لاتشخص حالتها بغير علم الله يصلحك

يابو هاجر انا اعطيك الدليل القاطع وانت جاي باقوال العلماء الى نجلهم ونقدرهم
ادا كنت تقدر هؤلاء العلماء فاقرا ما كتبوه في مسالة تحديد الايات ام هم لا يعلمون ان القران شفاء ورغم دلك قالو بالجواز
الدليل واضح (وننزل من القران ماهو شفاء .....)الايه
انت وبعض العلماء صرفتو الناس لقراءه ايات محددده من القران
اعذرني اقولها بصراحه الرقيه الشرعيه اصبحت تجاره
من العلماء الذين انا معهم اليس اللجنة الدائمة اليس ابن جبرين رحمه الله اليس الرقاة المعتبرين مثل ابو البراء يا سين المعاني والقائمة طويلة راجع كلامك فات تخلط الامور مع بعضها طيب طيب لو كان البعض اتخذها تجارة فهل نظلم الجميع اذا كان المسلمين مثلا اساؤو لتعاليم الاسلام هل نطعن في الاسلام
وانت جالس تبرر عشان تمشي بضاعتك
سامحك اله اي بضاعة امشيها انا اقرا على الناس القران واعتقد ان القران شفاء كله وحتى لو اخترت ايات معينة فهي قران اولا واخيرا ثم ان الله عز وجل جعل البركة في ايات بعينها وسور بعينها وارجع الى فضائل السور ان كنت تريد الحق ولا تريد الفتنة باالمنتدى
انظر اللاعلان بالمنتدى خلطه ابو مشاري وغيرها من الاشياء التى يتاجر بها
بارك الله فيك الاخ ليس موجودا يمكنك محاورته ومناقشته في الموضوع فانت تعلم اني لا ابيع الخلطات وفقك الله لما يحبه ويرضاه
بعض الرقاه انا اقول شي واحد فقط اذا جاءك مريض يشتكي عطه وصفه واحده للعلاج ابان يقرا القران حتى يتعافى لايمنع ان تقرا على ما او زيت وتاخذ اجرك بس تجعل الرقيه الشرعيه تجاره هذا شي لايجوز

طيب قلت الا اجعل الرقية تجارة هذا لا يجوز طيب ما رايك ان اتيت لك باقوال العلماء الذين تحترهمهم وتجلهم قالو بجواز فتح العيادات واخذ الاجر ونرى رايك في المسالة ودليلك ان كان عندك وبوسعك الرد عليهم

طيب مادليلك على انه لا يجوز اخد الاجر والاشتغال بالرقية سلمك الله

لاتشخص حالتها بغير علم الله يصلحك

طيب ان كنت عالما في مجال الرقية هناك عيادة شاغرة يمكنك الاشراف عليها وتشخيص الحالات ووضع العلاج ان شاء الله حتى يستفيد الجميع منك وتنفع اخوانك

انت وبعض العلماء صرفتو الناس لقراءه ايات محددده من القران
اعذرني اقولها بصراحه الرقيه الشرعيه اصبحت تجاره


انا وبعض العلماء طيب من العلماء الذي صرفوا الناس لقراءة ايات محددة
هل تستطيع ان تحدد واحدا منهم وتاتي بدليله في المسالة وترد عليه بالدليل
وهدا شان اهل العلم وطلبته

كلام موفق اسال الله ان يوفقك لما يحبه ويرضاه

عفوا يجب الاول ان ارى اقوال اهل العلم فى الرقيه الشرعيه وفى تخصيص الايات ثم افتى واقول انه لا يجوز
ءامت الفتوى الكبار امثال ابن القيم و ابن باز و ابن عثيمين اجازوا التحديد
حتى الشيخ وحيد بالى حدد سور لحرق العارض و اذيتهم وهى فعلا مجربه من المرضى
وبنفسى جربت سوره الصافات والجن وكان العارض يبكى بكااااء شديدا
فلا نفتى بغير علم
عفوا لكل مقام مقال ... فيجب ان اتحرى كل شىء قبل ان اتلفظ به
ولكل علم اهله فلا يجب التعدى بارك الله فيكم