث تبين ان ماء البحر عندما يلتقي بماء النهر لا يختلط هذا بهذا ويكون بينهما فاصل رغم اننا نراه بحر واحد ومياه واحده , سبحان الله اذا الامر ليس ان بينهما برزخ هو الحاجز من الارض , فهل رايت عظيم التجربه والبحث في تفسير ايه وبيان معجزه من معجزات الله , وكانت هذه التجربه ايضا سبب في اسلام عدد كبير من العلماء الغربيين . ومثال الاخر ( والجبال اوتادا ) , قال بن كثير (أَيْ جَعَلَهَا لَهَا أَوْتَادًا أَرْسَاهَا بِهَا وَثَبَّتَهَا وَقَرَّرَهَا حَتَّى سَكَنَتْ ) فلوا اخذنا بقول المفسرين وانتهى الامر لقلنا ما وجه الاعجاز في هذه الايه ولقلنا كيف تكون اوتادا وما هو شكلها وحجمها وووووو . فجاء دور التجربة والبحث العملي الذي بين لنا ان الجبل الذي نراه يوجد جبل مماثل له تماما بالحجم والشكل تحت الارض , وهذه ايضا ابهرة علماء الغرب وبينت لهم عظيم كتاب الله فهل رايت عظيم البحث والتجربه العمليه في الدين وتاثيرها على غير المسلمين ؟ وعندما نتحدث عن التلبس نحن لم ناتي بشيء من فراغ ولا بشيء مصطنع او من اختراعنا بل هو نتيجة بحث علمي وعملي في ظاهره ذكرة في القران في اكثر من موضع وهي ظاهرة السحر , فقد وردة كلمة سحر وساحر ومشابهاتها ما يقارب ال( 63) مرة , وذكر القران تغليظ السحر ومتعاطيه وانه ليس له في الاخرة من خلاق ووردت احاديث كثيرة عن تغليظ عقوبة الساحر ومن يذهب اليهم بل من يكتفي بتصديقهم , فكان لزاما علينا البحث في هذه الظاهرة , ومعرفة السبب في تغليظ عقوبتها وعقوبة القائمين عليها فتبين من شواهد كثيره وحالات كثيره ان ذلك عائد لما فيه سوء بحق الله تعالى وسوء بحق عباده وما يتعلق بالله , هو كفرهم به واتخاذ الشيطان اله من دون الله وما يتبع ذلك من وضع النجاسات على المصحف والعيذ بالله وما الى ذلك . واما ما يتعلق بالعباد فهو ما يسببوه لهم من جنون او امراض مستعصيه او تفريق بين الناس , وكل ذلك تبين انه لا يتم الا بوجود تلبس واحتلال لاجساد عباد الله غعندما تسمع قول الله تعالى ( فيتعلمون منهما ما يفرقان به بين المرء وزوجه) وجب ان نعلم ماهية التفريق وكيفية حدوثها , فلو قلنا ان السحر يتسبب في ارسال شيطان يتشكل للمرأة بهيأة زوجها وهو بصورة قبيحه جدا او العكس , او يوسوس لها بامور لا تحدث من زوجها فتجعلها تشك فيه وتفكر في الطلاق لقلنا ان امر هذا هين فمتى ما شعر الزوجان بوجود شيء غريب في الاخر استعاذا بالله من الشيطان ثم ينتهي كل شيء وتعود الامور الى طبيعتها , او قلنا لهم اقراوا البقره في المنزل فيهرب الشيطان وتعود الامور الى سابق عهدها لكن تبين هذه الامور تخفف من الامر لكن لا تنهيه بل تزداد يوما بعد يوم , فاستدعا ذلك البحث فتبين ان ذلك يكون من الشيطان داخل الجسد وليس خارجه , فهنا التجربه والبحث العملي فسرا كيفية حدوث التفريق والسبب في عدم انتهاء الوساوس بينهما حتى لو استعاذا او قرا القران . وايضا التفكير في هذا الامر لم ياتي من فراغ بل بعد دراسة دلالات كثيره من السنه النبويه المطهره نرجوا ان نكون قد وفقنا في الاجابة عن السؤال الثاني . |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على اشرف الخلق وسيد المرسلين
اما بعد : السؤال الثالث: هل للقران القدره على حرق الشياطين , وما الدليل على ذلك ؟؟؟ اخي الحبيب بارك الله فيك , لم يرد بالفظ احرقوا الجن والشياطين بالقران او السنه بل وردة ادله على تأذي الشياطين من كثير من الامور , وهذه الامور التي لا يستطيع الشيطان تحملها استمرارها عليه لا بد ان يؤدي الى هلاكه . فلو قلنا ان الانسان يتأذى من الضرب , واستمرينا في ضرب انسان مده طويله لا بد ان تكون نهايته الموت والهلاك . مثال : عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التاذين , فاذا قضي النداء اقبل حتى اذا ثوب بالصلاة حتى اذا قضي التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لمل لم يذكر حتى يظل المرء ان يدري كم صلى _ رواه النسائي فلوا فكرنا في هذا الحديث لوجدنا ان الشيطان يفر من الاذان لانه لا يستطيع سماعه لان سماع الاذان يؤذيه زالا لما يهرب , حتى انه من شدة خوفه من سماع الاذان يفر بسرعه عاليه جدا تؤدي الى خروج ضراط منه فلو قمت بالاذان في اذن ملبوس لوجدة نتائج غريبه . *وفي حديث عن ابي قتاده ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليله فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض صوته قال : ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال: فلما اجتمعنا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك فقال : قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال : وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال : فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان . وفي روايه قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيئا وقال لعمر ارخفض من صوتك شيئا ( رواه ابو داوود والترمذي ) . فلو نظرنا في هذا الحديث قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه اطرد الشيطان لعلمنا ان القران لديه القدره على ايذا الشيطان وبالتالي لا ياتي الشيطان على مكان فيه قراءة قران . وفي سنن ابي داوود رجل قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعثرت دابه فقلت تعس الشيطان فقال : لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ويقول بقوتي , ولكن قل ( بسم الله ) فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب –اخرجه النسائي فاذا كانت جملة بسم الله جعلت الشيطان يصبح مثل الذبابه فما بالك بالقران الذي لا نبدأه الا بذكر اسم الله وما بالك بالقران الذي يحتوي على اسماء الله ماذا يحدث له لو سمعها ؟؟ وعن ابي هريره انه كان يقول ان البيت ليسع على اهله وتحضره الملائكه وتهجره الشياطين ان يقرا فيه القران وان البيت ليضيق على اهله وتهجره الملائكه وتحضره الشياطين ويقل خيره ان لا يقرا فيه القران . فما الذي يجعل الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه القران ولا يمارس فتنه ضد اهل البيت , لولا ان القران يضره ولا يقوى على سماعه ابدا . وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ان لكل شيء سناما وان سنام القران سورة البقره وان الشيطان ان سمع سورة البقره تقرا خرج من البيت الذي تقرا فيه سورة البقره _ رواه الحاكم فلو سالنا انفسنا نفس الاسئله السابقه لما يفر الشيطان من القران ؟ لما بفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقره ؟ اليس لان لديه القدره على ايذاء الشياطين فلا يصبرون على سماعه ويولون لسماعه الادبار فلو جئت على شخص ملبوس وقرات عليه سورة البقره , كيف سيكون حال الشيطان ؟: ثم قولك اننا ندفع الشر بايدينا فهل اذا اوذينا او هوجمنا نقول له انتظر حتى اقرا القران ؟ اخي الحبيب والله لا ادري ما هو وجه الشبه بين الانسان والشيطان حتى تضرب هذا المثل يا اخي لو اراد شيطان ايذائك كيف ستدفع اذاه وانت لا تراه ؟ كيف ستدفع اذى العين , هل بقدمك ام سلاحك ؟ كيف تدفع اذى الحسد وانت لا تراه ؟ والله ان هذا من رحمت الله بنا فلولا القران لاوذينا اذى شديد دون ان نعلم كيفية الخلاص الله سبحانه برحمته بك علمك الاذكار , فاذا اردت السرعه فقط اقرا المعوذتين ما يزال عليك من الله حافظ الا خطار من حولك لا ترى منها شيء و لا تشعر بها لان الله تكفل بحمايتك , فهذا من فضل الله ورحمته وتمام عدله لان الذي يراك قادر على ايذائك والحاق الضرر بك بينما انت لا تراه فكيف تضره ؟ بل كيف تدفعه عنك ؟ والله ليس لك الا القران والاذكار والتحصينات الشرعيه وهذا ايضا في حال التلبس , كيف تخرج الشيطان من جسدك , وانت لا تدري اين يتمركز ولا تدري قوته , ولا تدري متى يكون حاضرا على الجسد ومتى يكون مختبأ فيه , اليس من رحمة الله بنا ان الشيطان يتاذى ويفر من الاذان ومن القران والا كيف نخرجه ؟؟ اما الانسان فانت تراه وتملك القوة التي يملكها فتستطيع ان تتحاشاه او تستتر عنه او حتى مواجهته فموازين القوة متساويه , ومع ذلك كان الرسول الاكرم اذا خاف قوم قال: اللهم اكفنيهم بما شئت وفي الحديث ان المعوذتين وصورة الاخلاص اقراها ثلاث مرات في الصباح والمساء كفتك من كل شر والشر هو شر الانسان والشيطان , فحتى الانسان اذا لجأة الى الله حماك منه نرجو ان نكون قد وفقنا في الاجابه والله ولي التوفيق |
السؤال الرابع : فلم أمرنا الله أن نستعذ بالله من الشيطان الرجيم قبل تلاوة القرآن ؟! ا
اخي الحبيب لا ارى اي تنافي بين الاستعاذه بالله من الشيطان وبين ايذاء القران للشيطان , ولوا انك قرات عن مداخل الشيطان واساليب وسوسته لما سألت هذا السؤال . فعندما نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فاننا نستعيذ بالله ونعتصم بالله من وسوسته , والوسوسه انواع وطرقها كثيرة جدا لا حصر لها , وهناك وسوسه خارجيه سواء من شيطان خارجي او من قرين , وهناك وسوسه داخليه يعاني كثيرا منها من ابتلوا بالتلبس . فاذا اردت ان تقرا القران بدا الشيطان بالوسوسة اليك والقاء الشبهات في قلبك ومحاوله الوسوسة الى عقلك علك تضع المصحف جانبا وتقلع عن القراءه , فاذا وجدت ذلك بين لك الله برحمته ماذا تفعل , فقط قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم , فيجعل الله بينك وبينه حاجزا ويذهب الله ما القاه في قلبك من امور , وذلك لان الله امرنا بتدبر القران والخشوع فيه فكيف سيتم ذلك بقلب فيه شبه او فكر مشوش ؟ وكثيرا ممن يعانون من التلبس تجده يقرا القران فيبدأ الشيطان بالوسوسة في عقله لالهائه عن القراءة او لاشعاره بالملل وهكذا . والامر الاخر ان الاستعاذه هي من جنس القران وليست شيء غريب عن القران او من جنس اخر او من شيء منافي له فلوا امرنا قبل ان نقرا القران ان نشرب ملعقة دواء , لقلنا ما علاقة هذا بهذا ولماذا نستخدم ملعقة دواء ما دام القران هو الدواء وهو الحصن الحصين اما عندما نتحدث عن الاستعاذه فاننا نتحدث عن شيء من القران نفسه , اي كون الاستعاذه تجيرنا من الشيطان لا يعني هذا ان القران لا يضر الشيطان فمثلا : دعاء اللهم اني اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون , هذا دعاء مأخوذ من القران ( وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين * واعوذ بك ربي ان يحضرون ) فاذا قرانا هذه الايه فان لها نفس خصائص الدعاء السابق . وللاختصار فان الاستعاذه بالله من الشيطان هي لطرد الوساوس اما القران فهو للتحصين وايذاء الشياطين . فقد روى مسلم في صحيحه عن ابي العلاء ان عثمان بن ابي العاص اتى النبيي صلى الله عليه وسلم فقال : 0ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقرائتي يلبسها علي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا .قال : ففعلت فاذهب الله عني ) رواه مسلم وفي حديث اخر عن عبدالله بن جنيب رضي الله عنه قال ( خرجنا في ليلة مطر وظلمه شديده نطلب النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا , فادركناه فقال : قل , فلم اقل شيئا ثم قال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل . قلت : يا رسول الله ما اقول ؟ قال قل هو الله احد و المعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات يكفيك من كل شيء ) رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح ويكفيك من كل شيء اي : يكفيك من كل شر ومن كل شيطان فمن هاذين الحديثين يتبين لنا ان الرسول الاكرم عليه السلام علمنا الاستعاذه لطرد وساوس الشيطان وعلمنا القران للتحصن من اذى الشيطان فمثلا نقول ان القران يطرد الشيطان فلا داعي للاستعاذه , نقول هذا في حال قرات القران بصوت مسموع فيفر الشيطان عند سماعه , فماذا لو كنت في المسجد وتقرا بهمس او بالسر حتى لا تزعج الاخرين ؟؟؟ في هذه الحاله الشيطان لا يسمع ما تقرا فمما سيفر ويهرب , اليس ستكون صيدا سهلا له ؟ ناهيك ان الشيطان يستطيع الهائك باصوات عاليه , او يتهيا باشكال جميله تلهيك عن القراءه فاذا كنت لا استطيع ان اقرا القران دائما بصوت مرتفع لطرد الشيطان فماذا افعل ؟ عليك بالاستعاذه وقد سبق وذكرنا قول عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارفع صوتي بالقراءه لطرد الشيطان . والامر الاخر والهام ان المفسرين ذكروا ومنهم ابن كثير والطبري وجمع من العلماء ان الاستعاذه قبل قراءة القران هي ليست بمرتبة الفرض بل هي من الامور المحببه وهي امر ندب من هذا نستنتج ان القران لديه القدره على صرف الشيطان حتى لو لم نستعظ والامر الاخر ان الاستعاذه هي من رحمة الله بنا , فلوا كنا بالسوق وبدا الشيطان بالوسوسه للنظر الى المحرمات هل ساقوم بقراءة القران في السوق وامام التاس ؟ لا بل فقط استعذ بالله ينتهي الامر او لو كنت في مجلس رسمي او حساس وجائك من الوسواس هل تقوم بقراءة القران ؟ طبعا من قبيل التخفيف على المسلمين فقط استعذ بالله ينتهي كل شيء فهل رايت الحكمه من الاستعاذه , وكيف تجلت رحمة الله بعباده حتى في ابسط مسائل الوسوسه الحمد لله على كل حال نرجو اخي الحبيب ان نكون قد اجبناك فيما اشكل اليك والحقيقه ان اسالتك جميله والكلام فيها يطول لكن لقد تعبت من الكتابه فنكتفي بهذا ونسال الله ان يرشدنا الى ما فيه خير لنا في ديننا ودنيانا واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما في ما يتعلق بفائدة الناحية العلمية والتجربة في الدين فهذا صحيح ، ولكن إذا كان الأمر يتعلق بالإعجاز العلمي في القرآن الكريم ، فكل ما استشهدت به أنت هو إعجاز للقرآن من الناحية العلمية ، وأنه كتاب لا تُخلِقُ ولا تنتهي عجائبه إلى يوم القيامة ، هذا أمر .. أما إجابتك عن أنه لا يوجد تناقض في الأمر بالإستعاذه وكون للقرآن القدرة على الإحراق ، فإني أقول لك صادقاً في غير إفتراء ولا تعنت أني لم أقتنع البتة بما تقول وأقول أن هذا أمر ليس بحديث عهد في زماننا ، فقد تحدث فيه الكثير من الناس ، وتطرق إلى تفاصيله كثير من العلماء ، ولكنه أمر لم يعط حقه ولم يقتل بحثاً ، ليغلق مداخل الشيطان إلى عقولنا ، فيوهمنا عليه لعنة الله أنه ند للبارئ عزوجل ، وأنه قادر على الضر والنفع .. وأنا عندما أرى أحداً من العامة يتكلم عن هذه الأوهام على أنها حقيقة مسلم بها ، وغير قابلة للنقاش ، لا ألومه كثيراً .. نظراً لمحدودية الإستيعاب في عقله ، ولكن الطامة الكبرى هي أن ترى رجلاً من علماء الأمة يصدق مثل هذه الترهات ، فيتكلم بها فتزداد حالة الذين لديهم مرض الشك والريبة سؤاً ، ويأتون بكلام ذاك العالم ليكون حجة تدمغ كل معترض .. وإليكم مانقله الأمام المناوي قائلاً : قال الحكيم: الجن ألطف في الفهم وأسرع في الذكاء من الإنس لأن أجسامهم من نار مارج والآدمي من تراب فجوهرهم أرق وجوهر الآدمي أغلظ ولم تشغلهم الشهوات كشغل الآدمي فرقة جوهرهم عون لهم على درك الأشياء) انتهى. فهو كلام غير صحيح البتة ، ولا دليل عليه ، بل الأدلة كلها تسحق هذا الرأي تماماً.. فمن أين للجن لطافة الفهم وقد قال تعالى (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ(14)سبأ.فأين ذكائهم وهم يرون نبي الله قائما يراقبهم وهم يعملون له زمناً غير يسير لا يحرك ساكناً ولا يلتفت ، ألم يكن فيهم رجلاً رشيداً يلفت انتباههم إلى غرابة الأمر؟! وأنه من غير المعقول أن يظل آدمي واقفاً بهذه الطريقة زماناً دون حراك إلاَّ إذا كان في ألأمر ما يريب..ثم أين كانوا عندما كان جيش ملكة سبأ يدك الأرض بأرجله وحوافر خيله ، وهم –أي الجن- يجوبون الأرض شرقاً وغرباً.. فلم يلفت انتباههم وفطنتهم ذلك الجيش العرمرم ..ولولا أن جاء الهدهد وأخبر نبي الله سليمان بأمر الجيش لما فطن إليه أحد.. أما في سورة الأحقاف فيخبرنا القرآن أن القوم لم يكونوا على علم بأن هناك نبياً يسمى عيسى جاء برسالة سماوية قبل أن يبعث نبينا صلى الله عليه وسلم بمئات السنين ..( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى(29) مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيم..) ولو كانوا يعلمون بوجود عيسى لقالوا(أنزل من بعد عيسى.. )فتأمل هذا ! وروي أن سبب تفقد النبي سليمان للهدهد هو أنه كان في أحد منازل الأرض ، وأراد من الهدهد الكشف عن مكانه في باطن الأرض فتفقده فلم يجده ، فغضب لذلك ، وبغض النظر عن صحة هذا الخبر ،فتفقد سليمان للهدهد وتوعده بالذبح معلوم ثابت في الآية الكريمة أما باقي القصة فقد رويت من عدة طرق عن ابن عباس رضي الله عنه ، ولو ثبتت صحتها ، فهذا يزيدنا علماً بمحدودية الفهم لدى الجن وقدراتهم ، إذ لو كان جوهرهم رقيقاً كما قال .. لغاصوا في الأرض ليعلموا بوجود الماء ولما احتاج سليمان للهدد حتى يخبره بوجوده. . وروى سفيان عن أبي الأعور عن عكرمة عن ابن عباس قال: علم السحر في قرية من قرى مصر يقال لها: الفرما، فمن كذب به فهو كافر، مكذب لله ورسوله، منكر لما علم مشاهدة وعيانا.) انتهى. تعليق : وهذه فرية أخرى على حبر الأمة وترجمان القرآن.. فكيف يكفَّر من لم يقل أن للسحر وجوداً فليس القول بوجوده من أركان الإيمان ، ولا لما جاء به القرآن .. فالسحر الذي ذكره القرآن هو سحر الوسوسة الشيطانية وهو ما يفرق به بين المرء وزوجه ، أو ما قام به سحرة فرعون وهو لا يعدو عمل الحواة والدجالين ، وهو عمل في حد ذاته يحتاج إلى كثير من المهارة والحذق وكثرة المران على الخفة والسرعة وشد انتباه الناس إلى ما يريده الساحر ، ولذلك وصفه تعالى بالسحر العظيم وسنبين هذا في الفصل التالي إن شاء الله.. وربما كان هذا هو السحر الذي كان يُعلم في مصر ، وهو أقرب للصواب .. وكون السحر حقيقة وأن هناك عهد يتم بين الشيطان والساحر.. إلخ فلسنا بصدد تكذيب أمثال هذا الكلام.. إنما ننكر أن للشيطان سلطان قاهر على بني البشر من حيث أنه قادر على صرعهم والتكلم على ألسنتهم بما هو خارج عن إرادتهم ، وتحويل الأشياء إلى غير حقيقتها المادية التي خلقها الله عليها ، فضلاً عن البطش والقهر ودفع الإنسان لإرتكاب أشياء هو غير مسئول عنها ، ولو صحَّ ذلك ، لفسدت الأرض وقام كل رجل بفعل كل الموبقات ولأهلك شرار الناس الحرث والنسل مدعين أنهم مصابون بالمس ، ولخرجت النساء يفعلن ما يردن من عظائم الأمور بحجة أن جنياً يأمرهن بذلك !! وقد استشهد بعض الذين يؤمنون بصرع الجن للإنس بعدة قصص بعضها حدث في عهد رسول الله ، والبعض الآخر في عهود التابعين ومن جاء بعدهم، أما الأولى : عَنْ عطاء بن أبي رباح قال، قال لي ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ألا أريك امرأة مِنْ أهل الجنة؟ فقلت: بلى. قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقالت: إني أصرع وإني أتكشف فادع اللَّه تعالى لي. قال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت اللَّه تعالى أن يعافيك فقالت: أصبر، فقالت: إني أتكشف فادع اللَّه أن لا أتكشف، فدعا لها. مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ. هل يعقل ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرسل رحمة للعالمين أن يترك هذه المرأة فريسة للشيطان أو عفريت من الجن يصرعها ، وقد جاءته مستجيرة به وطالبة لحماه وهو رسول رب العالمين ..! ولنا أن ننظر إلى الأمر من زاوية أخرى .. أفإن جاءته هذه المرأة أو غيرها تستعديه على رجل من الإنس يأتيها بين الحين والآخر ، فيضربها وينغص عيشها فهل كان رده سيكون كهذا الرد؟.. وإن قال قائل ( بالطبع لا .. فابتلاء الله للبشر من قبل الجن غير ابتلاءه للبشر بعضهم لبعض ) فنقول له فعلام إذاً يتعالج الناس من الصرع فيذهبون _للمشايخ_ أو السحرة ، وقد يدفع أحدهم ثروة طائلة لقاء شفاءه من المس ؟.. والحديث يا إخوان ظاهر المعنى ، لا لبس فيه .. فالمرأة كانت تشكو مرضاً عضوياً لا يمت لمعشر الجن بصلة.. وإذا نظرنا إلى القصة من هذا المنظور، فلن نجد فيها ما يريب .. بل وتجد لها نظائر وأشباه في قصص السيرة النبوية..كما روى الزبير من طريق سعيد بن عبيد الثقفي قال) رميت أبا سفيان يوم الطائف فأصبت عينه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه عيني أصيبت في سبيل الله قال إن شئت دعوت فردت عليك وإن شئت فالجنة قال الجنة) الإصابة لإبن حجر. وأمثال هذا كثير في غزوات الرسول فمن أراد الاستزادة فليرجع إليها .. وقوله صلى الله عليه وسلم ( "يقول اللّه عز وجل: من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة) الترمذي . وكذلك ميت الغرق ، والحرق،والهدم ، والمبطون.. إلخ فأمثال هذا يصح أن يقال عنه إبتلاء من الله .. أما أن يأتي متضرر إلى صاحب الأمر ، فيستنجد به لينصفه على من ظلمه ، فيجيبه قائلاً : إن شئت صبرت ولك الجنة ، فهذا ما لا يرضاه حتى أقل الناس فهماً. وليس هذا ابتلاء من الله للعبد ، إذ لا يصح أن يطلق على المصاب في عقله مبتلى .. فالذي ذهب عقله زال عنه التكليف ، ورفع عنه القلم لقوله صلى الله عليه وسلم (رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يعقل ) مسند الأمام أحمد. فالابتلاء إنما جعل لكي يمتحن المرء فيما أبتلي فيه ، فكيف يكون من ذهب عقله مدركاً لما أصابه ؟! فإذا ابتلي المرء في بدنه أو ماله أو ولده ، كان له ولغيره عبرة ، فإن كان عاصياً فلعله يهتدي وينيب ، وإن كان مؤمناً كان ذلك امتحاناً له ، ليرى الله مدى صبره وثباته ، وكان ذلك في ميزان حسناته ، وذخراً له عند ربه . ولذلك يصح هنا لمن أصيب ولده في عقله أن يوصف بالمبتلى ، لأنه قادر على تمييز حجم مصابه ، وتقدير خسارته ، أما الولد فليس له ذلك بعد أن فقد عقله .. أما العجيبة الأخرى ، فهي التي أتى بها السيد ( وحيد عبد السلام بالي ) فبعد أن أورد في كتابه الأول ما سبق وذكرناه من كلام القرطبي رحمه الله ،مستدلاً أن نوع السحر الذي أصيب به النبي هو سحر الربط ، وأن كل ما جرى حصل ليكون سبباً في نزول المعوذتين .. وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له عدة تحصينات وأدعية يدعو بها فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما وترك ما سواهما.. ثم يفاجئنا في كتابه بتسع طرق لعلاج الربط !! وهي أشياء ما أنزل الله بها من سلطان ، رغم حرصه الشديد على تقصي الأحاديث الصحيحة ، وعدم تدعيم كتابه بالضعيف منها.. وبعد أن تصفحت الكتاب بانتباه زائد.. وجدته قد أورد فيه خمسة عشر حصناً ضد السحر ..وسأذكرها بشكل مختصر.. وهي أن يأكل سبع تمرات عجوة على الريق ويفضل أن يكون من تمر المدينة فهذا هو المطلوب ، واستشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر) ثم ذكر المحافظة على الصلاة في جماعة ، ثم قيام الليل ، ثم القيام لصلاة الفجر حتى لا يتسنى للشيطان البول في أذنيه ، ثم الاستعاذة عند دخول الخلاء ، ثم الاستعاذة عند الدخول في الصلاة ، ثم تحصين المرأة عند الجماع ، ثم باقي التحصينات عبارة عن تلاوة عدد من الأدعية والأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم والسؤال هنا حقيقة .. ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل كل ما ورد في هذه التحصينات قبل أن يسحر على حد زعمهم.. ألم يكن صلى الله عليه وسلم أكثر الناس استغفاراً وتوبة إلى الله.. ألم يكن أطهر الناس جسداً وثياباً؟.. ألم يكن أكثرهم تلاوة للقرآن وعليه أنزل!! أمَّا أكل تمر العجوة وخصوصاً من تمر المدينة كما نصح الراقي ، فالعجيب أن النبي منذ الهجرة إلى المدينة إلى أن توفاه الله كان أكثر أكله من تمر المدينة ، كما في حديث عائشة أم المؤمنين (عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لعروة: (والله يا ابن أختي ، إن كنا لننظر إلى الهلال ، ثم الهلال، ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار. فقلت: يا خالة، ما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار، كانت لهم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم فيسقينا.) البخاري والذي يأكل سبع تمرات عجوة كما نصح صلى الله عليه وسلم لم يؤثر فيه سم ولا سحر ، ولكنه سُحِرَ كما يقولون .. فتأمل هذا!! |
أما في كتابه الثاني ( وقاية الإنسان ) فقد قال في الصفحة (57) واصفاً علاج المصروعين أنه من أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله ! ولست أدري عن أي مصدر يستند الشيخ في دعواه .. فقد بحثت في أنواع الجهاد في سبيل الله في القرآن العظيم وكتب الحديث الشريف والسير .. فلم أجد من بينها أن الذي يعالج من المس هو من المجاهدين في سبيل الله !..
وليس لدى هؤلاء سوى مصدر واحد ، يثبتون به الصرع وأسبابه التي أدت إليه.. وهذا المصدر هو الجن نفسه ! فإن كان هذا الأمر يحدث حقيقة وليس خيالاً كما ندعي فإنه كما يقول المعالجون أنفسهم أن الجن قوم كذابون يغلب الكذب على صدقهم فلم يرددون قوله ويدونون كلامه على أنه حقيقة مسلم بها ؟! وإما أن يكون هذا الأمر مجرد هذيانات الفصاميين والمهلوسين ، وهو أدهى وأمر.. وقال آخر يصف طرقاً لعلاج السحر ، فذكر في أحدها أنه إذا كان الجن معانداً مصراً على عدم الخروج ، فما عليك سوى أن تقوم بتسجيل آية الكرسي له على شريط كاسيت ، وتجعله يستمع إليه لمدة خمس أو ست مرات في اليوم لمدة شهر ، فسوف يتألم ويخرج إن شاء الله تعالى ..) وهي طريقة جميلة وسهلة كما ترى.. وحديثة في الوقت نفسه .. ولعمري كيف كان المعالجون القدامى يقومون بعلاج المصروع في مثل هذه الحالة ؟.. إذ لم يكن لديهم لا أشرطة كاسيت ولا سماعات للأذنين كما نصح الشيخ.. بل ولا يملكون الوقت لكي يقوم أحدهم بالتفرغ شهراً بأكمله وهو يقرأ الآيات الكثيرة من الكتاب العزيز ، ناهيك عن تكرارها عدة مرات لخمس أو ست ساعات كل يوم ! أم لعل المعالجون القدامى كان ( سرهم باتع ) كما يقول المصريون ، فقد نسب إلى الإمام أحمد بن حنبل ) رحمه الله قصة مفادها أنه قيل له أن رجلاً مصروعاً أبى الجني الخروج منه ، فقال لهم الإمام : ( خيروه بين أن يخرج أو يضرب بهذا سبعين) مشيراً إلى نعله ، فأخبروا المصروع بذلك ، فنطق الجني قائلاً : ( بل أخرج .. والله لو أمرنا بن حنبل أن نخرج من العراق لخرجنا كرامة له ) ونرى في هذه القصة أسلوباً جديداً في عملية استخراج الجن من الإنسان.. وهي قصة يستدل بها الذين يدعون العلاج من حالات المس ، كما أنها تدل على مدى ما وصل إليه الإمام من التقى والصلاح .. أنظر إليه وهو يهدد الجني بضربه سبعين إذا هو أبى الخروج من جسد الممسوس ! وإني لأسأل : ألم يكن من الأفضل لو استخرج الجني بتلاوة القرآن الكريم كما هو معتاد .. أم أنها طريقة ليست دارجة ، ولا تكون إلا لأصحاب الكرامات والمقام الكبير .. ولكن القصة لم تنتهي بعد .. فبعد مرور وقت طويل مات صاحب الكرامة ، وعاد الجني فتلبس الرجل مرة أخرى ! ففزع أحدهم إلى نعل الشيخ وقام يهدد الجني مشهراً ذلك السلاح الفتاك في وجهه.. ولكن الجني هزأ منه وأخبره أنه لم يكن يخاف النعل بل صاحبه ! وما دام صاحب الكرامة قد مات فهو ماكث إلى أن يحضر صاحب كرامة آخر يحمل ذات الصفات .. و إلا فماذا يكون الحل ؟! لأنه إن كان علاج الرجل مجرد تلاوة بضع آيات من القرآن ليخرج الجني صاغراً مقهوراً لعُمل به منذ البداية ، بدلاً من هذا الاستعراض الذي لا مسوغ له .. تحياتي لك من في المنتدى مع فائق إحترامي وتقديري. |
اخي الحبيب عماد الدين علي يشهد الله انني احببت الحوار معك , وليس النقاش او المناظره
فكما قلت لك ارى فيك باحث عن حقيقه وليس جاحدا لحقيقه , او شخص استهوته الشياطين فهو يريد الخلاف وانتهى دون هدى او نور مبين . لذلك ان شاء الله سنستمر معا الى الوصول الى المراد والمبتغى باذن الله , عسى الله ان يهدينا الى الطريق السوي السليم ولن ابدا الان لاني في الحقيقه في عجله من امري وقلما استطيع دخول المنتدى لذا نراك قريبا ان شاء الله والسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الحبيب اما قولك ان كل ما ذكرته من امثله هو للقران من ناحيه الاعجاز العلمي فما المشكله في ذلك , فالاعجاز العلمي كما ذكرت لم نحصل عليه الا بعد بحث وتجربه عمليه فكيف نحصل على اعجاز علمي في القران بدون البحث والتجربه, العمليه ؟؟؟ هل سمعت عن عالم اكتشف اختراعا ما او نظريه دون بحث عملي وتجربه ؟؟ فمثلا قانون الجاذبيه هل تم اكتشافه من وحي الخيال او من وحي الاهي ؟ اليس من تجربه وبحث وكذلك القران الاعجاز العلمي الذي جاء به انما هو جراء بحث وتجربه تكلل بتفسير ايه او ظاهره نتج عنها اعجاز علمي . وهذا ما قصدناه من ضرورة الناحيه العمليه والتجربه للوصول الى الاعجاز والى تفسير الحالات النظريه . ** اما قولك انك لم تقتنع بما اوردته عن الاستعاذه وقدرة القران على حرق الشياطين . فهذا امر عائد لك نحن نكيب ما نراه صائبا وما نجده مدعما من القران والسنه , والقارىء لديه الخيار اما الموافقه واما الرفض واما المناقشه , ولا مشكله في ذلك . **** وأنا عندما أرى أحداً من العامة يتكلم عن هذه الأوهام على أنها حقيقة مسلم بها ، وغير قابلة للنقاش ، لا ألومه كثيراً .. نظراً لمحدودية الإستيعاب في عقله ولكن الطامة الكبرى هي أن ترى رجلاً من علماء الأمة يصدق مثل هذه الترهات نقول لك نحن ممن يصدق هذا الكلام ولو لم نكن نصدقه ما دخلنا هذا المنتدى وما اوجعنا رؤوسنا بامور نعتقد انها اوهام وكلام فاضي , وبالتالي اما ان نكون من العوام فتكون قد وصفتنا بمحدودي الاستيعاب واما ان نكون من العلماء فنكون طامه كبرى كما وصفتنا وفي كلا الحالتين انت اسات لنا , ومع ذلك اقول لك لن اسمح للشيطان بالدخول بيننا وتعكير صفو حوارنا وبحثنا , لذلك اقول لك من قلب صادق سامحك الله . *** اما قولك ان الجن اغبياء .. فهذا امر لا يعنيني ولا يهمني في شيء , وليس مدار بحثنا , وكذلك فالجن امم مثلنا منهم الصالحون ومنهم دون ذلك فهم طرائق قددا , وبالتالي لا استطيع اتهام عالم كامل بالغباء ولن اتحدث في هذا , لكن ما سنتحدث به هو الامثله التي ذكرتها لاثبات غبائهم ومحدودية قدراتهم * الدليل الاول ( موت سيدنا سليمان وعدم معرفة الجن بذلك الا عندما قامت دابة الارض باكل عصاه وسقوطه ) نقول لك ان هذا ليس دليل على غباء الجن على الاطلاق وان المراد من هذه الايه غير ذلك وهناك حكمه اراد الله ان يطلعنا عليها من خلال وفاة سيدنا سليمان عليه السلام ليس لها ***** بغباء احد , فلو قسنا الامر للغباء لقلنا ان الانس والجن اغبى من بعضهم البعض , لان كل الروايات اوردت ان وفاة سيدنا سليمان عليه السلام استمرت سنه كامله فاين المقربين من سليمان عليه السلام الم يفتقدوا غيابه , الم يسألوا انفسهم اين نبينا طوال هذه المده لم نره اذا الامر ليس له ***** بغباء احد والوارد ان سليمان عليه السلام كان معتادا على الاعتكاف فترات طويله جدا قد تصل الى سنتين او اشهر وهكذا لذلك الامر كان طبيعي جدا , سواء للانس او الجن , ولكن كان الجن يكذبون على الناس ويقولون لهم انهم يعلمون الغيب وكان الناس يصدقونهم فاراد الله بحكمته تعليم الانس في عهد سليمان الى زماننا هذا ان الجن لا يعلمون الغيب ولو علموا لاخبروا الناس فور وفاته ليس بعد سنه . ***الدليل الثاني ( قصة الهدهد والبحث عن الماء ولم يقم بالبحث الجن ) ايضا هذا ليس به اي دليل على غباء الجن ومحدودية قدراتهم . فالوارد بالقصص والاخبار ان النبي سليمان كان له ببغاء يستطيع ان يرى الماء تحت الارض ويحددبعدها عن سطح الارض فكانت هذه مهمة الببغاء , وكانت مهمة الجن حفر الارض للوصول للماء , وفي هذا دلالة على قدرات الجن الغير موجوده للانس والا لماذا كان سليمان عليه السلام يطلب من الجن الحفر وليس الانس ؟ |
وكيف كان الجن يحفرون الارض مع عدم وجود الات حفر الا يدل هذا على قدرات ليست لدينا ؟
الم يقل عفريت من الجن لسليمان عليه السلام انا اتيك بعرش بلقيس على ضخامته وكبره قبل ان تقوم من مقامك ؟ الا يدل هذا على قدرات ليست لدينا ؟ المهم , ان سليمان عليه السلام كان في ارض فلاة فشعر بالعطش واراد الماء , فمن الاسهل اطلب من الجن حفر الارض كلها وربما نجد ماء وربما لا , او احضر الهدد فيرى اا وجد ماء في الارض او لا ثم يحدد مكانها بالضبط وبعدها عن سطح الارض طبعا استعمال الهدد اسهل بكثير ناهيك ان هذه كانت مهمته , ولا ارى في هذا ما يتنافا مع قدرة الجن او ما يدل على غبائهم فما دام عندي هذا الببغاء الذي يملك هذه القدره العاليه والسريعه والدقيقه فلما اطلب من الجن البحث؟ ** الدليل الثالث ( قولهم من بعد موسى ولم يقولوا من بعد عيسى ) وتقول ان في هذا دليل انهم لا يعلمون بوجود عيسى عليه السلام , ولوا علموا لقالوا من بعد عيسى وهذا خطأ فادح لا اصل له على الاطلاق فالسبب في قولهم من بعد موسى هو انهم كانوا من اليهود وهم امنوا بما جاء به موسى وليس عيسى ولما سمعوا القران وجدوه مشابها للكتاب الذي انزل اليهم فقالوا هذا القول مشابها لما في كتابنا الذي جاء به موسى عليه السلام لذلك قالوا لقومهم ان هذا الكتاب من بعد كتابنا الذي جاء به موسى والدليل في سورة الاحقاف ( قل ارءيتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله فئامن واستكبرتم ) , وهذه الايه نزلت في المشركين الذين كان يدعوهم الله وكان من بينهم من بني اسرائيل ومنهم عبدالله بن سلام وشهد عبد الله على صدق هذا الكتاب وانه مصدقا للكتاب الذي نزل اليهم وهوكتاب موسى عليه السلام فكون الحضور من بني اسرائيل شهدوا على انه مصدقا لما نزل اليهم وهو كتاب موسى الذي يؤمنون به ولم يقولوا نعنم نحن نؤمن بهذا الكتاب الذي هو مشابه للانجيل او مشابه لكتاب عيسى فهم اصلا لا يؤمنون بعيسى ولا بما جاء به فكيف سيقولون من بعد عيسى ؟ ( وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء ) كما ان من المعروف ان التوراة اشبه للقران من الانجيل , فالانجيل جاء ليتمم الشرائع التي جائت بها التوراة بينما التوراة كانت في مضمونها مشابهة للقران , لذلك قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمه ) الاحقاف 12 اي من قبل القران ذكر الله كتاب موسى فلماذا لم يذكر كتاب عيس , اليس كتاب عيسى قبل موسى ؟ اذا اخي الحبيب هذه ايضا ليست دليلا على غباء الجن , وليست دليلا على انهم لم يكونوا يسمعوا بشيء اسمه عيسى *** وذكرت اخي الحبيب عن سحر التفريق وانه ناتج عن وسوسه هل تشرح لنا اخي الحبيب كيف تفرق الوسوسه بين المرء وزوجه ؟ وما هو علاج هذا السحر ؟؟ وبارك الله فيك وسدد خطاك والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد التحية لك وللجميع أقول : أن البحث في المسائل المتعلقة بالروح هو ما أرفضه وليس البحث العلمي الخاضع للتجارب وأنابيب الإختبار ...إلخ ، فالقرآن الكريم الذي هو كلام الله رفض مناقشة مسألة الروح رفضاً قاطعاً ( يسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ..) وعالم الجن وما يتبعه من مسائل تتعلق بالروح لا يستطيع العلم بالتجربة إثباتها .. وأما قولك أنني وصفت الجن بالغباء فهذا إفتراء علي وسامحك الله في ذلك .. فهل لك أن تأتيني بالنص الذي ذكرت فيه أن الجن قوم أغبياء ؟! بل وصفتهم بمحدودية الفهم ، وذلك رداً على ما ذكره المناوي رحمه الله أنهم ألطف في الفهم وأرق في الجوهر ..إلخ ، فصرنا معشر الإنس مقارنة بهم كما بين حفنة المسك وكومة الطين النتنة ، والحق غير ذلك .. فلو كان الجن خير منا ، وأكثر أهلية وكفاية ، لجعل منهم الأنبياء والعلماء والأطباء يقودون الدنيا .. ولكنك تجدهم عالة على علم البشر في كل شئ من أمور الدنيا والآخرة .. وهذا أمر ثابت لا مرية فيه .. أما قولك أن الخطاب ليس للجن وحدهم بل البشر أيضاً ملومين في عدم اكتشافهم لموت نبي الله سليمان ، فأين الدليل على ذلك ؟ فالآية واضحة في خطابة الجن دون غيرهم : (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ(14)سبأ. وأما استشهادك بعفريت الجن الذي عرض خدماته قائلاً ( أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك ..) فالثابت في قول أكثر العلماء أن الذي لديه علم من الكتاب هو من الإنس ، وهو الذي قال ( أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك .. ) وهذا العرض أقوى من العرض الذي قبله ، والمقصود أن الله سخر ما في الدنيا جميعاً لسيدنا سليمان عليه السلام ، فخرق له قوانين الطبيعة ، حتى قدرات المخلوقات ، فهل من المألوف أن ينقل شئ له كتلة ووزن في عالم البشر في طرفة عين إلا إذا كان الله يريد خرق العادات على يد من يشاء من عباده ؟.. وهل من المعقول أن للهدهد القدرة على درك الأشياء ، وفهم كنهها إلا إذا شاء العلي القدير أن يجعل له ذلك ؟.. وكذلك قصة النملة التي سمعها سليمان ... إلخ وبهذه المناسبة أريد أن أعرف سبب نعتك الهدهد بالـ ( ببغاء ) رغم ان الثابت الذي ذكره القرآن الكريم هو الهدهد ، وكذلك النصوص المروية في أمهات الكتب ؟! الأمر الآخر هو قولك أن الجن الذين استمعوا إلى القرآن هم يهود على ديانة نبي الله موسى ؟ ولست أدري أي مرجع استندت إليه في قولك هذا ؟! أما الآية الكريمة التي استشهدت بها فالفارق واضح بين المعنيين .. فعندما خاطب رسول الله المشركين في مكة والمدينة لم يكن بين أظهرهم من أهل الكتاب إلا اليهود .. فمن الطبيعي أن يكون الخطاب لهم دون غيرهم في أغلب الأحيان .. أما سؤآلك لي عن علاج سحر التفريق .. فأنا يا أخي لست معالجاً ، ولست من محبي هذا ( الكار ) إن صح التعبير ، ولكن الذي أعلمه هو أن السحر الذي ذكر في سورة البقرة ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه..) هو الذي يطلق عليه الآن سحر التفريق ، والإنسان عند ابتعاده عن ربه جل وعلا يكون عرضة لكيد الشياطين ووسوستهم ، هذا لا أنكره ، وكما قلت من قبل ((وكون السحر حقيقة وأن هناك عهد يتم بين الشيطان والساحر.. إلخ فلسنا بصدد تكذيب أمثال هذا الكلام.. إنما ننكر أن للشيطان سلطان قاهر على بني البشر من حيث أنه قادر على صرعهم والتكلم على ألسنتهم بما هو خارج عن إرادتهم ، وتحويل الأشياء إلى غير حقيقتها المادية التي خلقها الله عليها ، فضلاً عن البطش والقهر ودفع الإنسان لإرتكاب أشياء هو غير مسئول عنها ، ولو صحَّ ذلك ، لفسدت الأرض وقام كل رجل بفعل كل الموبقات ولأهلك شرار الناس الحرث والنسل مدعين أنهم مصابون بالمس ، ولخرجت النساء يفعلن ما يردن من عظائم الأمور بحجة أن جنياً يأمرهن بذلك !! والشيطان قادر على الوسوسة للزوجين ، وجعلهم يكرهان بعضهما .. خصوصاً إذا كانا مبتعدين عن ذكر الله .. فالشيطان الذي يزين المرأة في عين الرجل بالحرام ، قادر أن يبغضها في عينه .. ومصداق ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ( تقبل المرأة في شيطان وتدبر في شيطان آخر ) فهو يزين له الحرام ، ويبغض له الحلال .. فهذه هي مهمته التي قطع على نفسه عهداً أمام رب العزة أن يسخر حياته لها ( فبعزتك لأقعدن لهم سراطك المستقيم ) وأغلب ما يفعله المعالجون على حد علمي هو أنهم يطلبون من الذين يعتقد أنهم عمل لهم السحر أن يتوبوا إلى الله ، وأن يتمسكا بصلاتهما ، وأن يكثرا من قراءة القرآن والمداومة على الأذكار والأدعية .. وهذا أمر في حد ذاته كفيل بطرد الشياطين عن محيط الزوجين ، ما داما على هذه الحال .. وكل ما يتعلق بالوسوسة والوهم فأنا في اعتقادي أن الشيطان قادر عليه ، أما تدخله في عالم البشر الحسي ، فهو ما يحتاج حقيقة إلى نص صريح من القرآن أو السنة الشريفة .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، تحياتي لك ولجميع من في المنتدى |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
اما بعد : يا اخي الحبيب حتى قولك انهم محدودي الفهم , فكل الادله التي اوردتها لا تثبت ذلك البته . اما قولك لو كانوا خيرا منا لجعل منهم الاطباء والانبياء والعلماء , فكما اسلفنا هم عالم كامل متكامل مثل عالم الانس تماما , فاذا كان منهم اطباء او علماء فما ادراك بذلك ؟ هل حدث وان طلبوا من الانس علاجهم او تعليمهم ؟ كما تقول لو كانوا افضل منا لقادوا العالم كله , فبما اننا افضل منهم هل قدنا عالمهم ؟ وهل سيطرنا على بلادهم ومواطنيهم واصبحوا تحت رايتنا ؟ كما تعلم ايضا ان البنائين والغواصين زمن سيدنا سليمان كانوا من الجن وكانوا يصنعون له الجفان وقوارير بينما الانس لم يكونوا يتقنوا هذه الصنعه , فهم ليسوا عاله وانما هم عالم كامل متكامل تماما مثلنا . ولكنك تجدهم عالة على علم البشر في كل شئ من أمور الدنيا والآخرة , وهذا امر ثابت لا مرية فيه كيف هذا , هلا ضربت لنا امثله تثبت صحة هذا الكلام وتبين كيف هم عاله على علم البشر ؟؟ اما قولك في قصه وفاة سيدنا سليمان ان الخطاب للجن فقط ؟ نقول لك هلا اكملت الايه لتعرف لما كان الخطاب للجن فقط, ؟ قلنا لانهم كانوا يزعمون معرفة الغيب , فلما عرفوا بوفاته هنا تكمن الحكمه , وهو انهم لا يعلمون الغيب ولهذا ذكر الجن وحده , فلوا ادعا البشر علم الغيب لذكروا ايضا في الايه ولكن السؤال اين كان البشر مدة سنه كامله ونبيهم في معتكف لا يخرج منه ابدا ؟؟ لماذا لم يشكوا في امر وفاته , ؟ ولا نريد ان نزيد فقد ذكرت ذلك بالتفصيل سابقا . اما قصة العفريت من الجن فلا يتنافى ما ذكرته من ان لديهم قدرات خارقه , وذكرنا لك كيف كانت توكل لهم مهمة قلب الارض لاستخراج الماء علما انه لا يوجد ادوات لذلك اما بالنسبه للانسي الذي قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك , فانت تعلم ان المقصود كما ورد في الروايات انه كان يعلم اسم الله الاعظم فدعا به فاستقر العرش امام سيدنا سليمان فلاحظ ان الانسي استخدم اعظم سلاح وهو الدعاء اي استخدم اللفظ , بينما الجني استخدم الحركه واراد استخدام جسده لاحضار عرش ضخم وهذا ما لا يقدر عليه الانس . اما بالنسبه لان الجن كانوا يهود , فهذا راي جمع من المشايخ ومنهم العلامه الدكتور فاضل السامرائي حفظه الله . واذا اردنا قياس الامر من الوجه الاخر الموجود بتفسير بن كثير , فايضا لا يعني ذلك محدوديه فهم الجن وعدم معرفتهم بعيسى عليه السلام فلوا اخذنا بما ورد في التفسير من ان التوراة هي اشبه بالقران من الانجيل وان الانجيل جاء مكمل للشرائع التي جاءة بها التوراة ولذلك لما سمع الجن القران وجدوه مشابها للتوراة اكثر من الانجيل فقالوا لقومهم من بعد موسى فهذا راي اخر ولوا اردنا ايضا ان ندعمها بدليل لدعمنا وذلك قول الله تعالى في سورة الاحقاف (ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمه ) وهنا الخطاب عام ليس للذين كانوا مع المشركين من اليهود , وانا ايضا ذكرت هذا الدليل انفا حتى اكون قد اتيت الموضوع حقه وذكرت كل ما جاء به من تفاسير فانا لم اكتفي انفا بالراي الاول بل ذكرت الاخر ايضا . اما بالنسبه لسحر التفريق فما دمت لست معالج ولست ملما بالموضوع لا نظريا ولا عمليا فكيف تقول عن سحر التفريق انه سحر وسوسه ؟؟؟ وانت تقول حد علمك ان المعالجين يطلبون من المرضى الصلاة والاذكار وقراءة القران , فما دمت لا تؤمن بالتلبس فكيف يعرف المعالجين الذين هم من امثالك من منكري التلبس , بان هذه حالة سحر تفريق؟؟ لماذا ليس مرض نفسي مثلا ؟؟ لماذا لا يكون كذب من احد الزوجين لتطليق الاخر ؟؟؟ كيف يميزون بين هذه الامور ؟؟ وما ذام الامر بهذه البساطه فقط قراءة قران واذكار لماذا تستمر الحالات فتره طويله ولا يتم علاجها ؟؟؟ لماذا لا تقرا البقره في المنزل فيهرب الشيطان ثلاث ليلي ويستمروا على هذه الحال الى ان يمل الشيطان وينتهي الامر ؟؟؟ لماذا كلما شعروا بالوسوسه استعاذوا بالله فيبتعد الشيطان وينتهي الامر , ؟؟ واذا كانت الاسحار كلها وسوسه خارجيه لماذا هذا التعقيد ولماذا هذه السنون الطويله من المعاناة لدى المرضى مع ان امر الوسوسه اسهل شيء على الاطلاق وطرق علاجه كثيره ؟؟؟ وعدنا الى مسالة نص صريح , وقلنا لك ان امور في العقيده واهم بملايين المرات من التلبس ولم تذكر مباشره ثم نعيد عليك سؤالك ما دام هذا الامر على درجه عاليه من الاهميه – امر انكار التلبس – فلماذا لم يذكر في القران لا مباشره ولا بالتصريح ولا بالتلميح ؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
اما بعد : يا اخي الحبيب حتى قولك انهم محدودي الفهم , فكل الادله التي اوردتها لا تثبت ذلك البته . اما قولك لو كانوا خيرا منا لجعل منهم الاطباء والانبياء والعلماء , فكما اسلفنا هم عالم كامل متكامل مثل عالم الانس تماما , فاذا كان منهم اطباء او علماء فما ادراك بذلك ؟ هل حدث وان طلبوا من الانس علاجهم او تعليمهم ؟ كما تقول لو كانوا افضل منا لقادوا العالم كله , فبما اننا افضل منهم هل قدنا عالمهم ؟ وهل سيطرنا على بلادهم ومواطنيهم واصبحوا تحت رايتنا ؟ كما تعلم ايضا ان البنائين والغواصين زمن سيدنا سليمان كانوا من الجن وكانوا يصنعون له الجفان وقوارير بينما الانس لم يكونوا يتقنوا هذه الصنعه , فهم ليسوا عاله وانما هم عالم كامل متكامل تماما مثلنا . ولكنك تجدهم عالة على علم البشر في كل شئ من أمور الدنيا والآخرة , وهذا امر ثابت لا مرية فيه كيف هذا , هلا ضربت لنا امثله تثبت صحة هذا الكلام وتبين كيف هم عاله على علم البشر ؟؟ اما قولك في قصه وفاة سيدنا سليمان ان الخطاب للجن فقط ؟ نقول لك هلا اكملت الايه لتعرف لما كان الخطاب للجن فقط, ؟ قلنا لانهم كانوا يزعمون معرفة الغيب , فلما عرفوا بوفاته هنا تكمن الحكمه , وهو انهم لا يعلمون الغيب ولهذا ذكر الجن وحده , فلوا ادعا البشر علم الغيب لذكروا ايضا في الايه ولكن السؤال اين كان البشر مدة سنه كامله ونبيهم في معتكف لا يخرج منه ابدا ؟؟ لماذا لم يشكوا في امر وفاته , ؟ ولا نريد ان نزيد فقد ذكرت ذلك بالتفصيل سابقا . اما قصة العفريت من الجن فلا يتنافى ما ذكرته من ان لديهم قدرات خارقه , وذكرنا لك كيف كانت توكل لهم مهمة قلب الارض لاستخراج الماء علما انه لا يوجد ادوات لذلك اما بالنسبه للانسي الذي قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك , فانت تعلم ان المقصود كما ورد في الروايات انه كان يعلم اسم الله الاعظم فدعا به فاستقر العرش امام سيدنا سليمان فلاحظ ان الانسي استخدم اعظم سلاح وهو الدعاء اي استخدم اللفظ , بينما الجني استخدم الحركه واراد استخدام جسده لاحضار عرش ضخم وهذا ما لا يقدر عليه الانس . اما بالنسبه لان الجن كانوا يهود , فهذا راي جمع من المشايخ ومنهم العلامه الدكتور فاضل السامرائي حفظه الله . واذا اردنا قياس الامر من الوجه الاخر الموجود بتفسير بن كثير , فايضا لا يعني ذلك محدوديه فهم الجن وعدم معرفتهم بعيسى عليه السلام فلوا اخذنا بما ورد في التفسير من ان التوراة هي اشبه بالقران من الانجيل وان الانجيل جاء مكمل للشرائع التي جاءة بها التوراة ولذلك لما سمع الجن القران وجدوه مشابها للتوراة اكثر من الانجيل فقالوا لقومهم من بعد موسى فهذا راي اخر ولوا اردنا ايضا ان ندعمها بدليل لدعمنا وذلك قول الله تعالى في سورة الاحقاف (ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمه ) وهنا الخطاب عام ليس للذين كانوا مع المشركين من اليهود , وانا ايضا ذكرت هذا الدليل انفا حتى اكون قد اتيت الموضوع حقه وذكرت كل ما جاء به من تفاسير فانا لم اكتفي انفا بالراي الاول بل ذكرت الاخر ايضا . اما بالنسبه لسحر التفريق فما دمت لست معالج ولست ملما بالموضوع لا نظريا ولا عمليا فكيف تقول عن سحر التفريق انه سحر وسوسه ؟؟؟ وانت تقول حد علمك ان المعالجين يطلبون من المرضى الصلاة والاذكار وقراءة القران , فما دمت لا تؤمن بالتلبس فكيف يعرف المعالجين الذين هم من امثالك من منكري التلبس , بان هذه حالة سحر تفريق؟؟ لماذا ليس مرض نفسي مثلا ؟؟ لماذا لا يكون كذب من احد الزوجين لتطليق الاخر ؟؟؟ كيف يميزون بين هذه الامور ؟؟ وما ذام الامر بهذه البساطه فقط قراءة قران واذكار لماذا تستمر الحالات فتره طويله ولا يتم علاجها ؟؟؟ لماذا لا تقرا البقره في المنزل فيهرب الشيطان ثلاث ليلي ويستمروا على هذه الحال الى ان يمل الشيطان وينتهي الامر ؟؟؟ لماذا كلما شعروا بالوسوسه استعاذوا بالله فيبتعد الشيطان وينتهي الامر , ؟؟ واذا كانت الاسحار كلها وسوسه خارجيه لماذا هذا التعقيد ولماذا هذه السنون الطويله من المعاناة لدى المرضى مع ان امر الوسوسه اسهل شيء على الاطلاق وطرق علاجه كثيره ؟؟؟ وعدنا الى مسالة نص صريح , وقلنا لك ان امور في العقيده واهم بملايين المرات من التلبس ولم تذكر مباشره ثم نعيد عليك سؤالك ما دام هذا الامر على درجه عاليه من الاهميه – امر انكار التلبس – فلماذا لم يذكر في القران لا مباشره ولا بالتصريح ولا بالتلميح ؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أخي إن كنت ملماً هكذا بعالم الجن وخفاياه ، فهلا تخبرنا إذا كان للجن كل هذا الحضور في عالم البشر ولهم كل هذا التأثير المباشر الذي قد يصل إلى درجة العنف والإعتداء على البشر ، لماذا لم ينصر المسلمين منهم رسول الله في جميع غزواته ؟! لماذا لم يكفوا الأذى عنه وهم يرونه يكاد له من قبل أعداءه ؟! لماذا لا يمنعون الجني المعتدي على الإنسي البائس الذي وقع ضحية لفساق الجن ؟! سؤآل آخر : إذا كان الجن يستطيعون تحريك الأشياء عن مواضعها وإخفائها وإبدائها وقت ما يشائون ، فلم لا يستعين بهم الساحر في نقل الأرصدة من البنوك والمصارف إلى خزائنه الخاصة ؟.. وإذا كان هذا في الإمكان فلم نرى السحرة وهم أحوج الناس لما في أيدي الناس ؟! .. أرجو الإجابة جزاك الله خيراً سلامي لك ولكل من في المنتدى |
اقتباس:
أما الآية الثانية فهي في قصة سليمان وملكة سبأ : ( قال يا ايها الملؤ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين * قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي أمين * قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد اليك طرفك فلما رآه مستقراً عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أشكر ام أكفر ... الأول عفريت من الجن يأتى لكن بشرط الوقت رغم بع المسافة اليمن من المقدس المهم الدليل على حمل عرش كم ثقله وزنه المجوهرات يخرق به الجدران كل هدا بالإمكان وليس بفعل سحر هو قوة ولكن مع هدا وداك هناك من عنده علم من البشر مع الإختلاف من يكون هناك تفسير أنه آصف إبن برخية وهناك من قال سليمان نفسه وهو أعلم زمانه والله أعلم وبالسحر لك أشياء مثل سحرة موسى ليه السلامالأهرامات قال تعالى { قال عفريت من الجن أنا ءاتيك به قبل أن تقوم من مقامك واني عليه قوي أمين ، قال الذى عنده علم من الكتاب أنا اتيك به قبل أن يرتد طرفك } سورة النمل فمن الآية يتضح أن الذى لديه علم من الكتاب هو الذى أحضر عرش بلقيس وذلك بقوله قبل أن يرتد طرفك اى في زمن أقل من ماذكره عفريت من الجن الذى قال اءتيك به قبل أن تقوم من مقامك . وذكر بعض المفسرون أن الذى لديه علم من الكتاب هو أحد مؤمني الإنس واسمه آصف بن برخيا من بني إسرائيل وكان وزيراً للنبي سليمان عليه السلام ......... اذا الذى لديه علم و يتضح أنه متفوق علمياً على الجن هو من البشر. نعم فيهم أطباء ومهندسون وبناؤون بالكتاب والسنة ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملاً ..... وان الجن منهم غواصون ومنهم بناؤون وهذا كله بأمر الله وشكرا للجميع والسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد التحية والسلام للجميع أقول : إن كل ما جئت به أعرفه جيداً جداً ، وأحفظه عن ظهر قلب .. ويبدو أنك لم تفهم السؤآل الذي طرحته ، لذلك سأدخل في الموضوع بدون طرح هذه التساؤلات .. إن نبي الله سليمان عليه السلام طلب من الله تبارك وتعالى أن يهب له ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده ، وكان من ضمن هذا الملك أن تخرق له العادات .. كيف ؟.. كأن سخر له الريح فتحمله وقتما يشاء وتضعه حيثما شاء .. وسخر له الشجر والمطر والجبال وسائر المخلوقات فهي تخدمه حتى وإن كان ذلك على غير طبيعتها ، فليس من طبيعة الريح أن تحمل أحداً إلى حيث شاء ، وليس من طبيعة الحيوانات أن تكلم أحداً فضلاً عن الحشرات كما حدث في قصة النملة التي سمعها وهي تتكلم .. وكذلك الجن ، فليس من طبيعة الجن البناء والصناعة ، لا لهم ولا لغيرهم ، وإلا فأين آثارهم ومساكنهم ؟.. وهم أكثر من أهل الأرض بمئآت الآلاف من المرات ، وإن قال قائل : بل هم قادرين على البناء وتحريك الأشياء عن أماكنها ، فأجد نفسي مضطراً لأن أعود إلى طرح سؤآلي مرة أخرى : إذا كان للجن كل هذا الحضور في عالم البشر ولهم كل هذا التأثير المباشر الذي قد يصل إلى درجة العنف والإعتداء على البشر ، لماذا لم ينصر المسلمين منهم رسول الله في جميع غزواته ؟! لماذا لم يكفوا الأذى عنه وهم يرونه يكاد له من قبل أعداءه ؟! لماذا لا يمنعون الجني المعتدي على الإنسي البائس الذي وقع ضحية لفساق الجن ؟! سؤآل آخر : إذا كان الجن يستطيعون تحريك الأشياء عن مواضعها وإخفائها وإبدائها وقت ما يشائون ، فلم لا يستعين بهم الساحر في نقل الأرصدة من البنوك والمصارف إلى خزائنه الخاصة ؟.. وإذا كان هذا في الإمكان فلم نرى السحرة وهم أحوج الناس لما في أيدي الناس ؟! .. أرجو الإجابة جزاك الله خيراً سلامي لك ولكل من في المنتدى |
بارك الله في الجمع ..... الذين يدافعون عن مذهب السلف الصالح و نسأل الله لهم الحفظ و السداد ... و نسأل الله لمن يريد لهم الفتنة من المسلمين الذين ضلو و أرادو أن يضلو بمذاهبهم العصبية أحيانا و المعتزلة تارة أخرى الهداية و الرجوع إلى طريق السلف الصالح .
|
للسحر حقيقة ولا شك، وهو مؤثر حقيقة، لكن كونه يقلب الشيء أو يحرك الساكن، أو يسكن المتحرك هذا خيال وليس حقيقة انظر إلى قول الله تعالى في قصة السحرة من آل فرعون يقول الله تعالى: {سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم}، قال: {سحروا أعين الناس واسترهبوهم}.
كيف سحروا أعين الناس؟ سحروا أعين الناس حين صار الناس ينظرون إلى حبال السحرة وعصيهم كأنها ثعابين تمشي كما قال الله تعالى: {يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى}، فالسحر في قلب الأشياء، وتحريك الساكن، أو تسكين المتحرك ليس له أثر، لكن في كونه يسحر أو يؤثر على المسحور حتى يرى الساكن متحركاً والمتحرك ساكناً، أثره ظاهر جداً، إذاً فله حقيقة ويؤثر على بدن المسحور وحواسه وربما يهلكه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نعم هناك علم يثم بالسحر يسمى الأن التنزيل أى سرقة المال وتحويله من الأبناك من طرف سحرة كبار وهناك ضرر يثم بالسحر يسحر الإنسان وهدا واضح فى قوله وماهم بضارين به من أحد إلا بإدن الله واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر {}}}}}}}}}} وهناك علقة الشياطين بالسحرة وهدا واضح فيتعلمون منهم ما يضرهم ولا ينفعهم ومن لم يدرس علم السحر فليس له حاجة فى الجدال عن عالم الجن هل يقدرون هل يفعلون هل يسحرون وعلم السحر خطير جدا هناك مقتطفات السحر وجاؤوؤبسحر عظيم إيتونى بكل ساحرعليم كل هدا يدل على أن السحرعلم يتعلمه الساحر من الشياطين وهدا ما لاجدال فيه فيتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم إدا علم لكن غيرنافع المهم هى علقةالشياطين بشياطين الإنس والسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد السلام والتحية للجميع أقول : والله ما رأيت تخبطاً في الكلام ولا تضارباً في الأفكار كما رأيت منك يا سيدة فاتن ، فأنت تارة تقولين نعم هناك تأثير للسحر وقدرة للشيطان على نقل الأشياء وتحريكها ، وتارة تنفين هذا بشكل غريب ، مما أصابني بالدوار أثناء قرائتي لما كتبتِ أكثر من مرة .. إذا كان هناك علم يتم به سرقة الأموال من ( الأبناك !! ) كما قلت والصحيح هو ( البنوك ) فلم لم نسمع بهذا ولم نره لا في نشرة أخبار ولا على ألسنة الناس ، ثم هل هو علم جديد فلم يكن على زمن الأنبياء والملوك في الزمن البعيد حتى نسمع به الآن ؟! أرجو أن يكون كلامك مدعماً بالكتاب والسنة والإستشهاد بهما في مواضعهما ، والسلام .. |
اقتباس:
السيدة فاتن كما ذكرت انت - ولكن لو كان القائل السيد ( سيد ) لفقدت عقلك وراسك معا واعلم بان السيدة فاتن هي - السيد ( سيد ) والسيد (سيد ) هو السيدة ( فاتن ) :walla: |
بسم الله الرحمن الرحيم
عذرا للجميع ,,, لا أريد أن أغيير الحوار بينكم ,,, وعلى قدر علمى وان كنت لست بعالما , أرى فيكم ماشاء الله كتبة يؤمنون بالجن , ثم ينكرون تخبط الانس من الجن ويؤمنون بالمس ولا يؤمنون بالدخول , وأخيرا قرأت من لايؤمن بأن القرأن الكريم لا يشفى الا جاهل علم ولا يؤثر فى الجن ولا فى الانس ,,,,,,,,,, عفوا أخى أنا جاهل علم ,,, قد يفهم من كلامك بأن الشيطان لا يتأثر من القرأن |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد السلام والتحية للجميع أقول : إن كان سؤآلك موجه إلىَّ يا أخي عصام الدين ، فجوابي هو نعم ، أنا أومن بوجود الجن ، لأن هناك نصوص قطعية لا تقبل الشك في ذلك ولا اجتهاد ، فلا اجتهاد مع النص .. ولكني لا أومن بالقدرات الخرافية المنسوبة إلى الجن ، والتي لا دليل عليها من الكتاب والسنة الصحيحة ، اللهم إلا بعض القصص التي رويت في عهد سليمان عليه السلام ، وقد قلت رأيي فيها بصراحة أوجزه فيما يلي : إن نبي الله سليمان عليه السلام طلب من الله تبارك وتعالى أن يهب له ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده ، وكان من ضمن هذا الملك أن تخرق له العادات .. كيف ؟.. كأن سخر له الريح فتحمله وقتما يشاء وتضعه حيثما شاء .. وسخر له الشجر والمطر والجبال وسائر المخلوقات فهي تخدمه حتى وإن كان ذلك على غير طبيعتها ، فليس من طبيعة الريح أن تحمل أحداً إلى حيث شاء ، وليس من طبيعة الحيوانات أن تكلم أحداً فضلاً عن الحشرات كما حدث في قصة النملة التي سمعها وهي تتكلم .. وكذلك الجن ، فليس من طبيعة الجن البناء والصناعة ، لا لهم ولا لغيرهم ، وإلا فأين آثارهم ومساكنهم ؟.. وهم أكثر من أهل الأرض بمئآت الآلاف من المرات ، وإن قال قائل : بل هم قادرين على البناء وتحريك الأشياء عن أماكنها ، فأجد نفسي مضطراً لأن أعود إلى طرح سؤآلي مرة أخرى : إذا كان للجن كل هذا الحضور في عالم البشر ولهم كل هذا التأثير المباشر الذي قد يصل إلى درجة العنف والإعتداء على البشر ، لماذا لم ينصر المسلمين منهم رسول الله في جميع غزواته ؟! لماذا لم يكفوا الأذى عنه وهم يرونه يكاد له من قبل أعداءه ؟! لماذا لا يمنعون الجني المعتدي على الإنسي البائس الذي وقع ضحية لفساق الجن ؟! سؤآل آخر : إذا كان الجن يستطيعون تحريك الأشياء عن مواضعها وإخفائها وإبدائها وقت ما يشائون ، فلم لا يستعين بهم الساحر في نقل الأرصدة من البنوك والمصارف إلى خزائنه الخاصة ؟.. وإذا كان هذا في الإمكان فلم نرى السحرة وهم أحوج الناس لما في أيدي الناس ؟! .. ولم يرد أحد من المشاركين على تساؤلاتي تلك ، ما خلا المسمى بـ(فاتن ) وياليته أو ليتها ما ردت .. فلم أرى فيه الإجابة لما أريد ، ولست أقصد أن أحداً من المشاركين لم يرد على أسئلتي فإن ذلك يدل على قلة علم ، أو جهل لا سمح الله ، ولكنها في الواقع تساؤلات تحتاج في الحقيقة إلى بحث موسع ، وتأني قبل الإجابة السريعة التي لا تنفع أحداً ، بل هي للضرر أقرب سلامي لجميع من في المنتدى .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم عماد الدين أشاطرك الرأي أن الجن لا حول لهم ولا قوة بدليل الحديث الشريف الذي جاء فيه أن الشيطان لا يفتح بابا ولا يحل سقاء ولا وكاء ولا يستطيع حتى تحريك عود خفيف من مكانه ووو... فما بالك بعرش عظيم بعيد أما بالنسبة للعفريت الذي ذكرت قصته مع سيدنا سليمان فهو لم يتعد فعله القول: قال أنه سوف يأتي بعرش بلقيس لكنه لم يفعل ذلك لإنه لا يمتلك العلم ولا حتى القوة الذي أتى بالعرش هو من عنده علم من الكتاب وهو لا يخرج عن هاته الافتراضات: - إما أن يكون إنسي وقيل أنه "آصف ابن برخيا" وهذا يعني أن الانس أقوى من الجن - أو ملك قيل أنه "جبريل عليه السلام أمين الوحي" وهو أقوى من الجن والانس - أو سليمان عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وهو من سخر له الله الانس والجن والطير... فالقول أنطلاقا من قصة عرش بلقيس بأن الجن أقوى ويمكنه فعل أشياء خارقة لا يستقيم وهو مبني على أسس واهية ويرده حديث: أوكئوا الأسقية وأغلقوا الأبواب إذا رقدتم بالليل؛ وخمروا الشراب والطعام، فإن الشيطان يأتي فإن لم يجد الباب مغلقا دخله، وإن لم يجد السقاء موكأ شرب منه، وإن وجد الباب مغلقا والسقاء موكأ لم يحل وكاء ولم يفتح بابا مغلقا؛ وإن لم يجد أحدكم لإنائه الذي فيه شرابه ما يخمره به فليعرض عليه عودا. وفي سنن الترمذي: (أغلقوا البابَ وأوكِئوا السِّقاءَ وأكفئُوا الإناءَ أو خمِّروا الإناء َوأطفئُوا المصباحَ فإنَّ الشَّيطانَ لا يفتحُ غُلقاً ولا يحلُّ وكاءً ولا يكشفُ آنيةً فإنَّ الفُويسقَةَ تُضرمُ على الناسِ بيتهُم). هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وقد روي من غيِر وجهٍ عن جابرٍ هذا من ناحية من ناحية أخرى أستاذ عماد أنا لا أتفق معك في قولك أن الجن ليس له مع الانس إلأ الوسوسة إن كان هذا ما قصدته فأنت توقع نفسك في تناقض قد يصل حد الأنكار لآيات وأحاديث صحيحة من بينها أن الشيطان يشاركنا الأموال والأولاد ويشاركنا الطعام والشراب ويشاركنا حتى الأحلام... : جاء في سنن أبي داود: ما نصه: عن جابر بن عبد الله رفعه قال: "واكتفوا صبيانكم عند العشاء". وقال مسدد: "عند المساء" "فإِنَّ للجنِّ انتشاراً وخطفةً". أطرح عليك سؤالا لماذا ورد ذكر الصبيان وما علاقتهم بالجن؟ من ناحية ثالثة: عندنا حديث صحيح يقول: الطاعون وخز أعدائكم من الجن، وهو لكم شهادة التخريج (مفصلا): الحاكم في المستدرك عن أبي موسى تصحيح السيوطي: صحيح ورد في هذا الحديث ذكر الطاعون وأنت تعلم أستاذ عماد الدين ما ذا يعني الطاعون الطاعون يساوي المرض والوباء والقتل الجماعي إي إبادة مجموعة من البشر وسبب الطاعون كما هو واضح في الحديث الشريف هو الجن نحن أستاذ عماد في معركة مع أعدائنا من البشر وهو ما يطلق عليه اسم الجهاد والمجاهد حينما يطعن من طرف العدو الانسي نقول أنه "شهيد" ونحن أيضا أستاذ عماد الدين في معركة مع عدونا الأول "الشيطان" وجنده من الجن والشياطين والمقتول في هذه المعركة من المسلمين المؤمينن بواسطة الجن / الطاعون هو أيضا "شهيد" موعده الجنة وهذا ما يؤكده حديث صحيح آخر: جاء فيه: فناء أمتي بالطعن، والطاعون وخز أعدائكم من الجن، وفي كل شهادة التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والطبراني في الكبير عن أبي موسى الطبراني في الأوسط عن ابن عمر تصحيح السيوطي: صحيح الطعن قتل من الانس والطاعون قتل من الجن وكل من قتل وهو يدافع عن الدين سواء من الانس أو الجن يعتبر شهيدا بنص الحديث للحديث بقية ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
بارك الله فيك
|
اقتباس:
لكن عالم الجن لهم بنيانهم ونيرانهم ودوابهم وعلم وتطور وطب وهندسة قال الله يامعشرالجن والإنس إن أستطعنم أن تنفدوا من أقطار السموات والأرض فانفدوا لاتنفدون إلآ بسلطان ، دليل قاطع عن العلم وهم أسبق من البشر هناك قصص عن أطباق طائرة ولمالا نعم من له علم عن عالم الكنوز الأن أبحث فيه تحويل الأشياء وحرق الألات حقيقة لا خيال فيها وهوجوم وأصوات مخيفة بلا مبالغة والله شاهد وهناك أرصدة وعلم وسحر ، لنتصور سحرة موسي عليه السلام كيف جعلوا الحبال تتتحرك وسحروا أعين الناس علم مازال حتى الأن لم نعرف له شرح نعم من بحث ميدانيا ليس كمثل من يتحدث فقط ويجادل بلا علم والسلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي فاتن لا تفتتني برأيك وبالقصص الخرافية عن الأطباق الطائرة والكؤوس العائمة أنت تقولين البحث يجب أن يكون بعلم ونحن نطلب منك أدلة علمية دامغة نريد صورا عن مبانيهم وعن مستشفياتهم وعن جامعاتهم ونريد منكن كتبا عن علم الطب والهندسة الجنية وعن مناهجم التعليمية وعن مؤلفاتهم في النحو الصرف والعروض نريد تسجيلات لحفلاتهم الفنية والرياضية والدينية ويا حبذا لو أمددتينا بخارطة عن بلدانهم وعن دولهم ومماليكهم ولائحة بأسماء رؤسائهم وزعمائهم وأحزابهم ونريد منك طرق طهيهم ووصفات من مطبخهم التي لا بد أن تكون مختلفة عن ما نأكله نحن ونريد منك أيضا أن تخبرينا عن آخر العلوم التي توصلوا إليها وسبقونا إليها باجتهاداتهم هل بينهم حروب كما هو الحال بالنسبة للبشر؟ هل فيهم الفقراء والأغنياء؟ وهل يتعاملون بالدينار أم الدولار؟ كل هذه الأسئلة وغيرها لا بد أن نجيب عنها إن قلنا ما قلتيه أختي الكريمة فاتن الجن ليس له بنيان ولا هندسة ولا طب ولا ...ولا ...ولا كل هذا الكلام ليس عليه دليل لا من الشرع ولا من الواقع الجن(كما جاء في الحديث) يطير كما تطير الحشرات بأجنحة وبالرياح لخفة أوزانهم وليس لديهم طائرات وصواريخ كما أنهم يغوصون كما يغوص السمك ولا يحتاجون لغواصات كما تخيل البعض ... والجن(كما جاء في الحديث أيضا) لا يستطيع تحريك عود بسيط فما بالك بأشياء ثقيلة والحديث الشريف بين ذلك: الشيطان لا يفتح بابا ولا يحل وكاء ولا سقاء ولا يستطيع حمل عود وضع على إناء هذا هو دليلي من كلام سيد المرسلين وأدعوك للبحث عن هذا الحديث وتدبره أما بالنسبة إلى موضوع سحرة فرعون: فهم قاموا بحيلة بسيطة يعرفها الأطفال في عصرنا وهي عن طريق وضعهم الرئبق في حبالهم فلما سخن الرئبق تمدد بالحرارة فبدا للناس أن الحبال تتحرك هذا هو ما فعلوه واليوم نرى بعض سحرة قد بينوا للناس خدعهم وهناك شريط هام أوصيكم بمشاهدته عن اسرار الخدع السحرية وهي يبين : كيف تحمل فتاة في الهواء وكيف يدخل السيف في الصندوق دون أن يلمس من بداخله وكيف يختفي فيل من خشبة المسرح وكيف تختفي شاحنة كبيرة وكيف يجلس رجل في مكعب الثلج 3 أيام دون أكل وشرب وكيف يحل السللسة التي ربط بها وكيف ...وكيف كل هذه الخدع قد اظهراها أحد السحرة بالدليل الواضح وبالصورة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
باحث فى علم الرقية الشرعية أما عن بنيانهم لو كنت تفكر قليلا لوجدت الجواب فى طيات القرآن الكريم كيف ترى نيرانهم وبنيانهم وحضاراتهم وأنت لاتراهم أصلا تناقد فى فهمك القاصر نعم لهم بنيان وأطباق طائرة وكل ما تحلم به من علم الله من قال إلا بسلطان وهم لهم سلطان قبل البعتة كانوا يسترقون السمع من السماء وهناك من له القوة على حمل عرش بأكمله من مكانه وهو عليه قوى أمين لمادا نعاند وننكر حقيقة جلية كتاب وسنة نعم الجن غواصون وبناؤون وهدا واضح مع نبي الله سليمان عليه السلام حقا هى خصوصيات الأنبياء لكن نبحث الأن القدرات للجن فقط لهم دواب لا نراهم وطعامهم موصوف لنا من روث دوابنا نعم عالم الجن عندهم قصور يتزوجون يتناسلون عندهم مملكات لقد قال رسول اله صلى الله عليه وسلم ونصح عن التبول فى الجحر فإنه مساكن للجن وكم نصحنا عن الدهاب للخلاء دون دكر الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث هناك من يريد أن يجعل من عالم الجن عالم مرئى محسوس كأن الله عاجز عن خلق مالا نراه حكمة من الله أن جعلنا لانراهم لأسباب لايعلمها إلا هو هل لقبح خلقتهم على أصلهم نقول العنم عند الخالق هم مكلفون صلاة وصيام مثلنا فكيف ننكر عنهم أكلهم وشرابهم وحضاراتهم فى الطب أعترف شخصيا [بأنهم أطباء وعلماء فى جميع العلوم الطبية من داء السكرى والسرطان الدى عجز عنه علم البشر شاهدت مثل هدا بأم عينى والله شاهد لاأطيل حتى لاأتهم فى دينى والسلام الجدال من أجل الجدال حرام والسلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه ليست أدلة هذه أوهام يتوهمها عقلك هل رأيت أنت حضاراتهم أيها العالم حتى تتكلم عنها أتحداك أن تأتي بدليل، قطعي الدلالة كما تقول، من القرآن والسنة ومن طيات القرآن كما تدعي، يبين أن للجن قصورا وأطباق طائرة , وأن لهم علوم وطب... الحديث يقول جحور وخلاء وأنت تقول قصور هل نصدق الحديث أم نصدق سعيد أو فاتن ولا تتهرب بالكلام الكثير والجدل دون دليل أحاورك نقطة نقطة دليلك على أن للجن قصور؟ دليلك على الجن لها علوم : طب، هندسة...؟ لن أحاورك في باقي النقاط التي ذكرتها حتى تجيب عن هذه الأسئلة وبالدليل من القرآن والسنة أو صورة أو شريط يبين ما تدعي ولا تتهرب أنهم عام مخفي فهذا لن ينفعك لأنك تقول شاهدت بأم عيني... والسلام على من اتبع الهدى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه ليست أدلة هذه أوهام يتوهمها عقلك.. هل رأيت أنت حضاراتهم حتى تتكلم عنها. أتحداك أن تأتي بدليل، قطعي الدلالة كما تقول، من القرآن والسنة ومن طيات القرآن كما تدعي، يبين أن للجن قصورا وأطباق طائرة , وأن لهم علوم وطب... الحديث يقول جحور وخلاء وأنت تقول قصور هل نصدق الحديث أم نصدق سعيد أو فاتن أو فلان أو علان... لا تتهرب بالكلام الكثير والجدل دون دليل. أحاورك نقطة نقطة: دليلك على أن للجن قصور؟ دليلك على الجن لها علوم : طب، هندسة...؟ دليلك على أن الأطباق الطائرة موجودة فعلا؟ لن أحاورك في باقي النقاط التي ذكرتها حتى تجيب عن هذه الأسئلة وبالدليل من القرآن والسنة أو صورة أو شريط وثائقي علمي يبين ما تدعي ولا تتهرب أنهم عالم مخفي فهذا لن ينفعك لأنك تقول:" شاهدت بأم عيني..." والسلام على من اتبع الهدى |
[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه ليست أدلة هذه أوهام يتوهمها عقلك أحاورك نقطة نقطة دليلك على أن للجن قصور؟ دليلك على الجن لها علوم : طب، هندسة...؟ والسلام على من اتبع الهدى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعلم أن فاتن/سعيد... قد عجزت عن إيجاد الدليل على ما تدعيه ليس هنالك حضارة للجن وليس لهم قصور وفيلات وشاليهات وووو أما الأطباق الطائرة فيه خرافة مييد إن أمريكا made in america خرافة الأطباق الطائرة في مساء يوم 3 مارس 1968، حل بالناس القاطنين في تسع ولايات أمريكية هوس غريب، ورعب شديد، إذ تحلى لهم في تلك الليلة المثيرة "طبق طائر" يحلق فوق رؤوسهم في الفضاء،وعندئذ انهالت المكالمات الهاتفية على الجهات المعنية، وراحت تصف للمسؤولين ما رأوه وشاهدوه بأنفسهم، وفي اليوم التالي نشرت الصحف والمجلات ما رآه الناس رؤية العين، ثم راحت أجهزة الإذاعة والتلفزيون في تقديم أخبار مثيرة عن ذلك "الغزو" الذي يأتينا من الفضاء على هيئة أطباق طائرة تخمل مخلوقات غريبة. ولقد اهتمت الجهات العلمية والحكومية بهذه الأنباء، وبدأت في تجميع كل المعلومات التي رآها الناس في مساء ذلك اليوم، وانبثق منها تقرير كبير يقع في أكثر من 400 صفحة "فولسكاب"، وطبيعي أننا لا نستطيع أن نعرض ما جاء في ذلك التقرير أو بعضه، بل يكفي أن نلتقط منه أهم النقاط... استرسل شهود العيان بوصف مستفيض للطبق الطائر وصوروه على أنه مركبة تشبه السجار لها عدة نوافذ وتنفث نارا من الوراء دون إحداث ضجيج ولها سرعة مذهلة... العلم يكتشف الحقيقة: لقد تجمعت أحداث هذه الظاهرة المحيرة- التي أكد الناس على أنها كانت من "فصيلة" الأطباق الطائرة- في سجل بلغت عدد صفحاته أكثر من أربعمائة, كما سبق أن قدمنا. وجدير بالذكر أن لدى الحكومة الأمريكية (بما في ذلك السلاح الجوي وأجهزة الدفاع الرادارية وملفات البحرية وإدارة المخابرات المركزية) والهيئات العلمية – لديها من هذه السجلات ما لو جمع، لصار مجلدات من فوق مجلدات تنوء بحملها الخيل والجمال، وهي جميعها تتعرض لمثل هذه الظاهرة التي يرجعها الناس إلى ما يسمونه خطأ بالأطباق الطائرة. وعلينا أن نقدم رأي العلم بعد أن اختلفت آراء الناس، وتعددت أوصافهم وتقديراتهم. وهذا الاختلاف قد يشكل عبئا على العلماء عند بحثها وتعليلها...مما يشتت الجهود، أو يضلل العقول الباحثة عن الحقيقة... إذن... ما هو هذا "الطبق الطائر" الذي يشبه سيجارا ضخما، وبه نوافذ مضاءة، ويطلق الحرائق الأرضية، ويحلق فوق قمم الأشجار دون صوت، ويسبب خوف الكلاب ورعدتها حتى الموت، كما جاء في أحد أقوال شهود العيان؟ الواقع أن تعليل هذا الطاهرة أو الحادثة التي أرعبت الناس في تسع ولايات أمريكية، وسببت للمسؤولين في أجهزة الأمن والدفاع متاعب وهوسا لا حدود له، تعليل أبسط مما نتصور... صحيح أن الناس قد أجمعت على أنها لطبق طائر، لكن الحقيقة أنها كانت لـ "زوند" ! ما هو "زوند" هذا؟ زوند الرابع هو واحد من سلسلة الأقمار الصناعية التي يطلقها الاتحاد السوفييتي لاكتشاف الكون الخارجي، ولقد أعلنت موسكو – في صبيحة هذا اليوم ذاته ، 3 مارس – أنها أطلقت قمرا صناعيا ليتخذ له حول الأرض مدارا. وكان من المقرر أن تشتغل الصواريخ الحاملة للقمر الصناعي في فترة ما بعد إطلاقه من الأرض، لكن يبدو أن خطأ فنيا قد حل بالتجربة، فلم تنجز الهدف الذي أطلقت من أجله، واندفع خلال الغلاف الهوائي في طبقات الجو العليا بسرعة رهيبة، وهنا حدث ما ليس منه بد، إذ نتج عن ذلك احتكاك جبار بين زوند الرابع، وبين جزيئات الهواء، فأدى ذلك إلى ارتفاع هائل في درجة حرارته إلى الحدود التي تسببت في توهجه، ثم ما تبع ذلك أيضا من انطلاق شرر كثيف يشبه النار الموقدة التي تتلون بألوان عدة، فأدى إلى انفصال القمر إلى أجزاء متعددة، فسبحت في الفضاء الواحدة بجوار الأخرى، فهيئ للناس أن تلك الأجزاء المتوهجة ليست إلا نوافذ مضاءة في سيجار أو "طبق طائر" ولقد لعب خداع البصر، وحالات الناس النفسية، وتهيؤهم ذهنيا للدعايات التي يسمعونها ليل نهار عن غزو الأرض بأطباق طائرة، لعب هذا وغيره دورا مهما في اختلاف الأوصاف وتقدير المسافات في الظاهرة الواحدة... هكذا فقد قدم لنا العلم الحل الصحيح لظاهرة جوية من صنع الإنسان نفسه، ولو لم يتوصل العلماء لشرحها وتوضيحها للناس، لكان لزوند الرابع شأن آخر، ولأصبح له في أفواه الناس وأجهزة الإعلام والكتاب الذين يحبون الأخبار المثيرة، مادة دسمة لنسج مزيد من الخزعبلات والأساطير التي قد تترسب في الأذهان بمرور الزمن، وعندئذ قد يرجعون كل ظاهرة طبيعية أو صناعية إلى ما يسمونه بالأطباق الطائرة، وهي ظاهرة – كما يصفها لنا دكتور دونالد مينزل أستاذ الفلك والفيزياء الكونية بجامعة هارفارد بقوله: " إنها أسطورة من الأساطير الحديثة التي توافق العصر الذي نعيش فيه" !... يكفي أن نشير إلى أن أي ظاهرة طبيعية غير مفهومة عند الناس، تراهم يرجعونها إلى أسباب غير منطقية ولا معقولة، وغالبا ما يفسرونها بما يلائم بيئتهم ومستوى تفكيرهم، والحقبة التاريخية التي يعيشون فيها، فإذا رأوا مثلا سرابا لقلعة أو قرية أو غابة في الهواء (التي يمكن أن تحدث تحت ظروف جوية خاصة تعرف باسم السراب الهوائي ولها شروط تختلف في تفاصيلها عن السراب الأرضي) صاغوا لها أسطورة من أساطير الجن والعفاريت التي كانت تنتشر في العصور القديمة، وإذا ظهرت لهم هالة ضوئية، أو كرة نارية، أو انعكاسات جوية، أرجعوها إلى كرامات وقداسات ومعجزات وما شابه ذلك، وطبيعي أن عصر الطائرات والصواريخ والأقمار الصناعية تناسبه أساطير الأطباق الطائرة التي روجت لها الصحافة كثيرا... وكان لا بد من الرجوع إلى العلماء المتخصصين، فهم أقدر من غيرهم على كشف أسرارها... الإنسان الحائر بيع العلم والخرافة، د. عبد المحسن صالح – سلسلة عالم المعرفة عدد 15 ، يناير 1979. |
اقتباس:
العفريت الدى قال أنه قادر على حمل عرش بلقيس وعرف أنه عرش وقال وإنى عليه لقوى أمين أى على مجوهراته وقيمته المادية ليس قادرا على صنع مثله وهو من توفق على ملك سليمان ببنيات قال تعالى ( ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين ) وقال تعالى ( وحشرلسليمان جنوده من الجن والأنس والطير فهم يوزعون) وقال تعالى ( ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير , يعملون له مايشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات أعملوا آل داود شكرا) وقال تعالى ( والشياطين كل بناء وغواص وآخرين مقرنين في الأصفاد)وقال تعالى ( وقال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك ) وفيما قص الله تعالى من أعمال ألجن لسليمان عليه السلام كفاية. هل بنو ا لسيلمان عليه السلام وبقواهم بلا بنايات وبلا قصور هدا عادى جدا وليس خرافات المهم ـــ نعم أعرف أن الله سبحانه جعل لهم جحور حتى النملة قال الله عنها لها مسكن ولم يقل جحر كما تدعى أنت والعلم الأن إكتشف العجب عن مملكة النمل نعم مساكينكم فيها مكيف لكي تحتفظ عن المحصول طيل السنة وتقسم الزرع على إتنين حتى لاينبث والقصبور على أربع لأن له اربع نباتات وتعالج مرضاها لكن من لايبحث ولا يدرس يجد نفسه بمادا تفسر قوله تعالى يامعشر الجن والإنس بسم الله الرحمان الرحيم قال الله تعالي في كتبه العزيز يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفدوا من اقطار السموات والارض لا تنفدون الا بسلطان يرسل عليكم شواظ من نار ونحاس الحقيقة ان كثير من الناس لم يعرف بهذا الامر ان السلنيجر الطائرة التي تخترق المجال الجوي وهي كما علمنا انها انفجرت عند دخول المجال الجوي وهذه الطائرة تذهب للتجسس علي جميع البلاد طبعا وهي لما انفجرت وجدوا عليها نوع غريب من النحاس وهي اصلا لم تصنع من النحاس ولا يوجد علي الاطار الخارجي نوع نحاس ومع ذلك وجدوا نحاس وهذه الاية تدل علي انهم -------------------------------------------------------------------------------- سلطان هو العلم وأين علمهم وهم من لهم القدرىة على الصعود إلى السماء والتجسس ومنهم مسترق السمع والسلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العفريت المذكور في قصة سيدنا سليمان لم يأت بشيء هو مجرد قول. الذي أتى بالعرش هو من له علم من الكتاب وقد بينا هذا في مكان آخر...وأوضحنا معجزة ذلك... الأطباق الطائرة خرافة أمريكية الصنع... السلطان هو العلم وهو أيضا الوقود ... ---- أما عن القصور: قال تعالى : (يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ) القرآن الكريم أخي الكريم يتحدث عن تماثيل ومحاريب وجفان وقدور يصنعها الجن لسيدنا سليمان ولم يرد ذكر قصور أبدا... لكي لا يتفرع الموضوع: دليلك من القرآن أو الحديث على أن للجن قصور؟ دليلك على أن الجن لها علوم : طب بشتى اختصاصاته كما تدعي، وهندسة...ومعاهد وجامعات؟ تحيتي |
