نجدك في كل مكان للنصيحه والتعليم والارشاد ولكن ثق ان الله لن يضيع لك هذا التعب وهذا الجهد المبارك فبارك الله فيك وجازاك الله خيراً

ألف شكر وجزاك الله كل خير شيخنا بن حزم

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

اللّهم بارك له ووفقه لما ترضاه من صالح القول والعمل، واجعلنا وإياه من الصالحين المرضي عنا، بجوار الحبيب صلواته وسلّم...
يا ربّ .. يا ربّ .. يا ربّ
آمين يا ربّ العالمين

اللهم آمين

بارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم أخوتي الأحباء في الله

جمعنا الله وإياكم في الفردوس الأعلي

جزاك الله خيرا ويسر لك خير الدنيا والأخره
اللهم وفقه لما يرضيك عنه
واجعله يارب من عبادك المخلصين.

وإياكم أختنا الكريمة بارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم

جزاك الله خيرا أخي الحبيب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وإياكم أخي الحبيب

بارك الله فيك يا أخوي والله يفتح عليك

كاتم الاحزان

وإياكم وبارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم

أخوكم المحب

ابن حزم المصري

بارك الله فيك

وجعله في ميزان حسناتك ..

وإياكم وبارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم

أخوكم

ابن حزم المصري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،بارك الله فيك ،وجعله في ميزان حسناتك .

اخي الشيخ ابن حزم ... السلام عليكم ورحمة الله
سمعت شريطا للشيخ الالباني رحمه الله سأل فيه عن احاديث صلاة الحاجة
وقال رحمه الله انها لم تصح !!!!
ارجوا منك الافاده اذا امكن .. مكنك الله من الخير

بسم الله الرحمان الرحيم,,,السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
ِوبعد فهذه منظومة في العلاج بالرقية الشرعية
أسأل الله تعالى أن ينفع بها
[poem=font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.sahab.net/forums/images/toolbox/backgrounds/18.gif" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الروضة البهية في العلاج بالرقية الشرعية

يقول عبدربه الزنتاني=ذوالذنب والتقصيروالعصيان
الحمدلله مصـلياَ على=نبينـا وآله أولي العلا
وبعد هذا النظـم للإخوان=معالجيـن الناس بالقرآن
سميته بالروضة البهية=لمن يريد الرقية الشـرعية
ضمنته نصـائحا فعيـها=فإن الخيـر يا أخيا فيها
فكل ماقدر من بـلاء=بـإذن الله خالق الأشياء
إن ابتلاء الله جل وعلا= لحكمة يجهـلها جل الملا
فاصبـرإن ابتليت بالضـراء=واشكر إن ابتليت بالسراء
إن الأمراض يا أخي نوعان=فـالأول العـضـوي في الأبـدان
علاجه عند الطبيب الحاذق=في الطب إن كان بعلم واثـق
فعنده أجهزة كــثيـرة=تستكشــف المصائب العسيرة
والثاني نفسـي من الشيطان=كالعين والسحر ومس الجان
ولا يفك السحر بالمثيـل=لأنه نوع من التدجيـل
واحذر من الوسائل الشركية=وإنما بالرقية الشرعية
وحمكها الجواز ياذافادر=قدجاءعن أبي سعيد الخدري
فقدتلا فاتحة الكتاب=على الملدوغ سيد الأعراب
وجاء نص قاله الرسول=أن الأمراض كلها تزول
والله ربي أنزل البلاء=وأنزل الدواء والشفاء
علمه في الخلق من قد علمه=كذاالذي جهله قد جهله
لابأس بالرقى مالم تكن=شركية ومن أتاها حذرن
إياك والذهاب للكهان=لأنهم من زمرة الشيطان
وكذب العراف والرمالا=وثق بالله وحده تعالى
إياك والذبح لغير الله=فإنه من أكبر المناهي
واحذر من الطواف بالقبور=والذبح والتعظيم للمقبور
وقد أتى النهي عن التمائم=لآنه شرك من العظائم
وكل ذاك مفضي للشرك=ومحبط الأعمال دون شك
عن عقبة ابن عامر مرفوعا=كن للنصوص سامعاً مطيعا
من علق تميمة فقد أتى=شركا وذاك شركه قد ثبتا
وقد أتانا نص في الصحيح=ينهى عن التعليق بالتصريح
فعن أبي بشير الأنصاري=كان مع النبي في ألأسفار
بلفظ فيه أعظم النكير=بقطع كل وتر من بعير
كذاك لايبقي على قلادة=لأن ذا من أعظم البلادة
عن عبدالله بن عكيم يروي=تجده عند أحمد والترمذي
لكنه من جملة المرفوع=إلى النبي الصادق المتبوع
من علق شيئا يكل إليه=والله ربي ساخط عليه
كذا سعيدابن جبير قد روى=أيضا حديثا فانتبه لما روى
من قطع تميمة من إنسي=كانت له أجرا كعتق نفس
يامن تريد أفضل العلاج=عليك بالسير على المنهاج
أعني به منهاج خير الخلق=نبينا فقد أتى بالحق
حافظ على تلاوة القرآن=والذكر والتسبيح كل آن
والذكر في الصباح والمساء=والنوم والطعام والخلاء
حافظ على الصلاة والنوافل=ولاتكن كمهمل أوغافل
وأفتى أهل العلم كابن الباز=عن الرقى في الماء بالجواز
وإن وضعت فيه بعض السدر=بإذن الله مبطل للسحر
وعسل والحبة السوداء=فإنها شفاء كل داء
كذاك الاحتجام كل شهر=بعد انتصاف الشهربالتحري
كذا السنا وعجوة المدينة=جاءت بذا نصوص مستبينة
واقرأ كتاب الطب لآبن القيم=فإنه في الطب كالمعلم
والعين حق قال ذا الرسول=وحقه التصديق والقبول
إن استغسلتم فاغسلوا بالماء=وارشش على المصاب بالبلاء
وادع وقل تبارك الرحمان=إذ ربما يصيبه المعيان
والعين قسمان فمن ودود=وغالباً تكون من حسود
والسحر حق جاء في القرآن=ينكر ذاك فاسد الإيمان
وقد أتى نص من الصحيح=بسند متصل صريح
قد سحر النبي من يهودي=لبيد ابن الأعصم الجحود
وقد أتي بما أتى من سحر=وتم وضع ذا بقاع بئر
في النوم جاء للنبي اثنان=قالا بأن السحر في ذروان
فبعث النبي بعض الصحب=فاستخرجوه من أصول الجب
ياأيها المعالج الحبيب=إني بصدق ناصح لبيب
عليك بالإخلاص في العلاج=فالعبد للرحمن ذو احتياج
وعلق القلوب بالرحمان=واحذر من الرياء والشيطان
فالراقي بالقرآن كالمجاهد=لكل شيطان خبيث مارد
من فرج الكروب عن إخوانه=فإنه يجزى على إحسانه
وحذر المريض من أمور=كالذبح الدعاء للقبور
وقبل كل جلسة جديدة=أعط المريض درساً في العقيدة
علمه أن الله رب شاف=والله لايخفى عليه خاف
وانصحه بالدعاء في الأسحار=والذكر والتسبيح والأذكار
لاتخلون بالنساء أبدا=وقل أريد محرما مؤبدا
وأن يلبسن أستر الثياب=للجسم كالرداء والجلباب
إلى هنا فإنني انتهيت=فافهم هديت الخير ماعنيت
وإنها منظومة فريدة=أبياتها يسيرة عديدة
سبعون بيتاً بعد خمس قد أتت=طوبى لشخص قد وعى ماقد حوت
قل داعياً ياغافر الزلات=اغفر ذنوب ناظم الأبيات
ختمت بالصلاة والسلام=على النبي أفضل الأنام[/poem

أخي المريض :
أعلم أن الله - عز وجل - حين ابتلاك بهذا المرض- ورضيت بقضاء الله وقدره - كان ذلك دلالة حب من الله عز وجل- لك ليطهرك ويمحص ذنوبك، ومؤشراً لمحاسبة نفسك ، ويذكرك بحقيقة الدنيا الفانية فلا تتمادى فيها وعليك بالأسباب الشرعية لعلاجك.
عن أنس - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إنَّ عظم الجزاء من عظم البلاء ، وأن الله - تعالى - إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط " أخرجه الترمذي في سننه ( 2398 )

من أسباب دفع البلاء :
1 - اليقين وحسن الظن بالله - عز وجل - وألاّ يقول : أجرب كلام الله بل يتقين بأن فيه الشفاء فهو الأصل في العلاج - قال تعالى - : ( وننــزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ).

2 - استشعار عظمة الخالق والالتجاء إليه والتعلق به و دعاؤه و التوبة إليه فهو الشافي وحده، فإن أصابك عارض فالرقية على النفس أفضل من رقية غيرك عليك.

3 - حفظ العبد ربه بامتثال أوامره كالمحافظة على الصلوات جماعة في المسجد ، واجتناب نواهيه كترك النظر المحرم والابتعاد عن الشاشات الهابطة التي أضرت بعض الأسر وتسببت في شقائها ، وترك استماع الأغاني والذي انتشر في حفلات الزواج . قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" احفظ الله يحفظك " ( صحيح الجامع / 7957 ) .

4 - الإكثار من الأوراد والأذكار المستمدة من القرآن والسنة المطهرة ، وذكر الله على كل حال كأذكار الصباح والمساء والورد اليومي وأذكار النوم ما بعد الصلاة . قال تعالى ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكى ونحشره يوم القيامة أعمى ) ومن الأذكار التي تحفظك من شياطين الجن والإنس - بإذن الله - " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير " في كل يوم مئة مرة

5 - المداومة على الأعمال الصالحة فهي تقوي الإيمان ، وقد سئل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : ( أدومها وإن قل ) رواه البخاري ومن الأعمال الصالحة

أ - المداومة على قراءة وحفظ ما تيسر من القرآن ، وتدبر آياته

ب - المــداومة على السنن التطوعية كالسنن الرواتب وقيام الليل وصلاة الضحى .

ج - بر الوالدين ، وصلة الأرحام حتى وإن قطعوا .

د - صيــام التطـوع كصيام أيام البيض والاثنين والخميس ، وأيام العشر من ذي الحجة .

هـ - استغلال الوقت بما هو مفيد ، كطلب العلم الشرعي والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وخير معين الصحبة الصالحة .

و - الإحسان إلى الناس والصدقة عن - أبي أمامة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( داووا مرضاكم بالصدقة ) ( صحيح الجامع / 3358 ) .

المرض الغالب على الناس ) - العين - :

لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ) ( صحيح الجامع / 4147 ) .

منهج الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في العلاج :

الجمع بين الأصل الدوائي وهي الرقية الشرعية ، والسبب الدوائي وهي الأمور المادية الطبية . قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " عليكم بالشفائين : القرآن والعسل ) أخرجه ابـــن ماجـه في السنن ( 2 / 1142 ) بإسناد صحيح .

قواعد في الرقية :
1 - القراءة بنية الشفاء لهذا المريض ، فالقرآن لو نزل على جبال لصدعها أفلا يشفي جسماً من لحم ودم . قال ابن القيم : " فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية وأدواء الدنيا والآخرة ، حتى لو طالت المدة " ، قــال- تعالى ـ : ( سيجعل الله بعد عسر يسراً ) .

2 - القراءة بنية الدعوة لهذا المريض باستشعار الآيات وللمتلبس (الجان ) بالهداية : فنجد التأثير العجيب بدون مخاطبة .

القراءة التصويرية : فلا يكفي مجرد القراءة ولكن لا بد من تصور معاني الآيات والتأثر بها كطريقة شيخ الإسلام ابن تيمية كيف تصور تصوراً علاجياً لمريض النزيف حيث شبه الأرض بالإنسان ( الأرض في بلعها للماء والإنسان بتوقف النزيف ، وأن هذا النزيف بلعته تلك الأرض ، وأن مصدر النزيف أقلع وأن النزيف غاض وأن الأمر انتهى . ( كتاب : زاد المعاد - ج 4 - 358 )

علامة الإنسان المصاب بعين :

غالباً الأعراض إن لم تكن مرضاً عضوياً: ( صداع - صفرة في الوجه - كثرة التعرق والتبول - ضعف الشهية - تنمل أو حرارة أو برودة في الأطراف - خفقان في القلب - ألم متنقل أسفل الظهر والكتفين - حزن وضيق في الصدر - أرق في الليل - انفعالات شديدة من خوف وغضب غير طبيعي ) وقد توجد هذه العلامات أو بعضها حسب قوة العين وكثرة العائنين .

الآيات والأوراد التي تقرأ على المعيون : القرآن كله شفاء

وإليك بعض الآيات :