إن المغولَ منهمُ السُّفليَّه
والسحرُ فيهم خصْلَةٌ أصليَّه!

يتخذون الجنَّ للخدامه
ويشربون منهم المدامه

ومنهمُ الكناسُ، والرشاشُ
ومنهم الطبّاخ، والفراش

ومنهمُ من يخدم البستانا
ويغرس التفاح والرمانا

وقد سمعتُ فى بلاد الـــــــهندِ
عن أمرٍد في الأصل سَمْرَقَنْدي

قد كان فى الـهند أقام مُدَّه
وكان مرَّ قبلــــــــها بجده

رآه عَوْنٌ من ذكور الجنِّ
وهو بحُسْن صوته يغنِّى

صاحبه، وجاء للـهند معه
وصار فى خدمته كأربعه

يَفْلَحُ أرضه بحسْنِ همَّــــــه
ويجلب الخيرات منها جمّه

وقد نوى على القيـــــام أبدا
مع خِلِّه طول الزمان سرمدا

فذات يوم جاء هذا الجنِّي
وقال:قم واطلب ثلاثًا منِّي

قال لـه الـهنديُّ: ماذا ترغب؟
قال:الفرار، والنجاة..أَطلبُ

فان سلطاني عليَّ حكما
وللفراق يا ابن ودِّي..حتّما

فاطلب ثلاثًا تُعْط مني حالا
وارج المنى، وإن تكُنْ محالا

قال: أريد أن أرى السعاده
هذا الذي أرجوه،لا زياده!

مــــــا تمَّم الرجاء إلا والغنى
صُبَّ على الـهنديِّ صبا حسنا

والقمح قد زاد على المرام
وصار فى الأشوان كالأهرام

والعون بعد ذا انثنى، وولَّى
وراح عن خدمته ورحلا

ثم أتت جماعة اللُّصوص
لمخزن الـهنديِّ بالخصوص

ودخلت فيه عواني الوالي
وسلبوا الخير من الأموال

ومــــذ أتـــاه الفقر بعد ما انبسط
أصبح يرجو العيش فى حالٍ وسط

فجاءه الحالُ الذى ترجَّى
وأقنع النفسَ به،ما لجَّا..

وجاءه العفريت في الصباح
ثم انثنى بعــــــدُ إلى الرواح

وقال: ثنتين طلبت مني
نلتهما اليومَ،بـــلا تعنِّي

ولـــــــم أجد منفعةً للأولى
ضيَّعت ظني فيك والمأمولا

فاقترح الثالثَ،إني ذاهبُ
واطلب بهِ ما أنت مني طالبُ


قال لـه:الحكمة والبصيره!
هذان سعد ليس فيه حيره

حدَّث أبو عبيد قال : وهذا الذي أنهك مشرط الطبيب قواه ، وأودى بكلاه ؛ فكلما استخرج منها الحصاة عادت الحصاة (!) ولم يعد يقيه منها أرض ، ولا فلاة ؛ فاستدبر الطب ، وأهله ، وأعطاهم قفاه (!)

وقد أتعب دخول المستشفى صاحبنا ، قضى عشر سنوات على هذا ؛ لا يجد له من مشرط الطبيب ملاذا (!) حتى لم يعد في الكِلَى بقيَّة ، ولا عنده في الحياة نـيَّة ؛ فأمَّ الطب الشعبيَّ ؛ وعقد على العلاج به العَزْمَ ، والنِّيَّة (!) وصعد إليه كل سُلَّم ، وقصد كل عارف مُعَلَّم ،ودفع كل ثمين ، وما يملك في الجيبين (!)

وأخذ يأكل الجذوع ، ويطبخ الأعشاب ، ويشرب الشراب تلـو الشراب ، يرجو بذلك أن يدفع عن كِلْـيَتْيـِهِ العذاب (!) ولكن ؛ هيهات . . ما خرج من الأعشاب إلا بالسراب ولا من الجذوع إلا بالجوع (!)

ولم يجد الْمُعنَّى في علاجه بالأعشاب ما يتمنَّى ؛ فـآيس من الطِّـبِّين ، وعَدَّ الاستشفاء بهما ضرباً من الكذب ، والْمَيْن (!) حتى إذا شاء اللَّه أن يفتح له للفرج بابا ، وأن يرفع عنه من الحصى عذابا ؛ ساق إليه من الرحمة سحابا ؛ فجاء يوم الجمعة ، فجهز صاحبنا للصلاة نفسه ، ولبس ثيابه.

ولما خرج من بيته قاصداً السيارة ؛ شَنَّتْ عليه الحصى من جديد الغارة ؛ فوقع مغشياً وأدخلـته داره (!)

فتناهى إلي الخبر اليقين ، وعلمته ممن رآه في غيبوبة رأي عين ؛ فقصدته ودخلت عليه ، وقلت : لا بأس طهور إن شاء اللَّه.

وحدثني بما كان ، وكيف فقد الوعي ، وشكى الحصى.

فقلت له : يا أخي ؛ إن الداء الذي بك وتشكو ؛ من الجن ، والسحر ؛ ألا تفهم هذا(؟)

فقال : (( كيف )) (؟!) فقلت : أنت مسحور ، وممسوس ، والذي معك قديم جداً وإن أردت أن أبين لك حالك ؛ فَأْذَنْ لي أن أرقيك ، فهناك علامات أعرف بها السحر ، والمس.

ورَقِيْتُهُ بالرقية الشرعية التي أعرف بها المس ، وتبينت لي علاماته ، ثم رَقِيتُهُ برقية السحر ؛ وتبين أنه مسحور ، فقلت له : ألم أقل لك( ؟!) فقال : (( وما العمل الآن )) (؟)

فقلت : سأجهز لك الأشرطة ، وآتيك بالزيت المرقي ، والماء ؛ فإذا دخل الليل تشرب من الماء المرقي ، وَتَدَّهِنُ بالزيت ، وتسمع الأشرطة ، خمس ساعات متصلة حتى تحرك الجني وتقلقه ، وتزلزله ، وتضيق عليه أنفاسه ؛ ليتأكد لك أمره ، وتعلم أن مرضك بسببه وستجد من العلامات كذا ، وكذا.

ولما دخل الليل فعل صاحبنا ما أمرته ، ووجد حقاً ما قلته ، وانكشف الجني اللعين ، وعلم سر مرضه الدفين ، وأن دواءه ليس كما كان يظن أنه في الطـبين ؛ بل فيما أعرض عنه عدد سنين ، في الكتاب المبين.
ــــــــــ


(1) الجنة من الجنة. للراقي والادبي ابوعبيد العمروني