أخي ايوب
مواضيعك هامة أخي و الكل يستفيد منها و الإخوة الأعضاء بحاجة الى الكل من لديه خبرة في الأجهزة .
أخي المنتدى ملك للجميع .
وفقك الله أخي أيوب

اقول كما يقول اخي في الله الداعية الى الله فيلسوف السلام " اننا في زمن تشابه علينا البقر فيه

زمن اختلط فيه الحابل بالنابل , اننا في زمن استوى فيه الراس مع الدبر " .

بناء على ما كتبه العضو ابو سلمى في الاعلى فانني انادي ادارة المنتدى ان تكون عادلة .

وعلى الادارة ان تراجع كل الشتم الذي قام به العضو ابو سلمى لل***** سواء الجدد ام القدماء .

هذا ان لم يكن مشرفا في المنتدى ويختبىء تحت هذا الاسم " ابو سلمى " الذي يحمل شخصيته الحقيقية .

فهناك اعتراف بلسانه في سطوره السابقة بانه هو من قام بطرد الفيلسوف وانا اوكد انه هو من قام بطرد العضو المحشش

وغيرهم كمن ال***** . هذا يطرح سؤلا ؟ هل انت يا ابو سلمى صاحب سلطة في المنتدى .

أشكرك من كل قلبي على كلامك الطيب بس أحرجتني فيه ما سويت شي كبير أنا

عمومآ عن قريب جايني كتاب فيه عقوبات ضعف ما سبق وفيها تعديلات أن شاء الله ستراها بموضوع مثبت لا يوجد به أي أضافة للردود

[align=center]سبحان الله مادمت تملك هذي الروح الطيبة فأنك أبخل من عرفت تبخل علينا بهذه الروح وجعلتنا نقوم بعمل أعصار من الشحن والكراهية


أنا أعتذر أن كنت قد تعديت عليك بكلمة واحدة وما قلت لي أعتبره أساس لمن قال المثل الحقيقي


( مابعد الكراهية إلا المحبة )

وأما عن خروجك من القسم فهذا الأمر يعود لك أن بقيت معنا فأنت عضو مكرم لا ترى مني إلا الأحترام والتقدير

وأما أن أصريت على رأيك فأقول سامحني على ما بدر مني تجاهك

ولك مني جزيل الشكر والتقدير ودمت في رعاية الله وحفظه [/align]

وعليكم السلام

أرجو منك أخي أحمد أن كنت تحب السلام تؤجله وتضعه مع مشاركة أفضل لكي يستطيع الشخص متابعة المشاركات بدون ملل

اعتقد ان بالموقع دفين هذه القرية في مغارة مخفية لا تصل اليها الي عن طريق تحليل الاشارات والتي اهمها العقرب والباب والطائر والثور .... حسب تحليلي يوجد خزنة لهذة القرية

لن ترحل يا استاذ ايوب لن ترحل

بالفعل ابداع وخبرة

السلام عليكم
انتم مابتردو غير على ناس وناس ولا كيف خليكم ملتزمين في هذا المنتدى ارجو الرد

هدي أعصابك يا أبو سلمى الوظع مش مستاهل ( وانت العاقل ) وكما عرفناك دومآ الرجل المتسامح

بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله وآله واصحابه أجمعين
أما بعد

الأخ القلب مرة ثالثة ....... والجميع الحكم

( ها أنا أقول لك من جديد أنك تهرف بما لا تعرف بل وتنعق بما تسمع كالبوق الصم )

وها انت تتخبط من جديد ولم ولن ترد على ما حاججتك به أمام الجميع بل وتحديتك به من ان تثبت المسائل التي تكلمت عنها في السابق والتي سأوردها لأحاججك بها من جديد ( اذا أجبت على اسئلتي في السابق ) بل واتحداك حتى تعلن عجزك وجهلك بما تقول وساورد لك ما وقعت به في كلامك من لخبطة جديدة وسأرد على ما ادعيته بعد الاجابة ( ان كان لديك اجابة ) بل وأتحداك

فمعظم الأحاديث الصحيحة التي ذكرت والتي لم يضعفها أحد من العلماء لم تقر بصحتها ولعل هذا من التكبر والتخبط والغرور مرة أخرى وأتحداك أن تأتي بمن ضعف الأحاديث التي ذكرت من أهل العلم ( مثل حديث يا محمد ) الذي ذكر في البخاري والذي ذكره ابن تيمية في الكلم الطيب وحديث ( الأعمى الذي توسل برسول الله صلى الله عليه وسلم ) وغيرها من أحاديث التوسل الصريح التي ذكرتها .............

وأرد واقول لك : ان ما تكلمت به مناقض تمامآ لما تقول وتدعي . فلعلك ( بحسن نية منا ) أنك مفصوم شخصيآ لأنك تناقض نفسك عدة مرات في نفس الصفحة الواحدة بل في السطرالواحد . ففي آخر مشاركة بل ( آخر تجمميع للصفحات من الأنترنت ) دون علم ووعي .تقع من جديد وتسقط آخر ورقة لديك ويكشف زيفك وتبين ان لك عدة شخصيات ( مفصوم شخصيآ ) فمثلآ عندما قلت : (وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ولا زلت أقول لك أن هذه المسأله عندي من المسلمات التي لا جدال فيها ) وتقول بعدها كذلك (وتلك الروابط منها من قال كما تقول ومنهم من قال بالحق وهو الذي نشير إليه ومنه وخذ منها ما تشاء ودع ما تشاء فأننا لا نهدي من أحببنا) فكيف أقررت أنها مسألة خلافية وتدعي بعدها أنها من المسلمات ؟؟؟؟؟ يا للحماقة , وطالما أنها مسألة خلافية كما أقررت أمام الملأ( فلماذا لاتسلم بهذا القول أنها مسألة خلافية وترمي من خالفك بالشرك ؟؟؟؟؟؟؟
وبالأمس قلت (أقول لك أنت من ناقضت نفسك عندما قلت ( كل المخلوقات تسبح الله وتسجد له (( فلما لا تسأل الله بالأعمال الصالحه للمخلوقات ..!! وبعد أسطر قصيرة ترد تنعق بما تسمع دون ان تعي ماقلته وكذلك قلت ((وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك) وبعدها تورد قصة السيد العباس ونسيت بل وتناسيت كيف توسل سيدنا عمر بدعاء العباس رضي الله عنه واستشهدت بالقول (من حديث أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب كان إذ قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ". قال فيُسقون . ) فهل الدعاء ليس من أعمال الغير( وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك ) ( مقتبس ) يا للعجب !!!!!!!!!!!!!!!

والحمق والجهل اكثر انك قلت في آخر كلامك (فبالأمس كنت تنعق بهواك وفكرك بدون علم .. واليوم تنعق بفكر غيرك وهواه ) ألست أنت من قال في السابق ( وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ) ومن قبلها أوردت كلامآ واقتاباسآ من مشاركات الأخ أبو دجانة ........ أليس هذا من النعق بالهوى أم هو انفصام الشخصية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم انك من جديد ترد وتنقل أقوال للامام ابو حنيفة ( وتناقض ما قلته نفسك مرة أخرى ), من كراهته للتوسل بجاه النبي ( ان صح عنه, فما زلت أقول لك انني أبحث عنها في كتب السادة الأحناف أو من نقل عنه من اهل عصره ) وكما سبق وقلت لك أن الكراهة
هي من الأحكام الشرعية الخمسة التي تطلق في معرض بيان الحكم الشرعي عندما تتعلق بالأمور الفقهية ( الحلال , الحرام , المندوب , المكروه , المباح ) فهنا تبين جهلك في المسألة

ولأن ( الكراهة ) هي ما لم يرتب الشارع على فاعلها العقاب ولكنه رتب على تاركها الثواب إن قصد وجه الله . وهو في مقابل المباح . فأين أنت من الفقة والعقيدة وجهلك بفقة الدعاء . فلماذا قلت ( ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم اني بعد أن أتيتك بأقوال أهل العلم الذين جوزا التوسل بالنبي وبالصالحين ( من اهل السلف الصالح أهل القرون الأولى ـ والذين ذكرتهم في آخر الرد ) ما رأيتك اتيتني الا باقوال (بعض الحديثين ) ( دكاترة الكليات أو أئمة المساجد في حيكم ) رغم اني سبق وأن قلت لك ( لا أود ذكر أحد من العلماء الحديثين ليس انتقاصآ لقدرهم ولكن لأن نقطة الالتقاء بيني وبينك كما قلت هو الكتاب والسنة وبعدهم أقوال أهل القرون الثلاثة الأولى....

مرة اخرى أتحداك أحاججك واطلب منك أقوال العلماء الذين رأوا أن التوسل شرك كما تدعي ( أهل القرون الثلاثة الأولى ) أمام الملأ اتحداك من جديد
وأتحداك أن تجيب على ماطلبته منك في مشاركتي السابقة ( والتي تهربت منها ومن الرد عليها لقلة وجهلك علمك بالمسألة )
أتحداك امام الملا قبل أن أفند آخر مشاركة لك أن تأتي بما ذكرت بمشاركتي السابقة

فلالالالالالالالالالالالالا تتهرب مرة أخرى أو المحاولة اليائسة من الخروج من الموضوع

انتظر الرد ان كان هناك رد (واياك أن تهرف بما لاتعرف )

فكما قلت ( وأعجباه من قلوب تعرف وألسنة تصف وأعمال تخالف) ( اقتباس ) من كلام القلب