|
أرسل أصلا بواسطة خالد الجريسي
روى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه: إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون، فيقول الرجل منهم: سمعت رجلاً أعرف وجهه ولا أدري ما اسمه يحدث. ÷هدا الحديث حجة عليكم قال إبن مسعود الحمد لله لم يقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى الأن لم يقنعنى أحد بحجة دامغة كلها قال البشر وشكرا للجميع والخلاف لايفسد فى الود قضية |
الا الاخ سيد .....
سيد عبد الرزاق ... رزقنا الله واياك البصيره .... اخى بالله ,,, ارجوك ان تراجع اوراقك ....انت للاسف لا تترك لنا مجال الا ان نبدا بعمليه الالقصاء او الالغاء او التوقف ... لمذا ..انا اقول لك اخى مشكلتك ليس مع الخزيمه او الباحث ولا الشوبكى ولا ابو البراء... لا هذا الراى الذى تقوله بل معظم الاراء انت متفرد بها .... ومن الافضل ان تقول تلك طريقه سيد عبد الرزاق الجديده وارائه ان لم تكن تتبع طريقه اصلا! انت تواجه شبه اجماع على مخالفه رايك ليس منا نحن المساكين بل اجماع من من سبقنا من اهل العلم ....ومن سبقنا من الرقاه الى هذه الساعه ...... بل حتى العمرى الذى تهجمت عليه وظلمته ....لم يقل بارائك ...وساتيك منه بعلم .... هل كل البشر مخطئون وانت الصائب .... هل كل ما جائو به من ادله شرعيه لا تعترف بها !! وليس تلك المصيبه .....المصيبه انك لا تاتى باى دليل لا عقلى ولا شرعى ولا نقلى نصدق به ويكون لك حجه على صدق نظريتك !! انت تعيد الكلام وتزيد ..ولو كنت على زمن الرسول لطلبت ايه خاصه بك توضح لك كل امر وما هاكذا ديننا سا سيد !! والمصيبه الاكبر والذى يقلقنى .... انك تستعرض ايات القران والاحاديث لتوهم قليل العلم بالتناقض الحاصل بين القران والواقع الملموس !!!! وهذا التناقض ليس موجود الى فى ذهنك ..... ولعله علماء النفس هم الذين اثرو عليك والذى اثبت كلامهم بالمس وتركت كل ما سبق ... هات لى يا سيد ما تقوله انت وعلماء النفس وطبقه على الارض وفى سا حات الرقيه .... تعال قارن بين دخول الجن الجسد والتحدث على لسانه وبين حالا ت الانفصام !!! قارن بين الحاله النفسيه وحاله الربط بانواعها .... والمصيبه انك تقول ...انا اؤؤمن بالمس ....اى مس الذى تؤمن به اخى .... لعلك تعتقد المس الكهربائى ....... لقد تحولت الحوارات معك الى جدال .... يحبه الشيطان .... وليس الا نقاش .... لا يوجد شىء مما كتبته يا سيدى يوحى بانك راقى او صارلك عشرون يوم خبره بالرقيه الشرعيه والعلاج ..واعذرنى ...وقلت باننى سافصل لك ..ولكنك ..تستمر بالتحدى واختبار عقولنا .... وان كان الموضوع ذكاء .....فلن تفلح ايضا .... اين هن العشرون سنه خبره ..... منذ متى اكتشفت نظرياتك الجديده .....هل تقول انك كنت ضال خلال العشرون سنه السابقه وبعدين الله هداك الى ما انت اليه الان ...هداك الى علم النفس ..العلم الذى يقول عنه الغرب انه لا اصل له ...والذين اسسه هم اليهود ...واضنك تعلم ذلك .... يا سيد ارجوك لا تستنفذ صبرنا ....فانت تناقش خيره الشباب ...ولست اعلم منهم .... فاتقى الله فيما تقول .... عموما ايضا تعودنا منك ومن بعض الاسماء الاخرى تلك الشبهات ...ولعل لك اسماء اخرى فى باقى المنتديت ...ان لم تكن انت فهم اصحابك .... اعذرنى ولكننى ارى فيما تطرح استهتارا وتسفيها لعقولنا وعقائدنا وبحوثنا وهذا لا نقبله كل ما تقوله يدور على محور واحد عدم دخول الجن الجسد ...عدم التشكل ...الرقاه دجالون ..... ولا اقول الا كما قال من سبقنى .....( هم يتحدثون على لسانه ) وانصحك بترك الطبيب النفسى والتوجه الى راقى ..... لانك فى خطر شديد اخى وهى نصيحه لوجه الله .... |
تحياتى
|
اقتباس:
سوف أتيك بردى على علماء النفس دفاعا عن الرقية الشرعية دعاء وتضرع بلا حوار ولا كلام مع الشيطان ويحصل الخير كله إيمانا وإحتسابا لقد شفيت أمراض مستعصية العلاج من سرطان والربو ومس الجن الحقيقي والسحر ولكن بالرقية الشرعية تلاوة وأدعية وإليك دليل الرقية الشرعية بلا لف ولا دوران أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون من الآية 115 - 118 روى أن رجلا مصابا مر به ابن مسعود فرقاه في اذنه بالآيات السابقة فبرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قرأت في أذنه ؟ فأخبره فقال عليه السلام والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال 0 هدا الحد ث وقع أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجازه وأقسم أنه لوقرأ رجل موفق على الجبل لزال من مكانه قمة الإيمان بلأحري المرض أو الشيطان أو الطب او علماء النفس كلهم عاجزون أمام الإيمان وقدرة الله قال تعالى [ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا والسلام نشكر لكم سعة الصدر |
عبد الرزاق ونكاح الجان
يقول أخونا النجيب عبد الرزاق العجيب : الزواج بين الإنس والجان غير ممكن ولما سألناه عن الدليل قال صريح القرآن ونقول وبالله التوفيق الزواج والنكاح بين الجن والانس لادليل عليه قال تعالى «ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة الاية صرحة , دليل قاطع أن الزواج من جنس المخلوق الجن من الجن والانس من االانس والحيوان من حيوان ولما قال له الشيخ خالد الجريسي بل ممكن بدليل الآية الكريمة أخي الكريم saidabd قال تعالى (( واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا )) الاسراء (آية:64) كلامك صحيح ولكن وجدنا في هذه الدنيا من يجامع البهائم أعزكم الله والشيخ خالد يقصد أن النكاح بين الأنواع ممكن رغم إنه حرام وغير سوي فماذا رد عليه عبد الرزاق: سبحان الله من جامع بهيمة يراها وتراه وعادى جدا بلا انجاب لكن مجامعة الجن لا دليل عليه قال ابن حزم الظاهري ولا أستطيع أن أملك نفسي من الضحك وكان ينبغي أن أسأل عبد الرزاق هذا السؤال هل هناك دليل علي إمكانية مجامعة الإنسي لبهيمة ؟؟؟ فهل تملك الدليل ياأبو السيد ؟؟؟ في إنتظار ردكم لكن بلا دخول في حورات جانبية الله يهدينا ويهديك |
اقتباس:
كَذَّبَتْ قَومُ لُوطٍ المُرْسَلِيْنَ * إذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِيْنٌ * فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيْعُونِ* وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ العَالَمِيْنَ * أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ العَالَمِيْنَ * وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ ربُّكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَومٌ عَادُونَ * قَالُوا لَئِنْ لَّمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ المُخْرَجِيْنَ * قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِّنَ القَالِيْن ) (الشعراء: 160-168) قرآنى قوم لوط وبعض الفتاوى ينقصها المنطق، فقد روى أبو يوسف بإسناده إلى عمر بن الخطاب أنه أتى برجل وقع على بهيمة فعززه بالضرب وأمر بالبهيمة فذبحت وأحرقت بالنار. فقد نفهم أنه ضرب الرجل (ولو أنا لا نوافق على ضرب الرجل)، ولكن ما هو المنطق في حرق البهيمة بعد ذبحها، وماذا جنت حتى تُذبح؟ فما فعله الرجل لا يؤثر في لحم أو لبن البهيمة، أما كان الأفضل أن يُعطى لحم هذه البهيمة إلى سُراق المدينة الذين كان عمر يخشى منهم على المسافرين ليلاً؟ والغريب في هذه الفتوى من عمر بن الخطاب أنها خالفت سنةً قالها الرسول على حسب رواية البيهقي، فقد روى أن رسول الله (ص) قال في وطئ البهيمة : "اقتلوه واقتلوها معه حتى لا يقال هذه التي فعل بها كذا وكذا". حكمٌ لا شك قاسي. فلو كان هذا الرجل غير متزوج وجامع امرأة فإنه يجلد. فلماذا يُقتل إذا جامع بهيمة؟ المهم لا لتغيير الموضوع هى حيل لاأقبل بها ]يا إبن حزم هل مازلت مصراأنه ممكن الزواج من الجن وهل وجد ث العدول والشهود من الجن وشكرالك حقا هناك أزمة وعنوسة 5ملايين عانس بدولة عربية مسلمة شقيقة والحل عند صديقتنا إبن حزم ضريف والله والسلام |
يعني ياسيد لم يكفيك التعرض للأئمة والآن بتطعن في الصحابة وفي من عمر بن الخطاب
في هذه الفتوى من عمر بن الخطاب أنها خالفت سنةً قالها الرسول على حسب رواية البيهقي، فقد روى أن رسول الله (ص) قال في وطئ البهيمة : "اقتلوه واقتلوها معه حتى لا يقال هذه التي فعل بها كذا وكذا". حكمٌ لا شك قاسي. فلو كان هذا الرجل غير متزوج وجامع امرأة فإنه يجلد. فلماذا يُقتل إذا جامع بهيمة؟ حتي قول الرسول صلي الله عليه وسلم تقول عنه حكم قاسي إنت كده عديت كل الحدود وبمراحل |
سأعرض مؤقتا عما قلته وأعيد سؤالي الذي لم تجاوبه حتي الآن
هل عنك دليل من الكتاب نص صريح يقول بإمكانية وقوع النكاح بين الإنسي والبهائم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فأنا لم أسألك عن اللواط فأنا أعرف النص جيدا" وشكرا والسلام |
ولاتذهب بعيدا ياعبده علشان هناك موضوع هام لك تجده علي الرابط
http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=11938 في إنتظارك |
اقتباس:
قبل حدوته وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ قال تعالى : { ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين . إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون } الأعراف/80 ، 81 . لم يسبقهم احد الى هده الفاحشة نعم كدالك جماع البهيمة لم يكن حتى جاء زمن عمر رضي الله عنه وأفتى فيه رواية البيهقي، فقد روى أن رسول الله (ص) قال في وطئ البهيمة : "اقتلوه واقتلوها معه حتى لا يقال هذه التي فعل بها كذا وكذا". حكمٌ لا شك قاسي. فلو كان هذا الرجل غير متزوج وجامع امرأة فإنه يجلد. فلماذا يُقتل إذا جامع بهيمة؟ وجئتك بالدليل هناك الان السحاقيات والزنى بالكاميرى فى النت ووو هل كل مايقع يدكره القرآن القرآن يعطيى إشارات والرسول صلى الله عليه وسلم يفصل لنا حسب الحدوث أما عن زواج الجن مع الإنس لم يحدث فى زمان الرسول صلى الله عليه وسلم ولا فى زمان عمر فلهدا أنكر على من يدعى قلت بالدليل عن وقوع وطئ البهيمة وجئتك بحكم أقوى من الد ليل وهل هناك حكم شرعي عن من جامع جنية زواجا أم زنى والسلام ولا تتهمنى [أنى أتطاول على الصحابة رضوان الله عليهم قلت لك فى منتدى آخر لا تضلمنى والسلام أنت المطالب بالدليل الموضوع ممكن زواج من الجن هل من دليل أري اننا الأن الكل ذ كى مراوغات أنا أنفى وانت تتبث عليك بدليل والسلام |
عن جابر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط " .
رواه الترمذي ( 1457 ) وابن ماجه ( 2563 ) . والحديث : قال صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " رقم : ( 1552 ) . د. عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ... ملعون من وقع على بهيمة ، ملعون من عمل بعمل قوم لوط " . رواه أحمد ( 1878 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " رقم : ( 5891 ) . ذ. عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل و المفعول به " . رواه الترمذي ( 1456 ) وأبو داود ( 4462 ) وابن ماجه ( 2561 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " رقم : ( 6589 ) . ولكن لم أقف على حكم من زنى بجنية أو تزوج بها لابد من الأحكام قبل الحدوث وأنت أخى تقول الزواج من الجن ممكن الحدوث أين حكم الله والسلام |
جزاك الله خيرا وجعلة بموازين حستاتك
|
يمكن يصير ان الجن يجامع الانس ومش ضروري انهم ما بناسبو بعض لان الانسان يمكن يجامع بهيمة بس هذا كله حرام
|
يجب انكار هذا الزواج لان سيقع الفساد ويقول ان الفتاة حامل منزوجة من جني والحقيقة لم نرى زوج انس واخر جني الا السماع والله اعلم وهذا من علم الغيب
|
يعنى بكل المقاييس الشرعيه
يجب رفض حقيقه الزواج من الجن .... هل الاصون لعقائدنا وشريعتنا وديننا ان نقول بحصول الزواج ام لا ... حتى لو كان هناك احتمال الحصول !!! طبعا الجواب يعلمه اطفال المسلمين .... ان هذا هو الاسلم لصيانه العقيده ... وهذا هو الراى الوسط ... مع اننى فى هذه النقطه لست وسطيا ..ولا اعتقد بوجود زواج بين الجن والانس على الاقل بالمفهوم الانسانى .... ثم ان كان يقع زواج وحمل واولاد !!!! من الجنى للانسيه !!! مثلا ... ما هو المانع ان يحصل حمل يا رقاه من حالا ت الاعتداء والمس والعشق على هذه الانسيه !! يعنى الله اعطانا العقل ... لنصحى قليلا .... |
[align=center]
اقتباس:
اولا نحن لا نتكلم من ناحية انه هل يجوز ان تتزوج الانسية من الجني او العكس فهذا لا نتكلم عنه رغم اني امنعه مطلقا والقول الذي اتبناه انه يحرم لعدم امكانية ثبوت اسلام الجني الزوج ثبوتا قطعيا على اعتبار انه لا يرى فنحن لا نتكلم عن شرعة الزواج وانما الكلام على امكانية وقوع الجماع وهذا يحدث بل وحدث مع اناس ولكن كيفية وقوع هذا الشيء لا يشعر به الا المصاب وكما قلنا انه يمكن للانسي ان يجامع بهيمة ولكن هل اذا جامعها او البهيمة جامعت الانسي يحصل معه حمل ؟ لا لانه الطبيعتان متغايران من جهة السائل والرحم وبعض الاعتبارت الاخرى واما من ناحية الالفة فلا تحصل بينهما ايضا جماع الانسي للجنية او العكس وكذا جماع الانسي للبهيمة فلا تحصل مع كلت الحالين الالفة والسكينة ولكن ليس هذا مدار النقاش وانما هو متركز على قضية واحدة وهي امكانية جماع الجني للانسية والله اعلم[/align] |
هذا ما نقوله اخى ....مسحور مصاب ....وبالظروف التى اشرت ليها
وهذا لا يعنى ولا يمكننا حتى التطرق لموضوع زواج من عدمه اما عتداء او معاشره او ما شابه فهذا واقع وحاصل وايضا بضروف خاصه |
زواج الانس والجن ممكن فى حالة شاذة ونادرة ومؤلمة جدا للجن وهى حالة تشكل الجن بالبشر
نعم هنا فقط يمكن الزواج بين الانس والجن وهى حالة شاذة ونادرة ..
وهى فى حالة تشكل الجن فى صورة بشر وهذه الحالة صعبة جدا على الجن ويابنى البشر , زواج الانس والجن غير معقول الا فى حالة التشكيل وفى مثل هذه الحالة لا يتم فيها حمل ان كانت جنية او انسية , لأن منى الآنس غير منى الجن وهو مايتخلق منه الولد أصلا, ورحم الجنية غير رحم الانسية اذا النطفة هنا او هنا تتغير تماما والا فكيف يلد الجنى جنيا لا يرى بضم الياء , ويلد الانسى انسيا يرى ؟ كل له طبيعته ... أما قصة أن أم بلقيس جنية قول باطل ولا أساس له من الصحة ..... م عصام الدين |
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم عبد الرزاق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كالعادة التي بيننا سؤال واحد فقط لاغير وبأ ختصار في يوم 16 ربيع الاول وفي تمام الساعة 13 -01 مما انت ذكرته - ا ما ابا هريرة رأى غلاما انسيا خلقه الله سبحانه وتعالى وتعامل معه ابا هريرة استغفر الله العظيم هل من الممكن والمعقول والرواية استغرقت 3 أيام والغلام غلاما انسيا خلقه الله والرسول صلى الله عليه وسلم يقول عنه شيطانا صدقك وهو كذوب - حسبنا الله ونعم الوكيل تفضل بالرد من فضلك |
بسم الله الرحمن الرحيم
زواج الجن والانس لا يجوز ولا يحدث الا فى حالة تشكل الجن وهذه الحالة شاذة ونادرة ولا يحدث بينهما حمل ولا فض بكارة . هذا والله أعلم |
اهلا اخى عصام
بارك الله بك على المشاركه ... انا اخى مع ما تفضلتم به تماما ولكن !! اضيف اخى انه حتى لو تشكل الجنى بصوره انسان فهذا لا يعنى انه اصبح انسان ولخ خلق الانسان ذو دم ولحم وشحم .... ومع اننى ارفض مصطلح الزواج اصلا ..ولا اعلم لم يصرون على هذا المصطلح ولكن ليسموه ما شائوأ لا باس ولكنه ليس زواج الذى يعلمه الانسان ويحصل بين الذكر والانثى من بنى البشر .. هذه وجهه نظرى الشخصيه ..وقد اكون مخطئا !! والله اعلم |
بغض النظر يا عز الدين هل انت سيد ما غيره ام لا ... هدانا الله واياك
وهنا انت ايضا تخلط ((تقول ...فى مخيله المريض)))!!!! وانا اقول انه ليس خيال ..بل يحصل ولكن لا اسميه زواج !! حتى لو جائت عشيره من الجن وجائو بانسى وسوله محكمه وجائو بشهود وعملو او مثلو كل الدور وقد يحصل هذا وسمعنا بحصول هذا ..... لا استطيع ان اقول انه زواج شرعى والله اعلم |
(((ولا يدرك الإنسان بحواسه وعقله كيفية تأثير السحر، فهو مما لا يقع تحت الحس، فضلاً عن أن الشرع لم يبين لنا في كيفية تأثيره شيئاً.))))
ها انت تعود لنفس المنهج الخاطى ..المنهج المادى البحت الذى يقوم على المس!! ثم النفاثات بالعقد يا سيد هى علم نقلى او عقلى !!! ثم المربوط عن زوجته ..واسئل عن انواع الربط ... بمذا يحس المربوط .... هل يشعر بخياله !!!... وقبل ان يسحر بم كان يشعر !! هل سيدنا موسى راى حبال السحره تسعى ام لا ؟؟ ثم من اين اتيت بانه سحر نقلى ؟؟ وهاروت وماروت عن من نقلته ؟؟ انت اخى بتدخل شعبان برمضان .... صدقنى بتلك الحاله ..قل بصراحه .انت تنكر وجود السحر ...وخلاص نعم انه تزوير للحقائق وتشويه لها ...لدرجه الحس يا سيد ولهذا سمى بسحر اما ***** السحر بالشياطين !! ان كنت انت تنكر المواضيع من اصلها فكيف ستكون النتائج . |
لايابطل
حدد نقطة للنقاش هل سيدنا موسى راى حبال السحره تسعى ام لا ؟؟ كلام عن السحر في القرآن ليته يكون نقاش !!!! اذن من ماذا اوجس فى نفسه خيفه سيدنا موسى ؟؟؟ من رؤيه الحبال نفسها ؟؟ (((فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى))) الا يعنى هذا ان الخيال ذلك جاء عن السحر الذى عملوه .... اى انهم عملو سحر ...للحبال ..ولاعين الناس كما فى ايه اخرى ..نتج عنه هذا الخيال .. اليس الايه اخى واضحه ..... وقال العلمااء ان ذلك احد ضروب السحر ..وهو سحر التخييل !! الم ترى كيف ديفد كوبرفيلد اخفى برج كامل على مئات المتجمعين بالساحه ... وبرج ايفل اعلى من ناطحه سحاب !! هل اختفى البرج فعلا !؟ طبعا لا ؟ اذن كيف اختفى فى اعين المشاهدين ؟ هل تؤمن بوجود السحر اصلا ام لا....هل اصل السحر علم ام هو خيال بخيال يا اخى اتقى الله ولا تتعبنى ... والشاطر مين يغلط الثانى ... |
تقول اخى لانك تعلم اننا نناصحك بالله ...وناخذ على يدك ...
اما انت .... فالله اعلم بك وبمنهجك ومن تكون .... وليتك تختصر الجهد والوقت وتريحنا من الجدالات العقيمه ..... وما الذى يدفعك الى ان تدخل بالف اسم يا سيد .... هل تجدنا ضالين وخايف علينا .....يا حرام ..او هو حب زياده عن اللزوم ..... انصحك لوجه الله يا سيد ..دع احد الرقاه الذين لهم منهج صحيح ..ان يرقيك ولا تكابر ... وبالنسبه لى ....انا لا احب الجدال ... واتركه طاعه لله ولرسوله . اما بالنسبه لرابط وجهات النظر ..لا يهمنى بما سميت به نفسك فانا ساعرفك من رائحه ما تكتب ..مهما كان الاسم ....... هدانا الله واياك . |
اخي االباحث والله اني اشتم رائحة نتن وقد فاحت فلا بد من وأدها وعدم اخراجها لحيز الوجود فليذهب اهل العلمنة الى خلانهم واحبابهم لا مكان لاهل الاعتزال واهل الرفض بين اهل السنة حتى لا تتسخ افكارنا بما يلقونه من نتن متعفن فاحذر
|
افكاركم يجب ان تلقى الى مزبلة التاريخ لان افكاركم الغربية نتيجة حقد غربي بدأ بنفث سمومه الخبيثة عن طريق ابناء المسلمين الذين يحملون الفكر المريض
|
لقد ابقيت يا سيد وعصام وغيره ..حتى انى اكتشفت انك ليس مغربى !!
ابقيت مشاركاتك حتى يعلمو الناس كيف يكون الضال المضل .... وان استمريت سالغى كل حرف كتبته هنا وفى باقى المنتديات ......!!! احذرك !! |
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الباحث \ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة ,,, وبعد ... لماذا تخلط الحابل بالنابل ؟؟؟ ماذا تقصد من قولك لقد ابقيت ياسيد وعصام ان كنت تقصد بأن سيد و عصام هما شخص واحد فهذا تخمين خاطىء .. وان كنت تقصد بأنهما ينتهجان منهج خاطىء غير منهج الاسلام فقد باء بهما احديكما , أقصد سيد وأنت ,,, والأن اعرفك بنفسى ::: الفقير الى الله \ ابراهيم ابن عصام الدين ابن عبد القادر فودة وقد نفاجأ مرات بالاميل خطابات واردة باسم عز الدين , ومرة باسم , سيد ونقول خطأ ارسال ولكن للاسف طلع تخمين من قبلكم خاطىء . لأننى قبل قراءة كلامك هذا كنت أقرأ ما كتب عن سيد هذا وقمت بالرد عليه باختصار بان مفهومه خاطىء , اما اسلامه ومنهجه الله أعلم به ,,, فوالدى لايحب تشتت المسلمين كما ان كل مسلم يحب ذلك وقد رأى والدى بأن الله سمانا مسلمين فلماذا نغير هذا الاسم ؟ أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله , صلى الله عليه وسلم , واقرا ان شئت اخر سورة الحج هل أخطأ والدى بأنه مسلم لا يريد غير وجه الله ولايريد ان ينتمى الى أى فرقة من الفرق المتشتته فى الأراء ... أخى ان كان هذا قصدك فاقبل أسفنا لدخولنا منتداكم الخاص ونذهب نحن دون ان تطردنا أنت بارك الله فيك , |
اقتباس:
اخي ابراهيم عصام ليس انت المقصود وانما المقصود هو السيد لانه يدخل باكثر من اسم لانك انت واضح وليس كما هو متشتت وافكاره مبعثرة اما انت فجزاك الله خيرا واحسن اليك ولا نقبل منك مغادرة المنتدى لانك اخ كريم ومدرك للامور برمتها فبارك الله فيك واعلم ان الباحث لا يقصدك انت |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخى الكريم ابراهيم عصام والله اخى هو كما قال اخونا الخزيمه ....فسامحنى بارك الله بك انا اعتذر منك اشد الاعتذار ..ولكن هذا السيد دخل باكثر من اسم وكان ظنا انك هو السيد المغربى .... وحياك الله اخى بين اخوتك .... بارك الله بك واحسن الله اليك ..نرجو المعذره |
الأخ الباحث \ و الأخ الخزيمة
بارك الله لكما أخجلنى وأسرنى اعتزاركما وتواضعكما بهذا الرد النقى الخالى من الغرور سامحنى الله وسامحكم سامحونى أكثر الله من أمثالكم |
[color=800080]بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل الكريم / الباحث أشكر لك تواضعك بالاعتذار الكريم وهذا يدل على عظيم أخلاقك وأنا أيضا ألتمس منك العذر والسماحة , سامحنى وسامحك الله أخيك فى الله عصــــــــــام الـــــــدين[/color] |
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ / الفاضل الكريم الخزيمة هذه المرة الثانية أقدم لك محبتى فى الله قدمت لك فى موضوع أخر اعتذارى لتدخلى فيما لا يعنينى قبل هذا الموضوع انا باين عليه كثير الغلط ولكن اقبل اعتذارى وشكرا على تفضلكم بالاعتذار والتوضيح سامحنى وسامحك الله اخيك فى الله عصــــــــام الدين |
بارك الله في الجميع ونفع بهم وأعتقد أن هذا الموضوع قد أخذ حقه من النقاش
|
بارك الله فيك اخي عصام والكل منا يخطيء ويصيب والاعتذار بين الاخوة هو تعبير للمحبة الصادقة هدانا الله واياك للحق المبين وعلى صراطه المستقيم
|
ولم لا نعتذر اخى حين الخطا....
ما نحن الا بشر ... جزاك الله خيرا على حسن ظنكم |
جزاك الله خيرا ونفع بك
|
| الساعة الآن 11:10 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم