بسم الله الرحمن الرحيم

أنصحك بأن تراجع أقرب مركز طبي وتحجز موعد مع طبيب العيون................


أنا طلبت من الأخت أن ((((لا تدهن))))) عورتها

فاتقي الله ولا تتهم إخونك بما ليس فيهم

فعلا صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل .........................

مع أنني أرى جواز الطريقة المذكورة(دهن العورات) والرسول حينما أمرنا بالادهان بالزيت لم يحدد لنا مناطق معينة صح!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اطلب العلم و لا تتفلسف........... فتقوم قيامتك

أختي الفاضلة استمري على العلاج فترة من الزمن ستبدأ الأعراض بالزوال تدريجيا ويمكنك الاستغناء عن الحجامة مبدىئيا

شفاك الله وعافاك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بارك الله فيك

يبدو لي أنّ عندك مشكلة في فهم المواضيع و كنتُ في تدخلاتي لا أجيب عن كل النقاط التي ذكرتها أنت لسبب واحيد و هو أنّ أغلب ردودك خارجة عن الوضوع و إليك مثال واضح .

قلت لك أنّ الجن المسلم لا يرى الإنسان و لا يمسه:


فكانت إجابتك خارجة تماما عن الموضوع و لذلك لم أرد عليها . و هذه إجابتك :


هذا جوابك و أنا لا أزيد من عندي شيء . فتأمل معي كيف أنّك خارج الموضوع تماما و أنظر من يأتي بالعجب العجاب .
نحن نتكلم عن المس . والقصة التي ذكرتها أنت فيها أنّ أفعى قتلها صحبي و لدغته فمات . بالنسبة لك أنت هذه الواقعة هي حالة مس بمعنى جني مسلم متشكل في صورة أفعى مس صحابي و كيفية المس هي لدغة الأفعى له . و أنت تعلم تعريف المس بأنّه جني يدخل جسم الإنسان بدون أن يكون ظاهر للناس .
1 ـ بالله عليك أي نوع من المس هذا ؟؟؟ مس الثعابين ؟؟؟ عجيب .
2 ـ و نحن نتكلم عن الجن المسلم : هل هذا الثعبان جن مسلم يُروع الصحابية و يقتل الصحابي ؟
3 ـ من هو الممسوس ؟ الصحابية التي رأت الجن و بقيت تنتظر ساعات حتى جاء زوجها أم الزوج الذي قتل الثعبان ؟
4 ـ ألم يكن بإمكان لأفعى أن تغيّر شكلها إلى إنسان مثلا و تقول بأنّها جنى مسلم أسلم في المدينة و لا تريد إيذاء الصحبي فتتجنب إرتكاب جريمة بقتلها للصحابي و جريمة قتل للصحابي لها ؟
5 ـ هناك بحوث أخرى في موضوع هذه الحادثة تقول بأنّ الأفعى ليست جني و إنّما هي أفعى حقيقية . هل اطلعت عليها ؟

ثم بعد هذا تقول :
و وصفتك هذه لم ترى أنّ فيها قرآن يُغسل به العورات و ليست زيوت
و كذلك هنا نصيحة بنصيحة أنصحك بـــــــــــــــــ
خلاصة القول أنت لا تعرف حقيقة المس و لا كيفيته و لا من أين يدخل الجني بدن الإنسان و لا كيف يخرج و لا كيف تأثر هذه الأعشاب و الزيوت على بدن الجني و لا لأي نوع من المرض ( عضوي أم المس ) أمر باستعمالها رسول الله صلى الله عليه و سلم .

أختي الفاضلة تم إنشاء العيادة فالرجاء أن تتابعي فيها

حفظك الله

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

وفيكم بارك........

بل يا فهامة ليست الأفعى ((من الجن)) التي لدغته بل أهل الأفعى ((من الجن بالطبع وارجع إلى تضاعيف كتب الشروح ففيها الخير كله) هم الذين انتقموا من الفتى الأنصاري.

ولا تزعل مني أسلوبك في طرح المواضيع كالطفل الصغير الذي لا يعرف كيفية طرح المواضيع باتصال وتسلسل بل ولا حتى يعرف الرد بأسلوب مفهوم لربما لصغر سنه وربما لعدم وجود المعلومات الكافية لديه ((وهذا ينطبق عليك)) وإما لقلة خبرته (( وأظن أنه ينطبق عليك أيضا))

وقصة الأنصاري هي ما يسمى يا (علامة) ب (مس الإنتقام) وهذا دليل صريح على وجوده
وهذا - أي حديث الانصاري - دليل على أن المس قد يقع من الجني المسلم وغيره يا (حبر الامة)

والمسوس (الذي قتل طبعا) هو الصحابي.............

قس على الجن : هل تقع الاذية من مسلمي الانس بعضهم على بعض أم لا ، فهذا يدل بالدليل العقلي انه كما ان مسلمي الانس يؤذون بعضهم فما المانع من اذية مسلمي الجن لمسلمي الانس فهم يروننا ولا تراهم ما المانع عقلا صح!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم من الممكن ان يتشكل الجني المسلم ويعرف عن نفسه ولكن شائت حكمة الله ان يتم التصور على صورة الافعي هكذا جاء الحديث..........

وأين هي تلك البحوث التي قالت ان الافعى كانت حقيقة ومن هم اصحاب تلك البحوث ؟


إذا كان الداء في العورة هل ستقوم بوصف علاج للقدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الديل حديث الرسول ((اذا اصيب دواء الداء برء بإذن الله)فالتسلط إن كان على العورات ما المانع من دهنها عقلا وطبا ودينا صح!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

أخي الحبيب من انا حتي أُعرف المس فالمس قدعرفه العلماء وقد ذكرت لك الادلة التي تدل على صحة تعريف العلماء لا تعريفك أنت (البدعي طبعا) وبالنسبة للدخول و الخروج من البدن كذلك ذكره أهل العلم الثقات الموثوق في علمهم في تضاعيف كتبهم وأحد الأعضاء بنص الحديث الصحيح ((الفم عن طريق التثاؤب)) صح!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبالنسبة للزيوت وغيرها فينطبق عليها حديث لكل داء دواء..........علمه من علمه وجهله من جهله ..............وهذا يدل على جواز الاجتهاد والبحث لمعرفة ما يؤذي الجن و يعالج الأمراض روحيها و عضويها فافهم ترشد........

لا حول ولا قوة إلاّ بالله


رقاة يطردون الجن و يحرقونه فلا يينتقم منهم
صحابي يدافع عن أهله ينتقم منه الجن المسلم فيقتله.
الرقاة يحسنون التحصين خير من الصحابة !!!! !!! !!!

جزاااااك الله الف خير

انا بدئت بالعياده الله يجعلها بميزان حسناتك

الرقاة يحرقون الجن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!! لم أسمع عن راقي يمتلك هذه الخاصية!!!؟؟؟؟؟

ولقد تأذى الكثير من الرقاة بسبب علاجهم للمرضى نعم هذا موجود-أي الموت بسبب الجن وارد عقلا وشرعا غير ممتنع

أخي الحبيب ألا يُقتل الصحابة في المعارك والغزوات من قبل الإنس فما المانع إن قتل بسبب الجن حفظك الله ، وقضاء الله وقدره فوق كل شيء أنعترض على ما قدره الله ، ولقد سُحر الرسول أكان الرسول مقصرا في التحصين ؟
هناك حكمة إلهية من وراء هذا كله الله يبارك فيك

وكما أن الصحابي قتل الأفعى دفاعا عن أهله كذلك الجن انتقموا لقتيلهم يا أخ عبدالله الله يحفظك ويبارك فيك.

وجزاكم الله خيرا كثيرا ولكنني لم أجد إسمك في العيادة حفظك الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك
كلامك هذا لا يقدم ولا يأخر . لقد تناقشنا مع صينيين لا يعلمون من العربية إلاّ بعض الكلمات ففهموا ما كن نقصده و فهمنا ما كانوا يريدون إصاله من أفكار . أما المسلمين منهم من لا يفهم حى ما نوضحه لهم و أنت واحد منهم ( لا تزعل) .

لا أريد أن أقف على كل ما جاء في ردك و أنبه فقط أنّ المثال الذي ضربته لنا بقولك هذا : اقتباس:
قياسك للجن بالإنس نصفه معقول و النصف الآخر غير مقبول . أمّا المعقول فقياس الأذية من مسلمي الجن بعضهم لبعض كما هو الحال عند الإنس .أما اذية مسلم الجن لمسلم الإنس فغير مقبول لوجود حجاب مانع بيننا و بينهم .و إني أعلم أنّه يصعب عليك فهم هذا الأمر .
أما القصة في حد ذاتها نستخلص من فهمك لها أنّ الجن الكافر أو المسلم إذا تشكل مثلا في صورة حية و ظهر لنا و ذكرنا الله و استعذنا به فلا يهرب و لا يطرده الذكر و ما علينا إذن إلاّ أن نتركه يفعل ما أراد و إلاّ فيتتقم منا هو أو أهله . و قولي أنّ الإستعاذة بالله و الذكر لا تحول بيننا و بين الجن المتشكل قلته فهما مني أنّ لا بد و أنّ الصحابية حين ظهرت لها الحية أنّها ذكرت الله و كذلك الصحابي . أما عند الفطور والعشاء إذا أردنا الأكل و تشكل لنا جني في صورة من الصور فما علينا إلاّ أن نقدم له ما اشتهى من الأكل ... ... ... و إلاّ فالإنتقام ينتظرنا و القتل مصيرنا
الداء الذي يصيب العورة تقصد به مرض عضوي ؟ إذا كان الأمر كذلك يعالج بأدوية أو أعشاب لا يُتلى عليها قرآن و تدهن بها العورات . لا مانع .
أما إذا كنت تقصد المس ؟ فالمس يصيب الإنسان لا عورة الإنسان و في هذه الحالة لا ينفع إلاّ القران . والسلاح بضاربه .
الذين قالولا بدخول الجن جسم الإنسان هم على حق و لكنّه نصف الحقيقة . و الذين قالوا لا يدخل بدن الإنسان فهو النصف الآخر من الحقيقة . أما الحقيقة الكاملة فهو يدخل ولا يدخل . يصعب عليك فهم هذا الأمر لأنك لم تكن تستطيع فهم حتى ما كان أسهل منه .
الجن ليس مرض و المس ليس مرض عضوي .

بارك الله فيك

مرحبااا طيب في علاج لكدا حالات !!!!!!! يسلمووووووووو مننحرم

نعم أختي يوجد

الرجاء الإجابة على الأسئلة التشخيصية عندي في العيادة وأبشري بما يسرك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيكم بارك.............


كلامك هذا لا يقدم ولا يأخر . لقد تناقشنا مع صينيين لا يعلمون من العربية إلاّ بعض الكلمات ففهموا ما كن نقصده و فهمنا ما كانوا يريدون إصاله من أفكار . أما المسلمين منهم من لا يفهم حى ما نوضحه لهم و أنت واحد منهم ( لا تزعل) .

هذه إن لم تكن ((كذبة )) فأنت ممن يجيدون اللغة الصينية..............وتوضيحك يحتاج إلى توضيح مع الدعم القوي بالآيات الكريمة والتهذيب بالآثار النبوية..........وأنا إن شاء الله لا يحزنني الدفاع عن الحق ولا يحزنني من يدافع عنه ((إن كنت منهم ولا أظن ذلك والدليل ردودك الشاذة))

لا أريد أن أقف على كل ما جاء في ردك

هذا إن دل فإنه يدل على خلوك من الحجج الدامغة ولا غرابة...........

أما اذية مسلم الجن لمسلم الإنس فغير مقبول لوجود حجاب مانع بيننا و بينهم .و إني أعلم أنّه يصعب عليك فهم هذا الأمر

يا أخي الحبيب لماذا لا تفهمني بالدليل والبرهان، إذا كان الجني يستطيع التسلط على الإنسي بأنواع كثيرة من التسلط لطبيعة وقدرة منحه الله إياها فما دخل الديانة يا رحمك الله!!!!!!!!!

أما القصة في حد ذاتها نستخلص من فهمك لها أنّ الجن الكافر أو المسلم إذا تشكل مثلا في صورة حية و ظهر لنا و ذكرنا الله و استعذنا به فلا يهرب و لا يطرده الذكر و ما علينا إذن إلاّ أن نتركه يفعل ما أراد و إلاّ فيتتقم منا هو أو أهله . و قولي أنّ الإستعاذة بالله و الذكر لا تحول بيننا و بين الجن المتشكل قلته فهما مني أنّ لا بد و أنّ الصحابية حين ظهرت لها الحية أنّها ذكرت الله و كذلك الصحابي . أما عند الفطور والعشاء إذا أردنا الأكل و تشكل لنا جني في صورة من الصور فما علينا إلاّ أن نقدم له ما اشتهى من الأكل ... ... ... و إلاّ فالإنتقام ينتظرنا و القتل مصيرنا

بل تفعل ما أمرك به نبينا الكريم في حالة الأفعى يا رعاك الله ، أما إذا تشكل الجني بأشكل أخرى كالعقرب مثلا فتقتله مباشرة وكذلك الكلب الأسود لورود أحاديث صحيحة تدل على قتل هذه المخلوقات
أخي الفاضل لا أن تكن من أولياء الشيطان الذي يخافونه كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية - أي لا يخاف من الشيطان إلا أولياؤه- خلاصة كلام شيخ الإسلام........


الداء الذي يصيب العورة تقصد به مرض عضوي ؟ إذا كان الأمر كذلك يعالج بأدوية أو أعشاب لا يُتلى عليها قرآن و تدهن بها العورات . لا مانع .
أما إذا كنت تقصد المس ؟ فالمس يصيب الإنسان لا عورة الإنسان و في هذه الحالة لا ينفع إلاّ القران . والسلاح بضاربه .


عضوي كان أم بسبب تسلط الجني على العورة بتحرش جنسي كزنا أو لواط أو سحاق وقد ثبت بالتجربة قوة المسك الأبيض في مثل هذه الحالات بالذات إذا مزج مع زيت الزيتون وقد ثبت حل ذلك - وقد ناقشتك في هذه المسألة سابقا- أن الحديث (لكل داء دواء علمه من علمه وجهله من جهله) أن لا ضير من الإجتهاد إذا ثبت (الحِل والنفع) ، والحديث (عليكم بالشفائين العسل والقرآن) فما المانع أن يقرأ القرآن على زيت ويدهن به مكان الأذى ( العورة أو غيرها) أنت تبارك هذا الزيت بالقرآن ، وأنت لا تضع القرآن نفسه على عورتك يا هداك الله قد أفتى الكثير من كبار أهل العلم بجواز الإغتسال بالماء المرقي بدورة المياه فأيهما أشد!!!!!!!!!!!!!!!


الذين قالولا بدخول الجن جسم الإنسان هم على حق و لكنّه نصف الحقيقة . و الذين قالوا لا يدخل بدن الإنسان فهو النصف الآخر من الحقيقة . أما الحقيقة الكاملة فهو يدخل ولا يدخل . يصعب عليك فهم هذا الأمر لأنك لم تكن تستطيع فهم حتى ما كان أسهل منه .

أنا لما أعراضك في هذه المسألة أخي بل هذا هو كبد الحقيقة الجني ممكن أن يدخل (تلبس) ومن الممكن أن يتسلط من الخارج - لا ينتطح في هذا عنزان يا رعاك الله - فما جديدك!!!!!!!!!

الجن ليس مرض و المس ليس مرض عضوي

الجن ليس بمرض ولكنه يسبب أمراض كثيرة جدا منها ما نصت عليه السنة، ويعامل كمرض بل هو الداء العضال والسُم القتال............

أسأل الله أن يجعل حوارنا هذا قربة إليه لا مراء الله آمين

أسعدك الله في الدارين

وإياكم أختي الفاضلة........