هذه الأساليب ليست من الرقية في شيء
وقد يحتاج المعالج ان يضرب ضربا خفيفا يقع على الجني وليس على المريض
ضربا خفيفا لا يقارن بما رأينا....

استغفر الله العظيم واتوب اليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
هذه الأساليب ليست من الرقية في شيء
وقد يحتاج المعالج ان يضرب ضربا خفيفا يقع على الجني وليس على المريض
ضربا خفيفا لا يقارن بما رأينا....

استغفر الله العظيم واتوب اليه



ربما أن هذا المعالج يقتدي بالسلف فقد ثبت أن الإمام بن تيمية كان يضرب المتلبسين

جاء في "مجموع الفتاوى" ما نصه:
"يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ويضرب على بدنه ضربا عظيما لو ضرب به جمل لأثر به أثرا عظيما . والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله وقد يجر المصروع وغير المصروع ويجر البساط الذي يجلس عليه ويحول آلات وينقل من مكان إلى مكان ويجري غير ذلك من الأمور من شاهدها أفادته علما ضروريا بأن الناطق على لسان الإنسي والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان . "


وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه [زاد المعاد في هدي خير العباد] جـ 4 ص 66 إلى 69 ما نصه :

شاهدت شيخنا يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه . ويقول قال لك الشيخ : اخرجي ، فإن هذا لا يحل لك ، فيفيق المصروع ، وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردة فيخرجها بالضرب . فيفيق المصروع ولا يحس بألم ، وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه ذلك مرارا . . .



نرجع ونسأل هذا الضرب المبرح من السنة؟

السلام عليكم ورحمة الله
إخواني في الله الامر معقد للغاية وكثرة الآراء تزيد الآمر تعقيدا
فمع احترامي الشديد لرائيكم بأن المعالج له اخطاء وتجاوزات وهذا واضح في الضرب الواقع علي المريضه وإيضا في الثناء علي نفسه الزايد وانا مع هذا الرئي ولكن هل هذا يكفي بأن نحكم عليه بانه مشعوز ودجال ؟
ولكن لي عندكم استفسار أخي الكريم الجنلوجيا ما الذي جعلكم تحكموا علي المريضه بأنها مريضه نفسيا وان ليس بها جن ولا غيره برغم ان هذا الحكم يتطلب دراسه وافيه لأحوال المريضه وما المانع ان كان لديها مرض نفسي ان يكون معها إيزاء من الجن وذلك الحكم يتطلب ايضا دراسه وافيه عن المريضه من اعراض في اليقظة واعراض في النوم وخلافه من امراض اخري
أعتقد والله اعلم ان من اصعب الامراض تشخيصا والتي تتشابه مع كثير من الاعراض من امراض عضويه ونفسيه
هي الامراض الروحيه التي يتسبب فيها الجن من لبس ومس وسحر وحسد وخلافه
وان الامر ليس بالهين ويحتاج الي تأني ودراسه لتشخيص وليس رؤيه فيدو مثل هذا يكفي للحكم علي حاله والله اعلم
زادكم الله من فضله وعلمه

من اول الفيديو غلط مسك المراة
لكن هكذا فيد يوات مرعبة !

http://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...t-top-left.gifاقتباس:http://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...-top-right.gifhttp://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطامعة في عفو الله http://www.rogyah.com/vb/ruqya/buttons/viewpost.gif http://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...t-by-right.gifhttp://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...p-right-10.gif السلام عليكم ورحمة الله
إخواني في الله الامر معقد للغاية وكثرة الآراء تزيد الآمر تعقيدا
فمع احترامي الشديد لرائيكم بأن المعالج له اخطاء وتجاوزات وهذا واضح في الضرب الواقع علي المريضه وإيضا في الثناء علي نفسه الزايد وانا مع هذا الرئي ولكن هل هذا يكفي بأن نحكم عليه بانه مشعوز ودجال ؟
http://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...t-bot-left.gifhttp://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...-bot-right.gif
شكرا لك على إبداءك رأيك الذي أحترمه نحن لا نتهم إنسانا دون أن بين أدلتنا لذلك دعيني أسألك سؤالا : ماذا نطلق على شخص يدعي أنه يعالج كل الأمراض : مس، سحر، ربو، عدم الانجاب، التقاف، ...







http://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...t-top-left.gifاقتباس:http://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...-top-right.gifhttp://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطامعة في عفو الله http://www.rogyah.com/vb/ruqya/buttons/viewpost.gif http://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...t-by-right.gifhttp://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...p-right-10.gif ولكن لي عندكم استفسار أخي الكريم الجنلوجيا ما الذي جعلكم تحكموا علي المريضه بأنها مريضه نفسيا وان ليس بها جن ولا غيره برغم ان هذا الحكم يتطلب دراسه وافيه لأحوال المريضه وما المانع ان كان لديها مرض نفسي ان يكون معها إيزاء من الجن وذلك الحكم يتطلب ايضا دراسه وافيه عن المريضه من اعراض في اليقظة واعراض في النوم وخلافه من امراض اخري
أعتقد والله اعلم ان من اصعب الامراض تشخيصا والتي تتشابه مع كثير من الاعراض من امراض عضويه ونفسيه
هي الامراض الروحيه التي يتسبب فيها الجن من لبس ومس وسحر وحسد وخلافه
وان الامر ليس بالهين ويحتاج الي تأني ودراسه لتشخيص وليس رؤيه فيدو مثل هذا يكفي للحكم علي حاله والله اعلم
زادكم الله من فضله وعلمه
http://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...t-bot-left.gifhttp://www.rogyah.com/vb/ruqya/misc/...-bot-right.gif


بالفعل الأمر معقد وصعب للغاية ويحتاج إلى معرفة التاريخ الطبي والنفسي للمريضة وإلى معرفة دقيقة بالأمراض العضوية والنفسية والعصبية وإلى استقراء الحالة الاجتماعية للمريض حتى نخرج بنتائج علمية تفيد المريض والمتتبع لمثل هذه الحالات
لكن بالمقابل هل تعتقدين أن مثل هذا المعالج قد ألم بكل ما ذكرناه أعلاه هل هو متمكن من عرفة الأمراض العضوية والعقلية والعصبية وهل له باع في علم النفس وعلم الاجتماع وهل له ملفات خصة بكل مريض : تاريخه المرضي ودراسة وافية للأدوية التي تم تعاطيها من قبله...

المشكل أختي الكريمة أن هناك أمراض وهمية تعتقد المريضة أن ما بها هو السحر أو العين أو المس وبمجرد ما يقرأ عليها تتقمص الدور وتفعل ما يمليه عليها وسواسها فيعتقد المعالج بحسن أو سوء نية أنها مصابة بمس فيبدأ في طقوسه المعتادة ليخر الجني من الجسم
والحالة كلها إيحائية وقد تشفى لأنها تعتقد أن من أمامها بيده الحل والربط

حبذا لو يخبرنا أحد الرقاة عن حالة متكاملة ويمدنا بملفها من الألف إلى الياء (هذا إن كان المعالجون يقومون به ) عمرها حالتها العائلية ، مشاكلها الاجتماعية ، حالتها الصحية وهل عرضت على طبيب مختص...كم من الرقاة زارت قبل المجيء إليه.. ما هي تشخيصاتهم للحالة...ثم يعطينا كم جلسة قام بها مع الحالة وكيف كانت أول جلسة
... هذه المعلومات تمكننا من دراسة الحالة دراسة علمية
لكن المشكل لا أحد من المعالجين له الجرأة على فعل ذلك بالتوثيق والتسجيل عن طريق الفيديو..

أشكرك على تفاعلك مع الموضوع وعلى رأيك المتميز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب اغفرلي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
من اول الفيديو غلط مسك المراة
لكن هكذا فيد يوات مرعبة !



بارك الله فيك لتواجدك معنا في هذا الموضوع

مسك امرأة أجنبية لا يجوز شرعا


والمرعب ما خفي

من كذب على المرضى وبيع مياه وزيوت وعطور وأبخرة تحت مسميات مختلفة....

واستغلال جهل الناس وضعف بضاعتهم

الأمة العربية تصل فيها الأمية إلى أكثر من 50 %

والجهل بموضوع الجن والسحر يفوق التوقعات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

ان من اصعب الامراض تشخيصا والتي تتشابه مع كثير من الاعراض من امراض عضويه ونفسيه هي الامراض الروحيه التي يتسبب فيها الجن من لبس ومس وسحر وحسد

اقتباس:

بالفعل الأمر معقد وصعب للغاية...

اقتباس:

هناك أمراض وهمية تعتقد المريضة أن ما بها هو السحر أو العين أو المس وبمجرد ما يقرأ عليها تتقمص الدور وتفعل ما يمليه عليها وسواسها فيعتقد المعالج بحسن أو سوء نية أنها مصابة بمس

- هل المس ثابة عندك ؟
- ما هو المس عندك ؟
-وما هي أعراضه ؟

تركنا لك الموضوع مفتوح ياعبدالله حتى نبين لك اننا لم نظلم احد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الليبي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
تركنا لك الموضوع مفتوح ياعبدالله حتى نبين لك اننا لم نظلم احد


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك وجزاك الله كل خير و تقبلوا أعتذراتي.

رد من الشيخ عايش القرعان
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
أضع هذين الرابطين من إحدى الحالات التي عالجها الراقي عايش القرعان بوجود جم كبير من تلاميذه



http://fr.youtube.com/watch?v=XWy5Hs...eature=related




http://fr.youtube.com/watch?v=40U1V2G8_PY&NR=1

سألنا المعالج: هل هي حالة نفسية ، حالة كاذبة ، حالة مس من الجن ، حالة مس شيطاني ، حالة سحر ؟
كيف يصنفها الشيخ؟ .....
ولماذا في رأيه لم تستجب الحالة للقراءات المتعددة التي سبقت؟
هل المشكل في القارئ؟
في طريقة القرائة ؟
أم في الأيات المقروءة؟
أم أن الأمر يتعلق بكرامة أعطيت للبعض بقط؟
أم أن الجني يعرف من يقرأ ويستجيب لمن يخاف منه أويعلم أنه قوي؟؟؟....
هذه بعض الأسئلة التي نود تسليط الضوء عليها.. حتى نخرج من الجانب النظري إلى الجانب التطبيقي ..
الأجابة جاءت كالتالي:
*****************
هذا الشاب تعرض الى حادث انقلاب في سيارة وفقد الذاكره وهو من بلدتنا .... وعندما ذهبت لزيارته لاحظت عليه علامات الريبه عندما انظر اليه فوضعت يدي على رأسه لآرقية كونه يعاني من اصابة عضويه حسب ما اخبروني ... وفجأة تصلب وكاد يحطم الكنب ... طلبت من أهله احضاره يوم المحاضرة ... وعندما احضروه أخضعته الى الرقية بالتلاوة العامة وليس في طريقة اثبات البينة لأختبر الرقاة العاملين في الرقية مثل الشيخ تيسير الوشاح والشيخ أمجد والشيخ محمد وغيرهم من الرقاة ومن المجتهدين .... وهنا سر نجاح المعالج وفشله - نية الرقية - همة النفس وارتباطها بالله - "قوة اليقين" وهذا دليل على أن الجن لا تفرق من كل الناس بنفس الدرجه وهذا وارد في السنة المطهرة ... فقد كان الشيطان يفرق من سيدنا عمر بينما لم يفرق الشيطان من سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ... كما وأنه ورد في الروايات أن هناك من قرأ في إذن المبتلى اية واحد "افحسيتم أنما خلقناكم عبثا... وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم - لو قرأ بها موقن على جبل لزال.....- "موقن" .... كان من الملاحظ أن الشيطان يحاول التمالك وعدم اظهار العذاب الواقع عليه من قبل الرقاة ...واستطاع من خداعهم ... وعندما رقيته تأثر وسقط ةغادر الجسد ... وشفي المريض بإذن الله ... هذه الحالة حالة مس زائد "تلبس" وليست حالة نفسية وليست حالة كاذبه .... طبعاً ا المسألة لها شقين ... الجني يعرف من يقرأ ويستجيب لمن يخاف منه أويعلم أنه قوي؟؟؟ ولنا في قصة ابن حنبل والجارية خير دليل ... وإيضا لنا في فرق الجن من عمر دليل واضح ... والشق الثاني تكون اجابة الدعاء احيانا منه من الله .... وقد قال الأمام ابن تيميه "قد تعطى الاجابة لشحص دون الأخر لا لصلاح هذا وفساد ذاك ولكن لطلب هذا الاجابة وسعيها اليها" وقد ورد في الحديث "رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبرة" ...... وهناك حالات مماثلة فشل الأخوان في طرد الإصابة رغم رقيتهم المتواصلة للحالة وعندما رقيت الحالة انتهت في وقتها وذلك لأن تشخيص الرقاة كان خطأ يريدون طرد شيء غير موجود اصلاً ... ....
ومن شروط طرد الاصابة الروحية التشخيص الصحيح...

*************************
مقاربة تحليلية لما جاء في جواب المعالج:

"هذا الشاب تعرض الى حادث انقلاب في سيارة وفقد الذاكره وهو من بلدتنا ...."
معلومات أولية عن الحالة:
شاب بين 30 و40 عاما
المسكن : نفس مدينة المعالج
سبب الاصابة: حادثة سير
التشخيص: فقدان الذاكرة (لا ندري من الذي قام بهذا التشخيص هل هو طبيب مختص أم العائلة أم المريض أم معالج؟)

هنا نطرح احتمالات مبدئية: هذا المريض يعرف جيدا من هو المعالج وربما بحكم سكنه يسمع الكثير عن الحالات التي عالجها ويعلم صيته الذائع في المنطقة (يبدو ذلك واضحا من خلال اتصال أسرة المريض به)

"عندما ذهبت لزيارته"
يبدو أن المعالج سبق له أن عاين الحالة في منزلها وتم بينهما لقاء تعارف على الأقل (هذا اللقاء غير موثق ولا نعلم ماذا حدث بالضبط في هذه الجلسة الأولية... سوف نكتفي بما ذكره المعالج كمعطيات ونحلل مضمونها:

" لاحظت عليه علامات الريبه عندما انظر اليه"

نتسائل ما هي هذه العلامات؟
في رأينا أن هذا الأمر عادي : مريض في حالة ضعف يخبره أهله أنه سوف يقابل معالج يفترض أنه يعرفه جيدا ويعرف علاقته بالجن وبعلاج المس ... طبيعي جدا أن ينظر إليه نظرة ريبة وتوجس (وهنا تبدأ عملية الإيحاء الأولى التي تركز عند المريض حالة شك قد يقول في ذهنه:يمكن أن أكون مصابا بالمس أوالجن فتبدأ الوساوس في أخذ طريقها إلى الذاكرة أو اللاوعي)


" فوضعت يدي على رأسه لآرقية كونه يعاني من اصابة عضويه حسب ما اخبروني ... "

المعالج عنده معلومات مسبقة من طرف الأهل ، أن المريض يعاني من إصابة عضوية
وبالتالي الرقيا كانت بنية العلاج من الاصابة العضوية وليس لطرد الجن أو غيره...

لا ندري كم دامت مدة الرقية لكننا نستشف أنها لم تدم كثيرا

"وفجأة تصلب وكاد يحطم الكنب ..."

كلمة "فجأة" تخبرنا أن المعالج لم يلاحظ علامات الاصابة بل تفاجأ هو أيضا بتصلب المريض وبالحالة الهسيترية التي دخل فيها... (هنا أيضا لا نعلم كيف دخل المريض في هذه الحالة الهستيرية هل بمجرد القراءة أم كان هناك استعمال للضرب أو الرش...؟)
ولا بد أن تأويل المعالج كان في اتجاه المس حتى يتمكن من تغيير نية القراءة
كما أننا لا نعلم إن كان المعالج قد استعمل القراءة فقط أم أنه استعمل الرش بالماء؟

" طلبت من أهله احضاره يوم المحاضرة ... "

هنا ينتهي الجزء الأول دون أن نعلم تتمته وهل نطق الجني على لسانه أم لا ولماذا لم ينه المعالج الأمر في جلسة واحدة واحتاج إلى جلسة أخرى أو ربما جلسات؟


" طلبت من أهله احضاره يوم المحاضرة ... "
هنا نتسائل هل كان الحاضرون من الطلبة والمشايخ يعلمون بما دار في الجلسة الأولى؟
وهل كان هناك تمهيد مسبق لوقوف الحالة أمام هذا الجمع من الرقاة والحاضرين؟
هل حضر المعالج مريضه تحضيرا نفسيا لمثل هاته المواجهة؟


"وعندما احضروه أخضعته الى الرقية بالتلاوة العامة وليس في طريقة اثبات البينة لأختبر الرقاة العاملين في الرقية"
من البديهي أن أي معالج يحترم مهنته ويتبع منهجا تدريجيا يبدأ في أول حصة بالرقية العامة حتى تتكون لديه فكرة عن تشخيص الحالة هل هي كاذبة، نفسية، مس أم سحر؟ بعدها يحدد نية الرقية وطريقة العلاج (حتى الشيخ قام بذلك في الجلسة الأولى حيث كانت القراءة عامة وبنية علاج المرض العضوي)
وهنا قد تختلف نية الرقاة على حسب ما يعلمونه عن الحالة : إذا كان الأمر عضوي فالنية ستكون تابعة لها وإذا كان الأمر مس فطبعا النية سوف تتجه اتجاهها ولا أرى سرا في نجاح العلاج كما يقول الشيخ
".... وهنا سر نجاح المعالج وفشله - نية الرقية "

-" همة النفس وارتباطها بالله - "قوة اليقين" "
هذه أمور لا يعلمها إلا الله ولا يزكي أحد نفسه ولا أظن أن المشايخ الذين ذكرهم الشيخ يعلم أحد منهم مدى قوة يقينه وهمة نفسه مقارنة مع الآخرين... قد يكون في الحضور من هو أتقى من الشيخ وله همة عالية...

سوف نكمل تحليل ما جاء في الحالة المصورة إن شاء الله



(يتبع)



الشيخ عايش القرعان
اعتقد بان مواضيخ الكاتب متكرره وانتقائية
لمن اراد المقارنة عليه بالدخول الى الرابط وسيجد الاجابات الصحيحة
http://www.youtube.com/user/AYESHQURAN?feature=mhum