|
اقتباس:
انا انصحك اولا وقبل الذهاب ان تستخير الله تعالى في هذا الامر ثم اني انصحك ان لا تضيق الاوقات في هذا الامر ثم ان ذهبت فحصن نفسك ومن معك ثم تأتي المكان وتخط على نقطة الصفر خطا اما بالعصا او باي شيء اخر ثم تملاء هذا الخط بالماء القروء عليه سورة البقرة مع اضافاة الاشياء الي ذكرتها ثم ترش مكان الحفر وتبدأ بالحفر متكلا على الله مع اقامة الذكر اثناء الحفر ومع قراءة احدكم سورة البقرة اثناء الحفر والله اني سائل لكم المولى ان يفتح عليكم ويرزقكم |
اخي الحزيمة بارك الله فيك أعلم أن هذه هوايتي فقط امارسها في أوقات الفراغ مع الأصدقاء فلدي عمل و الحمد لله و سأعمل بنصيحتك أن شاء الله .
|
ياشيخ خزيمه بارك الله فيكم وفي علمكم وفي تواضعكم الجميل زادك الله به رفعة في الدنيا والآخرة وماتركت لنا شيخي الحبيب مانعلق عليه فلقد جاوبت كل سؤال قبل أن نضعه
أسأل الله العلي العظيم أن يجعله في موازين حسناتكم وأن يكرمكم وأن يوفقكم وأن يرزقكم الفردوس الأعلي أخوكم المحب ابن حزم المصري |
بارك الله فيك يأخ الخزيمة و هل أتممت الموضع أم مازلت هناك بقية ؟
أنا مع رأي الأخوة بطبع ما كتبتة في كتيب يكون مرجع للمنقبين حتى لايقع في الشرك و العياذ بالله . شكرا |
اخي في الله الخزيمة
من الذي يحكم على هذه الطريقة (جوازها من عدمه) وهل هناك فتوى فيها هل فعلها احد من الصحابة رضي الله عنهم هل فعلها احد من السلف الصالح رحمهم الله هل طبقها احد ووجد كنز فعلا يعني جربتها ونجحت او جربها من تعرفه ووجد كنز ام انه ضياع للاموال والجهود وفقنا الله واياكم للعلم النافع والعمل الصالح |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين الأخ العزيز الخزيمة بارك الله فيك وفي معلوماتك الزاخرة والشيقة لقد ذكرت يا أخي في حديثك عن فك الرصد بالطرق الشرعية جملة من الأمور كان من بينها أن يقوم كل شخص من القائمين بالحفر بتحصين نفسه بآيات من القرآن الكريم دون أن تذكر لنا ماهي فهل تكرمت علينا وذكرت لنا ما هذه الآيات الواجب قراءتها للتحصين وجزاكم الله عنا ألف خير |
اقتباس:
اخي ابن حزم هذا من تواضعك معي والله انني لا استحق هذا خف علينا شوي احسن الله اليك احنا مش قد الحمل |
اقتباس:
اخي الحبيب ان الذي يحكم على طرق اسخراج الدفائن في الحل والحرمة هو الشرع ولا بد من الرجوع الى اصول الاشياء ومعرفة اصلها حتى يسهل على طالب العلم معرفة الحكم رقم الفتوى : 3188 الســـــؤال : س: ما هي الطريقة الشرعية لاستخراج الركاز بدون أن يؤذى الإنسان من الجن ؟ الإجـــــابة : الركاز هو المال المدفون في الأرض بعد الجاهلية إذا وُجِدت عليه علامات الكُفار، والطريقة أن يستعيذ الإنسان من شياطين الجن ومردتهم وأن يحفر باسم الله مستعينًا بالله، ويستعمل أدوات الحفر الثقيلة، ويستعمل دائمًا ذكر الله تعالى واستغفاره والاستعاذة من الشياطين ومن مردة الجن، ويمكن أن يكون هناك معرفة عند بعض القُراء الذين يستعملون رقية الجن مما يكون سببًا في التغلب عليهم. والله أعلم وبالنسبة لتطبيق هذه الطرق لابعاد الجن عن المال المدفون تم فعل بعض الاشياء وكان لها نتاج فعال وبالنسبة لاضاعة الجهد وامال والاوقات فهذا له مبحث خاص يلحق باذن الله |
اقتباس:
اخي ابا المثنى يارك الله في سعيك واحسن الله اليك واسال الله ان ينفع بنا وبكم وان يقبل منا ومنكم |
اقتباس:
اخي الحبيب dr nib المقصود ان يحصن نفسه اولا بصلاة الجماعة وبالاذكار الصباحية والمسائية واذكار عقب الصلاة وهذه عامة وان يحصن نفسه خاصة بقراءة ايات الرقية على نفسه وهي الفاتحة اول اربع ايات من سورة البقرة 102 من سورة البقرة اية الكرسي اخر ثلاث ايات من سورة البقرة اخر اربع ايات من سورة المؤمنون اول عشر ايات من سورة الصافات اواخر الحشر الزلزلة الكافرون المعوذتان الاخلاص هذا ما يقراءه على نفسه ثم يخط خطاء بشكل دائرة يتسع لمن كان موجدود واثناء خط الخط الذي بشكل دائرة يقرأ اوائل يسن ثم يبدأ بالحفر ويكون البقية داخل الدائرة بحيث ان ظهر رصدا لا يقرب من هم بداخل الدائرة باذن الله والله اعلم |
جزاكم الله خيرا يا أخي الخزيمة حيث أن ردكم كان شافيا وسريعا وهذه السرعة لم أجدها في كثير من المنتديات
أخي العزيز اذا من الله علينا واستخرجنا شيئا من باطن الأرض بعد فك الرصد والتحصين فهل نخرج مباشرة من الدائرة التي رسمناها أما أن هناك خطوات أخرى علينا فعلها خشية من أذية الجان ولكم الشكر |
اخي الدكتور
لو خرجت مباشرة ما في مشكلة ما دام انك على الحصن والتحصين والله اعلم |
اقتباس:
ما زال هناك تتمة للموضوع ولكن جائني ما اشغلني في هذه الايام وان شاء الله انتظر الفرصة لالاكمال الموضوع فادعوا الله لي |
السلام عليكم ياأخ الخزيمة
كان الله في عونك و سدد خطاك .ندعوالك الله أن يوفقك ويقضي حوائجك . |
اقتباس:
ما كنت لأقول مثل هذه المعلومات لو أني لم أكن واثق كل الثقه من المصدر فلك شيخنا الفاضل المصدر مصدر أن الرصد له يوم كل 400سنه لقد قال لي خالي وهو رجل يسكن الصحراء في بيت شعر ولديه الكثير من الغنم بارك الله له فيها فهو في مكان بالمعنى العمي مقطوع ولا يوجد معه إلا زوجته وأولاده الذين لم يبلغوا سن الدراسه قصته مع الرجل جائه رجل يريد أن يشتري من عنده غنم وكان هذا الرجل معه عدد من الأغنام شراها من البدو وكان يركب حصان فقال له خالي أنا لا أبيع فجلس لأقوم بواجبك ونام عندي والصباح رباح في الصبح ذهب الرجل مع أغنامه وعند الظهر جاء يركض لخالي على قدميه وكله هلع وخوف فلما أرتاح نفسه قال الرجل ياخوي لقيت بنت عليها جوز عيون ماشفت بعمري مثل جمالها وكانت طويله بضعف طولي وقالت السلام عليكم فرد عليها السلام وقالت أمني ياخوي قال الي أقدر عليه قالت أنا رصد أحرس كنز ولي الحين أكثر من ألفين سنه وكل 400 سنه لي يوم أقدر أخذ فيه حريتي وأفعل وأقول من غير حساب ياخوي أنا مسجونه حل سجني وأعطيك مال يغنيك ويغني ذريتك بس أسمعني زين أمشي وراي وبصير حيه بس عيوني ماراح تتغير لا تخاف وقف قدامي وحط رجلينك جنب بعض وأقفز من فوقي برجلينك مع بعض بعدين أقفز ثلاث قفزات على رجلك اليسار وثلاث قفزات على رجلك اليمين وأطلع من المغاره بتلقى الكنز عند غنمك قال الرجل لحقتها ولتفت ورى حجر كبير وبعد مالفيت ورها شفت مغاره وحيه كبيره جدآ لونها أسود من سواد الليل وعيونها نفس عيون البنت الي شفت وقت شفتها رجليني ماتقدر تشيلني من الخوف وبدل ما أقفز من فوقها من فوقها قفزت للخلف ولا وقفت من الركض غير عندك قال خالي والله أني شكيت بأمر الرجل وخفت أنه ناوي يسرق بيتي ويريد أبعد عن البيت ويسوي لها سواه قال خالي أقعد الحين حتى يبرد الجو طبعآ خالي خايف أن الرجال معه رجال يستنون خالي ناوين يغدرون لأن خالي ما صدق القصة أعطى زوجتها سلاح وسيارته وقال أن ماجيت العشا أطلعي مع الولاد وفزعي عيالك الكبار أنا شاك انهم ناوين يسرقون الغنم ذهب مع الرجل للمكان الي يقوله بنية أنهم يرجعون الغنم والحصان طبعآ ذهب خالي معه وغابت الشمس والرجل من الخوف نسى الطريق رجعه خالي لبيته لأنه كان موصي زوجته وخاف تروح تنادي اولاده طبعآ خالي وهو يمشي معه صدقه وعرف أنه صادق ثاني يوم ذهبوا بالسياره يدورون الغنم حصلوا أكثر الغنم ولما وصلو لمكان المغاره قال الرجل والله أن الحجر الي لفت وراه الحيه كان هينا وماكان في الجبل والله أن المغاره خلف الحجر كان يأشر من بعيد خايف الرجل يقرب لما راح خالي قال حسيت بشعري وقف وعرفت أن في جن ورجعت طبعآ القصة من حوالي 15 سنه حاليآ المغاره مفتوحه وقد أخذ مافيها والله أعلم بالي أخذه أما مصدر أن الذهب يستحوذ عليه الجن بعد 100 سنه فقد سمعت من أشخاص كثيرين أن الذهب العثماني لا يوضع عليه رصد لأن العثمانيين مسلمين إلا أن وضع فوق كنز روماني أو يهودي عليه رصد فهو يحر س ذهبهم مع الكنز فسمعت أن هناك مكان بجانب سكة الحديد بين تبوك والمدينه ذهبو أربع أشخاص بجهاز تصوير طبقي ووجدو صندوق واحد فقط فلما حفرو خرجت عليهم حيه وبعدها هربوا وأعرف أنا أحدهم فهو الأن مجنون يمشي بالشارع شفاه الله فقد وصل لمرحلة الجنون الكلي بعد سنه من الحادث فبعد الحادث مباشره كان ياخذ ويعطي وقص القصه علينا ولاكن كان يشكي من ألم بالراس والرقاه قالو لا يوجد به مس وبعد أسبوع بدى يجن تدريجي ولاكن لما عمل له تصوير اشغه مقطعيه للراس قال الأطباء حالته غريبه الأعصاب جزء منها مقطوع فأظن أن الجن قد دخل أجسامهم وأعطب أعصابه وخرج وهذا ما جعلني أستيقن من كلام أكثر الأشخاص المتمرسين في البحث عن الذهب والكنوز أن الذهب يأخذه الجن بعد 100 سنه فأنا قد كتبت مختصرآ في موضوعي السابق ولم أقل أن الذهب بعد 100 سنة يستحوذ الجن عليه أن كان عمار المكان على غير دين المسلمين أي أذ كان هناك في مكان الذهب أحد العمار السفهاء فهو يستولي عليه والله أعلم وارجوا من شيخنا الفاضل ( أبن حزم المصري ) أن أكون قد أوضحت له مصدر معلوماتي وجزاكم الله الخير الكثير ويا أخي الخزيمة أسأل الله لك العلم وأن يعطيك من فضله ومنه وكرمه وأحييك واحيي موضوعك الشيق المميز |
اقتباس:
اخي جيمي ان هذا الشخص الذي ذهبت له ولا تعلم من هو ولا يعلم من انت هذا الرجل اما ان يكون ساحرا واما ان يكون متعامل مع جن فلذلك ابهرك وفاجئك بما قاله اذ كيف يعلم اشياء لم يحصل ان اطلع عليها واخبرك بها فلا تفسير الا التعامل مع الجن والذي هو محرم شرعا التعامل مع الجن ولا يجوز الذهاب لهم لقوله عليه السلام من اتى عرافا او كاهنا ومجمل الاحاديث تدل على الكفر بما انزل على رسول الله او لا يقبل منه الصلاة اربعين يوما لذا وجب عليك تحذير الناس من شر هذا الرجل اما طريقة الماء والملح المقروء عليه فهي مجربة |
اشكرك اخي الخزيمه . اشكرك على النصحه المهمه التي نصحتني اياها .
ولكن عندي سؤال بالنسبه للمكان الذي قال لي انه به كنز هل فعلا هو صادق . انا لا اريد الرجوع اليه ولكن اريد ان اعرف هل يوجد عندي شئ . مع العلم ان صديق لي حدثني عن طريقه للاكتشاف الذهب وهي سيخان من النحاس تكون على شكل زاويه وتقبض بكل يد على سيخ وتجعل الايدي ملاصقه بالصدر فاذا كان في ذهب التقى السيخان على اشارة × فوق الذهب . وبالفعل احضرنا اسياخ ووضعنا على الارض ذهب وكان السيخان يلتقوا فوق الذهب بالضبط . وبعدها ذهبنا الى المكان الذي قال لي عنه وايضا التقا السيخان فوقه . لا ادري ماذا افعل . هل احفر ام ماذا ؟ انصحونا يا اخوان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
هههههههههههههه
دوختنا يا حبيبنا الخزيمه لكن بجد موضوع ومبحث قيم يعني كل الناس تطرد خلف الكنوز حماك الله ورعاك فقد لمست اخي فيك عقيده اغبطك عليها فثبتك الله وانار طريقك لما فيه الخير والصلاح |
أخي الخزيمة هل لديك اي فكرة عن اشارة الهلال نفرعلى صخرة و على بعد أمتار في نفس الأتجاه حجرة على شكل مثلث مغروسة في التراب .رأي أنها إشارة عثمانية و العلم لله.
|
[align=center]اعلم اخي في الله ان كثيرا من الناس من قد وقع في ارتكاب المحرمات بعدما اسخرج دفائن الارض فيا ايها المسلم اق الله وراع الحرمات واجعل لها مكانا في قلبك واخرج الدنيا من قلبك واجعلها في يدك وكن وقافا عند حدود الله وما بحث الباحثون من اهل الصلاح عن الدفائن الا من اجل طاعة الله في هذا المال فلا يطبع على قلبك ان حصل المقصود ان تعصي الله وليكن في مقدمة ما تخرجه مما رزقك الله من المال ان تعطي حق الله في هذا المال وهو الذي فرضه الله نبينا عليه السلام وهو اخراج الخمس واني انبه اهل الحفر ومن عاونهم على عدة مسائل مهمة فلا جعل هذا المال الذي قد ساقه الله لك بالحلال فلا تجعل منه حراما عليك وابحث عن قول الشرع في هذه المسائل :
اولاها : ان كان الدفين الذي قد اخرج ذهبا او فضة فاحمد الله على ما من عليك من فضل فلا تعص من اعطاك هذا المال وتفضل به عليك فليكن اول تفعله ان شكر الله وتخر ساجدا على هذه النعم الي قال عنها الله انها فنة فاحذرها " انما اموالكم واولدكم فتنة " ولكن اذا ذهبت من اجل بيعه فهناك مسائل لا بد لك من معرفتها وهي ان نبينا عليه السلام نهى عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة الا يدا بيد سواء بسواء هاء بهاء مثلا بمثل ولذلك الاصناف السى الي ذكرها رسول الله منها : 1 - ما لا يجوز فيه التفاضل والنسيئة وهو الذهب بالذهب فلا بد ان يكونا مثلا بمثل اي بنفس الوزن سواء بسواء وتسليما هاء بهاء تعطي باليمين وتأخذ باليسار في نفس المجلس فان قال لك ارجع بعد قليل فلا ترضى لانك ان رضيت وقعت في الحرمة فانتبه لهذا الذي هو ليس خاصا في فقط في بيع الدفائن بل عام في كل انواع الذهب والفضة وايضا ينطبق على ما لا يجوز في ربا الفضل والنسئية كذلك الفضة فلا بد من التساوي والتقابض في نفس المجلس ولا يؤخر فان تأخر وقع المحظور فانتبه 2 - ما يجوز فيه الفاضل ولا يجوز به النساء الذهب بالفضة والفضة بالذهب فهذا مما يجوز ان تتفاضل في السعر والقيمة ولكن لا بد من التسليم في نفس المجلس وفي نفس المكان 3 الاصناف الاخرى البر والشعير والملح والتمر لها فصيل ليس هذا مكانها 4 - المقصود من مسئلتنا وفي عرض هذه المقدمة انك اذا استخرجت الذهب والفضة فعند البيع والتسليم لابد ان يكون التقابض في نفس اللمجلس ولا يجوز اعطاء الذهب او الفضة المستخرجة ويؤجل الثمن بل لا بد من الاستلام والسليم في نفس المجلس فاحفظه يا رعاك الله ثانيهما : ان كان هذا الذي تم اسخراجه تماثيل بشى انواعها فهذا ايضا له احكام لا بد من مراعتها فالتماثيل قسمان 1 - تماثيل من ذهب او فضة وبكافة الاشكال والصور فاما ان تكون تماثيل على صورة ادمي او حيوان او طائر 2 - تماثيل من غير الذهب والفضة وبكافة الاشكال والصور فكل تمثال حرم صنعه حرم بيعه فلا يجوز صنع التماثيل ولا يجوز بيعها او اقنائها او دل الناس عليها لان الوسيلة تأخذ حكم المقصد ويستثنى من هذا مقطوع الراس فان استخرجت تمثال واردت بيعه فعليك بقطع راسه حى يكون لك المال مباحا غير محرم او تماثيل الذهب والفضة اذا بيعت على انها ذهب وفضة ولكن بشرط واحد وهو ان تصهر امامك ويزال التمثال وتزال الصورة بالكلية والادلة قوله عليه السلام " ....... اذا حرم اكل شيء حرم ثمنه " الشاهد ان كان الشيء المراد ان نتناوله من اجل الاكل كان حراما فهذا يكون بيعه ايضا حرام اذ كيف تبيع شيئا محرما لا يينتفع به الناس فكذا الامر بالتمثال حرم صنعه وحرم اقتنائه وتعليقه فانتفت المنفعة فاصبح محرما قوله عليه السلام من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح " الشاهد ان صناعة المحرم لا يجوز بيعه او الاجار به والادلة غزيرة متوافرة وايضا يوجد فاوى من كبار العلماء على هذا الامر http://www.islam-qa.com/index.php?ref=7222&ln=ara http://www.islam-qa.com/index.php?ref=98632&ln=ara لذلك تمهل قبل البيع والشراء فعليك بمعرفة الحكم الشرعي قبل بيع او شراء ما قد يستخرج من الارض مع اشد الاختصار ولعل المقصود قد وصل فانتبه[/align] |
سؤال
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أرجوا كم ذوي العلم الرشد و الإجابة هل يمكن أن تدلوني على طريقة لتربيع مكان الدفين و الكشف عليه و تكون طريقة مشروعة؟ أعرف طرق كثيرة و لكنها بدون شك غير مشروعة و أنا لا أريد أن أقع فيما لا يرضي الله و ذلك لإحتوائها على أسماء لا أعلم معناها وهذا لا خير فيه.....و لكن عندي طريق أخرى للكشف و لكني لم أجربها مخافة الوقوع في الحرام و هي في الحقيقة لا تحتوي إلا على القرآن و أمثالها كثيرة أذكر منها أن تكتب على 4 بيضات 4 آيات .....ثم تضعهم في المكان المشكوك فيه على أربع جهات ثم تتلوا آيات معينة من القرآن الكريم و تدعوا الله التوفيق ...و تنصرف و بالغد ستجدهما مجتمعين فوق المطلوب بإذن الله.... السؤال هل هذه الطرق شرعية و لا إثم فيها مع العلم أنه لا تذكر أية أسماء لا تعرفها سوى القرآن الكريم؟ و هناك طرق ككتابة أيات معينة و محوها في الماء ثم تضع فيه القمح إلى أن يشرب ثم تأخذه إلى المكان المتهوم و تتلوا آيات معينة على القمح و المكان ثم تزرعه و تدعوا الله مخلصا فإنه يجتمع بإذن الله على الدفين إن وجد و أمثلتها كثيرة مع العلم أني لا أستطيع إستعمال ألات الكشف لأنها محظورة ببلادي هل يجوز لي أن أقوم بهذه الطرق و إن أمكن بدليل على جوازها أو غير جوازها أرجوا الرد من اهل العلم ....فوالله لا أريد أن أقع فيما لا يرضي الله جازاكم الله خير الحيات و الممات.ووفقكم الله فيما يحبه و يرضاه |
اقتباس:
اخي الحبيب ان هذه الطرق التي يكتب بها على اربع بيضات اسماء غير معروفة هي اسعانة بالشياطين او به كفر بواح فلا تفعله وايضا كتابة ايات على اربع بيضات ووضعها في مكان الشك هذا فيه سماح للشيطان بان يتلاعب بنا وخصوصا اذا وجدناهم مجتمعين لانه ولا بد من سؤال ما الذي جمعهم وما هي العلاقة بين البيض والذهب والقمح والذهب فصدق يا اخي الكريم ان اجتماع البيض او القمح على مكان الدفين هو بسبب تلاعب الجن لان الذي جمعهم على نقطة واحدة هو الجن فاحذر من هذا ولكن حاول بفحص المكان بجهاز ان امكن وان لم تستطع احاول ان اعطيك طريقة للفحص بطريقة مبدئية اقول احاول ان تمكنت |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي لا أنصحك بالتربيع لأنه غير مجدي غالبا وأقول غالبا لأنه سينزّلك على إحدى ثلاث إما ماء أو عظام ميت سواء إنسان أو حيوان أو ذهب فماذا بعد الحفر والنبش والتعب والجهد المظني تقع في إحدى الأمرين الأول أو الثاني ؟؟؟ |
اقتباس:
اخي مجاهد حياك الله يا اخي بين اخوتك ولكن ماذا تقصد بالتربيع |
اقتباس:
أخي الكريم نشكرك على التوضيح و لكن لا تنسى أن هناك من له دفين من الجد يعني ورثه و ملكه و لكن بمرور الوقت أصبح عليه رصد......فهذا ليس من الآثار في شيئ....أما القانون الوضعي فيمكن أن يتغير في أي لحظة ....و نحن هنا بصدد طلب علم صحيح و شرعي فقط عسى أن يستفيد به و يفاد به الفقراء و المساكين و الغرض هو تبيان الطرق الصحيحة والمباحة شرعا حتى لا يقع المسلمون في شرك الدجالين و المشعوذين في مختلف الأمور و خاصة في ميدان الدفائن فوالله يوجد من ينشرون سحر عظيم في منتديات خاصة بهذه الأمور ...و ما يقع في الشرك إلا الجاهل و هذه المنتديات تسعى إلى تمويه أن ما يفعلون مشروع و ما هو إلا قرآن و علم و حكمة و في الحقيقة هو سحر و دجل ...و العياذ بالله ويقومون بمحاربة الفكر الإسلامي و منهج السلف الصالح بشتى الطرق و الألاعيب و مثل هذا الموضوع المطروح من قبل أخي الخزيمة يكشف الكثير من الحقائق عن الدجل و الشعوذة ....و يسعى إلى الصحوة و اتباع المنهج الصحيح الشرعي فلا تنظر إلى الموضوع من منظار واحد يا أخي و انظر إلى الإيجابيات ...أما أخي الخزيمة هنا بطرحه لا يدعوا الناس إلى مخالفة أولياء الأمر أو ما شبه بل على المطلع على الموضوع أن يتقي الله.........و الحديث طويل جدا و نرجوا إتقاء الله في كامل الأمور ...و الله هو الرزاق ذو القوة المتين مشكور أخي على طرحك أما أنا فأطلب من أخي الخزيمة أن يواصل في الموضوع فتتبعه في هذا المنتدى خير بألف مرة أن يتوجه المطلع و طالب العلم و المعرفة إلى منتدى للسحر و الشعوذة و الدجل من دون علم ....فهناك من هو محتاج جدا و هناك من هو ضعيف فيا أخي إن كنت غير مهتم في هذا الميدان فلا تطلب حرمان من هم بحاجة للتعلم.. و ربي خلق و فرق...و لله في خلقه شؤون و ما هذا إلا وجهة نظري والله هو الموفق و الهادي نسأل الله أن يعلمنا و إياكم و من يتقي الله يجعل له مخرجا من حيث لا يحتسب و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته |
اقتباس:
أجاز هذا الأمر وحدد الخمس زكاه وبعدين الدوله ليش ماطلعها دام تعرف عنها فهي وضعت أشباك على المناطق الأثريه وكتبت عباره عدم التعرض لهذه ال***** فالدوله لديها أجهزه عالية الجوده والدقه وعارفه كل مكان أثري فنحن لا نقترب من هذه الأماكن أبدآ انما نخاطر بأروحنا في الوديان والصحاري ويأتي شيخ ويحرم هذا الأمر أعلم أخي بارك الله فيك وزادك من علمه أن من المفتين من حلل الذهاب للساحر أن كان فيه سحر قوي ولم تنفع الرقيه الشرعيه فيه وهو معروف لدى العامه لا أود ذكر أسمه لأن من يهمه الأمر قد سمع فتواه فله من الله ما يستحق فنحن لم نغضب الله والعياذ بالله من غضبه وعقابه فنحن أحذر مما يتصوره أي شخص لدرجة من لقب الخبراء في التنقيب أنهم جن لأنهم ينهون عملهم في الحفر ولا يكتشف إلا في الصباح فأن أراد الله ان نمسك ونحن ننقب فذالك حكم الله أخي بارك الله فيك ما دمنا تحت حكم سيدي خادم الحرمين الشرفين الملك عبدالله بن عبد العزيز أل سعود حفظه الله من كل مكروه ورد عنه كل حاقد وماكر فنحن بخير أن شاء الله فقد أعطاه الله القلب الطيب وحبب الشعب فيه فلا أظن أنه سيقطع رؤسنا حفظه الله ورعاه وأخيرآ أشكر أهتمامك ووجهت نظرك |
اقتباس:
اخي الدكتور زادك الله حرصا وورعا وتقى اعلم اخي بارك الله فيك انني لم اتجرأ على كتابة هذا الموضوع الا من باب نشر الخير وبيان طرق الدجل المتبعة في البحث عن الدفائن واعلك يا رحمك الله ان ما نسبته 70 % من ابناء بلدي الغالي يبحثون عن الدفائن وانه قد كان لي تجربة بسيطة مع اصحاب هذا الكار والمجال فوجدت ان افكار الناس في هذا الطريق ان عقائدهم معفنة ونتنة قد فاحت رائحة الشعوذة والسحر من افواه اهل الدجل الذين سيطروا على الطريق وبكل الاشكال الا القليل لان الناس قد علقوا باسار الشيخ الذي سيخرج لهم الدفين ويكون من اهل الدثور وان هولاء الدجاجلة قد كفروا بالله كفرا بواحا فضلوا واضلوا الناس معهم فكان لازاما علي ان ابين بعض الامور الخاصة في هذا المجال الي قد طغت عليه الشعوذة والسحر والمندل والبخور والاسعانة بالشيطان والكفر بالله ولكن ولله الحمد والمنة ان استطع وبفضل الله ان اغير افكار ما نسبته 70% من الناس الذين تشربت قلوبهم من براثن الكفر والدجل فانقلبوا على من كانوا اسيادا لهم فيما مضى وبدأو يحاربونهم ويحذرون الناس منهم فما كان مني الا ان ابين هذه الامور والي لا اقصد منها الا اخيار طريق مباح للبحث والبعد عن الشعوذة والدجل واعلم يا رعاك الله انه لا يوجد حرمة في هذا الموضوع الا من استخدم الطرق الغير شرعية واعلم يا رعاك الله ان الاصل في الاشياء الحل والجواز ومن قال بالحرمة لا بد من الدليل فكل من يبحث عن الدفائن لا يذهب الى منطقة الاثار بل يبحث بعيدا عن هذه المناطق لانها اصلا مراقبة لا تستطيع ان تقرب منها ولكن يا حبذا ممن وجد كنوزا اقصد من المسؤؤلين ان ذهب هذه الكنوز لخزينة الدولة صدق يا اخي ان كثيرا من المسؤؤلين يبحثون عن الدفائن لصالحهم الخاص فما هي علة المنع لا اعلم لها وجها وانا اقول على من اراد الحفر لا يقترب من الاماكن الاثرية ولا المتاحف ولا سكك الحديد لوجود بعض الاعتبارت والله اعلم ونحن نحترم رأيك اخي الدكتور وهي وجهة نظر نحترمها ونقدرها فبارك الله فيك واحسن اليك |
اخي باحث
احسن الله اليك وجزاك الله خيرا على النصيحة ولكن حلمك علينا شوي بس لما انهي بعض المباحث التي لا بد من ذكرها حتى يكتمل المبحث بكل تفصيلاته المجملة وصدق يا اخي كنت قد تشاورت انا وصديق لي في هذا المنتدى انني اريد ان انشيء منتدى خاص لمن يقوم بالبحث عن الدفائن واضع فيه اقسام الدفائن الرومانية وفك اشاراتها والاقسام العثمانية وفك اشارتها وكل ما يعلق بها وكذا الاشارات اليهودية وكل ما يتعلق بها وامور اخرى ولكن من اراد ان يقوم على منتدى لا بد من الفراغ له والتفرغ فانا لا اجد الوقت لهذا والسبب هو انني اريد ان اقوم بمحاربة الدجل من هذا الباب الذي هرب عنه كثير من طلاب العلم مع العلم انه ولا بد لازاما من ان يكون هناك من طلاب العلم ينتشرون بين اوساط الناس المجتمعة على مواضيع تخصهم فمثلا طالب علم يكون في السوق يبين للناس احكام تعاملهم في البيع والشرا وطالب علم يكون قريبا من اسواق الذهب لبيان الاجكام المتعلقة بهذه الامور وطالب علم يكون قريبا من مجتمع اهل الحفريات ليبين لهم الغث والسمين في هذا الباب وان لا يجعل همه فقط في هذا الموضوع بحيث تضيع الاوقات والجهد وطلب العلم من غير تحقيق المنفعة وانت تعلم اكثر مني ان مجتمع اصحاب البحث عن الدفائن اكثر من 90 % عقيدتهم متعفنة خاوية من الطرق الشرعية ولكن سأحاول جاهدا ان انهي الموضوع بكل جزيئاته بحيث لا يصبح خللا في اطرافه وفق الله الجميع لما يحب ويرضى |
اقتباس:
اخي مجاهد سعدنا بمروركم الخفيف |
عميدنا الفاضل ننتظر بقية طرحك للموضوع
وفقك الله واعانك على هذا الامر |
اقتباس:
أخي باحث ... أنساني الشيطان أن أقدم لك شكري على تعاونك ... بارك الله فيك .. ولا تعتقد بأن هذا الرد أقصد به الأساءة لأحد ... لا والله .. بل هو شيء يختلج في صدري وفق الله الجميع |
السلام عليكم ايها الأخوة
أنا مع أستمرارية الموضوع لما له من فائدة و الأخوة الذين يرون غير ذلك فعليهم عدم الخوض في هذا الموضوع والأنسحاب فالتنقيب عن الدفائن ما هي إلا رياضة و هواية شيقة لا أرى فيهاأي مخالفة شرعية لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " و في الركاز الخمس" اما الولي فلديه ما يكفيه هو و أهله ابار البترول و الحسابات البنكية بملاير الدولارات .نحن لا نقوم باي عمل محرم هذا المال الذي ننقب عنه ليس لآحد فيعود لاواجده وساقه الله لنا فلماذا يترك تحت الأرض و أما حجة الأثار فهي حجة واهية المناطق الأثرية عين الدولة عليها . نرجو من الذين لديهم بعض الأشارات نشرها في المنتدى للفائدة و لأن لا يبخل علينا بها |
اقتباس:
بارك الله فيك. |
اقتباس:
أنا يا اخي الخزيمة معك والله وأحب أن يكون هناك منتدى خاص لهذا الأمر لكن والله أني أصدقك القول بوجود من أشخاص ينون أن مسكوا الأشخاص الذين يبحثون عن الأثار فأنا أقول لحد هذه اللحظه لم يطرح حل لأي أشاره مهما كان نوعها فأذا كان أصل الموضوع هو طرح حلول الأشارات فهذا ما أحب أن يكون عليه لأن ذالك يكون مفيد أكثر وأنا أعتقدت أنك أنهيت بحثك عن هذا العلم الذي لا نهايه له وجزاك الله أخي الخزيمة الخير الكثير |
إني أحمد الله على اشتراكي معكم , وبارك الله فيك يا شيخ خزيمة و جزاك الله كل خير
|
اقتباس:
|
[align=center]في هذا المبحث البسيط اكلم عن المخاطر التي قد تواجهك قبل الحفر واثناءه وبعده فكثيرا ممن يتفقون على نقطة الصفر في تحديد الموعد تحدث هناك اشكالات منها الاخلاف بالموعد بسبب تغير النوايا او اخر لذا انصح كل من دخل هذا الباب ان لا يخلف الموعد لان في اخلاف الموعد تهديد من نبينا عليه السلام بان هذه صفة من ضفات المنافقين لذا ان تم تحديد موعد للحفر فلا تخلفه حتى لا يساء بك الظن الا تخشى ان يقال عنك لقد اخلف الموعد من اجل ان يخون بنا ويذهب وحده للمكان الا تخشى ان يقال عنك يريد بنا الخديعة فهذا مما قد يقال
وايضا من المشاكل التي قد تحدث قبل بدء الحفر عدم الاتفاق على شيء ويكون الامر مبهما ولا يعلم كل واحد من الفريق ماذا له وماذا عليه فاذا ما تم الذهاب الى الموقع تبدأ المشاكل وذلك بسبب عدم الاتفاق فمثلا يتكلم كل واحد بما يناسبه فتحدث الاشكالات ولكن من اراد السلامة وقبل الخروج لفحص المكان يجلس الاطراف المعنيون في هذا الموقع وكل واحد يتكلم بما عنده فمثلا يقول شخص انا لا استطيع الحفر ويقول الاخر انا مستعد ويقول الاخر انا احضر عدة الحفر وهي كذا وكذا وكذا ويقول الاخر انا اراقب لكم ثم يتفقون على توزيع الحصص ان قدر الله ان تخرج لانها ان خرجت ولم يكن اتفاق مسبق حصلت المذابح والخيانة ولربما القتل فانتبه لهذا وقبل الذهاب للموقع واياك ثم اياك ان تخبر احدا غريبا عن موقعك وتتركه لانك لا ضمن من ان يعود له من وراءك وانت لا تدري الا اذا كان الموقع امام ناظريك وايضا اياك ثم اياك ان تدخل ىاحدا على المجموعة المتفق عليها لان هذا يكون له حظا في سهم سيء في نفوس الاخرين فمثلا انتم خمسة وقد اتفقتم على امر معين فلا يقوم احدا منكم بان يدخل واحدا سادسا على المجموعة ويكون له نصيب معكم لان هذا لربما يؤثر في نفوس الاخرين ولكن ان قال الجميع لا بأس فهو لا بأس هذه بعض الملاحظات قبل الذهاب للموقع واما الملاحظات التي تكون اثناء الحفر منها الاتكالية على شخص معين في الحفر فهذا ليس من العدل بان يتحمل شخصا معينا مسؤلية الحفر لذا لا بد من العاون في هذا الامر والحمل اذا وزع خف حمله وكذا الحفر اذا توزع على المجموعة فانه يخف وايضا من المشاكل التي تحدث اثناء الحفر عدم الالتزام بما اتفق عليه فهذا يحدث شرخا بين المجموعة فانتبه لهذا ومن المشاكل التي تحدث بعد الحفر هو الكلام عن المجموعة باننا ذهبنا وقمنا بالحفر فهذا من الاخطاء لانه لربما تحدث تهريب معلومات تصل للجها الامنية فيبدأون بملالاحقة الفريق وهذا خصوصا في البلاد التي تمنع هذا وايضا من المشاكل ان الشيء المتفق عليه في القسمة يقوم شخص بعدم الرضى مما يسبب بتدخل الجهات الامنية لفك المشاكل ويذهب الدفين للدولة ولا يستفيد منه احدا من الاشخاص الذين قاموا باخراجه لذا لا تفكر مجرد تفكير ان لا رضى مما تم الاتفاق عليه ومن المشاكل ايضا الخيانة وما ادراك ما الخيانة فانها حسرة وندامة فلا تكونن من الخائنين لانها صفة ذميمة قد ذمها الله تعالى في كتابه الكريم وذمها رسول الله عليه السلام بل كل من يقول لا اله الا الله قد احتقر الشخص الذميم والشخص الخائن فالخيانة لها صور كثيرة كل واحد من اهل هذا المجال يسعلمون كيف تحدث الخيانة والسرقة بعد استخراج الدفين فاياك ان تكون منهم ولو على ذهاب حصتك من الدفين وايضا يوجد بعض الاشكالات والمخاطر في هذا الطريق الذي هو محفوفو بالمخاطر والمغامرة منها لربما تحث حالات قتل بسبب الدفين وقد حدث القتل وكثيرا لان المثل يقول الفلوس تغير النفوس ومن المخاطر ان الجهات الامنية لا تتركك بحالك فانها لربما لاحقك فكن على حذر من تسليم نفسك او ان يقبض عليك ومن المخاطر الخيانة والسرقة وعدم الامانة في الصريف او الغش في تصريف ما قد يخرج لذا انتبه من الامور التي قد تأتي بسوء الظن فابتعد عنها رحمك الله لان النوايا اذا تغيرت لربما تحرم الرزق بسبب هذه النية فلا تكون من اصحاب الخيانة لا في النفس ولا في البدن ولا في المال والله اعلم[/align] |
بارك الله فيك أخي الخزيمة فقد وضعت إصبعك على موضع الداء
|
سعدنا بمرور الاخوة الاحبة فبارك الله فيكم
|
[align=center]في هذا المبحث سوف اتكلم عن امر مهم وهو اهم شيء في هذا الموضوع بل ولا بد من كل واحد ان ينتظر لما ساتكلم به بعين النظر والانصاف والتدبر الا وهو عمليات النصب والاحتيال كيف تتم وكيف تنجح وكيف يفكر المحتال والنصاب
ولكن بشرط ان لا تقولوا علي نصاب لان هذه الطرق تكلمت بها ولكن اخشى من ان يسفيد النصابين من هذه الطرق ولكن لازاما علينا ان نفضح دجلهم وزيفهم حتى نتقي شرهم لذا اقول لا تمشي ولا تسير ولا تتدخل في اي عملية تصريف للذهب الا بعد ان رى بعينك وتمسك بيدك بل وان هذا لا يكفي لانك لست خبيرا بالمعدن حتى تحكم عليه انه اصلي وغير مغشوش لذا انصح ان لا تقترب من هذا الباب لان به مفاسد كثيرة وحتى لا تشرك بعملية النصب اعتذر عن هذا الموضوع الا من شخص ثقة تعلم انه قد اخرج بيده والا فلا تقترب من هذا لان كل عمليات صريف الذهب الا وينتابها نزر من ادجل والكذب فلا تضع نفسك بهذا الموضوع الذي قد يساء لشخصك او يساء لك شخصيا ومن طرق الدجل والنصب وهذا عند السحر ومتعاملي الجن الذي يفكون الارصاد فبعدما يطلع على الموقع ويحضر للكشف من اجل ازالة الرصد يقول يوجد رصد قوي ولا ينفك الا بالبخور الفلاني وهذا لا يوجد الا في المغرب او الهند او الامارات وسعره كذا ولكن احذر كل الحذر ان تعطيه فلسا واحد لانه سيأخذ الفلس ويهرب ثم لا يعود وان عاد عاد ببخور من السعر الرخيص فبعد الحفر يقول تغير النوايا ويوجد واحد يفكر بالخيانة ولا استطيع ان استمر معكم فاحذر اساليب الدجل والكذب والاستخفاف بعقول الناس فلا تسمح لمن كان من البشر ان يستخف بعقلك ويعاملك على انك اداة فقط لا تفهم ولا تفكر واياك ان تتعامل مع هولاء الاشخاص الذين يتعاملون معك كانك دابة مسيرة فاحذر منهم بارك الله فيك ومن طرق النصب والاحتيال وهذا فيمن يملك الاجهزة يشترط على من اراد ان يفحص له موقعا فيقول اخذ منك عشرون دينار على الفحص ان لم يخرج شيء اخذها قبل الذهاب للفحص فاذا ما وجدنا دفينا ايضا يكون لي حصة معكم فايضا هذه طريقة فنية في النصب والاحتيال فاحذر ولا تعطي ولو فلسا واحدا ومن طرق النص والاحتيال بيع المكان بما حمل والبيع يكون على الاشارة فقط فمثلا تريه اشارة حية نفر وتقول له ابيعها بمئة الف دولار واخرج من هذا المكان ولا علاقة لي باي شيء فبضهم يوافق فعند الحفر لا يجد شيئا ومن طرق النصب والاحتيال عند البيع فيشترط من وجد الدفين ان يحضر المشري النقود فعند احضارها يخرج عليهم بسلاح يفك ما معهم من المال عنوة عنهم ومن طرق النصب والاحتيال صنع خرائط جلدية ووضع اشاراتها على ارض الواقع فباع الخريطة مع الموقع ومن طرق النصب والاحتيال وهذا خاص في المغارة المنظورة ان تصنع مغارة تشبه المنظورة بحركاتها فعند عرضها على المشري يقوم بدفع اربعة ملايين من اجل المشاهدة فقط وتكون في الاصل نصب واحتيال ويوجد طرق كثيرة للنصب والاحتيال احبب ان اذكركم ان تدفعوا ولو فلسا واحدا مهما كان الثمن واعلم انه يوجد طرق كثيرة غير هذه الي ذكرت ولكن لا بد من ذكر هذا الامر المهم فاحذره انه النصب والاحيال والله اعلم[/align] |
| الساعة الآن 03:13 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم