أنا متاكدة انه جن وشكله كان غريب ولما قرأ علي الراقي ساله قال ليش دخلت فيها تحبها مثلا والله الذي لا اله الا هو اني بكيت فجاءة وحرك اصبعي بنعم وكان بيرجع بس رحمت الله جعلته يخرج وبعدين بعد يومين شافته أمي في المطبخ يراقبني وانا ما كتبت الا الحق وسيحاسبني الله على ما اكتب واذا عن الادلة:عن أبي هريرة قال: (وَكَّلَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعليَّ عيالٌ ولي حاجةٌ شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: قلت: يا رسول الله! شكا حاجةً شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيعود. فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيالٌ ولن أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟ قلت: يا رسول الله! شكا حاجةً شديدةً وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود. فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذه ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود، قال: دعني وسوف أعلمك كلماتٍ ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي – {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم } [البقرة:255]- حتى تختم الآية، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطانٌ حتى تصبح؛ فخليت سبيله. فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله! زعم أنه يعلمني كلماتٍ ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال: وما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: - {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم} [البقرة:255]- وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطانٌ حتى تصبح -وكانوا أحرص شيءٍ على الخير- فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليالٍ يا أبا هريرة ؟ قال: لا. قال: ذاك الشيطان). هذا الحديث أخرجه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب: الوكالة، باب: إذا وكل الموكل رجلاً فترك الوكيل شيئاً فأجازه الموكل فهو جائز، ورواه رحمه الله كذلك في كتاب: فضائل القرآن من صحيحه .وهذا دليل قاطع أنا الشيطان يقدر أن يتشكل؟!

نحن الأن لا نناقش أن الشيطان يتشكل أم لا ، مشكلتك أنكي لاتقرئين الردود



نعم الدى رأيتيه ليس شيطان مع سيارته الحمراء ، هو إنسان ، أنتى لديك فكرة مسبقة وخفتى من نظراته


وأكد لك الراقي / أما الحديث فهو من خصوصيات الرسول صلى الله عليه وسلم


ودالك ليشرح لنا عن أية .. الكرسي وعظمتها ....

هل الجني يتشكل للمرأة في صورة رجل ؟ وهل يمكن رؤية الشيطان ؟

هل الجني يتشكل للمرأة في صورة رجل ويعاملها معاملة الأزواج شيء له دليل في الشرع ؟
وهل يُمكن أن يُقال معه : بإمكانية رؤية الشياطين ؟



الجواب:
كون الشيطان يتمثّل في صور مختلفة فهذا تدلّ عليه عِدّة أدلة ، منها :

قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه : والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجّـاً إلا سلك فجّـاً غير فَجِّـك . رواه البخاري ومسلم .

وقصة الغلام الأنصاري الذي قتل الحية ، فكانَتْ مِن الْجِنّ ، فَقَتَلُوه .

وقصته رواها الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أنه قال : كان فتى منـّا حديثُ عهد بعُرس قال : فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق ، فكان ذلك الفتى يستأذنُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجعُ إلى أهله ، فاستأذنه يوماً ، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : خذ عليك سلاحك ، فإني أخشى عليك قريظة . فأخذ الرجلُ سلاحَه ، ثم رجع ، فإذا امرأتُهُ بين البابين قائمةً ، فأهوى إليها الرُّمحَ ليطعنها به ، وأصابته غَيْرَةٌ ، فقالت له : اكفف عليك رُمْحَكَ ، وادخل البيتَ حتى تنظـرَ ما الذي أخْرَجَنِي ، فَدَخَل فإذا بِحَيّةٍ عظيمةٍ منطويةٍ على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمَها به ، ثم خرج فركـزَه فـي الدار ، فاضطربَتْ عليه ، فما يُدرى أيهما كان أسرعَ موتاً . الحيّةَ أم الفتى ؟ . الحديث .

وقد تمثّل الشيطان للمشركين في صورة رجال مرتين :

مرة في المؤامرة التي حِيكَتْ لِقَتْل النبي صلى الله عليه وسلم .

قال ابن عباس رضي الله عنهما :

إن نفرا من قريش ومن أشراف كل قبيلة اجتمعوا ليدخلوا دار الندوة واعترضهم إبليس في صورة شيخ جليل ، فلما رأوه قالوا : من أنت ؟ قال : شيخ من أهل نَجد ، سمعت بما اجتمعتم له فأردت أن أحْضُرَكم ، ولن يعدمكم مني رأي ونُصح ، قالوا : أجل فادخل ، فدخل معهم ، وذَكَرَ القصة .

ومرة يوم بدر .

قال ابن عباس جاء إبليس في جند من الشياطين ومعه راية في صور رجال من بني مدلج والشيطان ، وهو في صورة سراقة بن مالك بن جعشم ، فقال الشيطان : لا غالب لكم اليوم من الناس ، وإني جار لكم ، وأقبل جبريل عليه الصلاة والسلام على إبليس فلما رآه وكانت يده في يد رجل من المشركين انتزع إبليس يده وولى مُدبرا وشيعته فقال الرجل : يا سراقة أتزعم أنك لنا جار ؟! فقال : إني أرى ما لا ترون ! إني أخاف الله ، والله شديد العقاب .

والنبي صلى الله عليه وسلم رأى الشيطان وأخذه وخَنَقَه ، بل هَمَّ أن يَربطه بسارية من سواري المسجد .

وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ثم قال : إن الشيطان عرض لي فشدّ عليّ ليقطع الصلاة علي ، فأمكنني الله منه ، فَذَعَتـّهُ ، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه ، فذكرت قول سليمان عليه السلام : رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ، فرده الله خاسيا .

[ ذعته : خنقته ]

وفي رواية : إن عفريتاً من الجن .

فقوله : " حتى تصبحوا فتنظروا إليه " يُفهم منه إمكانية رؤية الشياطين .

وكون الإنس لا يَرون الجن ، وتعليله لكون ذلك لبشاعة المنظر ، أقول : هذا التماس واستنباط ، وقد يصحّ ، وقد لا يَصحّ التعليل به .

فائدة :
قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ) : قال بعض العلماء : في هذا دليل على أن الجن لا يُرون ، لقوله : (مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ) قيل : جائز أن يُرَوا لأن الله تعالى إذا أراد أن يريهم كشف أجسامهم حتى تُرى . قال النحاس : (مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ) يَدلّ على أن الجن لا يُرون إلا في وقت نَبي ليكون ذلك دلالة على نُبوته ، لأن الله جل وعزّ خلقهم خَلْقًا لا يُرون فيه ، وإنما يُرون إذا نُقِلوا عن صورهم ، وذلك من المعجزات التي لا تكون إلاَّ في وقت الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=3938



المشكل فى فهمنا للنصوص ، قصة الشاب الدى قتل الحية

ويؤيد هذا ما رواه ابن حبان والحاكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وعقارب، وصنف يحلون ويظعنون. والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي والألباني

هى صنف من الجن ، على شكل حية ، هناك أشياء هى من خصوصيات الرسول صلى الله


عليه وسلم وشكرا للجميع والسلام

التوقيع :

يا أخي الذي رأى الشيطان على هئية انسان أبو هريرة وليس الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
وأريد ان اسالك سؤالا هل أنت على مذهب أهل السنة والجماعة؟
اذن لماذا لا تؤمن بالذي يقوله ابن تيمية
ثانيا/انا مؤمنة انه الذي رايته شيطان ايمانا جازم مهاما حاولات اقناعي

الجن تعشق الانس هذا لا اصدقه ابدا لختلاف طبيعة وخلقة كل منهم لكن مساله العلاقات والاستمتاع هذه سبل يلجاء لها الجن لاذلال الانس وهزيمتهم نفسيا وترويعهم او لاي سبب اخر الهدف منها البقاء في الجسد والله اعلم

المس العاشق حقيقة مرة لا يعلمها ألا من ابتلي بها

أسأل الله أن يشفي الجميع

نعم صدقتى أختاه


نعم هى وسائل الظغط للشيطان عن الإنس حتى يزين له أعمال الرذيلة إن إستطع


وإلا عذبه نفسيا وهدا من إختصاص الشيطان ،لأنه ممكن يجعل الإنسان يحس بأشياء


مثل الحلم من الشيطان وحتىفى اليقضة ، وهدا لايحس به إلا المبتلى وإدا كان



من جراء السحر إزدادة المعانات ، وتجد المريض يحس ويري ويسمع أشياء كلها من وحى الخيال لكنها

وهدا ما أصيب به رسول الله صلى الله عليه وسلم




قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم ومعناها
هل الحديث بخصوص تعرض النبي صلى الله عليه وسلم للسحر صحيح ؟ فقد سمعت الكثير حول الموضوع .

الحمد لله

حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح ، وقد رواه البخاري ومسلم وغيرهما من أئمة الحديث ، وتلقاه أهل السنَّة بالقبول والرضا ، ولم يُنكره إلا المبتدعة ، وفيما يلي نص الحديث ، وتخريجه ، ومعناه ، ورد العلماء على من أنكره .

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ , حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا , وَدَعَا ثُمَّ قَالَ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي ؟ أَتَانِي رَجُلانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ , فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ؟ قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ . قَالَ : فِيمَا ذَا ؟ قَالَ : فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ . قَالَ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ . فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ : نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ . فَقُلْتُ : اسْتَخْرَجْتَهُ ؟ فَقَالَ : لا , أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ , وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا , ثُمَّ دُفِنَتْ الْبِئْرُ ) رواه البخاري (3268) ومسلم (2189) .

مطبوب : مسحور .

(مُشط) : آلة تسريح الشعر .

(مشاقة) أو (مشاطة) : ما يسقط من الشعر .

(وجف طلع نخلة ذَكَر) : هو الغشاء الذي يكون على الطلع ، ويطلق على الذكر والأنثى , فلهذا قيده بالذَّكَر .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

" قال المازري : أنكر المبتدعة هذا الحديث ، وزعموا أنه يحط منصب النبوة ويشكك فيها , قالوا : وكل ما أدَّى إلى ذلك فهو باطل , وزعموا أن تجويز هذا يعدم الثقة بما شرعه من الشرائع إذ يحتمل على هذا أن يخيل إليه أنه يرى جبريل وليس هو ثَمَّ ( هناك ) , وأنه يوحي إليه بشيء ولم يوح إليه بشيء , قال المازري : وهذا كله مردود ؛ لأن الدليل قد قام على صدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما يبلغه عن الله تعالى وعلى عصمته في التبليغ , والمعجزات شاهدات بتصديقه , فتجويز ما قام الدليل على خلافه باطل ، وأما ما يتعلق ببعض الأمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها ولا كانت الرسالة من أجلها فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر كالأمراض , فغير بعيد أن يخيل إليه في أمر من أمور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في أمور الدين .

قال : وقد قال بعض الناس : إن المراد بالحديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطأهن , وهذا كثيراً ما يقع تخيله للإنسان في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة .

قلت – أي : ابن حجر - : وهذا قد ورد صريحاً في رواية ابن عيينة عند البخاري ، ولفظه : ( حتى كان يرى ( أي : يظن ) أنه يأتي النساء ولا يأتيهن ) وفي رواية الحميدي : ( أنه يأتي أهله ولا يأتيهم ) .

قال عياض : فظهر بهذا أن السحر إنما تسلط على جسده وظواهر جوارحه لا على تمييزه ومعتقده ... .

وقال المهلب : صون النبي صلى الله عليه وسلم من الشياطين لا يمنع إرادتهم كيده , ففي الصحيح أن شيطاناً أراد أن يفسد عليه صلاته فأمكنه الله منه , فكذلك السحر ، ما ناله من ضرره لا يدخل نقصا على ما يتعلق بالتبليغ , بل هو من جنس ما كان يناله من ضرر سائر الأمراض من ضعف عن الكلام , أو عجز عن بعض الفعل , أو حدوث تخيل لا يستمر , بل يزول ويبطل الله كيد الشياطين " انتهى .

"فتح الباري" (10/226، 227) باختصار .

وقال ابن القيم رحمه الله :

" هديه صلى الله عليه وسلم في علاج السحر الذي سحرته اليهود به :

قد أنكر هذا طائفة من الناس ، وقالوا : لا يجوز هذا عليه ، وظنُّوه نقصاً وعيباً ، وليس الأمر كما زعموا ، بل هو من جنس ما كان يعتريه من الأسقام والأوجاع ، وهو مرض من الأمراض ، وإصابته به كإصابته بالسم لا فرق بينهما ، وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ( سُحِر رسول الله حتى إن كان ليخيَّل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن ، وذلك أشد ما يكون من السحر ) قال القاضي عياض : والسحر مرض من الأمراض ، وعارض من العلل ، يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا يُنكر ، ولا يَقدح في نبوته .

وأما كونه يخيَّل إليه أنه فعل الشيء ولم يفعله : فليس في هذا ما يُدخل عليه داخلة في شيء من صدقه ؛ لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا ، وإنما هذا فيما يجوز أن يطرأ عليه في أمر دنياه التي لم يُبعث لسببها ، ولا فُضِّل من أجلها ، وهو فيها عُرضة للآفات كسائر البشر ، فغير بعيد أنه يخيَّل إليه مِن أمورها ما لا حقيقة له ثم ينجلي عنه كما كان " انتهى .

"زاد المعاد" (4/124) .

وبعد ، فقد تبيَّن صحة الحديث ، وعدم تنقصه من منصب النبوة ، والله سبحانه وتعالى يعصم نبيَّه صلى الله عليه وسلم قبل السحر وأثناءه وبعده ، ولا يعدو سحره عن كونه متعلقاً بظن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي أهله وهو لم يفعل ، وهو في أمرٍ دنيوي بحت ، ولا علاقة لسحره بتبليغ الرسالة البتة ، وفيما سبق من كلام أهل العلم كفاية ، ومن أراد الاستزادة فليرجع إلى "فتح الباري" و "زاد المعاد" .

والله أعلم .

_

أختى الفاضلة أنا مصدق كل كلمة قلتها ، إنما من الناحية الشرعية نقيم المسألة


كونك رأيت شيئ أو خيل إليك وهدا ممكن حدوثه ،
من جرا ء السحر ممكن كل شيء

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=20866

http://www.r99h.com/vb/showthread.php?p=203077

كما وقع لرسول الله صلى الله عليه وسلم


كان يخيل إليه أنه يأتى نسائه وهو لايأتيهن هدا من جراء السحر


إدا المسحور يرى بعينه ما لايراه الأخرون من جراء السحر

وهدا واقع ولاينكره أحد من المؤمنين والمصدقين بالسحر
وشكرا للجميع والسلام

السلام عليكم .. هذه أول مشاركة لي وبمناسبة هذا الموضوع ماهو تفسيركم لحالتي وهي رؤية إمرأة عارية في المنام تريد الجماع دون مقدمات وأحيانا أحس في اليقضة شيء يدلك ذكري حتى ينتصب ثم أتدارك نفسي بقراءة المعوذتين بتكرار حتى يذهب عني هذا الشيء مع أني أحسب نفسي ولا أزكي نفسي أني ملتزم وأبتعد عن مايغضب الله وأسأل الله الثبات وللعلم فإني أصرف عن أهلي لمدة كبيرة تصل إلى أربعة أشهر أو خمسة وعندما قمت بوضع المسك وزيت الزيتون قبل النوم على موضع الذكر إنتهى الإحتلام .

دعاء النفث بإذن الله سبحانه


الحلم من الشيطان وشكرا والسلام

يمكن فيك مس عاشق لا سمح الله اذهب الى قسم العيادة وتشخيص المرض ان شاء الله سيفيدوك

استيضاح
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته املي الا احرم من التواصل معكم لاني كلما دخلت منتدى مثلكم افاجأ بالطرد لا علينا وباختصاراشد وبعد ازيدمن ثلاثين سنة ومحاولات ودراسات كثيرة ورقاة اكثر اتضح الامر بحمد الله وهو عش جني لي وانا رجل بكامل الرجولة لكن اهوى الرجال عفو يهوى الرجال كما كنت اتخيل واحدث به نفسي وبعد صراع مرير لم اجن ولم انتحر لان طلبه ولايزال ممارسة الفاحشة رغم اني متزوج ولي بنت امارس الجنس مع زوجتي وكاني اعشق النساء واخشى ان سرعة القذف وبعض الفتور منه هل هذا العاشق الملوط يبقى معي ابد الدهر وكانه يقول تخلصت مني فسادي ابنتك واخاف ان يصير لها ماصار لي تحية وسلام

الافضل تذهب لقسم العيادات وتشخيص الحالات وهم بيفيدوك ان شاء الله

انا معي جني عاشق وهذا مؤكد ويحاول دئما اثارتي جنسي الا مع زوجي سابقا لا احس بأي اثاره واذا حصل تختفي بشكل

عجيب ... وكان يجامعني بطريقه شاذه مره كل اسبوع بعدها خف الأمر الي مرتين الي مره في الشهر ...ما كنت اشوف

شخص في المنام لكن احس به.. واحس بأثارته والعجيب اني انا من يطلب منه ذلك في المنام ...اذا صحيت اكره نفسي

واجلس ابكي واحس بنرفزه حسبي الله ونعم الوكيل

الأن لم يجامعني من شهور والحمدلله كم اكررررررررررررررررررره هذا الفعل مع العلم اجريت عمليت بواسير مرتين

ولأن احس بنفس الأعراض ترجع لي ...امساك بدون سبب حتى لو كنت احتاج دورت المياة مجرد ما ادخل تختفي الاعراض

اعتقد انه عقد لي سحر في الصدر فهو عاشق وقد انكشف امره عند هذا الشيخ

الجان يتكلم على لساني وانا اسمعه بكامل شعوري واذا اشتد به الألم لا استطيع ان اتحكم به

يصرخ ويقفز ويسب ويشتم ويخرج بعض اسراري

واذا خف الألم عنه استطيع ان اتحكم به واجلسه ولا اجعله يتكلم ...هنا يبدء وسوسته وايحائاته ...حتى

يجعلني اتكلم انا واتحرك واتكشف واسب ....ولكن هنا عرفت لنفسي بعون الله اصبحت اتحكم به وبي

نفسي....

كيف عرفة عن السحر ؟؟؟؟

انا في الحقيقه اتألم من صدري عندما تهيج العاطفه عندي او عندما يحظني زوجي السابق او ابنتي

او احد اهلي ...ادفع من يحظني ..

واذا ظغطت على مكان الألم فوق الثدي في الجهه اليسري او بينهما أأن بصوت عالي واهذري في اكلام

واسب ..واتجشع كثير بصوت عالي ولا يتوقف التجشع الا اذا أبعدت يدي عن الظغط

الألم هذا يلتف حول الظهر على شكل حزام ؟؟؟

عند الشيخ لا اقول مصادفه ولكن اقول رحمة من الله ركز الشيخ في النفث على ظهري وصدري

وصب ماء مقروء عليه لم يتحمل الجان واخذا يصرخ ويمسك ظهره ويطلب من الشيخ ان لا يفكه

وسكت ؟؟؟ وتكرر ذلك كثير واصبح الجان يترجى ويبكي ان يتركه الشيخ ولا يفكه ويخرج الصوت

من صدري بقوه واحس بألمه ...يسجد على الأرض ويمسك ظهره من الخلف بيديه

فعرفت سبب ألمي

ياشيخي الفاضل ....اذا كان عندك تعقيب اوتوضيح خفي عني اذكره لي لمساعدتي

واريد ان اعرف كثرت التشجع مايدل عليه ....والأستفراغ بدون خروج شي

وهل من الممكن انه يجامعني بطريقه لا احس بها

وهل العادة السريه من فعل الشيطان وهل تقويه

وهل الجماع في الدبرمن الجان يدل على شخص الجان ونوع السحر وهل له علاقه بعمليت البواسير

كيف اكسر الجان واعين الشيخ الراقي عليه ...ان كان عاشق

ممكن ترد علي عاجل ؟؟؟؟؟

عشان ابدء العلاج ؟؟؟؟؟

أختي الحجامة إن شاء الله تضعف من قوة المس العاشق وأذاه

اكتبي مشكلتك في عيادته احسن سيجيب عليك اسرع

شفاك الله وعافاك

بارك الله فيك

طيب ليه يحبني ويسويبي كيذا ؟؟؟؟ حرام عليه طيب هل في حالات مس عاشق طلع صدق ولاعد رجع مره ثانيه

ايش يحب؟؟؟ قصدك مخلينا بيت لهم
يمكن فيه ليش فاقده الأمل أنتي ادعى ربك وربك ما راح يخيب ظنك ان شاءالله

شكرا على الموضوع جزاك الله خير

هذا رابط رقيه للمس العاشق

http://www.4shared.com/get/16F7CFN1/_____.html

بسم الله الرحمن الرحيم اشكركم علي طرح هدا الموضوع انا اختي عمرها 34 سنه الي ا لان ماتزوجت ودينها لشيخ عشان يرقيها وتبين انها معها مس عشق ماادري ايش نسوي وهي كل يوم تقراء سوره البقره لها اكتر من سنه مداومه علي القراء وكل شي مسكر بوجها ونفسيتها معدومها لانها وصلت لهل العمر وماتزوجت وكل اللي حولها تزوجو الا هي افيدوني ايش نسوي معها

لا حول ولا قوة الا بالله

سلام عليكم
اول شي اتمنى تقبلوني كاعضو وياكم انا جديد بها لمنتدى وهذا اول رد لي بالمنتدى
اخوي الراقي المصري فيه مثل يقول مايحس بالجمره الى لي نكوا منها يعني مايحس بحرقة الجمر الى شخص لي تكويه الجمره ويحس بنارها
انا معاك اخوي الراقي المصري ان المس العشقي موجود اول شي فيه دلائل كثيره من علماء ومشايخ كبار راح اعرضهم عليكم ان شاء الله بوقت ثاني وثاني شي انا عندي ها نوع من المس وانا بمرحلة علاج ولاخ لي يقول ان ها نوع متربط بشدود ومن ها لكلام اقوله مو شرط ها شي .. ومن بعض دلائل لي قريتهم عن وجود لمس لعشقي يكون تحلم بالمحارم وهاشي انا يصير معاي زياده عن اثارة شهوه بشكل جنوني وهاشي بعد يصير معاي او خانقول كان يصير معاي لان من بديت فترة لعلاج تغيرت امور كثيره وراه اكتب قصتي ان شاء الله باقرب فرصه وراح تكون مرفوقه بكل دلائل عا وجود عا نوع من المس او سحر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجني العاشق أو المعشوق ــــــــ

هدا ياأخوان ـــ نادرا ما يدخل الجني الجسد ـــــ والا صح ان التسمية مبالغ فيها ـــ قليلا ...

هدا الجن او النوع من الجن ـــ يبقى مع الانسان ـــ ويزيين له المعصية وبخاصة الجنسية ـــ

وهدا النوع من الجن لا يقترب من اي انسان كأن بل القابل للاغواء ـــكيف ـــــــ

الكيف هده اتركها لدوي الاختصاص فى علوم الطب ـــ والشرح يطول فى هدا المقام ــــ

ولكن سوف أقول بكلام قريب للفهم ــــ

مثلا ــــ ما يسمى بالجنس الثالث هدا هو لب مايفعله الجني العاشق ـــ أن صحت التسمية ـــ

والمعشوق هو الطرف الاخر ــــــ وتجد للمعشوق أعراض قريبة لاأعراض سحر المحبة والامر ليس سحر ولا شي بل تفاعلات نفسية مدروسة يقوم به الدي يغويه الجني من نظرات باأيحات من الجن ــــــ واصلا الاتنين لايعلمون مايحدث معهما ـــــــ

وهناك كلام أخر ربما فيه بعض الشطح ـــ ولكن ندكره للفائدة ــــ وهو :

أن الانسان ليس كل أنسان معرض لهدا النوع من الجن بل هناك موصفات ومنها:

الشكل ــــ نوع المعيشة ـــ تفاعلات الجسم كيف يعلمها الجن الله اعلم ـــنسبة الهرمونات ـــ

وكل هدا بما يسمونه بالشدود ـــ وهو للرجل أ والمرأة ـــــ

وأن هناك من يقول بأن بداية العملية تكون بنظرة ويكون الاتنين مهيئين للامر العاشق والمعشوق ــــ

والا مر طبيعي أدا كان بين رجل وأمراة ـــــ ولكن الدي تفعله الجن هنا :

قلب المعادلة وتجعل الامر بين الرجل والرجل ـــ والمراة والمرأة ــــ


"""""""""""""""""""""""""""


وكل الاعراض التي دكرها الاخ الراقي المصري حفظه الله توجد فى هدا النوع من الجن ـــ
وأكثر ــــــ

ويختصر عمل الجني على التزيين فى بداية الامر فقط وبعد عدة سنين ينقلب الامر ويصبح

طبيعة فى الانسان تطبع عليها ـــــــ

ولكن المردود من القول هو: المفهوم الشائع الان أن الجني يعشق رجل أو أمرأة فيجامعها

أو يجعلها تحتلم أو تقول انها رأت شخص يحاول جماعها أو كثرة الاحتلام عند الرجل ــــ

فهدا الكلام يحتاج الى تنقيح وتفنيد هده الاعراض ونسبتها الى فاعلها ــــأو اصلها ــــ

ولهدا نجد الاخوان يقولون الجنية من الانس تعشق الرجل من الانس والعكس ــــ


وهدا كلام به أستشكال كبيرــــــ وليس له دليل مفحم الا بضع قصص من هنا وهناك ـــــ


والمعروف أن الاصل فى الجن الكدب ـــــــ


والقصص حول الجني العاشق ملأت الساحة وأصل هده القصص كلام الجن ـــــ

واشياطين ليسوا أغبياء ـــــ فقد أستتمرو هده الامور فى التغطية على عدة أمور ــــ

فهل من ملك زمام أمره وعقله ـــــ يصدق كلام جني ـــــ يقول أحبها أو أريد الزواج منها يصدقه

والامر يطول شرحه ــــ وحتى لو أطلت الشرح لربما بقي حبر على ورق ــــــ

وهده قصة الجني العاشق أو المعشوق ـــــ وأمرها أنفضح مند زمن ـــ لمن أراد ان يفهم ــ

وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ [سبأ : 53]

وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً [النجم : 28]

تمت الكتابة على عجلة ـــــ أرجو المعدرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا الاخ المغربي ,
اود مشاركتكم في هذا الموضوع الشيق وابدا كلامي بالقول ان لي تجربة واقعية مع الجن العاشق
فان رايت منكم تشجيعا قصصتها على مسامعكم ودونما تاخير
والسلالالالالالالالالالالالالالام

بنتظارك اخوي العزيزي ومشتاقين للقصه

بنتظار قصتك

نحن في انتظار قصتك

تفضل

حماك الله وعافاك وجزاك كل خير

بارك الله فيك
انا لاحظت تثاؤب و فقط ما قولك اخي الكريم

في الانتضار اخي الكريم