|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الهاشمي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif أبو البراء يصبح لا بركة في علم الشخص إذا اخذ العلم من مكان ولم ينسبه لصاحبه أخي عبدالله-ب-فرحات من قال لك أن إذا لم يقرأ على الخلطة لا تؤثر على الجني ؟ فقد جرب شيخي ابي عبيد واثبت فعالية زيت البندق على مدار خمسة سنوات من غير ان يرقي الزيت . وهذا الشيخ المحارب كمال السلفي لا يرقي الحناء ولا الخل فإذا قلت أن الجن يلعب ويمثل انه يصيح ( وبعد ذلك يخرج من جسد المريض ) فهذا الذي نريده .. ان يمثل الحويل ويخرج .. الخروج هو مربط الفرس عندنا هذه نتائج خلطة المحارب من غير رقيتها بارك الله فيك ورفع قدرك بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيك أخي هشام أنت تعلم أنّ الشيطان يعرف عن الإنسان : بنيته وتكوينه خلية خلية وعرقا عرقا وعظما عظما ... ونفسيته ... وميوله ... وكيفية تفكيره ... وردود فعله... وانفعاله...وعلمه وجهله... وضعفه... وقوته ... ويعلم من أي باب يدخل عليه منذ آدم عليه السلام... إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها . ولولا أنّ ذكر الله يأثر فيه لما نجا من قبضته أحد لا بالحلتيت ولا بالحناء والخل... يبدوا لي أن علاج المس ، حسب إستدراج الجن للمعالجين ، تطور و سينتهي بنا إلى طرق أخرى للتحصين : التحصين بالأعشاب كالحناء والحلتيت والملح والخل ...تُشترى عند البقال ولا فرق أن يكون البائع مسلما او غير مسلم لأننا أصبحنا اليوم قادرين على أن نطرد الجن بدون ذكر الله . هل سيصل الجن إلى هدفه : إقناعنا أن نبتعد عن القرآن في طرق العلاج ؟ أخي هشام ،قولك هذا :" فإذا قلت أن الجن يلعب ويمثل" يعني أن للجن استراتجية يجب إدراكها. مثلا يتوقف عن إذاية المصاب لنعتقد أنّ الحناء أثرت فيه أكثر من القرآن( ونحن لا نعلم كيف يأثر القرآن ولا كيف يأثر خليط الحناء والخل) ويبقى داخل الجسد يتجسس ويراقب ولا يتدخل إلاّ في قضايا هامة حين يكون الإنسان في وضعية حيث يجب عليه إتخاذ قررات ومواقف مصرية فيفسدها عليه بشتى الطرق. أما الشهادات عن تجربة خلطة الحناء فيجب مراقبة مدة الشفاء . يستطيع كل من جرب هذا العلاج أن يتأكد من نجاحه بعد أن يفحص نفسه . ينتظر أياما قليلة ثم يستمع بتكرار إلى آيات السحر وهو مغمض العينين مدة 15 دقيقة إالى نصف ساعة فإن وجد رد فعل لسماع القرآن أقله إرتجاف الجفن ( العينين) وأقواه إرتجاف الأعضاء والتخبط وبكاء ... فإن الجن ما زال موجود داخل الجسم والمصاب باق على حاله أي ممسوس وأخيرا في حالة المس عن طريق السحر فإذا طُرد بالحناء فهل يستفرغ السحر من الجسم كذلك بالحناء ؟؟؟ والأخت ايمان بالله تسأل : سؤال هل أستمر عليها حتي أتخلص تماما من هذا الخبيث العاشق؟ جزاكم الله كل الخير والحكمة |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخى عبدالله ....اعلم اننى سعيد من تشددك فى هذا الامر واعلم ايضا اننى من اشد المعارضين لعمليه الخلط الحاصله بين الرقيه وبين الخلطات وغيره من الاختراعات سواء من العشابين او من احبتنا الرقاه ... دعنا نضع النقاط على الحروف ...... اخى الحبيب .... فى عمليه دخول الجنى الى جسد المصاب سواء بعين او بسحر او بمس او غيره .....هنا اخى ينقسم الامر الى قسمين .... اولا هو عمليه دخوله التى لا يعلم احد منا لغايه هذه اللحضه طريقتها ....وما الذى يخترقه ..مع ان الاجتهادات تكثر هنا وهناك ولكننى واثق ان هذا الاختراق متعلق بسببيه قدريه لا تتعلق بالماده مطلقا ...وانما تتعلق قى تكوين كونى دينى ايمانى مسبب ايضا بطريقه لا يعلمها الا الله ...وهو نوع من الابتلاء لهذا الانسان ..... النقطه الثانيه اخى هو بعد دخول هذا الجنى واستقراره والبدء بالعب بهذا الجسد ......هنا بعد تجسده ودخوله ...اصبحت تحكمه رغم ارادته اسباب ومسببات بشريه تتعلق بتكوين هذا الانسان وبناء عناصره !!!! ولهذا اخى وبكل بساطه تجد ان بعض الامور ولالمواد تؤثر عليه بصوره مباشره او بصوره غير مباشره ...... هل تلك المواد قادره على الشفاء التام ام لا ..هذا سؤال جدير وقوى .... هل تلك المواد تقوم بعمليات فصل او تعذيب او غيره هذا ما انا اعتقد به .... ولكن الرقيه شىء ....وكل تلك المواد شىء اخر وانا اؤيدك تماما بما تظن اخى ...بغض النظر عن انها تؤثر من عدمه والله اعلى واعلم |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الباحث سأجيب على سؤالك هذا باختصار شديد جدا دون الدخول في تفاصيل آلية المس و آلية العلاج. اقتباس:
المس مرتبط بأسباب.إذا كانت هذه الأسباب غير صحيحة فكيف نستطيع أن نصف علاج ؟ أنت تعرف ما هو رأيي في أسباب المس .ولقد تطرقت لهذه الأسباب في موضوع "المس وسببه " في هذا القسم وما ناقشه أحد فلعلك تفيدني بالتعقيب عليه !!! المواد المستعملة في الرقية الشرعية كالعسل والزيوت... ليس لها مفعول على الجن نفسه .لو أخذنا مثال المس بسبب السحر نقول : 1- الإصابة تتركّب الإصابة من أمر يخضع لإزدواجية القانون : - الجن يخضع لقانون يسيّر طبيعة مادة خلقه أي النار - المواد الناجسة والسامة المستعملة في تركيبة السحر و التابعة لعالم اللإنس تخضع لقوانين الطبيعة الطينيية البشرية. 2- العلاج يتركب العلاج من أمر يخضع لإزدواجية القانون : - ذكر الله و هو حاجز بين الجن والإنس ومانع وقاهر ومأثر ومأذي ... للجن ( لا أتطرق إلى الكيفية ) - المادة الطاهرة والنافعة التابعة لعالم الإنس وفد تكون من مواد مضادة للسموم... 3 - دور الراقي و وضعية حالته الإمانية أ- درجة للإيمان وحسن توكل على الله للراقي مرتفعة ( كحال الصحابة الرقية بالفاتحة وحدها... ) هنا العلاج يتمثل في ذكر الله وحده بتلاوة قرآن أو دعاء دون استعمال أيّ مادة .ذكر الله يأثر في بدن الجن فيصيبه بإصابات بالغة في جسده فيترك السحر ينفلت منه ( لأنّ مهمة الجن هي حماية والحفاظ على السحر داخل الجسم)فيتكفل جهاز المناعة لجسم الإنسان بإخراج المواد الناجسة من البدن . ب - درجة منخفضة للإيمان وحسن التوكل في هذه الحالة تلاوة الراقي لها تأثير ضعيف أو يكاد يكون منعدم. ولكي يصل القرآن إلى الجن ويأثر فيه فيجب إدخال القرآن إلى بدن المصاب باستعمال مواد طاهرة يتمثل دورها في أمرين : - أولا نقل القرآن إلى داخل جسم المصاب فيصيب الجن فيترك السحر ينفلت منه - التفاعل مع المواد الناجسة المستعملة في تركيبة السحر وإخراجها من البدن فيكون مفعولها كمفعول الأدوية المضادة للتسمم. والله أعلى وأعلم |
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي الحبيب كمال السلفي , بارك الله بعلمك و عملك و عمرك . و الله نصحت بها العديد من المرضى الدين أتابع معهم ... و النتيجة ... الحمد لله و هي نافعة بدون رقية , و ربما غفل الكثير عن أن الحنة من روائح الجنة ... السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الباحث سأجيب على سؤالك هذا باختصار شديد جدا دون الدخول في تفاصيل آلية المس و آلية العلاج. المس مرتبط بأسباب.إذا كانت هذه الأسباب غير صحيحة فكيف نستطيع أن نصف علاج ؟ أنت تعرف ما هو رأيي في أسباب المس .ولقد تطرقت لهذه الأسباب في موضوع "المس وسببه " في هذا القسم وما ناقشه أحد فلعلك تفيدني بالتعقيب عليه !!! المواد المستعملة في الرقية الشرعية كالعسل والزيوت... ليس لها مفعول على الجن نفسه .لو أخذنا مثال المس بسبب السحر نقول : 1- الإصابة تتركّب الإصابة من أمر يخضع لإزدواجية القانون : - الجن يخضع لقانون يسيّر طبيعة مادة خلقه أي النار - المواد الناجسة والسامة المستعملة في تركيبة السحر و التابعة لعالم اللإنس تخضع لقوانين الطبيعة الطينيية البشرية. 2- العلاج يتركب العلاج من أمر يخضع لإزدواجية القانون : - ذكر الله و هو حاجز بين الجن والإنس ومانع وقاهر ومأثر ومأذي ... للجن ( لا أتطرق إلى الكيفية ) - المادة الطاهرة والنافعة التابعة لعالم الإنس وفد تكون من مواد مضادة للسموم... 3 - دور الراقي و وضعية حالته الإمانية أ- درجة للإيمان وحسن توكل على الله للراقي مرتفعة ( كحال الصحابة الرقية بالفاتحة وحدها... ) هنا العلاج يتمثل في ذكر الله وحده بتلاوة قرآن أو دعاء دون استعمال أيّ مادة .ذكر الله يأثر في بدن الجن فيصيبه بإصابات بالغة في جسده فيترك السحر ينفلت منه ( لأنّ مهمة الجن هي حماية والحفاظ على السحر داخل الجسم)فيتكفل جهاز المناعة لجسم الإنسان بإخراج المواد الناجسة من البدن . ب - درجة منخفضة للإيمان وحسن التوكل في هذه الحالة تلاوة الراقي لها تأثير ضعيف أو يكاد يكون منعدم. ولكي يصل القرآن إلى الجن ويأثر فيه فيجب إدخال القرآن إلى بدن المصاب باستعمال مواد طاهرة يتمثل دورها في أمرين : - أولا نقل القرآن إلى داخل جسم المصاب فيصيب الجن فيترك السحر ينفلت منه - التفاعل مع المواد الناجسة المستعملة في تركيبة السحر وإخراجها من البدن فيكون مفعولها كمفعول الأدوية المضادة للتسمم. والله أعلى وأعلم رائع اخي فيما أشرت الية بارك الله فيك |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rogyah http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفيكم بارك الله |
بارك الله فيكم يا شيوخ ونفع الله بكم
|
نفع الله بكم البلاد والعباد
|
[frame="2 70"]
بارك الله فيك وهل يمكن استبدال السدرة بدل الحناء [/frame] |
بارك الله فيكم
بس الحنة تلون البشرة مانقدر نبدلها بالسدر |
|
السلام عليكم
اخي كمال السلفي اعاني من حسد وعين وقد استخدمت الخلطه ليلتان الليله الأولى حصلت معي كوابيس وازعاجات وفي الفجر شعر بشيء يجري في جسدي ثم اصبح يضرب من الداخل على جنبي الأيمن بقوه .. وفي الليله الثانيه لم اشعر بشيء اطلاقاً هل يعني هذا ان العارض قد خرج ؟ وهل استمر ام ان ذالك يكفي ؟ مع العلم ب أني ارقي منذ قرابة 3 اشهر واستحم بالسدر يومياً وادهن جسدي بالمسك الأسود مخلوط بزيت زيتون مرقي واستمع للرقيه كم اني اشرب ملعقة عسل مذابه بماء زمزم مرقي فيهما كل صباح ارجو افادتكم لي لأني اريد ان اشرح الحاله كامله بارك الله فيك |
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/267389.jpg
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/318717.jpg افدتمونا بهذه الاجابات الشافية والوافية وردودكم واتساعكم في شرح الموضوع القيم ووتعلافنا على اشياء لم تكن لنا دراية بها ولدي سؤال ارجوا ان اجد الاجابة عليه الا وهو هل يمكننا استعمال الخلطة الحارقة كما سماها احد الاعضاء ام انها خاصة بالذين اصيبوا بالجن العاشق ؟؟ واجركم حاصل http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/317613.gif http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/318075.gif |
اقتباس:
جوزيت خيرا |
ما زلت فى متابعة .. للاسئلة التي طرحت ...
فهل من مجيب ؟؟ كذلك واتقدم بالشكر لكل من طرح ونقد وساهم ونفع . |
| الساعة الآن 04:07 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم