|
اقتباس:
الأخت الكريمة أم عمر شكرا لك على التوثيق وعلى الإضافة القيمة في انتظار المزيد من أسئلتك تقبلي مني السلام |
اقتباس:
حياك الله فإنا منتظر .. تقبل مروري |
اقتباس:
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم { أنه نهى عن الاستجمار بالعظم والبعر وقال : إنه زاد إخوانكم من الجن } وَفِي الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة قَالَ فَقُلْت : مَا بَال الْعَظْم وَالرَّوْثَة ؟ فَقَالَ : " هُمَا مِنْ طَعَام الْجِنّ وَإِنَّهُ أَتَانِي وَفْد جِنّ نَصِيبِين وَنِعْمَ الْجِنّ فَسَأَلُونِي الزَّاد فَدَعَوْت اللَّه تَعَالَى أَلَّا يَمُرُّوا بِعَظْمٍ وَلَا رَوْثَة إِلَّا وَجَدُوا عَلَيْهَا طَعَامًا ) وَهَذَا كُلّه نَصّ على أن العظم والروث من طعام الجن (وليس كل طعام الجن) هما: يعني العظم والروثة اقتباس:
وشخصيا لا أصدقها إن كان لك دليل شرعي حديث أو آية قرآنية تبين ذلك فلتطلعنا عليها لكي نستفيد أما ربط آلام المعدة بعدم ذكر اسم الله فيلزمه دليل يثبته وإلا فالغربيون يأكلون الطعام دون تسمية ولا يشتكون من آلام المعدة بعد أنتهائهم من الأكل... لك مني ألف شكر |
اقتباس:
أخي الكريم تفيد هنا بقناعتك الشخصيه التي أحترمها جوابك التالي .... الحديث الذي أورده البخاري في صحيح جاء فيه أن الجن هم من سألوه الزاد وليس دوابهم فكان الجواب كل عظمة أخي العزيز نفترض التسليم بصحة جوابك مؤقتاً ونقول كما تقول إن الجن سالوا الزاد لهم وليس دوابهم من سئل الزاد ...!!! أجيبك أخي كالتالي :- 1- من البديهي إن الجن يعرف النطق بكافة إنواع اللغات إما دواب الجن فهي كدواب الإنس لاتفقه لها قولاً . 2- صحيح إن الجن سالوا الزاد لدوابهم وليس لهم لإن دوابهم لاتفقه النطق ،، وبالتالي أضع عليك سؤال لعله يصل بنا جميعاً إلى صيغة أتفاق مقنعه لكل من يريد المعرفة الصحيحه حيث والجميع متفق على إن الجن لها زاد وتأكل الطعام إين كان نوعه .. والسؤال هو ماذا كانت تآكل الجن من يوم خلقها الله قبل آدم عليه السلام وماهو شرابها حتى تستطيع إن تهضم زادها ،، وهل الجن لم تعرف الزاد إلا من يوم ظهور الرسول صلى الله وعليه وسلم ..!! فإن صح هذا فمن الطبيعي إن الرسل والإنبياء السابقين عليهم السلام كانوا يآكلون الزاد فهل الجن سئلتهم كما سئلت سيدنا محمد عليه السلام ..؟!! أما قناعتي الشخصيه فالجن سألت الزاد لدوابها وليس لها ،، لإن الذي روى الحديث هو نفسه رضوان الله عليه روى بالحديث إن إبليس سرق من بيت مال المسلمين لثلاث ليال الزاد فهل من المعقول إن إبليس كان يسرق من بيت مال المسلمين (( عظام وروث )) أم كان يسرق من الغلال التي تحتوي على الحبوب وخراج الزراعه لإن إبليس كان يقول لإبوهريرة إنه يسرق من أجل إطعام إولاده وليس من إجل إطعام دوابه ..!! شكراً لتفضلك بالمناقشه والإفادة بارك الله فيك . |
اقتباس:
ليكن فى علمك أن كل عظم دكر عليه إسم الله هو طعام إخوانكم من الجن أي المؤمنون أما الكفار والشياطين فلا بحظوا بهدا الزاد أما الشيطان كان يسرق من مال الزكاة تمر إلى آخره حسب ما فى زكاة المسلمين وهى معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم والشيطان هو نفسه ولا أبا هريرة إلا حكمة من الله لتبيين قيمة آيات الكرسي والله هو القهار فوق عباده وشكرا للجميع والسلام |
اقتباس:
دخلنا فى التعقيدات نعم سألوه الزاد لهم ولدوابهم ولماذا لاتسميها تبادل معلومات ووجهات نظرا ..!! ليكن فى علمك أن كل عظم دكر عليه إسم الله هو طعام إخوانكم من الجن أي المؤمنون إنما المؤمنون أخوة كانوا جن أو أنس وماجاء في كتاب الله الجن هم من قالوا آمنا الجن بينما الإنس يريدون في سورة آخرى بقولهم وأيضاحهم بإنهم آمنوا ورد الله عليهم أنهم لم يؤمنوا بعد وأنما أسلمتم ورده إن الله هو من يمن على عبادة من الإنس بإن هداهم ..!! آريت الفرق الإن ، ذكرت لك أيضاح الإية ولم أذكر لك الإية لإنه أريدك أن تبحث عنها وتتدبرها. أما الكفار والشياطين فلا بحظوا بهدا الزاد أحترم وجهة نظرك .. ولكن حسب معلوماتي إن شيطانهم فقط هو المحروم وليس كفارهم من الجن لإن الجن أهل ديانات ..!! أما الشيطان كان يسرق من مال الزكاة تمر إلى آخره حسب ما فى زكاة المسلمين إذن كان يسرق تـــمـــــــــــر وليس عظم أو روث .. تقارب وجهة نظر لابئس بها وهى معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم والشيطان هو نفسه ولا أبا هريرة لـــــــــــــــــم أستوعــــــــــــــب طــــــرحك هذا ..؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!! إلا حكمة من الله لتبيين قيمة آيات الكرسي والله هو القهار فوق عباده الحكمة فيها ثبتت عن سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم قبل أن تثبت عن الشيطان . الحكمة أخي عبدالرزاق هــي إن أبليس كشف عــن سـر آية الكرسي وعظمتها في ردعه ،، فكان أبله غبي فإوقعه الله في شــر أعماله وأظهر الله إن إبليس وذريته كيدهم ضعيف وبقرآئة آية الكرسي بخشوع وثقه نفسيه من الإنسان توقف إبليس وذريته عند حده . وشكرا للجميع والسلام شكراً لك أخي عبدالرزاق لمداختلك المتحمسة وأحترم وجهة نظرك وقناعتك ولكل شخص وجهة نظرة وقناعته .. ولك كل الإحترام والتقدير ،،، |
اقتباس:
ثانيا حديد البخاري لا يدع لاحتمال نصيبا ولا اجتهاد مع وجود النص الحديث يقول الجن سأل الطعام والجواب كان لكم كل عظم وليس لدوابكم كل عظم فتدبره جيدا وَفِي الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة قَالَ فَقُلْت : مَا بَال الْعَظْم وَالرَّوْثَة ؟ فَقَالَ : " هُمَا مِنْ طَعَام الْجِنّ وَإِنَّهُ أَتَانِي وَفْد جِنّ نَصِيبِين وَنِعْمَ الْجِنّ فَسَأَلُونِي الزَّاد فَدَعَوْت اللَّه تَعَالَى أَلَّا يَمُرُّوا بِعَظْمٍ وَلَا رَوْثَة إِلَّا وَجَدُوا عَلَيْهَا طَعَامًا ) اقتباس:
من قال لك أن الدواب طلبت من الجن أن يسأل رسول الله الطعام؟ على ماذا استندت؟ وهل سأل أحد الناس رسول الله عن طعام دوابه ؟ إذا كانت دواب الجن كدواب الانس فنحن نعلم أن الدواب التي يستعملها الانس لا تأكل العظم واللحم بل تأكل الكلأ والنباتات والأعشاب سواء تلك التي نركبها أو تلك التي نأكلها... قال الله تعالى : وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ) أي مطيقين ضابطين وقال تعالى : او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون) فترى البعير على عظم خلقته يقوده الصبي الصغير ذليلا منقادا ولو ارسل عليه لسواه بالارض ولفصله عضوا عضوا فسل المعطل من الذي ذللـه وسخره وقاده على قوته لبشر وحرم علينا التي تأكل اللحم والعظم محرمة عند المسلمين كالسباع ... اقتباس:
سيدنا سليمان كان على استصال بالجن لكن لا نعلم عن أكلهم ومساكنهم وألبستهم شيئا... نقف أين وقفت الأدلة إن كان لك شيء في هذه المسألة فمنك نستفيد (دون الدخول في كتب اليهود والنصارى لأن ما عندنا كمسلمين فيه الكفياة) اقتباس:
والله أعلم مرحبا بك وبكل أسئلتك أخي غريم الشهادة |
موضوع جميل وشيق وحوار راق وهام
ونتمنى المزيد وجزاكم الله كل خير |
السلام عليكم : واود ان اطرح الاسئلة التالية والمتعلقة بموضوع طعام الجن .
1- كيف يمكن تفسير الاختلاف بين الطعام وبين الجن من حيث ان العظام والروث مرئية بينما الجن غير مرئي ( انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) فالعقل يحكم بان الجن اذا تناول العظم او الروث فانه يمكن مشاهدتهما وبالتالي يعني يمكن مشاهدة جميع الجن وفي جميع الاوقات وهذا الشيء غير موجود فارجوا ممن لديه تفسير لذلك ان لا يبخل علينا . 2- كيف نفسر بقاء العظام مرمية في البراري عشرات السنين دون ان تستهلك مع العلم ان عدد الجن يفوق عدد البشرية كما هو معروف فانه يولد للجن اضعاف ما يولد للانس , فاذا كانت العظام طعام لهم مع قلة العظام وكثرة اعداد الجن فقد يقال ان العظم لايبقى على الارض بل يختفي سريعاً نتيجة الطلب الشديد عليه . 3- انا من المؤمنين بصحة الاحاديث النبوية الشريفة موضوع البحث وما اريده ان يصل الاخوة المهتمين الى ايجاد التفسير الصحيح لتلك الاحاديث والسلام عليكم |
اقتباس:
صديقي العزيز، والمبدع المُجيد منصور عبد الحكيم... أتحفتني بهذه الزيارة/التعليق... أتمنى أن أكون على قدرها حقا... وأتمنى لك دوام التألق.. ومحبتي+ " " |
اقتباس:
أهلا بالأخ الكريم كامل الطرفي ... طولت الغيبة... اشتقنا لمواضيك وأبحاثك المتميزة... سوف أحاول أن أجيبك على أسئلتك من خلال ما قرأت علني أفتح شهيتك للبحث: الاختلاف بين الطعام الذي هو مرئي والطاعم/الجن الذي هو غير مرئي كيف يمكن تفسير ذلك منطقيا؟ حتى أستطيع أن أبسط المسألة أقول أنه لا مانع عقلا من حدوث ذلك، وأضرب مثالا بما يلي: أنت تعلم أن الكائنات المجهرية التي لا نراها بأعيننا تأكل الطعام وتشاركنا فيه دون أن يحدث ذلك لأجسامها ظهورا...يعني أننا لا نراها رغم أكلها ما يرى (الطعام).. عقلا يمكن إذن لمخلوقات لا ترى بالعين أن تأكل الطعام دون أن نتمكن من رؤيتها لا أرى مانع لذلك والمثال الذي ضربناه خير دليل اقتباس:
أنت تعلم أن الحديث الذي أورده البخاري في صحيحه يقول: "هما من طعام الجن" ولم يقل "هما كل طعام الجن" أي أن هناك أطعمة أخرى يتناولها الجن المؤمن أما الشياطين فأنت خير العارفين أنها تتغذى بكل ما يتغذى به الانس وزيادة... ألفت نظرك ونظر القارئ أن الحديث ربما هو خاص بـ "جن نصيبين" وليس بكل الجن هذا التخصيص بالعظام والروث قد يكون لهذا النفر من الجن الذي جاء لزيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غير ولظروف خاصة به كذلك(وأدعوك أن تعيد قراءة المداخلة الأولى حتى تفهم قصدي جيدا كان الصحابة يطلبون من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يوصهم وكان يوصي كل واحد منهم على حسب حاله وما ينفعه) أنت تعلم أيضا أخي الكريم أن العظام وإن بقيت في البراري فهي تمثل غذاء لكائنات أخرى غير الانس كالضباع والسباع والكواسر ثم تأتي في آخر السلسة كائنات مجهرية دقيقة حتى تتفتت وتتجزأ إلى نيتوجين وغيره لتدخل بعد ذلك في مكونات التربة وتستمر الدورة من جديد... العلم يقول لنا أيضا أن أعداد الكائنات المجهرية تفوق عدد البشر بكثير وعددها في داخل أمعائنا فقط يعد بالملايين وهي تلتهم كل ما يوجد على سطح الأرض لكننا كبشر ورغم عددها الكبير لا نلاحظ نقصانا ملفتا للنظر فيما يحيط بنا (ولا يعلم أمر ذلك إلا المختصين من أهل العلم)... فلا مانع عقلا أن يخلق الله خلقا كالجن أعداده كثيرة تفوق أعداد البشر وتتناول ما يوجد من عظام وروث وغيره من أطعمة لكن بكميات ضئيلة تكفيها للبقاء حية دون أن نلاحظ نحن نقصانا على المدى القصير... والله أعلم أرجو أن أكون وفقت في تسليط الضوء على بعض ما يجول في خاطرك من أسئلة .. في انتظار أسئلة أخرى من هذه النوعية الثقيلة ... :showoff: تقبل مني حقلا من الياسمين... .... ... .. . اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا والحمد لله رب العالمين |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بالأخ الكريم كامل الطرفي ... طولت الغيبة... اشتقنا لمواضيك وأبحاثك المتميزة...
شكرا لكم لقد توفقتم في الاجابة فجزاكم الله خيراً ولدي مداخلة وسؤال وارجوا ان يتسع صدرك قد يقال بان النهي عن الاستنجاء بالروث والعظم جاء لأن النبي الاكرم عليه الصلاة والسلام يعلم حقيقة الكائنات الحية الغير مرئية ( البكتريا والطفيليات المرضية التي تنتقل من الروث والعظم الى الانسان اثناء الاستخدام ) فنهى عنها ودليل القائلين بذلك ان النبي قد صنف الجن في الحديث المشهور ( الجن ثلاثة اصناف ) وهم بهذا التحليل يعتبرون النهي عن الاستنجاء بالروث والعظم معجزة من معاجز النبي الاكرم عليه الاف التحية والسلام وان القول بان البكتريا من الجن موافق الى الاصطلاح اللغوي لمعنى الجن في اللغة ( الجن كلما استتر عن الانظار ) وان النبي الاكرم سيد المتكلمين باللغة العربية وافضل من تكلم بها فيكون من باب اولى تفسير النهي الوارد في الاحاديث عن الاستنجاء بالروث والعظم لدفع الضرر المرضي عن الانسان فماذا تقول . اما بخصوص قولكم بطولت الغيبة فليس ذنبي وانما اجده هو جفوة من ادارة قسم وجهة نظر في عدم تثبيت ما انشره علما ان ما انشره مواضيع تستحق العرض لفترة طويلة والسلام عليكم |
السلام عليكم
لي مداخلة بسيطة و ارجو تصحيح ما قد يكون خطئا مني لو تكرمت اخي الجنلوجيا اعتقد و الله اعلم ان اخواننا المؤمنين من الجن قد سئلوا رسول الله صلي الله عليه و سلم عن الطعام من باب الحلال و الحرام اي ما هو الزاد الحلال بالنسبة لهم فخصهم رسول الله بالعظم الذي ذكر اسم الله عليه و الروث لدوابهم و نعلم جميعا ان الروث للحيوان غير نجس اما كيف ياكل الجن فقد سمعنا كثيرا عن طريقة اكلهم و هو الاستنشاق او شمهم للطعام و هكذا ياكلون و الله اعلي و اعلم و قد عرفنا من اسلافنا و اجدادنا ان من الضروري ان يغطي الطعام حتي لا يشمه الجن و في هذا احاديث للسلف كثيرة اتمني ان تواصل اخي مناقشة هذا الموضوع المفيد و ان لا تتكاسل عنه و السلام |
اقتباس:
والروث طعام دواب الجن والدواب ليست جن هى بهائم طعام دوابهم أي تفسير أن الدواب هم الجن كلام باطل كلام غوردوا |
اقتباس:
أما بخصوص سؤالك فهو دقيق ويحتاج لدراسة وافية ، أرجو تتواصل معي عبر هذا العنوان: jinnlogie@gmail من جهة أخرى وبخصوص تثبيت المواضيع فنحن لا نعلم على أي أساس يثبت موضوع من طرف الادارة ربما يجيبك الأخ الباحث بما أن مواضيعه معظمها مثبت فقد يفيدك في المقياس الذي على أساسه تثبت المواضيع في هذا المنتدى... من وجهة نظري أدعوك ألا تنتظر من الادارة تثبيت مواضيعك فقد ترى أنها ليست بتلك الأهمية لذلك أنصحك بأن تأخذا رابطا واحدا تكتب فيه ما توصلت إليه ويتم وضع ما لديك عبر فصول متوسطة الطول حتى لا يمل القارئ وطبعا مداخلات الاخوة سوف تثري الموضوع بهذا يكون في قائمة المواضيع وربما بعدها يثبت من طرف الادارة... تقبل مروري وشكرا لك على الزيارة وعلى التواصل |
| الساعة الآن 03:13 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم