بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا يا شيخ

أود أن أسألك سؤال وهو كيف يمكنني أن أعرف أني مصاب بهذا المس ...

ويعلم الله أني بعدما قرأت ذلك شعرت وكأنني مصاب فعلا

وأرجو ان تفيدني والجميع كيف أعالج نفسي من هذا المس ؟
وجزيت خير

اسال الله لعظيم رب لعرش الكريم ان يخفف عليكم وان يلهمكم الصواب في حل ما اصبكم من هم وغم وحزن
ونصيحتي ان يعرض ابنك على رقي يرقيه مباشرة ويتم تحديد ما به من اصابة او تكرار برنامج الرقية الذي قمت باستخدامه

لمس له اعراض كثيرة اهمها
الصرع
والرعشات في الايدي والارجل او الرعشات في الايدي او الارجل

هذه من عمدة اعراض المس سواء العاشق و اي نوع اخر
ويوجد اعرض اخرى غير هذه ولكن اعراض مشتركة بين امراض كثيرة

ما أريد قوله أني لم أكن أحب اللون الأحمر بالعكس كنت أحب اللون الأسود فهل هذا عشق ام ماذا وجزاك الله خيرا

السلام عليكم ...بارك الله فيك شيخي ...سبق وطرحت قصتي في المنتدي ...ما أردت قوله ..أنني أحب أن أستعمل الضوء الأحمر حتى لو كان ضوء شمعة حمراء (آسفة لو كان في كلامي تجاوز) خصوصا في غرفة النوم ...هل أمتنع عن هذا الأمر

اختي الفاضلة ليس بالضرورة ان يكون عندك هذا النوع من المس ولا يعني ان الانسان اذا احب اللون الاحمر وفي غرفة النوم ان يكون عنده مس

جزاكم الله خيرا

[
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة

شيخنا الجليل نشكرك وجزاك الله خير على تقديم هذه النصائح لنتجنب الحذر في المستقبل ونستفاد من تلك الطروحات المقدمة ونستعيذ بالله من تلك الشرور ويجنبنا ايانا واياكم اجعين يارب العالمين

السلام عليكم
احب ان اشكر شيخنا الكبير الخزيمة على ما يقدمه من معلومات في هذا المجال جعله الله في ميزان حسناتك وان من المتابعين لك خاصة في منتدى الدفائن

ماهو علاج ذلك وجزاكم الله الف خير

جزاك الله خير

[glint][glow1=FF3333]الله يجعل الجنه مثـــــــــــــــــــــــواك (ياشيخ الخزيمة)[/glow1][/glint]

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم واني اسال الله لكم الجنة والمثوبة فيها

الاخ ابا هريرة جزاك الله خيرا

ولكن ان سمحت لي فان هذا الكلام فيه مغالطات بينة وواضحة ولعللي اعود واعقب عليها وابين لك موضع الخلل في بعض هذا الكلام

بارك الله في الجميع ...وجعل ما تكتبون في ميزان حسناتكم

يا ليت يا شيخ تخبري كيف السبيل من التخلص من المس العاشق من جنيه شاذه لاني اشعر ان معي مس عاشق امرأه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا حول ولا قوة إلا بالله

حسبنا الله ونعم الوكيل


بعد تكلم الجني على لسان الانسي هل أصبح:

الجن يعشق الانس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجن يجامع الانس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجن يحب اللون الأحمر واللباس الأحمر؟؟؟؟

والضوء الأحمر؟؟؟؟


الجن والمرآة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


تحيتي

حاول يا اخي ان تطبق نفس البرنامج الموجود هنافي نفس الموضوع
واسال الله لك الشفاء

بارك الله فيك

الله يعطيك العافية على التوضيحات ولكن أنا مصاب بهذا المس من عدة مشايخ وافعل اشياء غريبة واذا كلمتني زوجتي عن هذه الاشياء أنكر أن فعلتها مثل أني احب أن اجرح يدي لكي اشوف الدم وكذلك أكوي نفسي بي جهاز الخاص باللحام البارد وهو الرصاص وهو على خط 110 فولت والله تعذبت كثير ولكن لم اتركه بكل لجأت إلى الله والحمدلله ولي ثلاث سنوات لم يصبني أي شئ وللمعلومية كان قبل 15 سنة اصبت بحالة صرح والله يحفظ جميع المسلمين من كل مس

اصبت بحالة مثل هذه الحالات
 

الله يعطيك العافية على التوضيحات ولكن أنا مصاب بهذا المس من عدة مشايخ وافعل اشياء غريبة واذا كلمتني زوجتي عن هذه الاشياء أنكر أن فعلتها مثل أني احب أن اجرح يدي لكي اشوف الدم وكذلك أكوي نفسي بي جهاز الخاص باللحام البارد وهو الرصاص وهو على خط 110 فولت والله تعذبت كثير ولكن لم اتركه بكل لجأت إلى الله والحمدلله ولي ثلاث سنوات لم يصبني أي شئ وللمعلومية كان قبل 15 سنة اصبت بحالة صرح والله يحفظ جميع المسلمين من كل مس

انا عندي مس معتدي "عاشق"
وفعلا احس بعض المرات برغبة شديدة في النظر للمرآة ........بل وكنت اعجب بنفسي كثيرا........واحيانا ياتيني شعور غريب بانه سيحضر او لا ادري كيف ...فقط عندما كنت انظر الى نفسي في المراة
لابد من التخفيف من النظر الى المرآة كثيرا الا بقدر الحاجة وبشكل خاطف وسريع
وقول اللهم حسن خلقي كما حسنت خلقتي

جزاك الله خيراًاخي ابو شيماء وجعله الله في موازين حسناتك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير عما ارسلت ولكن انى اعلم كل هذا ولكن هناك اناس مصابين بهذا وفعلوا كل ذلك ولكن لم يقدر لهم الشفاء فى ذالك الوقت فكله بأمر الله وما اريده انه العلاج على حسب الحالة فاذا كانت قوية فما كتبناه يعتبر بدايات وليس العلاج ولذلك لابد من تحديد مدى الاصابة اولا ثم نعد برنامج كامل والله الشافى

وفيك بارك ربي

هو تقادير الله علينا ونعم كلامك صحيح اخي انه لا بد من الوقوف على احالة لتحديد مدى الاصابة وقوتها

وانت كذلك جزيت خيرا اخي مياس

وفيك بارك اختي ام سيف

الجاهل من لا دليل له
والجاهل من يدافع على شيء لا يوجد في دين الله

لم يرد في كتاب الله الكريم ولا في السنة المطهرة أي شيء عن الجن العاشق...


اتقو الله ...


واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ...


جن عاشق؟؟؟؟

جن يجامع إنسية؟؟؟





ومنهم من هو متذبذب غير مستقر .. يدعي أن الجن تحب اللون الأحمر والضوء الأحمر وينصح بعدم نظر النساء في المرآة !!!!

أرعبتم نساء المسلمين وأخفتوهن حتى من الدخول للحمام ....


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . من أين أتيتم بهذا العلم ؟؟!!!


و ما هذاإلا قولهم.. يكذبون على الله ... قاتلهم الله ...









والله أنكم لفي ضلال .. فقد كثر وأنتشر هذا الأمر بسببكم تقولون أنه جن عاشق أو جن سفلي أو جن طيار .....!! ؟؟

وما هي إلا خرافات..وشيطانيات..





واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون




أين دليلكم من القرآن والسنة على وجود جن يسمى العاشق وجن يسمى السفلي أو العلوي أو الطيار؟؟

ولا تنسى يا أبا الشيماء رقم الكتاب والطبعة والصفحة...

لا اجيبك الا بالقول


عدم الجواب جواب


كنت اعتقد انك متعلم فظهر لي انني مخطيء

وكنت الوم الاخ عبد الرزاق والمستكشف فبان خطئي


انا لله ما اخذ ولله ما اعطى وكل شيء عند باجل مسمى عظم الله اجركم وشكر الله سعيكم

اسال الله ان يستر عليك في الدنيا والاخرة وان يخفف عليك

ليس كل من اصيب بشيء يسمى عاشق
ولكنني اسال الله لك الشفاء من كل هم وغم ومصيبة

لك ما شئت أنا لست متعلما ... أنت العالم وعلى العالم أن يجيب على ما ينتظره القارئ

حق القارئ عليك أن تعطيه الدليل من القرآن والسنة النبوية المطهرة وليس من كتب السحر والمشعوذين.. وأنصاف المتعلمين...

فلتقل للقارئ الكريم الذي يثق بك وفيما تكتب ويتبع ما تملي عليه من برامج ليتخلص مما هو فيه بسبب الجن العاشق ... القارئ المسكين الذي يصدق أنك باحث عن الحق وأنك تريد له الخير

فل تقل له ... ولتجب على السؤال دون خوف أو تردد كما تقول

أين الدليل من القرآن والسنة على وجود جن يسمى العاشق وجن يسمى السفلي أو العلوي أو الطيار؟؟

ولا تنسى يا أبا الشيماء رقم الكتاب والطبعة والصفحة... كما طلبت مني في مداخلة سابقة

السلام عليكم انا الأخت المغربية التى تكلمت عن مرض والدتى الحبيبة .لقد دهبنا بها مرة اخرى الى دكتور نفسى و يعالج ايضا المس و قال ان الذى بأمى مرض نفشى قد يتحول الى مرض عقلى اذا لم يعالج ونحن الآن قد دخلنا فى السنة الثانية وهى على هذا الحال .الشىء الذى قد يفقدنى عقلى .اريد معرفة ماذا اصاب امى هل هو مس؟ ام مرض نفسى و اذا كان مرض نفسى (اكتئاب) كما قيل لنا لم لم يحصل ولو تحسن بسيط مثل ان تتذكر بعض الأمور او تعود كما كانت تقوم بأعمال المنزل او تتذكر اسماء بعض الأشياء. هل الإكتئاب يسبب هذا النسيان؟ او ان المس يسبب النسيان .ارجوكم من لديه معلومات فليساعدنى لوجه الله او يقدم لى معلومات لأتأكد ما اذا كان مسا او اكتئابا؟

حل مشكلتك أختي الكريم فيما أوصانا به رسول الله

بخصوص ما ترينه في المنام

بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فما يراه النائم ثلاثة أقسام: حديث النفس ، والحُلم الذي يأتي من الشيطان ، والرؤيا التي هي من الرحمن .

فالحُلم يختلف عن الرؤيا، فالرؤيا هي مشاهدة النائم أمرا محبوبا ، وهي من الله تعالى، وقد يراد بها تبشير بخير،أو تحذير من شر، أو مساعدة وإرشاد، ويسن حمد الله تعالى عليها، وأن يحدث بها الأحبة دون غيرهم.

والحلم هو ما يراه النائم من مكروه، وهو من الشيطان، ويسن أن يتعوذ بالله منه ويبصق عن يساره ثلاثا، وأن لا يحدث به، فمن فعل ذلك لا يضره، كما يستحب أن يتحول عن جنبه، وأن يصلي ركعتين.

ولكن قد يكون ما يراه النائم ليس رؤيا ولا حلما، وإنما هو حديث النفس ، ويسمى:أضغاث أحلام، وهو عبارة عن أحداث ومخاوف في الذاكرة و العقل الباطن، يعيد تكوينها مرة أخرى في أثناء النوم، فلا يجب الالتفات إليه، إلا من باب معرفة النفس .


فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها، فإنما هي من الله، فليحمد الله عليها وليحدِّث بها،ـ وفي رواية: فلا يحدث بها إلا من يحب ـ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره، فإنما هي من الشيطان، فليستعذ من شرها، ولا يذكرها لأحد، فإنها لا تضره).

وعن أبي قتادة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( الرؤيا من الله. والحلم من الشيطان. فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات. وليتعوذ بالله من شرها. فإنها لن تضره) فقال أبو قتادة: إن كنت لأرى الرؤيا أثقل علي من جبل. فما هو إلا أن سمعت بهذا الحديث، فما أباليها. رواه مسلم في صحيحه.
وفي رواية البخاري : (الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره، وليستعذ بالله منه، فلن يضره).

علاج الغضب أختي الكريمة ما أوصى به المصطفى

بخصوص سؤالك أنقل لك ما قاله الشيخ محمد صالح المنجد من علماء السعودية ، فيقول :

الغضب نزعة من نزعات الشيطان ، يقع بسببه من السيئات والمصائب ما لا يعلمه إلا الله ، ولذلك جاء في الشريعة ذكر واسع لهذا الخلق الذميم ، وورد في السنة النبوية علاجات للتخلص من هذا الداء وللحد من آثاره ، فمن ذلك :

1- الاستعاذة بالله من الشيطان : عن سليمان بن صرد قال : كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان ، فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه ( عروق من العنق ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد ، لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد ) . رواه البخاري ، الفتح 6/377 . وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله ، سكن غضبه ) صحيح الجامع الصغير رقم 695 .

2- السكوت : قال رسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم فليسكت ) رواه الإمام أحمد المسند 1/239 ، وفي صحيح الجامع 693 ، 4027 . وذلك أن الغضبان يخرج عن طوره وشعوره غالباً فيتلفظ بكلمات قد يكون فيها كفر والعياذ بالله أو لعن أو طلاق يهدم بيته ، أو سب وشتم يجلب له عداوة الآخرين ، وبالجملة فالسكوت هو الحل لتلافي كل ذلك .

3- السكون : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ) .

وراوي هذا الحديث أبو ذر رضي الله عنه ، حدثت له في ذلك قصة : فقد كان يسقي على حوض له فجاء قوم فقال : أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعرات من رأسه ؟ فقال رجل أنا فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقه " أي كسره أو حطمه والمراد أن أبا ذر كان يتوقع من الرجل المساعدة في سقي الإبل من الحوض فإذا بالرجل يسيء في هدم الحوض " وكان أبو ذر قائماً فجلس ثم اضطجع فقيل له : يا أبا ذر لم جلست ثم اضطجعت ؟ قال فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وذكر الحديث " الحديث بقصته في مسند أحمد 5/152 وانظر صحيح الجامع رقم 694 " . وفي رواية كان أبو ذر يسقي على حوض فأغضبه رجل فقعد .. فيض القدير المناوي 1/408 .

ومن فوائد هذا التوجيه النبوي منع الغاضب من التصرفات الهوجاء لأنه قد يضرب أو يؤذي بل قد يقتل كما سيرد بعد قليل وربما أتلف مالاً ونحوه ، ولأجل ذلك إذا قعد كان أبعد عن الهيجان والثوران ، وإذا اضطجع صار أبعد ما يمكن عن التصرفات الطائشة والأفعال المؤذية ، قال العلامة الخطابي رحمه الله في شرحه على أبي داود : ( القائم متهيئ للحركة والبطش والقاعد دونه في هذا المعنى ، والمضطجع ممنوع منهما ، فيشبه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمره بالقعود والاضطجاع لئلا يبدر منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم عليها فيما بعد ) . والله أعلم سنن أبي داود ، ومعه معالم السنن 5/141 .

4- حفظ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال : لا تغضب ، فردد ذلك مراراً ، قال : لا تغضب رواه البخاري فتح الباري 10/465 .

وفي رواية قال الرجل : ففكرت حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال ، فإذا الغضب يجمع الشر كله . مسند أحمد 5/373

5- لا تغضب ولك الجنة حديث صحيح : صحيح الجامع 7374 ، وعزاه ابن حجر إلى الطبراني ، انظر الفتح 4/465

إن تذكر ما أعد الله للمتقين الذين يتجنبون أسباب الغضب ويجاهدون أنفسهم في كبته ورده لهو من أعظم ما يعين على إطفاء نار الغضب ، ومما ورد الأجر العظيم في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ومن كظم غيظاً ، ولو شاء أن يمضيه أمضاء ، ملأ الله قلبه رضاً يوم القيامة رواه الطبراني 12/453 وهو في صحيح الجامع 176 . وأجر عظيم آخر في قوله صلى الله عليه وسلم : ( من كظم غيظاً وهو قادر على أن يُنفذه ، دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء ) رواه أبو داود 4777 وغيره ، وحسنه في صحيح الجامع 6518 .

6- معرفة الرتبة العالية والميزة المتقدمة لمن ملك نفسه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) رواه أحمد 2/236 والحديث متفق عليه وكلما انفعلت النفس واشتد الأمر كان كظم الغيظ أعلى في الرتبة ، قال عليه الصلاة والسلام : ( الصرُّعة كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ، ويقشعر شعره فيصرع غضبه ) رواه الإمام أحمد 5/367 ، وحسنه في صحيح الجامع 3859 . وينتهز عليه الصلاة والسلام الفرصة في حادثة أمام الصحابة ليوضح هذا الأمر ، فعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يصطرعون ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : فلان الصريع ما يصارع أحداً إلا صرعه قال : أفلا أدلكم على من هو أشد منه ، رجل ظلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه ) رواه البزار قال ابن حجر بإسناد حسن ، الفتح 10/519 .

7- التأسي بهديه صلى الله عليه وسلم في الغضب :

وهذه السمة من أخلاقه صلى الله عليه وسلم ، وهو أسوتنا وقدوتنا ، واضحة في أحاديث كثيرة ، ومن أبرزها : عن أنس رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعليه برد نجراني غليظ الحاشية ، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة ، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم " أي ما بين العنق والكتف " وقد أثرت بها حاشية البرد ، ثم قال : يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك ، فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فضحك ، ثم أمر له بعطاء رواه البزار قال ابن حجر بإسناد حسن ، الفتح 10/519 .

ومن التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم أن نجعل غضبنا لله ، وإذا انتهكت محارم الله ، وهذا هو الغضب المحمود فقد غضب صلى الله عليه وسلم لما أخبروه عن الإمام الذي يُنفر الناس من الصلاة بطول قراءته ، وغضب لما رأى في بيت عائشة ستراً فيه صور ذوات أرواح ، وغضب لما كلمه أسامة في شأن المخزومية التي سرقت ، وقال : أتشفع في حد من حدود الله ؟ وغضب لما سُئل عن أشياء كرهها ، وغير ذلك ، فكان غضبه صلى الله عليه وسلم لله وفي الله .

8- معرفة أن رد الغضب من علامات المتقين :

وهؤلاء الذين مدحهم الله في كتابه ، وأثنى عليهم رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأعدت لهم جنات عرضها السماوات والأرض ، ومن صفات أنهم : ) ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) وهؤلاء الذين ذكر الله من حسن أخلاقهم وجميل صفاتهم وأفعالهم ، ما تشرئب الأعناق وتتطلع النفوس للحوق بهم ، ومن أخلاقهم أنهم : ( إذا ما غضبوا هم يغفرون ) .

9- التذكر عند التذكير :

الغضب أمر من طبيعة النفس يتفاوت فيه الناس ، وقد يكون من العسير على المرء أن لا يغضب ، لكن الصدِّيقين إذا غضبوا فذُكروا بالله ذكروا الله ووقفوا عند حدوده ، وهذا مثالهم .

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً استأذن على عمر رضي الله عنه فأذن له ، فقال له : يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل " العطاء الكثير " ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أن يوقع به ، فقال الحر بن قيس ، وكان من جلساء عمر : يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) وإن هذا من الجاهلين ، فو الله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه ، وكان وقافاً عند كتاب الله عز وجل رواه البخاري الفتح 8/304 . فهكذا يكون المسلم ، وليس مثل ذلك المنافق الخبيث الذي لما غضب أخبروه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وقال له أحد الصحابة تعوذ بالله من الشيطان ، فقال لمن ذكره : أترى بي بأس أمجنون أنا ؟ اذهب رواه البخاري فتح 1/465 نعوذ بالله من الخذلان .

10- معرفة مساويء الغضب :

وهي كثيرة مجملها الإضرار بالنفس والآخرين ، فينطلق اللسان بالشتم والسب والفحش وتنطلق اليد بالبطش بغير حساب ، وقد يصل الأمر إلى القتل ، وهذه قصة فيها عبرة .

عن علقمة بن وائل أن أباه رضي الله عنه حدثه قال : إني لقاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل يقود آخر بنسعة " حبل مضفور " فقال : يا رسول الله هذا قتل أخي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلته ؟ قال : نعم قتلته ، قال : وكيف قتلته ، قال : كنت أنا وهو نتخبط ( نضرب الشجر ليسقط ورقه من أجل العلف ) من شجرة ، فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه ( جانب الرأس ) فقتلته .. إلى آخر القصة . رواه مسلم في صحيحه 1307 .

وقد يحصل أدنى من هذا فيكسر ويجرح ، فإذا هرب المغضوب عليه عاد الغاضب على نفسه ، فربما مزق ثوبه ، أو لطم خده ، وربما سقط صريعاً أو أغمي عليه ، وكذلك قد يكسر الأواني ويحطم المتاع .

ومن أعظم الأمور السيئة التي تنتج عن الغضب وتسبب الويلات الاجتماعية وانفصام عرى الأسرة وتحطم كيانها ، هو الطلاق ، واسأل أكثر الذين يطلقون نساءهم كيف طلقوا ومتى ، فسينبئونك : لقد كانت لحظة غضب .

فينتج عن ذلك تشريد الأولاد ، والندم والخيبة ، والعيش المر ، وكله بسبب الغضب ، ولو أنهم ذكروا الله ورجعوا إلى أنفسهم ، وكظموا غيظهم واستعاذوا بالله من الشيطان ما وقع الذي وقع ولكن مخالفة الشريعة لا تنتج إلا الخسار .

وما يحدث من الأضرار الجسدية بسبب الغضب أمر عظيم كما يصف الأطباء كتجلط الدم ، وارتفاع الضغط ، وزيادة ضربات القلب ، وتسارع معدل التنفس ، وهذا قد يؤدي إلى سكتة مميتة أو مرض السكري وغيره ، نسأل الله العافية .

11- تأمل الغاضب نفسه لحظة الغضب :

لو قدر لغاضب أن ينظر إلى صورته في المرأة حين غضبه لكره نفسه ومنظره ، فلو رأى تغير لونه ، وشدة رعدته ، وارتجاف أطرافه ، وتغير خلقته ، وانقلاب سحنته ، واحمرار وجهه ، وجحوظ عينيه وخروج حركاته عن الترتيب وأنه يتصرف مثل المجانين لأنف من نفسه ، واشمأز من هيئته ، ومعلوم أن قبح الباطن أعظم من قبح الظاهر ، فما أفرح الشيطان بشخص هذا حاله ! نعوذ بالله من الشيطان والخذلان .

12- الدعاء :

هذا سلاح المؤمن دائماً يطلب من ربه أن يخلصه من الشرور والآفات والأخلاق الرديئة ، ويتعوذ بالله أن يتردى في هاوية الكفر أو الظلم بسبب الغضب ، ولأن من الثلاث المنجيات : العدل في الرضا والغضب صحيح الجامع 3039 كان من دعائه عليه الصلاة والسلام : ( اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا علمت الوفاة خيراً لي ، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب ، وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيماً لا ينفد ، وقرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضا بالقضاء ، وأسألك برد العيش بعد الموت ، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك ، في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين ) . رواه النسائي في السنن 3/55 والحاكم وهو في صحيح الجامع 1301 . والحمد لله رب العالمين .





ننتظر منك أخبارا سارة .