حياك الله اخي باحث وعلى الرحب والسعة فحي هلا

اعلم اخي في الله ان الله قد اباح لنا الوسائل الشرعية في اسعمال كثير من الاشياء المباحة والي سخرها لنا في امور الحياة ومن بين هذه الامور وسائل البحث الشرعية في طرق ابواب الدفائن فالطريق الاول طريق شرعي مباح في البحث او الاستدلال على اماكن الدفائن والكنوز وهذا الطريق ينقسم الى اقسام كثيرة منها :

1 - يمكن الاستدلال على اماكن الدفائن عن طريق الخرائط واقصد بالخرائط اما الخرائط المكتوبة على الجلد او على غيره كالحجارة مثلا او الاخشاب او الكتب وغيرها وتميز بهذا النوع الرومان اذ كثير من دفائنهم قد يأتي اناس من الغرب للبحث عن اماكن هذه الدفائن بحجة التنقيب عن الاثار او بحجة الاستكشاف او بحجة السياحة ولكن المقصود من هذه الامور بالتحديد هي الحصول على الدفائن او الاثار القديمة وخصوصا الكتب القديمة وايضا هذا منتشر كثيرا عند اليهود اذ يدفعون الاموال الباهظة في البحث عن الدفائن وخصوصا اثارهم الي تثبت حقهم في الاراضي الشامية خصوصا وايضا تميز اكثر الناس في رسم الخرائط هم الدولة العثمانية اذ ان خرائطهم على نوعين الاول الخرائط الرسمية العسكرية والتي تحمل تواقيع القادة ومختومة بختمهم او ختم القائد الذي تولى الدفن ورسم الخارطة ووضع المعالم على الارض وهذا هو المنتشر بين اوساط الناس والنوع الثاني خرائط فردية يقوم بها الجندي العثماني برسمها لنفسه خاصة ولا تحمل توقيعا الا في النزر اليسير وايضا يوجد نوع من الخرائط وهي خرائط عادئة لحضارة الاسكندر المكدوني باماكن دفائنه وكيفية فك شيفرة الحصول على الدفائن وهذا ما يسمى بالمنظور وله بحث فيما يأتي ان شاء الله .

2 - يمكن الاستدلال على اماكن وجود الدفائن عن طريق الاشارات والعلامات وغالبها اما ان تكون علامات محفورة على الصخر او سكك الحديد او اسقف المغر او جدران الجبال وهذا ما يسمى باشارات الحفر ولها مدلولات يعلمها اصحاب الخبرة . والاشارات من النوع الثاني بما يسمى بالنفر وهي التي تكون منفورة اي بارزة على سطح الصخور او جدران الجبال او اسقف المغر وهذا ما يسمى بالنفر اذ الاشارات فيما علمت تنقسم الى اقسام

1 - الاشارات والعلامات التي تدل على وجود دفائن تعود الى حضارة الاسكندر المكدوني وغالبا تكون علامات مجتمعه ضمن محيط معين وكثيرا من اهل اوروبا قد حضروا الى بلادنا من اجل البحث عن سمكة نفر وقرد نفر وتمساحين نفر وكرسي نفر وامراءة نفر اذ ان هذه الاشارات تدل على وجود ما يسمى بالمغارة المنظورة وهذا ما سأفسره ان شاء الله لاحقا

2 - الاشارات والعلامات الرومية والتي تدل على اماكن وجود دفائن رومانية مثل الصليب الحفر او النفر او ما يسمى بالجرن وهو حفرة صغيرة او كبيرة في الصخر لها مقاس معين يدلك على وجود قبر او بئر او مغارة ومن الاشارات : الطير نفر او حيوان نفر مثل الغزال او الاسد او الجمل وهذا ايضا موجود عند اليهود مثل هذه الاشارات

3 - الاشارات والعلامات الي تدل على وجود دفائن يهودية مثل العقرب النفر او الكبش النفر او قضيب الرجل نفر ويقابله فرج امراءة حفر او رأس غزال يقابله قرد نفر يشير الى حية نفر وهذه من ضمن اشارات اليهود

4 - الاشارات والعلامات العثمانية وهي من اصعب العلامات وخصوصا اذا كانت هذه العلامات فردية وليست رسمية عسكرية اذ ان كل جندي عثماني عندما وضع اشارته وضعها خاصة لنفسه حى يعود لها في المستقبل اذ ان هذه الاشارة ليس متعارف عليها في النظام العسكري العثماني او قد تكون معروفة في النظام العسكري العثماني ولكنه غير مكان وجود الدفين حى لا يستطيع احد اخراجه الا بنفسه .
واشارات العثمانين تكون دائما حفر اما على الصخر او جدران الجبال او سكة الحديد اذ هي المعلم الرئيس لهم مثل هلال حفر ويقابله نجمة حفر او سهم او حربة حفر او سيف حفر

5 - اشارات وعلامات مشتركة بين الاشارات العثمانية والاشارات الرومية او اليهودية فهذا يدل انه يوجد دفين فوق دفين بمعنى اخر دفين عثماني دفن في مكان دفين رومي او يهودي والدفن اما ان يكون معه اذ يختلطان معا او منطقة بجانب منطقة

6 - علامات واشارات تدل على دفين فارسي وهذا مما لم اقف على اي علامة من هذا القبيل الا كما قاله بعض اهل الخبرة قطف عنب نفر وهو يدل على اماكن الجواهر وليس على الذهب والفضة والله اعلم


هذا مجمل ما قد يقال في العلامات والاشارات التي تدل على وجود دفائن فاذا ما وجدت هذه الاشارات ينبغي عليك ايها الانسان ان لا تحطم ولا تقم بكسر هذه الاشارات اذ انه يوجد انس كثر يشتري منك الاشارة فقط بمئات الاف الدراهم وهذا ما سأذكر حكمه من الناحية الشرعية وهل هو بيع غرر ام بيع موصوف علم من قبل الطرفان او من قبل طرف المشتري لذا عليك اولا ان لا تكسر الاشارة والعلامة ثم ان وجد خبير يفك هذه الاشارة فهذا علم مباح والاصل فيه الجواز وهو ليس بطريق ممنوعا شرعا لانه يوجد اناس درس معاني هذه الاشارات اما عن طريق الجامعات او عن طريق مرافقة صاحب خبرة ويستطيع ان يفك لغز هذه العلامة ويقع على المال الدفين وهذا مما قد تواترت فيه الاخبار عن المعارف والثقات

ملاحظة : يوجد من العلاما والاشارات ما احصية انا وانت معا ولكن ما قيل هنا هو على سبيل المثال والتقريب ولا تظن ان هذه الاشارات فقط

يتبع باذن الله

[align=center]تكلمنا فيما مضى عن طريقين من الطرق الشرعية في البحث عن الدفائن والاول هو الخرائط والثاني هو الاشارات والعلامات والان

3 - يمكن الاستدلال على اماكن الدفائن عن طريق الاجهزة اما الحديثة او القديمة فمن الاجهزة الحديثة مثلا الاجهزة الطبقية والتي تقوم بتصوير الارض المراد البحث فيها اذ ان هذه الاجهزة دقيقة جدا ونتائجها ممتازة ولكن المشكلة في عدم الحصول على الدفين عن طريق هذه الاجهزة ان المستخدم لها لا يستطيع ان يتعامل مع هذه الاجهزة لانه لا يعلم كيفية استخدمها لان لها شروط في التعامل معها فهذا الجهاز هو فعال لمن يعرف ان يستعمله جيدا ولا يوجد هذا الشخص . اذن انسى هذا الجهاز ومن الاجهزة الحديثة وهي الافضل فيما علمت وشاهدت اجهزة تعمل على نظرية الاندرسون ولكن عند البحث يجب ان تبتعد عن المنطقة الصخرية بالصخر الاسود البازلتي فلربما يقودك الجهاز على الحجارة السوداء واخر يعمل على نظرية الاندرسون ولكنه ميكانيكي وهو افضلها ولكنه مطور ومن الاجهزة المثالية ايضا جهاز بلس استار 8 وهو الماني او بلس استار 5 هذه الاجهزة المقنعة التي رأيتها .
اعلم رحمك الله ان الدفين هو رزق من الله يسوقه لك وهو مقدر لك قبل خلق الخلق بخمسين الف سنة فكثير من الناس من افنى عمره وماله في البحث ولكنه لم يحصل الا على الخيبة واليأس وكثير من الناس من لم يكلف نفسه العناء وجاءه الدفين لبيته لذا اعلم ان باب الاجهزة مفتوح وكثير من الاجهزة الفعالة وغير الفعالة واقصرت على ذكر الاجهزة المقنعة من وجهة نظري بل ولربما لا يقتنع بها اخرون وايضا من الاجهزة هي اعواد النحاس او اعواد الرمام او اعواد الزيتون وغالبا ما يستخدمها النس في البحث عن المغر والفراغات والبئر والقبر اذ ان هذه الاجهزة البدائية اثبتت قوتها في اكتشاف القبور والمغر المدفونة تحت الارض فعند الحفر بناء على احداثية هذه الاجهزة يتبين ان الاعواد فعالة افضل من الاجهزة الحديثة والله اعلم


4 - يمكن الاستدلال على وجود الدفين عن طريق رؤية صالحة تأتي المؤمن ولا تفسر الا على ظاهرها وهذا نادر جدا لان غالب ما يكون من هذا القبيل هو من باب تلاعب الشيطان اذ يريد التعب ومضيعة الوقت والبعد عن الواجبات لهذا الانسان فيأتيه في المنام انه يوجد في منطقة كذا دفين ويأي هذا الشخص ويكلف نفسه الحفر والوق وبالنتسيجة هو حلم من الشيطان ولكن لا اقصد هذا ولكن اقصد انه ولربما يحصل ان يرسل الله رؤيا صالحه لشخص صالح يدله على رزق له وهذا ليس ببعيد والله اعلم


يمكن الاستدللا على مكان الدفين عن طريق وصفة كلامية وهذا اصله ايضا اما خارطة او اشارة او رؤية او عن طريق جهاز او عن طريق شخص يعلم او رأى من دفن وجاء بعد زمن للبحث عن هذا الدفين وهذا ما يحصل كثيرا مع العثمانين والله اعلم

هذا مجمل ما قد يقال في الطرق الشرعية المباحة فيي البحث او الاستدلال على اماكن وجود الدفائن

يتبع باذن الله [/align]

اخي الخزيمة ...
بارك الله فيك على طرحك للموضوع بهذه الطريقة الشرعية لقد أصبتو جزاك الله عنا خيرا أرى أنك من الأوائل الذين تطرقوا الى هذاالموضوع نظرا لخطورته أخي اخيرا و جدت ضالتي فلطالما بحثت و بحثت و لم اجد من يرشدني الى الطريقة الشرعية لصرف الجان و العمار عن الدفائن و الكنوز و فك الرصد رغم اني من المنقبين القدامى و لدي بعض التجارب و قصص و الحمد لله بلادي زاخرة بهاته الكنوز و الدفائن نرجو منك يا أخ خزيمة تزويدنا بالطريقة الشرعية لأستخراج الركاز.
وفق الله .

أخي الخزيمة أرجو منك تبيان الطريقة الشرعية لأستخراج الركاز...
وكيفية فك الرصد ( الجن ) الذي يسيطر على الدفائن وكيفية التخلص منه باذن الله وما قد يعترض الانسان من اذية الارصاد . و نرجو منك إخبارنا عن انواع الارصاد على الدفائن .
وفقك الله.

أخي الحبيب وشيخي النجيب الخزيمة بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم وهذا موضوع جميل ولقد تناولته بإسلوب رائع أنت أهل له ونعلم يقينا أن لديكم المزيد ولنا تعليقات عليه ولكن حين الإنتهاء منه بإذن الله تعالي

ولكن لي سؤال لما الخوف من طرح مثل هذا الموضوع ولماذا تضع يدك علي صدرك من الخوف ( علي حسب تعبيرك ) ؟؟

أخي الكريم باحث لقد قلت :


(((أن يعلم أن الله الحافظ وأن الذهب أن بقي في الأرض لمدة تزيد عن 100 عام فالجن تستحوذ عليه لأنهم يستخدمونه في امور كثيره

فهناك يوم محدد قد يأتي كل 400 سنه أو ألف سنه يسمح لجني بأن يفعل مايريد فتجده يبحث عن أنسان ليخبره بحل الكنز ليس حبآ للنسي بل ليحرر نفسه من السجن )))

فما مصدر هذه المعلومات ؟؟؟

اخي الظاهري بارك الله فيك والحمد لله على عودتك لنا سالما معافا فالحمد لله رب العالمين
اخي في الله خوفي من طرح هذا الموضوع هو الخشية من القول باني اروج لبضاعة قوم دجالين والخوف من فهم هذا الموضوع بطريق خطأ وايضا اريد منع الغيبة عن نفسي اذ لا احب ان يقال انني اضيع وقتي في البحث رغم انه يوجد امور اولى من هذا وعندها ابدأ بشرح ما قد لا يفهم ولكن
الموضوع طويل جدا ولكن والله انني احاول الاختصار مع عدم ذهاب المقصود

اخي لقمان ساحاول ان شاء الله ان اكتب عن موضوع فك الرصد وله ايضا مقال ولكن لم يأت دوره فانتظر بارك الله فيك حتى لا نقدم شيئا على شيء واحاول ان اجعل الموضوع مرابط ومتسلسل حسب ما افهمه من اولويات والله اعلم

والله مشكور .............مشكور و الله
بارك الله فيك يا أخ الله لا يحومنا منك

الحمد لله و كفى والصلاة و السلام على المصطفى
الفقير إلى ربه و الذليل تحت سلطانه

[align=center]والان وبعد ان عرفنا الطرق الشرعية في الاستدلال على اماكن وجود الدفائن وهي اما عن طريق
1 - الخرائط
2 - عن طريق الاشارات والعلامات وهي قسمين اما حفر او نفر ولكل واحدة منها مدلول وشيفرة لفكها
3 - عن طريق الاجهزة وهذا الطريق لا بد من النظر فيه لامور كثيرة يجب مراعاتها ولعلي اذكرها
4 - عن طريق الرؤية وهذا الطريق نادر جدا ولكنه محتمل الوقوع ويقابل هذا النوع الاحلام الشيطانية

وهذا مجمل الطرق الشرعية في الاستدلال على اماكن وجود الدفائن

واما القسم الثاني او الطريق الثاني في الاستدلال على اماكن وجود الدفائن وهو الطريق المحرم او الشركي او البدعي وكلها طرق غير شرعية غير مأذون به شرعا ويقسم الى اقسام

1 - عن طريق الكشف .
ماذا عني هذه العبارة ؟
هذه العبارة معناها انه يوجد شخص يكشف ما حت الارض وهذا الكشف لا يكون لا يكون لا يكون الا عن طريق الجن الذي يتلاعب بهذا الانسان ويستدرجه اذ ان الكشف طريقة غير شرعية من اصلها لان الكشف لا يحصل للانسان الا بطرق شركية او بدعية وطريقة واحدة شرعية وهي نادرة جدا ولا يعول عليها فهذه الطريقة لا يسمح بها شرعا في الكشف او الاستدلال على وجود الدفين لان هذه الطريقة هي استعانة بجن

2 - عن طريق الاستعانة بمن يستعين بجن فيأتي الرجال الى الموقع المتوقع به الدفين فيبدأ هذا الانسان المستعين بالجن بالتمتمة وتحضير الجن فيبدأ بالقول ان هذا المكان به دفين وبه كذا وبه كذا وفي النهاية كذب في كذب ودجل في دجل وحرام في حرام لان معتمد هذه الطريقة على الجن وهو مما لا يمكن ان ينفعك بهذا الامر اعلم هذا يقينا

3 - عن طريق التبييت
وهي ان يحضر ترابا من ارض الموقع ويقوم الشيخ اقصد العراف او الساحر او المتعامل مع الجن بتبييت هذا التراب تحت رأسه ففي الصباح يقول جائتني الرؤية ان هذا المكان به دفين ولا يعلم المساكين ان الشيطان الانسي والجني قد ضحك عليهم وتلاعب بهم فاحذر من هذا

4 - عن طريق المندل
وهي قريبة من طريق الكشف اذ يأتي رجل متعامل مع جن لشخص ما عنده امكانية الكشف كما يزعم القوم او ان برجه خفيف كما يقوله القوم ويقوم بتنويمه تنويما مغناطيسيا فيبدأ اما بالحركة الغريبة او الكلام عن ما يراه تحت الارض ويفصل لهم ما يراه وايضا لا يعلم هولاء المساكين ان الجن قد تلاعب بهم واوقعهم في مصائده

5 - عن طريق الاحلام الشيطانية اذ يأتي الشيطان لشخص ما في منامه ويريه ان هذا المكان به دفين او قد يأتي الشيطان على هئية رجل ويخبر هذا الانسان ان له رزقة في المكان الفلاني فلما يبدأ البحث اذ هو كلام جن وكلام كذب فاحذر من هذا

6 - عن طريق قراءة شيئا معينا كالطلاسم او حتى بعض ايات القران على بعض الاشياء والقراءة تكون في الليل ويتم تنجيمها وتؤخذ في الصباح قبل طلوع الشمس ونشرها في مكان معين يشك ان به دفين فاذا اجتمعت هذه الاشياء على مكان واحد تكون هي نقطة الحفر وهذا مما لا سبيل له الا عن طريق الجن فاحذر

7 - عن طريق الاستخارة ولكن ليس كاستخارة رسول الله التي علمنا اياها بل استخارة شيطانية تقوم في الاعتماد على ما يراه المستخير في نومه وبتحديد اماكن الدفائن

هذه بعض الطرق الغير شرعية التي اذكرها في الاستدلال على اماكن وجود الدفائن مع التنبيه على ان المستعين بالجن قد يكون مستعينا بجن وقد يكون ساحرا وقد جمعتهما في نقطة واحدة

واعلم يا رحمك الله ان كل من بحث عن الدفين واعتمد في الكشف والاستدلال على الدفين عن طريق الجن انه قد اضاع دنياه قبل اخرته واياك ثم اياك ان تتكل او تعتمد على مثل هولاء لانهم شرار كذبة دجالون اهل خبث وخبائث لا يريدون لك الخير ولو ارادوا الخير لجلبوه لانفسهم اذ انا احدى اي شخص معه جن قد اخرج دفين مع العلم انه قد يصدق معك ويقول لك احفر سجد كذا وفعلا تحفر وتجد الاشارة التي قال عنها ثم يقول لك تابع الحفر وعلى مسافة كذا ستجد اشارة كذا وفعلا جدها ولكن بعدها يقول لك اذهب يمينا او شمالا وستجد كذا وفعلا يصدق معك ولكن اعلم انه لن يصدق معك في تحديد الدفين او استخراجه فهذا مستحيل الا في ظروف نادرة جدا جدا يكاد لا تذكر ولو صحت لكان تخييلا فاياك ثم اياك من الاعتماد او حتى في جلب امثال هولاء الدجاجلة واهل الشعوذة والسحر ومن اجل ان تنجوا بدينك ودنياك ابتعد عن مثل هولاء الناس واعتمد الطرق الشرعية المباحة بارك الله في سعيك

يتبع باذن الله [/align]

تحذير

حبيبنا الخزيمه احذرك من اختصار الموضوع كما ذكرت في ثنايا حديثك عن هذا الجانب فنتمنى طرح مافي جرابك عن هذا الموضوع الهام والحيوي
فموضوعك هذا لن يستفيد منه العامه بل الخاصه .
فهو بحق مرجع قيم نتمنى ان لاتبتره بالإختصارفقد بحثت وقدمت واجدت فيه الى هذه اللحظه تناولته بصوره رائعه جعلت مدخلك لجل اجزائُه مانص عليه الشارع فتناولك الشرعي وبحثك زاد من قوة ومتانة هذا المبحث الشامل الرائع الذي اعتبر معيار يرجع له كل من خاض ويخوض في امر الدفائن والكنوز فجزاك الله كل الخير

والان وبعد ان علمنا وعرفنا بعض الامور عن كيفية الاستدلال على الدفائن نتكلم الان عن انواع لدفائن وهذه الانواع هي عرف قد تعارف عليه الناس في هذا المجال وجائت الحقيقة واثبتت هذه الامور وقبلها جاء الشرع واثبت الدفائن بالجملة من غير تفصيل ولكن التفصيل جاء من المشاهدات الواقعية لمثل هذه الامور والتي لا ينكرها الا انسان قد اجحف كثيرا في هذا الموضوع .

تنقسم الدفائن الى انواع وهذه الانواع ليست تقسيما بحد ذاته ولكن التقسيم جاء تبعا للحضارة التي دفنت هذه الدفائن وهي اقسام

1 - حضارة الاسكندر المكدوني ودفائنهم تسمى بالمنظور .
هذا القسم غريب وعجيب بل لربما ينكره كثير من الناس ولكن والله انه لحقيقة وليس كل ما لم يمر عليك ايها القاريء تنكره وترده بمجرد عدم معرفتك له لان الذي لا اعرفه انا وانت يعرفه غيرنا فلا تجعل المقياس انك لم تسمع او لم ترى او لم تجرب لا بل ان كنت تريد السلامة فابحث ليس عن الدفين بل عن الحق وفي اي موضوع

المنظور هو نوع من انواع الدفائن وهو على قسمين
الاول : المنظور المنسوب لحضارة الاسكندر المكدوني
الثاني : المنظور المنسوب لحضارة اليهود

اولا ما معنى المنظور في مصطلح اهل الحفر واهل البحث والتنقيب ؟
المنظور من نظر الشيء اذ عاينه ورأه
وهكذا المنظور هو ان ترى الذهب والمجهورات ولكنك لا تستطيع ان تأخذ منها شيئا والسبب انه يوجد موانع تمنعك من الاخذ منها شيئا وهذه الموانع تنقسم الى اقسام
1 - الماء : وهذا المانع يمنعك من الوصول الى الدفين لانك لا تستطيع ان تخترق الماء لان هذا المانع وهذا الحاجز فعل بطريقة لا يعرفها اهل العلم في هذا الزمان بل ان كثيرا من رؤساء الدول الكبرى يبحثون عن الطريقة العلمية لوضع مثل هذا المانع حتى لا يتوصل لهم في دوائرهم وايضا هذا المانع والحاجز ليس ضروريا ان يكون بسبب الجن او السحر او الطلاسم لا بل ان له طريقة علمية وصلت لحضارة الاسكندر لم تكتشف لغاية الان وهذه الطريقة اما ان تكون طريقة فيزيائية او معادلة حسابية واضرب مثال لها نحن نسمع عن حضارة المسلمين في الاندلس ان احد القصور له 360 شرفه في كل يوم دخل الشمس من شباك او شرفة السؤال كيف فعل هذا الاسلوب لغاية الان لم يكشف الامر لعلماء هذا العصر وايضا في الحضارة الفرعونية فعلت اشياء لغاية الان لم تكتشف فمثلا التحنيط وغيرها او المومياء . فمن تخطى الحاجز المائي لربما يصاب بامراض جلدية اة ان هذا الماء مخلوط معه شيء بحيث لا يمكنك من تجاوزه وان تجاوزت حصل ما لا يحمد عقباه

وهذا المنظور او المغارة المنظور ترى الدفين امامك ولكنك لا تستطيع ان تتناوله بسبب الموانع
ومن الموانع

2 - الضباب : فاذا دخلت على المغارة فانك ترى ضبابا يمنعك من الوصول والاقتراب لها فان رأيت الضباب فلا تتجراء وتدخل لانك ستؤذى بسبب هذا الضباب الذي لربما يكون سما عليك وهذا من علمات المغارة المنظورة

3 - الدخان : وايضا من الموانع الدخان

4 - السحر : ومن الموانع ايضا السحر وقد يخيل لك انك ترى وفي الحقيقة لا ترى ومن انواعه المطلسم او رصد المكان بجن وحبسه في الموقع

هذه بعض احوال هذه المغارة المنظورة مع العلم ان لها حلا وليس دائما يكون عن طريق الرقية الشرعية والقراءة لان الحلول اما حسابية او فيزيائية او معادلات وضعية وغيرها وسنتعرض لامكانية الحل في موضوعه في حل الارصاد وفكها باذن الله

يتبع باذن الله

بوركت يأخ خزيمة.
 

بارك لله فيك يأخ خزيمة ورزقك الله علما فوق علم و أعانك الله على خدمة إخوانك المسلمين و نصحهم و أنك على الطريق الصحيح إن شاء الله.
أخوكم لقمان

اكمل يا شيخ احنا معاك على الخط

ثبتنا الله واياك على الحق

شكر و استفسار
 

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أخي الخزيمة بارك الله فيك و على ما تمده من علم
و كما قال الأخ هدا بإدن الله سيكون مرجعا و بإذن الله صحيحا و للخاص أكثر من العام
بوركت و بتوفيق الله يظهر الحق و الحقيقة

و لي طلب عندك و اعتبره من كافة الخاص الباحث
نرجوا منك أن ترشدنا بالتفصيل لطريقة كشف و استخراج الكنز إذا كانت المعالم في الخريطة ناقصة لمرور الزمن و تغير المكان
و سمعت أن الشيخ إبراهيم عبد العليم عبد البر له مؤلف ورد فيه هذه الأمور بطرق شرعية و لكني لم أستطيع الحصول على الكتاب لندرته (كشف الستار عن فتح الكنوز واستخراج الآثار- تأليف : إبراهيم عبد العليم عبد البر)
أطلب منك هذا الطلب كأخ في الله للعام و الخاص
و بتوفيق الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي bensh هناك شركة في دبي تسمى مجموعة شركات كنوز المستقبل و لها عدة فروع في العالم تسوق ألآت التنقيب عن الذهب ..وإلخ وهاته الشركة تقوم بطباعة كتاب للمنقبين عن الذهب و الآثار بعنوان القوى الخفية يتحدث حول كيفية صرف العمار و الجان عن الدفاءن و الكنوز و كيفية فك الرصد و كذلك كيفية تحصين الشخص و الألة و المكان بالطريقة الشرعية و مؤلفه شيخ لا أعرف إسمه و لكن رقم الفاكس الشيخ موجود لدى الشركة و يمكن الأتصال به أتصلت به منذ سنة و نصف فكان جواب الشركة أنهم بصدد طباعة هذا الكتاب و سأكون من الأوائل الذين يحصلون على النسخة الأولى حسب قولهم. و لكن سمعنا جعجعة و لم نرى طحينا كما يقال نرجو لهم التوفيق و كذلك للأخ الخزيمة مشكور على المجهود الجبار.

بارك الله فيك يا أخ خزيمة على هذه المعلومات القيمة

واما القسم الثاني من اقسام الدفائن وهو

الدفين الرومي او الروماني وهما بنفس المعنى عند اهل البحث عن الدفائن وهذه الدفائن تكون في المناطق التي سكنت من قبل الرومان او عند مرورهم من هذه المناطق ولا يشترط السكنى لاثبات ان القوم قد سكنوا بل لربما مروا مرورا من تلك المنطقة ودفنوا بها لظروف الله اعلم بها


القسم الثالث

الدفائن اليهودية وتتميز دفائن اليهود في كثير منها بالقبور وخصوصا الحجرية اذ لهم طريقة فنية جدا في حفر القبور الصخرية ووضع ميتهم ومعه دفينه وهذا غير الدفائن الاخرى المنفصلة عن القبور


القسم الرابع

الدفائن العثمانية ( التركية ) وتنقسم الى قسمين
الاول الدفائن العسكرية او القيادية ويكون بكمية كبيرة وهذا الدفين يأخذ الصبغة الرسمية العسكرية اثناء الدفن وطريقة الدفن والتواقيع ورسم خرائط له وتسليمها للقيادة العسكرية بعد وضع اشارات وعلامات على الارض لعرف المنطقة المدفون بها

الثاني الدفين الفردي وهذا الدفين يكون بشكل فردي لشخص معين قد دفن ماله ووضع اشارات وعلامات خاصة له او خارطة تدله على مكان الدفين وغالبا ما يكون ليس بكبير كالدفين القيادي او العسكري


القسم الخامس

الدفائن الفرعونية وهذه التي لا اعلم عنها شيئا لان بلادنا لم يكن بها حضارة فرعونية ويا حبذا من الاخوة في مصر تزويدنا عن كل شيء يتعلق بالدفائن الفرعونية

القسم السادس

دفائن مشتركة بين حضارتين وهذا النوع يكون بوضع دفين عثماني فوق دفين رومي او يهودي وعلى هذا تكون اشارات وعلامات على اشارات وعلامات فيفهم ان هنا دفينان مركبان على بعضهما

هذا ما اعلمه عن انواع الدفائن بالنسبة للحضارت وليس انواع الدفائن بالنسبة للنوع والصنف والله اعلم

ما هي الطرق الشرعية لاستخراج الركاز ؟

سؤال:
ما هي الطرق الشرعية لاستخراج كنوز الأرض – الركاز - ؟.

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

الرِّكاز هو ما وجد مدفوناً في الأرض من مال الجاهلية ، وأهل الجاهلية هم من كانوا موجودين قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم على أي دين كانوا ، وقد أوجب الشرع فيه عند استخراجه الخُمس ، زكاةً عند بعض العلماء ، وفيئاً عند آخرين ، والباقي لمن استخرجه إن كان استخراجه من أرضٍ يملكها ، أو من خرِبة أو من أرض مشتركة كالشارع وغيره .

قال ابن قدامة المقدسي – رحمه الله - :

" الركاز : المدفون في الأرض ، واشتقاقه من : ركَز يركِز ، مثل : غرز يغرز ، إذا خفي ، يقال " ركز الرمح " إذا غرز أسفله في الأرض ، ومنه الرِّكز وهو الصوت الخفي ، قال الله تعالى : ( أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً ) .

والأصل في صدقة الركاز ما روى أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( العَجْمَاءُ جُبَار ، وفي الرِّكازِ الخُمْس ) متفق عليه .

وهو أيضاً مجمع عليه ، قال ابن المنذر : لا نعلم أحدا خالف هذا الحديث إلا الحسن فإنه فرَّق بين ما يوجد في أرض الحرب وأرض العرب ، فقال فيما يوجد في أرض الحرب : الخمس ، وفيما يوجد في أرض العرب الزكاة . " المغني " ( 2 / 610 ) .

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :

" ليس كل مدفون يكون ركازاً ، بل كل ما كان من دِفْن الجاهلية ، أي : من مدفون الجاهلية .

ومعنى الجاهلية : ما قبل الإسلام ، وذلك بأن نجد في الأرض كنزاً مدفوناً ، فإذا استخرجناه ووجدنا علامات الجاهلية فيه ، مثل أن يكون نقوداً قد علم أنها قبل الإسلام ، أو يكون عليها تاريخ قبل الإسلام ، أو ما أشبه ذلك .

وقوله : " ففيه الخمس في قليله وكثيره " فلا يشترط فيه النصاب ؛ لعموم قول النبي صلّى الله عليه وسلّم : " وفي الركاز الخمس " .

ثم اختلف العلماء في الخمس ، هل هو زكاة أو فيء ؟ بناء على اختلافهم في " أل " في قوله صلّى الله عليه وسلّم في الحديث : " الخمس " هل هي لبيان الحقيقة أو هي للعهد ؟ .

فقال بعض العلماء : إنه زكاة فتكون " أل " لبيان الحقيقة .

ويترتب على هذا القول ما يأتي :

1- أن تكون زكاة الركاز أعلى ما يجب في الأموال الزكوية ؛ لأن نصف العشر ، والعشر ، وربع العشر ، وشاة من أربعين : أقل من الخمس .

2- أنه لا يشترط فيه النصاب ، فتجب في قليله وكثيره .

3- أنه لا يشترط أن يكون من مال معيَّن ، فيجب فيه الخمس سواء كان من الذهب أو الفضة أو المعادن الأخرى ، بخلاف زكاة غيره .

والمذهب عند أصحابنا - يرحمهم الله - : أنه فيء ، فتكون " أل " في الخُمس للعهد الذهني ، وليست لبيان الحقيقة ، أي : الخمس المعهود في الإسلام ، وهو خُمس خمس الغنيمة الذي يكون فيئاً يصرف في مصالح المسلمين العامة ، وهذا هو الراجح؛ لأن جعله زكاة يخالف المعهود في باب الزكاة ، كما سبق بيانه في الأوجه الثلاثة المتقدمة. .

" الشرح الممتع " ( 6 / 88 ، 89 ) .

ومن وجدَ كنزاً وليس عليه علامات تدل أنه من دفن الجاهلية : فهو في حكم اللقطة ، ينتظر عليه سنةً كاملة ، ثم يحل له تملكه بعدها إلا أن يُعرف صاحبه قطعاً فيجب دفعه له ، أو تعويضه بقيمته في وقت التصرف به .

ولا يجوز البحث عن الكنوز في أراضٍ مملوكة لأحدٍ ؛ لأن هذا من التصرف في مال غيره بغير حق ، ومن وجد مالاً في أرضِ غيره فيجب أن يدفعه لصاحب الأرض .

وينبغي للعقلاء أن لا يضيعوا أعمارهم في البحث عن مثل هذه الكنوز ؛ فإنها مضيعة للأوقات والأعمار والأموال ، مع ما يترتب عليها من عقوبات من الدولة ، وقد يعيش المرء دهره كله ولا يجد قطعة نقدية واحدة ، وقد يشتغل المرء في الزراعة فيحرث أرضه ويوفقه الله لوجود ما يغتني به عمره كله .

ثانياً :

يسلك كثيرٌ من الناس طرُقاً غير شرعيَّة لاستخراج هذه الكنوز ، فبعضهم يستعين بالسحرة والكهنة والمشعوذين ، وآخرون يعتمدون على اتصالهم بالجن ، وكل هذه الطرق غير شرعية ، وهي توجب استحقاق الإثم العظيم على فاعله .

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :

هناك من يحضِّر الجن بطلاسم يقولها ، ويجعلهم يخرجون له كنوزاً مدفونة في أرض القرية منذ زمن بعيد ، فما حكم هذا العمل ؟ .

فأجاب :

هذا العمل ليس بجائز ؛ فإن هذه الطلاسم التي يحضِّرون بها الجن ويستخدمونهم بها لا تخلو من شرك - في الغالب - ، والشرك أمره خطير قال الله تعالى : ( إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ) ، والذي يذهب إليهم يغريهم ويغرهم ، يغريهم بأنفسهم وأنهم على حق ، ويغرهم بما يعطيهم من الأموال .

فالواجب مقاطعة هؤلاء ، وأن يدع الإنسان الذهاب إليهم ، وأن يحذِّر إخوانه المسلمين من الذهاب إليهم ، والغالب في أمثال هؤلاء أنهم يحتالون على الناس ويبتزون أموالهم بغير حق ويقولون القول تخرصا ، ثم إن وافق القدر أخذوا ينشرونه بين الناس ، ويقولون : نحن قلنا وصار كذا ، ونحن قلنا وصار كذا ، وإن لم يوافق ادعوا دعاوى باطلة ، أنها هي التي منعت هذا الشيء .

وإني أوجه النصيحة إلى من ابتلي بهذا الأمر وأقول لهم : احذروا أن تمتطوا الكذب على الناس والشرك بالله عز وجل وأخذ أموال الناس بالباطل ، فإن أمد الدنيا قريب ، والحساب يوم القيامة عسير ، وعليكم أن تتوبوا إلى الله تعالى من هذا العمل ، وأن تصححوا أعمالكم ، وتطيبوا أموالكم ، والله الموفق .

" فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / السؤال رقم 116 ) .

واعلم أيها السائل الكريم أن الذي يحمل كثيرا من الناس على الجري خلف تلك الأوهام ، وطلبها من السحرة والمشعوذين وأمثالهم ، أن نفوسهم امتلأت بحب الترف ، والتعلق بأوهام الغني ، من غير أسبابه ، وطلب المال من غير بابه ، مع ما تركب في كثير من تلك النفوس من غلبة الكسل والركون إلى البطالة .

قال ابن خلدون – رحمه الله - :

والذي يحمل على ذلك في الغالب زيادة على ضعف العقل : إنما هو العجز عن طلب المعاش بالوجوه الطبيعية للكسب من التجارة والفلح والصناعة ؛ فيطلبونه بالوجوه المنحرفة ، وعلى غير المجرى الطبيعي من هذا وأمثاله ، عجزاً عن السعي في المكاسب ، وركوناً إلى تناول الرّزق من غير تعب ولا نصب في تحصيله واكتسابه ، ولا يعلمون أنَّهم يوقعون أنفسهم بابتغاء ذلك من غير وجهه في نصبٍ ومتاعبَ وجُهدٍ شديد أشدَّ من الأول ، ويعرِّضون أنفسهم مع ذلك لمنال العقوبات ، وربما يحمل على ذلك في الأكثر زيادة الترف وعوائده وخروجها عن حدّ النهاية حتى تُقتصر عنها وجوه الكسب ومذاهبه ولا تفي بمطالبها ، فإذا عجز عن الكسب بالمجرى الطبيعي لم يجد وليجةً في نفسه إلا التمني لوجود المال العظيم دفعةً من غير كلفة ، ليفي ذلك له بالعوائد التي حصل في أسرها ؛ فيحرص على ابتغاء ذلك ويسعى فيه جهده ، ولهذا فأكثر من تراهم يحرصون على ذلك هم المترفون من أهل الدولة ومن سكان الأمصار الكثيرة الترف المتسعة الأحوال ، مثل مصر وما في معناها ، فنجد الكثير منهم مغرمين بابتغاء ذلك وتحصيله ، ومساءلة الركبان عن شواذه .

" مقدمة ابن خلدون " ( ص 385 ، 386 ) .

وقد كتب ابن خلدون فصلاً نفيساً في " المقدمة " من ( ص 384 – 389 ) فليُنظر .

أما إذا تجنب المسلم الطرق المحرمة ، من الطلاسم والاستعانة بالجن والسحرة والكهنة ، أو العدوان على ملك غيره ، من أرض أو دار أو غير ذلك ؛ فلا حرج عليه فيما يجده من ذلك الركاز ، ولا حرج عليه في طلبه ـ أيضا ـ والبحث عنه ، إن كان له معرفة بالوسائل المادية الموصلة إلى ذلك ، ولم يكن يضيع عمره في الجري خلف سراب الغنى ، وأوهام الكنوز ، كحال الذين كانوا يطلبون المال في السابق عن طريق تعلم الكيمياء التي تعينهم على قلب المعادن ذهبا ، فقالوا فيهم : من طلب المال بالكيمياء أفلس !!

وأما أن هذا له طريقة معينة في طلبه والبحث عنه في الشرع ، فإن الشرع لم يجيء بمثل ذلك ، وإنما جاء ببيان ما يشرع في حقه أو يحرم عليه .

فمهما اخترع الناس من آلة أو وسيلة تعينهم على تعرف ذلك ، بعلاماته المادية ، أو الدلائل عليه ، فإن ذلك مباح لمن علمه واستعمله .

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

http://www.islamqa.com/index.php?ref...86%D9%88%D8%B2

[align=center]اعلم رحمني الله واياك ان الدفائن لا توضع الا باشارت وعلامات فلا تحسبن كل شيء قد رسم على الحجارة ان هذا يكون رسما مجردا فقط لحقيقة الرسم او التخطيط ، لا
لان الرسومات والعلامات لها مدلولات خاصة يعلمها الخبراء في هذا الفن ولكن لا بد من شروط يتقيد بها هذا الرسم او التخطيط لان هذه العلاما والاشارا هي دليل لك فلا تعبث به ولكن للاشارات شروط وقيود ومنها

1 - يجب ان تكون الاشارة والعلامة على حجر ثابت غير متحرك ولا منقول من مكانه والسبب في اعتماد الحجر الثابت المرسوم عليه الاشارة انه وعند وضع الدفين في مكان ما لا بد من وضع اشارة على حجر او صخرة ثاية لا تتحرك لانه سيأخذ القياس من هذه الرسمة الى الهدف مباشرة او ان هذه الرسمة وهذه العلامة تدلك على علامة اخرى لان كثيرا من العلمات من تكون علامات متابعة بمعنى ان هذه العلامة تؤخذ من الحجر الثابت الغير متحرك الى علامة اخرى على حجر ثابت غير متحرك وهكذا حتى تصل لنقطة الدفين
هذا اول ما يجب النظر اليه وهو ان يكون الحجر ثابتا وليس بمتحرك والسبب هو اعتماد المقاييس اما للهدف او للاشارة الثانية ولا يعتمد الحجر المتحرك او المنقول او المحطم لان النقل يؤثر على عدم صحة المقياس المراد القياس منه للهدف او للاشارات الاخرى لذا انا انصح بان من يرى اشارة ان يبقى الحجر كما هو ولا ينقله ولا يحطم او يكسر الحجر ولا يكسر الاشارة لانها الدليل اما للهدف او للاشارة الاخرى لذا وجب ان تعلم انه يوجد دفائن لا تصل اليه الا بعد عدة اشارات متتالية

2 - الشرط الثاني : ان تكون الاشارة صحيحة وغير محطمة لانها لو تحطمت لما اسفيد منها لانها دليل فاذا تغيرت اركان الدليل لا يصبح دليلا لك للدفين ولا يصلح دليلا للاشارة الاخرى


3 - الشرط الثالث : ان لا يزاد او ينقص من الاشارة لان الزيادة والنقصان يؤدي الى خطأ في المقاس فتكون النتيجة غير صحيحة

4 - الشرط الرابع : ان لا كون الاشارة والعلامة مختلطة بين اشاراتين فمثلا هذا الشخص يقول هذه كذا ويقول الشخص الثاني لا هذه كذا عندها اختلف اصل الاشارة فكانت النتيجة خطاء حتميا لان الاشارة الصحيحة لا يخلف عليها اثنان ابدا فان قلت حية نفر يأي الثاني والثالث ويقولا ايضا هي حية ولكن ان قيل حية قال الاخرى هو عرق شجر وقال الثالث لا طبيعة ارض او تشقق فان هذا لا يعتمد اشارة

هذه بعض الامور الي يجب مراعتها في الاخذ بالحسبان في علم الاشارة [/align]

جزاك الله خيرا اخي ابن حزم ونفع بك وبعلمك

الكنز الذي عثر عليه باستخدام الجن

أجاب عليه: فضيلة الشيخ د. عبد الرحمن البراك التاريخ: 22/3/1426


حصل شخص على كنز عبارة عن صندوقين من النفائس، وذلك باستخدام الجان في الحصول عليه من باطن الأرض، قام ببيعه وحصل على مبلغ كبير من المال، أعطاني منه مبلغاً هدية، ومبلغاً آخر لكي أقوم بتشغيله له .


السؤال : هل هذا الكنز حرام أم حلال؟ وإذا كان حراماً، هل يحرم عليّ هديته كذلك؟
وهل يمكن له أن يرهن هذه المبالغ للحصول على قروض بضمانه للعمل به دون أن يدخل عليه أي شيء من مبلغ الكنز . أفيدوني وجزاكم الله خيراً.



جـ/ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
من الواضح – كما ورد في السؤال – أن الذي عثر على هذا الكنز لم يصل إليه إلا بمعونة الجن، والغالب أن الجن لا يقدمون للإنس خدمة من هذا النوع إلا بالتقرب إليهم بالذبح أو السجود، وهذا شرك أكبر، وبناء على ذلك فهذا الكنز حرام على واجده بكل حال؛ لأنه لم يصل إليه إلا بالشرك بالله ، وإن قدر أن الأمر لم يكن على هذا الوجه فهذا الكنز دائر بين أن يكون مما دفنه الكفار فيكون ركازاً يجب عليه فيه الخمس، أو يكون مما دفنه المسلمون فيكون لقطة يجب أن تعرّف سنة التعريف المناسب لحجمها، ولا يحل له التصرف فيها إلا بعد ذلك، وعلى هذا فأنصح السائل ألا يقبل من هذا المال هدية ولا ما يتجر به، وعلى واجد الكنز أن يتقي الله ، ويسأل عن حكمه، ويبين عند السؤال حقيقة الحال، والله أعلم.

............

موقع المسلم

http://www.denana.com/articles_sultan.php?ID=1163

وفيكم بارك الله شيخي الحبيب أنا فقط أرسل لك بفتاوي قد تساعدك في بحثكم الجميل

سؤال لأهل العلم
 

[quote=ابن حزم المصري]الكنز الذي عثر عليه باستخدام الجن
أجاب عليه: فضيلة الشيخ د. عبد الرحمن البراك التاريخ: 22/3/1426
حصل شخص على كنز عبارة عن صندوقين من النفائس، وذلك باستخدام الجان في الحصول عليه من باطن الأرض، قام ببيعه وحصل على مبلغ كبير من المال، أعطاني منه مبلغاً هدية، ومبلغاً آخر لكي أقوم بتشغيله له .
السؤال : هل هذا الكنز حرام أم حلال؟ وإذا كان حراماً، هل يحرم عليّ هديته كذلك؟
وهل يمكن له أن يرهن هذه المبالغ للحصول على قروض بضمانه للعمل به دون أن يدخل عليه أي شيء من مبلغ الكنز . أفيدوني وجزاكم الله خيراً.
جـ/ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
من الواضح – كما ورد في السؤال – أن الذي عثر على هذا الكنز لم يصل إليه إلا بمعونة الجن، والغالب أن الجن لا يقدمون للإنس خدمة من هذا النوع إلا بالتقرب إليهم بالذبح أو السجود، وهذا شرك أكبر، وبناء على ذلك فهذا الكنز حرام على واجده بكل حال؛ لأنه لم يصل إليه إلا بالشرك بالله ، وإن قدر أن الأمر لم يكن على هذا الوجه فهذا الكنز دائر بين أن يكون مما دفنه الكفار فيكون ركازاً يجب عليه فيه الخمس، أو يكون مما دفنه المسلمون فيكون لقطة يجب أن تعرّف سنة التعريف المناسب لحجمها، ولا يحل له التصرف فيها إلا بعد ذلك، وعلى هذا فأنصح السائل ألا يقبل من هذا المال هدية ولا ما يتجر به، وعلى واجد الكنز أن يتقي الله ، ويسأل عن حكمه، ويبين عند السؤال حقيقة الحال، والله أعلم.
............



السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
أخي الكريم أريد أن أسأل عن أمر
لقد قلت أن ((أن الذي عثر على هذا الكنز لم يصل إليه إلا بمعونة الجن، والغالب أن الجن لا يقدمون للإنس خدمة من هذا النوع إلا بالتقرب إليهم بالذبح أو السجود، وهذا شرك أكبر،...))
ماذا عن الجن المسلم
و ماذا عن طريقة أعرفها ولكن لم أستعملها لشك ....فأنا لا أريد الوقوع في ما يغضب الله
و هذه الطريقة تسمى تربيع القمح وهو أن تقرأ بعض سور القرآن بعد صلاة ركعتين و قراءة سور صرف عمار المكان و التحصين
ثم تدعوا الله أن يجتمع القمح بالمكان الذي يوجد فيه الدفين فما الذي يجمع القمح غير الجن و أنه لا يطلب شيئ لأنك لا تراه و لا يراك و لا تكلمه و لا يكلمك و لكن القمح يجتمع ...و حسب معلوماتي فهذا الجن مسلم لأن أول شيئ تقوم به هو أن تؤذن فينصرف كل شيطان لعنه الله و كل كافر ....
و أنا أسعى للطريقة ...و هذا لغياب جميع المعالم الدالة على مكان الكنز و أن استعمال الآلات للكشف محظور في بلادنا

أرجوا التوضيح و زادكم الله في العلم النافع بسطة و حفظكم و رعاكم

[align=center]ايها الاخوة الاحبة وبعد ان عرفنا بعض القواعد المعتمدة في علم الاشارات والعلامات اعرج بكم الان الى التمثيل وذكر الاشارات التي تدلك على الدفائن وقد اتفقنا من قبل وقسمنا الدفائن الى اقسام وهذا التقسيم بحسب الحضارات التي دفنت هذه الدفائن وابدأ بالاشارات واقول وبالله التوفيق

1 - الاشارات والعلامات التي تدل على الدفائن الخاصة بحضارة الاسكندر المكدوني وهذه الاشارات لا يمكن باي حال من الاحوال ان تكون اشارة واحدة فقط كما في بقية الاشارات في الحضارات الاخرى بل ان كان الدفين منظوري لا بد من يكون له على الاقل اربع اشارات تدلك على هذه المغر المنظورية وهذه الاشارات هي

ان تكون حية نفر على صخرة وان تكون امرأة عارية على صخرة اخرى وان يكون تمساح نفر على صخرة اخرى وله قياس خاص اذ ليس كل من رأى تمساح نفر يدل على منظور والاشارة الرابعة نخلة نفر
هذهاربع اشارات ان وجدت في منطقة معينة فهذا دليلك لمغارة منظورة

وايضا اشارات اخرى تكون مجتمعة وليس في مكان واحد بل يوجد مسافات بينهن مثلا اسد نفر وكرسي نفر مع تمساحين نفر وسمكة نفر وقرد نفر فهذا ان وجدت هذه الاشارات مجتمعة في محيط دائرة ليست بالكبيرة فهذا ايضا فيه دللاة مغارة منظورة

ضربت مثالان على اشارات خاصة تعود لحضارة الاسكندر المكدوني وهذه الاشارات اما ان تكون ظاهرة على سطح الارض او تكون في داخل المغارة على الجدران او السقف
واعلم يا رحمك الله ان اصعب فك الاشارات هذه الاشارات الخاصة بالمنظور والسبب في الصعوبة هو فهم علم الاشارات الخاصة بهذه اللغة اذ لا بد من ان يكون على احدى جدران النغارة لغة وكتابة لفك الاشارات وازالة الموانع وعلى فالصعوبة تكمن في فهم اللغة المكتوبة على الجدران اذ انها لغة قديمة لا بد فهمها حتى تصل الى مبتغاك ولا بد من ان لا ننسى انك اذ تعاملت بعدم معرفتك وفهمك لهذه اللغة اعلم ان الموت قريب منك لانه اذا وضعت المعادلات الخاظئة في فهم هذه اللغة فلربما اسقطت سقف المغارة على من فيها وهذا سنتعرض له لاحقا باذن الله تعالى

الخلاصة على كل من وجد اي حيوان مرسوم على صخرة ثابتة غير متحركة انصحه بان لا ينقل الصخرة ولا يحركها ولا يكسر الرسمة او الاشارة وهذا ليس فقط في المغارة المنظورة بل في كل الاشارات ان كانت المحفورة او المنفورة [/align]

[align=center]2 - الاشارات والعلامات التي تدل على الدفين الرومي وهذه الاشارات والعلامات الغالب فيها انه اشارات وعلامات نفر اي بارزة عن سطح الصخر او الجدار او الحجارة ولكن احيانا جد اشارات رومانية محفورة بالصخر او محفورة بالجدار او محفورة بالحجر ومن امثال الاشارات والعلامات الي تدل على الدفين الروماني الصليب ان كان نفر او حفر او صليب بجانبه جرن يعني هذا انه يوجد قبر لكاهن وعلامته الصيلب بداخل قبر او مغارة دليلها مثلا الجرن او اشارة تاج ملكي يعني ان هذا الدفين دفين ملك او قدم بخمس اصابع يدل مثلا على انه لا بد من اشارة القدم الاخرى فان كانت قدم طفل صغير مثلا تدل على قبر ايضا ومن الاشارات الرومية الحية النفر اذ ليس كل حية تكون دليللا على الدفين لان الحية تعني اما دفين او بئر ماء او مسيل ماء وهذا بحسب القياس ولا بد من الانتباه ايضا لمثل هذه الاشارات فالحية هل هي مستقيمة او بها اعوجاج وكم طولها وهل لها عين او عينان او عمياء وايضا هل لها لسان بشعبة واحدة او شعبان وايضا هل هي منفخة او غير منتفخة وايضا هل منطقة الذيل اغلظ من المنطقة الامامية فهذا كله له اعتبار عند القوم ومن الاشارات ايضا العقرب النفر او السمكة
والمقصود ان الاشارات الرومية غالبا ما تكون منفورة عن سطح الشيء الموضوعة عليه وايضا لا بد من ملاحظة مهمة وهي ان كل علامة لها اعتبار عند اصحاب الخبرة فلا يضنن الضان انها قد رسمت عبثا لا بل يوجد من الاشارات من يجلس الخبير سنوات وهو يحلللها ولا يجد لها حلا الا بعد وضع جميع احتمالات فك الاشارة والعلامة


3 - الاشارات اليهودية واشاراتهم احيانا تكون خبيثة كما هم خبثا فمثلا يرسمون حية ملتفة على عقرب او يرسمون قرد يقابله غزال او يرسمون حيتان منقضتان على رأس غزال او يرسمون وجها لكاهن عندهم بجانب جرن له سيال اي دليل اشارة على وجود قبر او بءر او مغارة بداخلها قبر كاهن مدفون ومعه ماله وهكذا قس على بقية الاشارات ومن اشارات اليهود كبش او جمل او بقرة وكل واحد لها عدة صور فمثلا الجمل هل هو بارك او واقف هل له ذيل ام من غير ذيل وهل له عينان ام عين وهل له اربع ارجل ام ثلاثة وهل بطنه منتفخ ان غير منتفخ وهل عليه حمل ام من غير حمل كل هذا له اعبار عند اهل الخبرة وفك الاشارة


4 - الاشارات والعلامات التركية وهي دائما محفورة اما على الصخر او جدران المغر او واجهة الجبال وغالبها يكون على سكك الحديد او على امكان معسكراتهم واشاراتهم غالبها يكون بشكل هلال ويقابله نجمه ومن اشاراتهم الجرن وبه مسمار ذو فطرة كبيرة او صغيرة او متوسطة ومن اشاراهم السهم او الحربة او الخنجر او حرف T او + او X او P او V او فاس وايضا يوجد اشارات غير هذه مثل كلمة ادم او باشا ابراهيم او جزمة او مثلث



5 - الاشارات والعلامات الدالة على الدفائن الفرعونية وهذا مما لا اعلمه


هذه بعض الامثلة على موضوع الاشارات والعلامات ولاي حضارة تعود

ملاحظة : كثيرا ما كون اشارات وعلامات متتابعة اي علامة تدلك على علامة حتى تصل المبتغى[/align]

[align=center]والان وبعد ان عرفنا بعض الامور في معرفة الاشارات والحضارات نتكلم عن موضوع مهم للغاية الا وهو موضوع الرصد
وهذا الموضوع قد انكره انس كثير اذ قالوا لا حقيقة للرصد على الدفائن ولكن قولهم باطل بما ثبت من واقع التجربة واثبا حقيقة الرصد على الدفائن ولكن لا بد من معرفة ما هو الرصد
الرصد هو مصطلح اتفق عليه اهل الحفر والتنقيب عن الدفائن على انه جن يحرس هذا المال او جن محبوس بهذا المال لذا اريد ان اقول شيئا مهما غاب عن كثير من اهل الحفر والتنقيب الا وهو

ان كل دفين في الارض لا بد من ان يكون بواحد من هذه الاحتمالات

الاول : انه مرصود بجن وهذا الرصد على حالين

1 - مرصود بفعل انسان قام بفعل سحر معين او قربة معينة للشيطان
وهذا المرصود والموكل بهذ الدفين جن يحرس هذا الدفين عن طريق سحر معين او قربة معينة للشيطان من اجل ان يتوكل بحراسة هذا المال واحيانا تراه على اشكال مختلفة كما هو الثابت في السنة ان الجن يتشكل واحيانا لا تراه بل اما تسمعه او تشعر به واحيانا يعطيك علامة تحذير وهذا النوع غالبا ما يكون الجن حارسا او محبوسا على الدفين اليهودي او الروماني او الدفين التابع لحضارة الاسكندر المكدوني

2 - مرصود ليس بفعل انسان بل بسيطرة الجن على هذا الدفين من غير حبس ولا حراسة موكلة لهم من قبل اناس وهذا النوع يكون بان يرى الجن ان هذا المال ليس له صاحب ولا عليه حرس فيضع يده عليه ويبدأ بالدفاع عنه فان كان حفرا قالوا رصد

الثاني : غير مرصود وهذا غالبا ما يكون بدفائن الدولة العثمانية اذ اان افراد الدولة كانوا مسلمين ولم يؤثر عن اي دفين اخرج انهم واجوا رصدا الا بحالة واحدة وهي ان كان مالهم قد دفن مع مال الرومام او اليهود او بالقرب منهم فعند الحفر عليه والاقراب منه يأيك الجن المحبوس على المال الرومي او اليهودي

الثالث : ان يكون الدفين ليس مرصودا ولكنه مطلسم بفعل سحر معين على دفين معين من غير توكيل جن يحرس هذا المال


الرابع : ان يكون مطلسما بطلاسم سحرية فلكية لا تظهر ولا تفتح هذه المغارة الا في وقت معين بحسب نوع السحر الذي فعل من اجلها لذا حذرنا رسول الله وقال من اقبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد

الخامس : ان تكون قد منعت بموانع ليس لها علاقة بالسحر او الجن بل وضعت موانع كمعادلا رياضية او فيزيائية على مواد معينة تفعل اشياء معينة عند حصول اشاء معينة وهذا لا يكون الا بالمغارة المنظورة

ولا يكون اي دفين الا بهذه الاحتمالات الا في الدفائن الفرعونية الي لا اعلم عنها شيئا بكيف تحرس او ماهية حفظها

ملاحظة كل نوع من هذه الانواع لها طريقة في التعامل معها يعلمها اصحاب الخبرة في هذا المجال [/align]

ما شاء الله يا أبو محمد ... :)

والله يا شوبكي احنا ما نتعدى عليكم ولكن هذا بعض ما عندكم

http://hewar.khayma.com/images/smilies/New2.gif

[align=center]والان وبعد ان عرفنا ما هو مصطلح الرصد وما هي حقيقة الرصد نتكلم الان عن احتمالية فك الرصد وامكانية صرفه باذن الله ولكن وقبل الكلام عن هذا الموضوع اقول لكم لم اقف اي موقف مثل هذه المواقف ولم اجرب اي طريقة اكتبها لكم الان مع العلم انه قد عرض علي مثل هذه الامور وقد رفضت قاطعا ان اقف وجها لوجه امام الرصد والسبب انه وجب على كل انسان ان يفرق بين امرين في التعامل مع الجن
الاول : نحن نتعامل مع جن محبوس في جسد لا يستطيع الحراك او الاذية كما يتصور وان حصلت فهي بسيطة

الثاني : ان الجن الحارس للمال هو جن طليق وليس بمربوط في جسد وعنده امكانية الحركة والتجوال من غير ان تراه وان رأيته يكون متشكلا ولربما يقترب منك من حيث لا تشعر ولربما يضربك ولا تستطيع ان تفعل شيء لذا وجب الحذر والتمييز بين هاتين النقطتين

طرق فك الرصد وصرفه عن المال باذن الله
اعلم رحمك الله ان طرق صرف الرصد طريقان

الاول : الطريق الشرعي الذي لا يخالف شرع الله تعالى

الثاني : الطرق غير الشرعية في فك الارصاد وصرف الجن عن المال

اما الطريق الاول فيكون بعدة طرق وكلها الاصل فيها الاعتماد على كلام الله في اتباع هذه الطريقة ومن الطرق بل ولربما تكون اقواها وافضلها

1 - تحضير دلو ماء كبير سعة 20 او 40 لتر

2 - وضع كأس شبة مطحونة مع الماء + كاس ملح كبير مع الماء + وضع زجاجة ماء الزهر مع الماء+ وضع زجاجة ماء الورد مع الماء + وضع زجاجة زعفران احمر سائل مع الماء+ وضع سدر مطحون مع الماء+ وضع تولة مسك اسود سائل مع الماء+ زجاجة صغيرة من زيت النعناع مع الماء وتخلط وتحرك جميعها مع الماء ثم قراءة سورة البقرة كاملة وقراءة الرقية الشرعية وهذا قبل الذهاب لمكان الحفر

3 - عند الذهاب لموقف المبتغى وقبل فعل اي شيء يرفع الاذان في المكان

4 - يربع المكان اي يخطط مربع على نقطة الهدف فان كانت نقطة الهدف متر في متر يربع المكان ويخطط بالابتعاد عن نقطة الهدف بمعنى ان كان نقطة الصفر متر في متر انت خطط المربع مترين في مترين ثم يرش الماء المقروء عليه على مكان الخط وبعد تربيع المكان يرش المتران من الداخل

5 - يقوم الشيخ او احد افراد الحفر بتحصين المجموعة او كل واحد يحصن نفسه بقراءة الايات الخاصة بالتحصين وان امكن دهن الجسد بزيت الزيتون يكون افضل

6 - عند بداية الحفر يبدأ واحد من الموجودين بقراءة سورة البقرة والاخرين يحفرون وواحد يقوم بالرش الخفيف اثناء الحفر

وباذن الله يصرف العمار الموجودين عن هذا المكان ولا تنسوا حصتي معكم

هذه طريقة


يتبع باذن الله [/align]

نحن في انتظار ما لديك
ابدعت واتحفت ما شاء الله عليك

أخي الخزيمة للأضافة على ما كتبت فبعد رفع الأذان في مكان الحفرو الأستعاذة من الشياطين و مردتهم يخط في موقع الحفر بعصا او اصبع الشخص دائرة يبدء من أولها بقراة أية الكرسي المباركة و تكون نهاية الدائرة أخر الأية و طبعا الأشخاص يكونون داخل الدائرة و يمكن كذلك رش مكان الحفر بزيت الزيتون وهناك طريقة أخرى و هي كتابة أيات فك السحر بالزعفران و محوها و من ثم يرش بها المكان المراد الحفر فيه و الله أعلم
سؤال هل يجوز حمل بعض التحاصين مع الشخص ؟

هذا المبحث منك حبيبنا الخزيمه يكفي المنتدى وهذا من الفوائد التي نجنيها من هذا المنبر المبارك فجزاك الله كل الخير

اسال الله لك العلم النافع كلامك صحيح اخي لقمان وباب الاجتهاد في طرق فك الرصد كثيرة ولكن بعدم فعل المحرم او استخدام شيء فيه شبهة واما بالنسبة لسؤالك فلا يجوز حمل الحصن لان هذا من باب التمائم التي نهى عنها رسول الله ولو كانت مكتوبة من القران الكريم فقد قال النبي عليه السلام من تعلق تميمة فلا اتم الله له وقال عليه السلام ان الرقى والتمائم والتولة شرك والاحاديث كثيرة فلا يجوز حمل ورقة مكتوب فيها شيء من القران على اعتبار انه حصن والله اعلم

أخي الخزيمة بارك الله فيك كما بورك في الزيت أكلا و دهنا و ضياءا في البيت ان شاء الله أنا و أصدقائي بصدد الحفر في موقع به كنز و لكن به رصد فكلما أتجه اصدقائي للحفر إلا و أثيرت زوبعة رملية رغم أن الجو جميل بحيث لا يستطعون متابعة الحفر .
أخي الخزيمة هل يستطيع حارس الكنز بتحركه من مكانه ؟

اخي الكريم النصوص الشرعية تفيد وتقول انه يمكن للجن تحريك الاشياء ونقلها من مكانها وهذا ما سأقوم بتوضيحه لاحقا فالموضوع كم تعلم طويل جدا

واما الطريقة الثانية

في صرف جن المال او الرصد هو استعمال الملح الخشن ويكون بخط خطا على مكان الدفين ثم يرش الملح على مكان الخط مع قراءة القران ثم رش الملح على مكان الدفين والافضل ان يقرأ سورة البقرة على الملح

ويوجد فوائد جليلة لخط الخطوط على اماكن الدفين او تربيعها

الاول عدم دخول الجن لداخل الخط

الثاني عدم خروج الدفين من داخل الخط

الدليل على هذا الكلام ان نبينا عليه السلام في ليلة الجن خط خطا لابن مسعود فقال له تبرح هذا المكان ومن الاحاديث

ما ورد عند البيهقي في الدلائل
عن عبد الله بن مسعود قال انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن حتى اتى الحجون فخط لي خطا ثم تقدم اليهم فازدحموا عليه فقال سيد لهم يقال له وردان انا ارحلهم عنك فقال اني لن يجيرني من الله احد


عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي انه قال لابن مسعود حدثت انك كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن قال اجل قال فكيف كان فذكر الحديث كله وذكر ن النبي صلى الله عليه وسلم خط عليه خطا وقال لا تبرح منها فذكر مثل العجاجة السوداء غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذعر ثلاث مرات حتى اذا كان قريبا من الصبح تاني النبي صلى الله عليه وسلم..........


هذا الخط ان خط على مكان الدفين فباذن الله لن يستطيع الجن الدخول لك على داخل هذا المكان المخطط وايضا لا يستطيع الخروج منه الا في حالة واحدة وهي ان ينزل الى الاسفل وهذا مما لا تستطيع ان تفعل معه شيء


الطريقة الثالثة

يوضع على مكان الدفين اربع حجارة على كل زاوية حجر قد غطست بالماء المرقي ثم يخط خطوطا بين الحجارة ثم يبدأ بالحفر


هذه بعض الطرق الشرعية في صرف الجن والرصد عن مكان الدفين والله اعلم

[align=center]ةاما الطريق الثاني في صرف جن المال والحرس على الدفائن هي طرق غير شرعية ومعتمد هذه الطرق على الشعوذة والسحر والجن فلا يجوز استعمال اي شيء دخل فيه الجن او السحر او الشعوذة ومن هذه الطرق

1 - الاستعانة بالساحر الذي يتعامل مع الجن فمعلوم ان هذا الساحر لا بد من ان يقرب بقربة للشيطان من اجل مساعدته في اخراج الدفين ولن يسستطيع ابدا لان الجن لا يمكن ان يساعدك في مثل هذه الامور الا اذا اوقعك بالكفر والشرك وحباله فلذا اياك ثم اياك ان تذهب لساحر من اجل فك الرصد والا لو كان صادقا كان قد اوهمك وتلاعب بك ثم اخذ الدفين منك والادهى والامر من هذا ان كان الدفين غير محروس قام هو برصد هذا المكان حتى لا يقترب منه احدا من اجل ان يكون له ولن يكون فلا تكن سببا في فعل الكفر والشرك فانت من ذهب للساحر وطلب منه هذا الفعل فالوسائل تأخذ حكم المقاصد فانتبه لهذا بل وحذر الناس من هذا الخبيث الكافر وهو الساحر واعوانه


2 - فعل بعض الامور المحرمة كمن يطلب فعل الزنا على موقع قد رصد ولا يفك هذا الا بالزنا او فعل قوم لوط عليه السلام او اراقاة دم فهذا فعل محرم لا يجوز ابدا ومن فعله كفر او اثم وايضا لاكن سببا في ان يفعل الشرك او الكفر او المحرم ومن كان سببا في فعل مثل هذا هو شريك مع الفاعل الذي يفعل وان لم يفعل بدليل ما قاله الله رب العزة والجبورت

"واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين"
الانعام


وقال عز من قال

"وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذن مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا "

اعلم رحمك الله اذا ذهبت لرجل من اجل ان يصرف او يفك الرصد وقال نحضر اثنان من اجل يقوما بفعل قوم لوط او نحضر فتاة وشاب من اجل فعل الزنا ووافقت على هذا فاعلم انك انت الفاعل وانت السبب فلا ترضى بمثل هولاء القوم الخبثا اصحاب الشيطان بل وقم بضربهم على عجائزهم وحذر الناس من شرهم


3 - ومن الطرق الغير شرعية ايضا سكب الدماء على مكان الدفين وايضا بهذا يتقرب للشيطان بهذا الدم فلا ترضى بهذا المجرم ان يكون سائقا لك الى النار


4 - ذبح حيون اسود اللون او اي حيوان على مكان الدفين فهذا هو الشرك الاكبر المخرج من الملة فلا تذهب لمن يفعل مثل هذا اذ هو في الاصل ذبح لابليس ومع هذا لن تحصل على المبتغى فاحذر


5 - ومن الطرق الغير شرعية طريقة سحب الدفين وهذا كذب محض ودجل وافتراء اذ كل ما يحصل مثل هذا فهو من باب السحر والتخييل على ان ما تراه هو ذهب والا لو قمت بقراءة اية الكرسي فقط ورششت الماء على ما يظن انه دفين لبان لك انه حجارة خيلت لك انها ذهب وان هذا لا يحصل الا بالخور واصحاب البخور فهذا هو الدجل والكفر بعينه


6 - لاوة بعض الطلاسم الي تفهم معناها فان جائك شخص وقال لك اقرأ هذه الكلمات على موقع الدفن فلا رضى لان هذه الكلمات هي عبارة عن استغاثة بالشيطان ليذهب عنك الرصد فهذه الاستغاثة فيها من الكفر ما فيها وان لم تعلمه فاحذر بارك الله فيك


7 - حرق بعض الاوراق على مكان الدفين فكثيرا من الناس من يطلب ان تحرق هذه الورقة على مكان الدفن اذ ان حقيقة هذه الورقة ايضا هي قربة لابليس لصرف الجان عن موقع الدفن فلا فعل مثل ان طلب منك


8 - تبخير المكان بنوع من انواع البخور وحقيقة هذا الامر في الاصل ان هذا البخور هو من الانواع الي يجبها الرصد فيطلب الشيطان من هذا الرجل ان يشعل بخورا معينا ويكون باسعار عالية ومرتفعة من اجل فك الرصد وحقيقة الامر هو قربة باشعال النار للشيطان بطلب من اعوانه فلا تفعل مثل هذا

9 - رش بعض المساحيق على مكان الدفن اذ ان حقيقة هذه المساحيق هي عبارة مواد مطحونة تليت عليها طلاسم لفك الرصد واخراجه بهذه الطريقة وحقيقتها انك قمت برش السحر على السحر والدال على الشر كفاعله فلا تفعل


هذه بعض الطرق الغير شرعية في فك الرصد فاحذر منها واعلم الناس لها


ولا انسى ما دمنا في هذا الموضوع ان انبه على علامات بعض هولاء الرجال المجرمين
والعلامات هي

1 - ان يطلب منك بخورا معينا

2 - ان يسألك عن رجل يكشف

3 - ان قال انا اسحب الذهب

4 - اذا بدأ بتلاوة كلام غير مفهوم

5 - اذا احرق شيئا على مكان الدفين

6 - اذا رش مساحيق غير معروفة

7 - ان كان ييحمل تمائم وحجب وحروز

8 - اذا طلب منكم ان يختلي بنفسه ولوحده

9 - اذا قال ان هذا المكان به دفين

10 - اذا فتح كفه وبدأ يتمتم او اذا احضر قران وبدأ يتمتم بكلام ليس بمسموع ولا مفهوم


هذه بعض علامات الدجالين فاحذروهم [/align]

[align=center]نتكلم في هذا المبحث باذن الله عن حفر القبور وكيف يستدل على القبور وما مدى شرعية حفر القبور وكيف نتعرف على القبور الاسلامية والقبور الغير اسلامية وما هي الاجهزة المستعملة في الاستدلال على القبور


ومع الاختصار الشديد اعلم ايها المنقب عن الدفائن انه لا يجوز لك ان تعبث بقبر صاحبه مسلم ولا يجوز لك ان تعتدي على قبر مسلم قال لا اله الا الله محمد رسول الله لان المسلم له حرمة في حياته وبعد مماته فان عرفت ان هذا القبر قبر مسلم فاكرمه ولا تهنه واحترمه ولا تحقره وابتعد عنه لانك لن تجني الا الاثم والعدوان على نفسك فاحذر من هذا لان قبور المسلمين لها حرمة ولها احترام فابتعد عن حفرها واقترب منها وادعو لصاحبها بالمغفرة والرضوان لان من ميزات اهل الاسلام انهم لا يدفنون المال مع صاحب القبر الا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد

ولكي تعرف القبر المسلم من غيره يوجد علامات تميز بين قبر المسلم من قبر غيره

1 - ان يعرف ان هذا المكان فيها قبور مسلمين وقد شاع عند الناس هذا فان علمت فاقرب من هذه المقبرةى وادعوا لاهلها وسلم عليهم ولا تؤذهم

2 - ما يميز قبر المسلم عن غيره اتجاه القبر وناصبتاه فقبر المسلم يتجه شرق غرب وناصيتاه ايضا باتجاه الشرق والغرب لان المسلم اذ قبر ودفن على شقه الايمن يتجه وجهه الى القبلة وهذه اول علامة واما الثانية ان تجد عند كثير من اهل البدع من اهل الميت ان يكتب على قبره ايات من القران فالغير مسلم لا يكتب على قبره ايات من القران

واما قبور الغير مسلمين فوقع الخلاف بين العلماء على حرمتها وعدم حرمتها والصحيح ان قبورهم غير محرمة لانهم غير محترمين فيجوز نبش قبورهم وحفرها واستخراج ما فيها من مال باشكاله المختلفة ويستدل عليها بعلامات منها الجرن المربع فهذا يعني انه يوجد قبر لكاهن او راهب او ملك ومن الاشارات القدم ذات الخمس اصابع صغيرة فهذا من علاما القبور وكذلك الاتجاه فقبور القوم لها اتجاهان الاول شمال جنوب والنصابتان كذلك الاامر شمال جنوب واما الثاني في الاتجاه شمال غربي وجنوب شرقي بمعنى انه مائل بين الشرق والجنوب والشمال والغرب
فان وجدت مثل هذه الاتجاهات فعليك بها ولا ترحمها واخرج ما فيها ولا تجعل ما فيها للشيطان وانفق منه على اخوانك المسلمين بعد بيعه لانه يخرج من القبور اشيائ ساوي الملايين بالعملة الحديثة واياك ثم اياك ان تكسر شيئا تجده في قبورهم واحذر ان فح الله عليك قبرا ووجدت فيه شيئا فلا تلمسه مباشرة لانه سينكسر بل اتركه حتى يمسه الهواء ويعود لحاله القديم من الشدة


يتبع باذن الله [/align]

بارك الله فيك يأخ الخزيمة حقا معلومات و طريقة لاغبار عليها نرجو لك التوفيق سأجربها قريبا و إن وفقت بإذن الله انا و أصحابي فأعلم أنه سيكون لك نصيبا و الحمد لله لي صديق يحفظ كتاب الله و قد سبق لنا وان خضنا تجارب عديدة في التنقيب عن الكنوز ولم نوفق لعدم وجود طريقة نستطيع بها قهر الجان رغم أننا كنا نؤثر عليه و نؤذيه بشدة و ذلك بالقراءة المتواصلة فكلما أذيناه كان يقوم بسحب الكنز فلا نجد سوى غطاء الجبس الذي يغطي الكنز فلقد كان يتغلب علينا دوما بحيله لعنه الله .