ماز لنا فى الجدال العقيم العفريب من منعه على ا، لايأتى بالعرش الزمان فقط هدا قال زمن كدا قبل ان تقوم من مقامك والأخر قال
قبل ان يرتد إليك طرفك أما عن الطب لو كنت تبحث فى علم السحر والأضرحة الشركية لوةجدت العجب أسألك كيف يشفى مريض مشلول بمجرد أن يدخلوه إلى ضريح ويقومون بعبادة الشرك والشعوذة وهناك عبادة بودية شركية لو كنت تبحث فى ما تو صلت إليه من علاجات تبهر العالم رغم أنها شركيات بحثنا فقط هو علم الطب والتمريض بما تفسر قوله تعالى وما هم بضاريين به من أحد إلا بإدن الله أى بالسحر هل يمكن أن تفسر الرجل يسحر ويربط عن زوجته بمجرد سحر بسيط ويحل هدال السحرحين تكون هناك عبادة الجن والشرك من طقوس ووشركيات مع أن فى الرقية الشرعية علاج بإدن الله من هدا وداك قد تقول وأرى أن العلوم الإنسانية بهرتك من صنع طائرات وباخرات ولكن هناك أشياء عجز عنها العلم وعولجت فى الشعوذة والرقية وحتى فى اليوغا الشركية وغير الشركية ،، ولكن جدال من أجل الجدال لا نحبه والسلام المهم للجن علم يعلمونه للإنس والعكس صحيح ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر تعلم وعلم علم تفريق بين المرء وزوجه وعلم يضر ولا ينفع قال تعالي في محكم كتابه (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون) |
قال تعالى
) قَالَ عِفْريتٌ مِنْ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنْ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43) قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44) {سورة النمل} قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ من بناه من شيده فى وقت قريب ليس هدا علم بناء وهندسة لايقدر عليها إنسان حتى ألأن من غير ونكر العرش وأدخل عليه تحسينات مع العلم أنه مكمول الصنع نعم معنى هذه الآية أن سليمان عليه الصلاة والسلام لما علم بملكة سبأ المشركة التي تسجد هي وقومها للشمس من دون الله أرسل إليها والقصة معروفة في سورة النمل فجاءت إلى سليمان عليه الصلاة والسلام فبنى صرحاً من قوارير زجاج يحسبه الرائي ماءً فجاءت هذه المرأة فحسبته ماءً فكشفت عن ساقيها فقال إنه صرحٌ ممردٌ من قوارير وإنما قصد سليمان والله أعلم أن يبن لها ضعفها حتى ينكسر منها لوائها ويتبين لها أنها ضعيفة ولهذا قالت (ربي إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين) نعم. وأمر سليمان الجن أن يبنوا له قصرا من زجاج فعندما وصلت بلقيس وجدت عرشها فقال لها سليمان أهاكذا عرشك قالت كأنه هو ، ولكن صدها ما كانت تعبد من دون الله وقومها، ولكن عندما دخلت الصرح الزجاج كشفت عن ساقيها تحسبه ماء فقال لها عليه السلام هذا صرح من قوارير فقالت أمنت برب سليمان إسمع قصرا من زجاج أليسوا علماء علم ولكن فقصر الفهم مصيبة نحن الأن نريد أن نرى مثل هده القصور فوق الأرض لكن سبقت دعوة سيدنا سليمان حرمتنا من رؤية مثل هدا والله وعده ولا يخلف وعده وحصل مثل هدا حين إلتقا رسول الله صلى عليه وسلم بالجن الدى صرفهم الله إليه سنن الترمذي ) 3258 حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسمعيل بن إبراهيم عن داود عن الشعبي عن علقمة قال قلت لابن مسعود رضي الله عنه هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد قال ما صحبه منا أحد ولكن قد افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة فقلنا اغتيل أو استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتى إذا أصبحنا أو كان في وجه الصبح إذا نحن به يجيء من قبل حراء قال فذكروا له الذي كانوا فيه فقال أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم قال الشعبي وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان لحما وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم الجن قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . المهم باتوا يبحتون عنه هل وصلوا إلى الواد والسؤال لمادا لم يرو أثر النيران حتى أراهم الرسول فى صباح اليلة هدا هو العجز الدى نتصوره اليوم ولكن حسم القرآن بقوله إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم ) إن مثل القصور والنيران التى لم نراها ولا دوابهم هى من حكمة الله بنا فكيف يسأل سائل لو كانت عندهم حضارات لرأيناها على وجه البسيطة نحن عجزنا عن رأيتهم من أصله ونريد أن نرى بنيانهم وصناعتهم تناقض فى فهمنا والسلام وشكرا للجميع أخوكم عبد الرزاق المغرب saidabd |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل سعيد أشكرك مجددا على المتابعة أخي سعيد طلبت منك جوابا محددا من الكتاب والسنة وأتيتني بجواب من السحر والشعوذة وشتان بينهما، الاسلام نهى عن الدخول في سراديب السحر والشعوذة و إسلامنا الحنيف ذهب إلى حد تكفير من يأتي عرافا أو ساحرا أو يزور ضريحا بغية طلب العلاج وأنت تعلم ذلك أكثر مني... هذه الأمور، السحر والشعوذة، أرفضها جملة وتفصيلا ولا أريد الخوض فيها رغم أن معتقديها يدعون أنها تفعل الأفاعيل لكنها لا تفلح أبدا كما علما رسولنا الكريم... أما عن الشياطين الذين يعلمون الناس السحر فقد بينا ذلك في مكان آخر وقلنا أن كلمة "شياطين" تعني شياطين الانس ... الجن أخي الكريم لا يعلم الانس ولا علاقة له بالتربة والتعليم... أريد منك دليلا من القرآن والسنة يثبت أن للجن طبا وهندسة؟؟؟ أخي الكريم سعيد القرآن الكريم لم يقل لنا إن الجن هم الذين بنوا الصرح، أنت تدعي ذلك هذا قولك وأنا لا أوافق عليه، إن كنت تعرف آية صريحة أو حديثا قطعي الدلالة يفسر لنا أن الجن شيدوا القصور وسكنوا فيها فأخبرنا بها ...ولك ألف شكر... الأحاديث الشريفة تعلمنا أن الشيطان يجري منا مجرى الدم وأن لكل إنسان قرين وهذا يعني أنه يسكن في أجسادنا والعلماء يقولون لنا أن الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ... والحديث الصحيح يخبرنا أيضا أن الشيطان يبيت في الخيشوم ويدخل مع التثاؤب ويتجول في الشوارع يترصد الصبيان... ورسول الله كان يتعوذ من الخبث والخبائث ، أي ذكور وإناث الشياطين، التي تقبع في أماكن الخلاء ، المراحيض أعزكم الله، والشيطان يأكل معنا ويدخل بيوتنا إن لم نسم الله عند الدخول وعند الأكل وعند الجماع، والشيطان أيضا له علاقة وطيدة بالنسيان والغضب والنوم أي أنه يؤثر على قدراتنا العقلية وبالتالي هو موجود في أجسامنا وعروقنا... من كل هذا يتضح أن الجن يسكن ويقيم في أماكن عدة من بينها أجساد البشر ومراحيضهم ومنازلهم... ويأكل من أكلهم ويشرب شرابهم ويلتهم الذبائح التي لم يسم عليها التهاما ولم نجد حديثا صحيحا يخبرنا أن الجن يسكن قصورا وفيلات أو يتعلم في المعاهد والجامعات... مودتي |
اقتباس:
من علم خارق للعادة وإلا كيف أقر موسي عليه السلام قال بل ألقوا حتى هو يقول لا أنتم سحر ويدهب لحال سبيله نحن نتحاور هل للجن والعفاريت القدرة أم لا من جعل الحبال تتحرك هل الجن أو كما يقول قائل هى من فعل زئبق نحن نحلل كنه السحر والسحرة حتى نبين للناس الفرق بينهم والكرامات هناك أشياء فى السحر هى من الطب والتطبيب علاج يعنى نحن نعم عقيدتنا فوق كل شيء والحمد لله والحمد لله على نعمة الأسلام يأتى مسحور كيف تفرق أنه مسحور وماهو نوع السحر الدى أكل لايحق لنا التعرف للجن قدرات وخواص مادية وتشريحية وفيزيولوجية ونفسية، تختلف كثيرًا عما يقابلها لدى الإنسان، يهمنا منها ما يلي: لانعالجه لانأخد عينة من دالك الخليط الى مختبر هو علم نبحث فيه لقد عرفت عجزك حين قلت أن الشيطان يجرى منا مجري الدم وهدا هو الفراق بيننا نتحاور لكى نتعلم لكن نتحاور لكى نرفض العلم لا الحديت الدى يستدل به أنه يجرى فينا مع دمنا ليس معناه دالك الشرح أنضر معى ولكن بعين العلم لكى نخرج الى بر الامان «إن الشيطان ليجري من ابن آدم مجرى الدم»، تمعن فى الحديت من إبن آدم لم يقول فى إبن آدم ومن وفى لكل معنى خد هدا وتعلم أن من للتبعيض وفى أصبح دخول الجن والشيطان واجب الوجوب وكدالك قوله تعالى عن صلا تهم لم يقل فى صلا تهم لوقال فى صلاتهم الكل يسهى لكن عن ليست فى ومن ليست فى والسلام |
للجن ثلات أصناف
حيات وكلاب حيات لها جحور وكلاب ممكن نراها ووصفها سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم والصنف الأخر تطير فى الهواء ولها أجنحة يقول صلى الله عليه وسلم ( الجن ثلاثة أصناف : فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) الحديث أخرجه ابن حبان والحاكم وأورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 365. العلم كتاب وسنة وليس نضريات والسلام والغواص والبناء ممكن يبنى ويشيد ومن ينفى يأتى بدليل نفيه أما نحن نقول عندهم قصور وبنايات وعندنا دليل ومن هذه الأصناف الثلاثة الجن الصالح والشيطان والمارد والمريد والعفريت ، يقول تعالى: في سورة الصافات :} وَحِفْظاً مّن كُلّ شَيْطَانٍ مّارِد { ، وفي سورة الحج: } وَمِنَ النّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتّبِعُ كُلّ شَيْطَانٍ مّرِيدٍ{، وفي سورة النمل: } قَالَ عِفْرِيتٌ مّن الْجِنّ أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مّقَامِكَ وَإِنّي عَلَيْهِ لَقَوِيّ أَمِينٌ {، ومنهم الطيار كما ورد في الحديث ، ومنهم الغواص كما قال الله تعالى في سورة ص : } وَالشّيَاطِينَ كُلّ بَنّآءٍ وَغَوّاصٍ {" . ومن الجن من دينه الإسلام ومنهم الكافر اليهودي والنصراني والمجوسي وباقي الديانات الأخرى يقول تعالى في سورة الجن : }وَأَنّا مِنّا الصّالِحُونَ وَمِنّا دُونَ ذَلِكَ كُنّا طَرَآئِقَ قِدَداً{ ويقول:} وَأَنّا مِنّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرّوْاْ رَشَداً{ ، فمنهم العاقل الذكي ومنهم المغفل الغبي ، يقول تعالى :} وَمَا مِن دَآبّةٍ فِي الأرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مّا فَرّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمّ إِلَىَ رَبّهِمْ يُحْشَرُونَ {[الأنعام: 38] النفى بلا دليل عجز فى الفكر والسلام نعم بنوا وشيدوا والقرآن شاهد وليس التاريخ ولا الحضارات والسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - الاخ الكريم السيد - سيد - نعم هم اقصد الجن بنوا وشيدوا وهم كما ذكرت طيارون وغواصون وكلاب وحيات والخ ولكن كان ذلك لنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام وليس لانفسهم - فهم حفاة وعرات ويسكنون الفلاة والجبال والوديان والبحار ويشاركوننا مسا كننا - ولك ان تجادل كما تشاء |
اقتباس:
بلا علم ألجن فيروات ميكروابت وكلام لاأصل له وتدعون العلم والمعرفة والسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد - سيد- السلام عليك ورحمة الله وبركاته - تقول عندهم قصور وبنايات - فقل لي بالله عليك - اين تقع تلك القصوروالبنايات في اية بقعة على وجه الارض - ومن اية مواد شيدت - حتى نتعلم منك ولا ندعي العلم كما وصفتنا - ام انك تراها وحدك - وعميت عنا جميعا اعطنا دليلا واحدا ولو لمرة واحدة |
| الساعة الآن 01:32 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم