|
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني القرآن للعلم والعباده ومرجع لتاريخ الامم السابقه على التوالي حتى تاريخنا هذا وهذا ماثبتته الدراسات العلميه الحديثه والعلم والدين لا تنافر او فوارق الا ان قرآننا وديننا الحنيف منه الملموس ومنه المحسوس ومنه الغيبي وعلمنا هو علم مادي بالظواهر والنظريات واما ما قاله اخينا بارك الله فيه مدى تأثير القرآن على الروح والتي هي الاساس والمحركه للجسد فالتأثير على الروح ويمتد الى الجسد برد الفعل ولذلك عندما يفيق الملموس او المصروع من الجن يقوم مهدود وللتصديق كقوله تعالى في كتابه (افلا يتدبرون القرآن ) سبحان الله الصحابه فتشوا مافي داخل الحروف دون وضع للاسباب او الفلسفه من.... وكيف واين ووووو.... فلو اخذنا بعين الاعتبار ان الجن مكون الاشعه تحت الحمراء فلذلك لانراه هو وقبيله والملائكه من الاشعه الفوق بنفسجيه فاذا سلطنا الاشعه الفوق بنفسجيه على الاسعه تحت الحمراء تلاشت واختفت فلذلك تسمع المقوله اذا دخلت الملائكه خرجت الشياطين وسوف يسأل احد اخواننا الدليل يا اخينا من القرآن والسنه لا اترك الدليل للمتمكنين علميا ودينيا اخواني غوصوا داخل حروف وكلمات القرآن لا لقراته كاي كلمات واذا انت اخي المسلم قرأت القران قراءته الحقيقيه لرأيت وقع كلماته عليك (على روحك ونفسك ) ورايت مدى تاثيره فكيف على الجن العاصي المتمرد ارجوا اني وضحت فكرتي او قول اخي النداوي |
دار الرقية الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وبعد :
أشكر الأخ الكريم متعب على هذا الحوار الذي يستهزء بة كثيراَ من الخلق و البعض ينكر هذا الآمر ولكن لابد من بعض الايضاحات فقال الله عز وجل (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فهنا نرى أن العباد خلقت للعبادة فقصة أدم علية السلام منذ أن خلقه الله عز وجل وأمر الملائكه بالسجود له سجدوا إلا ابليس أبى ،فهنابدأت الكراهية بين الجن والإنس ولكن ليس جميع الجن لن منهم مؤمنين ودليله على ذلك قوله تعالى في سورة الجن (قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا أنا سمعنا قراناً عجباً يهدي إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ) إذاً تبين لنا أن هناك جن مؤمن وجن كافر فالمؤمنين مشغولون بعبادة الله تعالى وهم يعينون المؤمنين على قضاء الحوائج .والنوع الثاني يا ستر الله طغاه عصاه وكفره لا يخشون الله اتباع أبيهم اللعين يهتكون الأعراض ويتسلطون على الإنسان بشتى أنواع الآذى ,فالموضوع يا ساده هل القران الكريم يحرق الجن الجواب نعم . لأنه كلام الله ولو نظرنا إلى سيدنا سليمان عليه السلام هل كان يشعل حريقاً يحرق به الجن العاصي الجواب لا.كان يحرقهم بأسماء علمه الله اياها فالقرآن كلام الله القديم الذي لايأتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه وقبل الرسالة كانوا يحرقون بالشهب أوليس الله على كل شيء قدير أخواني علينا أن نتخذ التدابير المسنونة في الكتاب والسنة النبوية الشريفة وأن نتحصن بما أمرنا به ربنا عز وجل وهذا موضوع طويل جداً فعلينا بتقوى الله والحمد لله رب العالمين أخوكم في الله . |
ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان كما قال بعض الاخوه انه لا يوجد دليل من القران والسنه يقول ان الجني يحرق بالقرءان او يموت فاريد جواب فماذا يفعل القرءان فيها ان كان لا يحرقه فاين يذهب هذا الجني وان كان لا يوجد دليل لحرق الجني بالقرءان فهل من دليل ينفي هذا؟ |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: الإخوة الأفاضل عالم الجن عالم غيبي لا نعلم عنه إلا بقدر ما أخبرنا الله سبحانه وأخبرنا به رسوله صلى الله عليه وسلم والذي يتكلم بلا دليل ، إنما هو رجم بالغيب وقد أخبر سبحانه إن جنس القرآن شفاء ، وكلمة شفاء جاءت مطلقة فهي تعم شفاء القلوب وشفاء النفوس وشفاء الأبدان وكذلك شفاء من أمراض المس والعين والسحر هذا ما يقوله علماء الأمة وتخصيص آيات معينة دون مخصص ، تقول على الله بلا علم كما يقول بعضهم: آيات الحرق ، وآيات التدمير ، وآيات الحبس ، وهلم جرى من أين الدليل على ذلك ، آية أو حديث؟ وغالب هذه الأمور تهويل من الرقاة لإخافة المرضى وجعلهم يعيشون في دوامة من الوساوس ومن الأمور المنكرة على الرقاة قولهم للمرضى أنت مصاب بالجن الأسود أو الأزرق أو الأحمر وأنت فيك كذا وكذا وأنت مسحور بكذا ، وأنت مصاب بعين جنية قائمة تطول ، يصاب فيها المريض بحالة من اليأس والقنوط ولرب بعض الرقاة يفعل ذلك لكي يأتيه المريض مرات ومرات ليشفط ما في جيبه وقد يكون مرضه نفسياً والراقي جاهل لا يعلم بذلك قراءة القرآن على المريض تكون سبباً في إخراج الجن إن كان متلبساً به فقد يذوب كما يذوب الملح في الماء وقدر يفر هارباً من جسد المريض على الراقي أن يقرأ على المريض بنية الشفاء وطلب العافية من الله للمريض والراقي ما هو إلا سببا لا يضر ولا ينفع فالضار النافع هو الله سبحانه وحده فالرقية دين ، وليست لعباً في الطين فاتقوا الله أيها الرقاة في أنفسكم ولا تؤذوا عباد الله باجتهادكم التي ليس على دليل من قرآن أو سنة ما ثبت بالدليل فعلى العين والرأس وللحديث بقية والله أحلم وأحكم |
السلام عليكم ورحة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 1فالرقية دين ، وليست لعباً في الطين 2أنت مصاب بالجن الأسود أو الأزرق أو الأحمر وأنت فيك كذا وكذا 3آيات الحرق ، وآيات التدمير ، وآيات الحبس ، وهلم جرى فالرقيه دين ولسيت لعبا في الطين الوزن بتاع الجمله ماشي على بعض لكن لا يليق ابدا بنقاش ثانيا انت مصاب بالجن الاحمر او الاخضر او البرتقالي او انت مصاب بعين جنيه او ما قلت الى مالا نهايه وهل الراقي يشفط ما في جيب المريض أيُعقل أن يكون هذا راقي هذا ليس من الرقاه هذا كلام مشعوذ فالامر لا يخص الرقاه ثالثا ايات الحرق والتدمير وآيات الحبس وهلم جري جبت منين هلم جري دا نقاش على قارعة الطريق اما آيات الحرق فهي آيات العذاب والدليل ان هذه الايات تكون موجوده في الرقيه التي يقوم بقرائتها كل الرقاه ثانيا آيات الحبس انما كل ما يفعله الراقي ان يقرء سورة الكرس بنية ان يحبس هذا الجني في الجسد لانه يهرب. وشرط في الراقي ان يكون تقي ورع حتى يكون لديه يقين اما ايات التدمير فاظن انك اختلط كثيرا بمواقع التي تسمى بمواقع الروحنيات وتعقيبا على الحبس يمكن ان يحبس احد جني في زجاجه ولكن هذا من فعل الدجالين واخير تخصيص الايات او اي سورة فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وأمرأة تعالجها وترقيها فقال صلى الله عليه وسلم عالجيها بكتاب الله اي عموما وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الثابت في صحيح البخاري أنه كان في سفر مع مجموعة من الصحابة فنزلو بوادٍ من أودية العرب فطلبو من اهل هذا الوادي أن يضيفوهم فأبو ثم لُدغ سيد هذا الحي فجاءو إلى الصحابه وقالو هل منكم احدٍ راقي فقال أبو سعيد انا ولكني لا ارقي لكم حتى تجعلو لنا جعلاً فرقى لهم اللديغ فقام كأنما نشط من عقال فأعطوهم قطيعا من الغنم فلما رجعو اخبرو النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي لأبي سعيد بماذا رقيته قال بفاتحة الكتاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك انها رقيه؟ ثم أقرهم النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع الرسول صلى الله عليه وسلم قاعدة عامه للرقيه فقد ثبت في صحيح مسلم أن أًناسًا قالو:يا رسول الله إنا كنا نرقي في الجاهليه فقال صلى الله عليه وسلم (أعرضو علي رقاكم لا بأس بالرقيه مالم تكن شركا ) وهذا الحديث يقول ان لا بأس بالرقيه ان كانت من القرءان او السنه اوالادعيه او غيرها ما لم تحتوي على شرك والمرجع كتاب الصارم البتار فهذه ادله تدل على العلاج بالقرءان كله اي دون تخصيص جزء معين يرقي به كل راقي او بادعيه فاين دليل النفي الذي ينفي هذا او يدين الراقي الذي يختار وتريدون دليل اين دليلكم انتم على النفي او عدم الجواز وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم |
اريد من شيوخنا الافاضل الاجابة علي سؤال يهمني وهو ما حكم الشرع في زوجة تحتلم علي شخص غير زوجها اريد الاجابة من الشريعة الاسلامية والله الموفق
|
بسم الله والحمد لله أخي الفاضل لم تأتي بشيء جديد من أثبت شيئاً فعليه الدليل فأنتم تقولون هناك آيات للتدمير وآيات للحرق وأخرى للحبس فأنتم مطالبون بإثبات ذلك لأن النافي يتمسك بالأصل العام أن جنس القرآن كله شفاء وقد وردت أحاديث ببعض الآيات أو السور كسورة الفاتحة ... أنها رقية وآية الكرسي ... وخواتيم سورة البقرة ... وسورة الفلق والناس فما جاء به الدليل ... فعلى العين والرأس أما غير ذلك ... فنبقى على الأصل العام أن القرآن كله شفاء والصحابة رضي الله عنهم لم يذكروا شيئاً مما تذكرونه أنتم فالوقوف عند حدود الشرع هو الأسلم والأحكم نعم قد يتأثر المريض الذي فيه تلبس عن طريق المس أو العين أو السحر ببعض الآيات كما يتأثر المسلم عند سماعه للقرآن ببعض الآيات ولكن هذا ليس دليلاً كافياً أن نقول أن هذه الآيات للتدمير أو للحرق أو للحبس فغيره من المرضى قد لا يتأثر بنفس الآيات الأصل أن يقرأ الراقي ما تيسر من القرآن بنية الشفاء وطلب العافية من الله للمريض ولو استمر بتكرار الفاتحة وآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة والمعوذتين لكفى فإذا وجد اليقين من المريض وكذلك الراقي بأن كلام الله سبب للشفاء ، وتمت الشروط وانتفت الموانع حصل الشفاء بإذن الله تعالى فالله سبحانه هو الشافي على الحقيقة والأصل بالراقي أن يعلم المريض أو أهل المريض طريقة الرقية ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة رضي الله عنهم لا أن يقول له أنت تحتاج إلى قراءة خاصة وقراءة مركزة أو قراءة مطولة من أين الدليل على كل ذلك؟ للأسف لقد أصبحت الرقية تجارة لكثير من الرقاة فأصبحوا يأتون بأشياء غريبة ما أنزل الله بها من سلطان فيجمعون عشرات النساء في مكان واحد وكذلك الرجال ويقرؤون على عشرات القوارير من الزيت والماء وبنفخة واحدة يتم كل شيء ، وكأنه من أصحاب الكرامات وأحد أولياء الله المقربين إذا فقدت من قلب العبد رقابة الله ، وأصبحت الدنيا هي الهم الأول نرى العجب العجاب مما يصنع بعض الرقاة حتى وصل الحد ببعضهم من التحرش بالأعراض بحجة القراءة الخاصة أو الانفرادية وللحديث بقية إن شاء الله فاتقوا الله عباد الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا إقرئي مشاركتي كويس ايات التدمير وايات الحبس دا كلام مشعوذين واظنك اختلطي من مواقع الروحنيات( وذكرتها في المشاركه الاولى إعطي للمشاركه اهتمام اكثر واقرئيها جيدا) الحبس هذا له 4 اوجه ان يحبس الدجال الجني داخل زجاجه وهذا خطأ واما ان يكتب على سرة المريض آيات وهذا ليس جائز او حروف على قدمه ويده وهذا دجل والرابع لن تعيه الرقاه فقط يعوه ووياحبذا لو احترمتي كلمة الراقي وقلتي مدعون الرقيه الذين يقولون آيات حبس وآيات تدمير وقلتي مدعون الرقيه الذين يجمعون النساء الا ما رحم فمنهم من كثرة الامر وقلتي مدعون الرقيه الذين ينتهكون الاعراض تحت مسمى العلاج وياريت يكون موضوعك محدد ليه في كل مشاركه الرقاه يفعلون ويفعلون ويفعلون هم ليس رقاه لو انكي تعلمي انهم يفعله مثل هذا فكيف نقول عليهم رقاه وياحبذا لو فرقتي بين مجتمع يحوي مجموعه من المتربحين تحت مسمى الرقاه وفرقتي بين رقاه حقيقيون لا يتكسبون ويتربحون من المرضى ويكون شغلهم الشاغل هو كيف ياخذ المال من المريض ارجو التفرقه. لا قرائه خاصه ولا قرائه مطوله تخيري كلماتك هل هذا تعتبروه راقي او عنده ما يكفي لان يكون راقي وقد وردت أحاديث ببعض الآيات أو السور كسورة الفاتحة ... أنها رقية( وهل كان يعلم الصحابي انها رقيه. انه رقى من القرءان) وحديث الرسول لا بأس بالرقيه مالم تكن شركا وهذا انتهى كلامي حتى لا يكون جدلا فقد أتيت بالدليل ولكن لا اعرف كيف لم تعتبري هذا دليل واضح وبين ان الرقى من القرءان كله من اي سوره اي ايه او دعاء وغير هذا مالم يكن شركا انتهى كلامي وصلي اللهم على خير خلق الله اجمعين |
ماعندي مشاركة مفصله ولاكن اذكر انه مره حصل في الصين او اليابان في جامعه علميه نه الدكتور قل لطلاب كل واحد يصور بلورات الماء التي يراها بالمجهر فاحد المسلمين اخذ الماء وقراء الفاتحه عليه فكان شيء عجيب تعجب الدكتو و الطلاب منه فقال لهم انهُ بسبب القراءن فلم يصدق الدكتور فاعاد لهم نفس الكره ولاكن على ماء اخر فطلعت نفس النتيجه فاسلم كثير منهم فالقراءن له تاثير على تركيب بلورات الماء
|
السلام عليكم،
عند قراءة كلام الله سبحانه الجسم يفرز هرمونات مميزة،طبعا حسب إيمان القارئ. مثلا في المغرب :عند الخروج من الولائم خصوصا بالليل في البوادي فخوفا من الكلاب ،حفضة القرآن(المقرئين)يقولون : عليكم بسورة ياسين والحجارة باليد. (الحجارة في حالة عدم تأتير السورة) الإسمين الجليلين الحي المحيط + واحد يؤتران في الجن حسب التجربة والله أعلم |
ياسين=ي س
|
بعد السلام والصلاة على الإمام محمد سيد الأنام أهديكم إخواني صورة يظهر فيها .......اثرك لكم ملئ الفراغ
|
لم يسمح لي بإلصاق الصورة سبحان الله لم يكتب رؤيتها لأشباح الشبكة .
أف لهم.إضاعة الوقت |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراشة الناعسة http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif بسم الله والحمد لله أخي الفاضل لم تأتي بشيء جديد من أثبت شيئاً فعليه الدليل فأنتم تقولون هناك آيات للتدمير وآيات للحرق وأخرى للحبس فأنتم مطالبون بإثبات ذلك لأن النافي يتمسك بالأصل العام أن جنس القرآن كله شفاء وقد وردت أحاديث ببعض الآيات أو السور كسورة الفاتحة ... أنها رقية وآية الكرسي ... وخواتيم سورة البقرة ... وسورة الفلق والناس فما جاء به الدليل ... فعلى العين والرأس أما غير ذلك ... فنبقى على الأصل العام أن القرآن كله شفاء والصحابة رضي الله عنهم لم يذكروا شيئاً مما تذكرونه أنتم فالوقوف عند حدود الشرع هو الأسلم والأحكم نعم قد يتأثر المريض الذي فيه تلبس عن طريق المس أو العين أو السحر ببعض الآيات كما يتأثر المسلم عند سماعه للقرآن ببعض الآيات ولكن هذا ليس دليلاً كافياً أن نقول أن هذه الآيات للتدمير أو للحرق أو للحبس فغيره من المرضى قد لا يتأثر بنفس الآيات الأصل أن يقرأ الراقي ما تيسر من القرآن بنية الشفاء وطلب العافية من الله للمريض ولو استمر بتكرار الفاتحة وآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة والمعوذتين لكفى فإذا وجد اليقين من المريض وكذلك الراقي بأن كلام الله سبب للشفاء ، وتمت الشروط وانتفت الموانع حصل الشفاء بإذن الله تعالى فالله سبحانه هو الشافي على الحقيقة والأصل بالراقي أن يعلم المريض أو أهل المريض طريقة الرقية ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة رضي الله عنهم لا أن يقول له أنت تحتاج إلى قراءة خاصة وقراءة مركزة أو قراءة مطولة من أين الدليل على كل ذلك؟ للأسف لقد أصبحت الرقية تجارة لكثير من الرقاة فأصبحوا يأتون بأشياء غريبة ما أنزل الله بها من سلطان فيجمعون عشرات النساء في مكان واحد وكذلك الرجال ويقرؤون على عشرات القوارير من الزيت والماء وبنفخة واحدة يتم كل شيء ، وكأنه من أصحاب الكرامات وأحد أولياء الله المقربين إذا فقدت من قلب العبد رقابة الله ، وأصبحت الدنيا هي الهم الأول نرى العجب العجاب مما يصنع بعض الرقاة حتى وصل الحد ببعضهم من التحرش بالأعراض بحجة القراءة الخاصة أو الانفرادية وللحديث بقية إن شاء الله فاتقوا الله عباد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صدقت أختي الكريمة أثمن مداخلتك لا دليل على حرق الشياطين لا من القرآن الكريم ولا من سنة نبيه الأمين كما أن العنوان يجب إعادة صياغته فالمس مرتبط بالشيطان وليس بالجن لإن الجن منهم الصالح ومنهم الطالح ولا يجب هضم حقهم وإلحاقهم بالشياطين... القرآن يطرد الشيطان ولا يحضره كما يدعي الرقاة والقرآن هو كتاب هداية وليس اكزخانة هذه الآية لكذا والأخرى لكذا وما إلى ذلك من الكلام الذي لا يقنع الصبيان الانسان المؤمن الصالح لا يحتاج إلا إلى تقوى الله وإلى اتباع سنة نبيه الكريم فلا يضره شيطان من الانس ولا من الجن والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أختي الفراشة أدعوك لقراءة موضوع إلى أي غيب ينتمي عالم الجن: المطلق أم النسبي؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
لن أدخل معكم في نقاش إلا في حالة واحدة ، إذا أجبتم على نقطه واحدة . أين أول ضرر يقوم به الجن أو الشيطان حين يضرويعتدي على الإنسان ؟ أريد تحديد العضوء في جسد الإنسان الذي يصاب أولاً من قبل الجن والشياطين مع الدليل التطبيقي او العملي او المنطقي اومن الكتاب او السنة ... وبدون نقاش مستفيض... 1+1=2 ثانياً : لكي تصلو الى نتائج حتميه عليكم بالإبتعاد عن الخوض في الكتاب والسنة نريد ان نستند لإيه ونطبقها عمليا ونرى نتائجها واقعيا (( محسوس ملموس نظري )) إما واحد ينفي وواحد يأكد في الاية فهذا لايجوز ولهذا أفضل الابتعاد عن هذا ونجعل كلامنا كله تطبيق و التطبيق العلمي والعملي فلا داعيا لللإخذ والرد ولانرى نتائج فعليه وتطبيقيه . من أجاب علا سؤالي أين أول أصابه بالتحديد أعرف إنه أستاذ يستحق إن ننقاشه ونستفيد منه بدون قصور في بقية الإخوان ... ولكم الشكر |
| الساعة الآن 01:02 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم