|
اقتباس من ردك ...
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال [ ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : ( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهَتَّه ) . وان كانوا مسلمين حقاً فكيف لهم التجسس والغيبة ؟ ارجو ان لايكون في لفظك شراكاً أصغر بالله واولى ان تقول بعد الله ردي ... أما ما كان منهم من نقل للأخبار وما قال فلان في حق فلان ...؟ هذا شئ ربما منتشر في الأنس قبل الجن . وقد نهيتهم عن فعل ذلك آنفاً ودليلي على هذا في رد الأخت نور الدين وهذا سؤال الأخت مع ردي لها موجود مع الردود في القصة أرسل أصلا بواسطة نور الدين اخى بوبدر اولا السلام عليك ورحمة الله وبركاته ثانيا فأنا اختك ولست اخيك ثالثا القصد بقصة التجسس هو نصيحة اوصلها لزوجتك الجنية عن طريقك وهى انها اخطأت والله اعلم بأن كانت تتجسس عليك لصالح زوجتك الاولى حتى ولو كانت حسنة النية كما هو واضح (هذا بفرض انه من الصحيح ان نوجه للجن النصيحة) اما فكرة الاتصال الجنسي فانا لم اتطرق لها ابدا بل انا اتطرق لما هو اهم هل من الممكن التحدث والقيام بالعلاقات ( الغير ***** اقصد فانا اعرف كثير من حاول الجن الكافر معاشرتهم جنسياوفشلوا برحمة الله) اقصد واعذرني لتعثري بالقول فانا فى الاساس اشك فى امكانية التعامل معهم أولا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثانيا أعتذر لك لأنني لم أعلم بأنك أنثى ثالثا لم تكن زوجتي الجنية هي من كانت تتجسس علي لالالا لو قرأتي القصة جيداً لعلمت بأن زوجها هو من كان يقوم بنقل الخبر بما أفعله بالخارج وهو بالأساس لم يكن يراها تجسس بقدر ما كان يراها خدمة يقدمها لزوجتي الأنسية عن طريق زوجته الجنية السابقة والتي هي زوجتي الحالية وكانت بدورها تنقل الخبر لزوجتي الإنسية .... وفور علمي بخبر نقلهم للأخبار تناقشت معهم بهذا الشأن وأفهمتم بأن ما كانوا يقومون به من نقل للخبر فهو لا يجوز بديننا الحنيف وأتيت لهم بالدليل الشرعي من القرآن وفوراً استغفروا الله وتابوا من هذه الفعله وهذا ما يدل على جهلهم في بعض أمور الدين .... وصلاحهم أيضاً بإن قاموا بالإقلاع عن فعل ذلك حين تبين لهم خطأ صنيعهم ... وفيما بعد وجدت لديهم حب التعلم في أمور الدين . فلم أبخل عليهم بما أعلمه وبالسؤال فيما لا أعلمه والتصحيح في بعض المفاهيم . وهذا تدارس في الدين وفقك الله . تحيااتي ( ارجع لردود الأعضاء ) هذا ردي لك ؟؟فلو قرأت الردود لوجدت ردي على سؤالك ولما سألتني ؟؟؟وقولك بأن ترجو أن لا تجد في ردي شراكاً بالله فأقول لك اتق الله يا رجل واحسن الظن في اخيك فلو ألقيت ولو نظره سطحية على القصة لوجدت أن ما من أمراً قلته إلا وذكرت الله أو فضله فيه إلا ما قد سقط سهواً ( فارجع والقي نظرة سطحية فأين عينيك يا رجل ؟؟ ) اقتباس من ردك ... كيف له ان يستأذنك وهو كما تقول تابع لغيرك .. لجني اكبر منه والجني يتبع شيخ ؟ ثم كيف للشيخ الإستعانة بالجن الا ان كان عرافاً ؟ اليس الأعتماد على غير الله سوء في الشر او الخير هو من باب الشرك ؟ ويدخل باب النشرة الاستعانة بالجن واللجوء إليهم في قضاء الحاجات مِن الإضرار بأحدٍ أو نفعه : شرك في العبادة ؛ لأنه نوعٌ من الاستمتاع بالجني بإجابته سؤاله وقضائه حوائجه في نظير استمتاع الجني بتعظيم الإنسي له ولجوئه إليه واستعانته به في تحقيق رغبته . قال الله تعالى : ( ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجَّلتَ لنا ، قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم ، وكذلك نولِّي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون ) الأنعام / 128 . وقال تعالى : ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً ) الجن / 6 . فاستعانة الإنسي بالجني في إنزال ضرر بغيره ، واستعانته به في حفظه مِن شرّ من يخاف شرَّه : كلُّه شرك . ومن كان هذا شأنه : فلا صلاة له ولا صيام ، لقوله تعالى : ( لئن أشركتَ ليحبطنَّ عملُك ولتكونن من الخاسرين ) الزمر / 65. ومن عُرف عنه ذلك : لا يُصلَّى عليه إذا مات ، ولا تُتبع جنازته ، ولا يُدفن في مقابر المسلمين . " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 407 ، 408 ) . ردي .... وما الغريب في ذلك يا أخي الكريم هو فعلاً تابع لغيري ولكنه متواجد معي وباستمرار ؟ فقد رأيت من أمورهم ما أشك بصحته في الدين فلما أخبرته بذلك حاول التمرد منهم والبقاء معي وهذا دليل بأن هناك من الجن من لا يعرف الكثير في الدين ويخلط عمل صالح مع آخر غير صالح وبنية صافية فيحتاج إلى النصيحة مع الدليل ..؟ فتمرده عليهم والبقاء معي فهذا دليل آخر على صلاحه . مسمى الشيخ لديهم هذا مصطلح يطلقونه على كل من يستطيع استخدامهم وهو دلالة على التعظيم فقط وليس المقصود بعالم دين كما عندنا ..؟ الأسم متشابه ولكن الفرق بينهم شاسع ؟؟؟ سعة السموات و الأرض وهذا خطأ مني ولا يجب أن أطلق عليه بهذا الأسم الشريف فأشكرك على تنبيهي بهذا وجزاك الله خيراً رغم ان لدي هذه المعلومة مسبقاً إلا أني أخطأت ؟؟؟ فأرجو من مشرف القسم مسحها . وأما بخصوصه وهل كان عرافاً أم لا فقد رددت على الشيخ خالد الحبشي امام وخطيب جامع السليمان بجدة أثناء مناقشتي معه بقولي : وبالنسبة للأنسي الذي تقول عنه بأنه يأمر الجن لمساعدتي فأنت مخطأ في هذا أيضاً يا شيخ ؟؟؟ فأنا على غير وفاق معه لأمور عدة ؟؟؟ أولهما هو أنه يستخدم الجن وأنا لا أؤيد ذلك نهائياً وثانياً اعتقادي بأنه يستخدم الجن في ما لا يرضى الله وثالثاً أنا لا أعرفه أبداً وليس لي صلة به ولم أسمع عنه إلا عن طريق الجن وما زلت لا أعلم لماذا تأتي بالأدلة قبل سماع ردي . اقتباس من ردك .... كيف لجن كافر مهما علت مرتبته حرق جن مسلم ان لم يكن العكس صحيحاً ؟ وهل الزوجة الجنية لازالت تتبع ذلك الجني الذي يتبع للأنسي ؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ردي ... لم أفهم قصدك بقولك ( الجنية هل مازالت تتبع ذلك الجني ..... ) هل كنت تقصد زوجتي ؟؟؟ اذا هذا قصدك فلا ..؟ زوجتي وابنتها معي الآن ولا تتبع لأحد غيري من بعد الزواج بحكم إني زوجها .. وبالنسبة كيف لجني كافر حرق جني مسلم ... يا أخي ألا يستطيع الإنسي الكافر قتل إنسي مسلم ؟؟؟ ففيما العجب ؟؟؟ أقول لك شيئاً القتل والحرق منتشر في الجن كما في الإنس و أغلبها بالغدر وهو المتعارف عليه ومنتشر أخي الكريم وفقنا الله وإياك وجميع المسلمين ؟؟؟ لي ملاحظات على أسئلتك وهي أن أجوبتها موجودة في القصة أو في الردود نفسها لو قرأتها وتمعنت جيداً كما أني اكتشفت بأنك لم تقم بقراءة ردود الأعضاء وكان من المفروض أن تقرأها ثم تضع أسئلتك بناءاً عليها ؟؟؟ فربما السؤال الذي خطر في بالك قام بسؤالي به غيرك من الأعضاء ..؟ بدل أن أعيد ردي في كل مرة . كما أود أن اقول لك وللجميع ( احسنوا الظن بأخيكم المسلم ) تحياتي للجميع أخي أبو عدي ولكل عضو يريد المناقشة والرد... أرجو مراجعة هذا الرابط بالأسفل ثم طرح الأسئلة فيما بعد .... وشكراً الأخوة الأعزاء قبل قراءة مواضيعي وقصصي أرجو الدخول هنا |
اقتباس:
[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم ؟؟ أنت على شفى الوقوع في حفرة عظيمة ...؟ أسأل الله لنا ولك السلامة والعافية أنصحك يا أخي الكريم بأن تبعدهم عنك وفي الحال لو استطعت ؟؟ والتخلى عن التعامل معهم وللأبد فربما ينتهي هذا التعامل إلى الدخول في الشرك والعياذ بالله سواء علمت أو لم تعلم ؟؟ فاحذر يا أخي الكريم فهذا ما منعه الشرع والعلماء ؟؟؟ فإن أردت الإستعانة فاستعن بالله عز وجل في مساعدة الغير وبالله التوفيق [/align] |
اقتباس:
[align=center]نعم يا أخي الكريم يشرفني مراسلتك .. كما يمكنك مراستلي وقت ما تشاء وفقك الله [/align] |
السلام عليكم
كنت كتبت رداً ولكن سوء خدمة الأنترنت الغاها ولم تحفظ سأعود بالرد لانه طارى علي طاري قولتك أخي بوبدر |
اقتباس:
[align=center]وأنا في الإنتظار يا أخي العزيز بوعدي . إذا لم يطرأ علي طارئ [/align] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ابو بدر صدقني لو لم أحسن الظن فيك لما دخلت اصلاً للموضع ولكنك انت حساس زيادة ولاحظت ذلك من ردودك . وبالنسبة لقولي لك ارجو ان لايكون في لفظك شراكاً أصغر بالله واولى ان تقول بعد الله , فوالله لم أقصد بها اتهامك بالشرك,وإنما حتى لاتقع في دائرة الشرك , لان الشرك الأصغر يقع فيه الكثير دون قصد منهم ,وكان القصد تنبيهك لها وأعلم جيداً انها سهواً اما بالنسبة للأدلة فقد سردتها لتكون حجة لك لاعليك , وسرد الأدلة محبب حتى تجيب وتكون الإجابة مبنية على الأدلة , وقد أجبت مشكوراً اما بخصوص التكرار فهو يعلم الشطار وقد يكون في بعض ردودك إختصار في بعض الأحيان وأحببت الأستزادة فلا ضير في ذلك . وكثيراً من أسألتي أجبت عنها مشكوراً اما بخصوص الرابط فقد قرأت الموضوع قبل المشاركة ولم أخرج عن المعهود . وأخيراً أسأل الله لك السلامة ولإإسرتيك من الثقلين ودمت بخير. أخي ابو بدر عندي سؤال هام جداً ان كان لديك علم به هل الرصد من الجن على ذهب في الأرض حقيقي ؟ وهل هناك طريقة للتخلص من الرصد؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,,,,, |
اقتباس:
[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي ابو بدر صدقني لو لم أحسن الظن فيك لما دخلت اصلاً للموضع ولكنك انت حساس زيادة ولاحظت ذلك من ردودك . حياك الله يا أخي ابو عدي وأحب أن اقول ان اسئلتك كانت من الأسئلة الممتازه والتي يرجى منها الفائدة حيث انها بجودة عالية و قائمة بالأدلة وقد استفدت منها شخصياً وهكذا يجب أن يكون النقاش والحوار ؟؟؟؟ بالأدلة والبراهين حتى تقوم الحجة,,. كما أحب من جميع الأعضاء أن يضعوا مواضيعي في ميزان الشرع ويقلبوها يمنة ويسرة ويتمحصوها جيداً ثم يدلو بدلوهم بالآراء والأسئلة . لا أن يأتي أحدهم يتهجم ويعترض ويذهب هكذا فقط ؟؟ واعذرني يا أخي الكريم فالردود على مواضيعي كثيرة وفي شتى الإتجاهات ولو لم احرص على ايصال معلومة للغير لما وجدتني بهذا الإهتمام والحرص في ردودي ولهذا يجدني الغير حساساً . وبالنسبة لقولي لك ارجو ان لايكون في لفظك شراكاً أصغر بالله واولى ان تقول بعد الله , فوالله لم أقصد بها اتهامك بالشرك,وإنما حتى لاتقع في دائرة الشرك , لان الشرك الأصغر يقع فيه الكثير دون قصد منهم ,وكان القصد تنبيهك لها وأعلم جيداً انها سهواً وهذه من الأشياء التي استفدتها منك أخي أبو عدي ؟ فنصيحتك هنا غاليه فأي منا ممكن أن يخطئ في خضم المواضيع والنقاشات الساخنة فالدين نصحية وجزاك الله عنا خير جزاء . اما بالنسبة للأدلة فقد سردتها لتكون حجة لك لاعليك , وسرد الأدلة محبب حتى تجيب وتكون الإجابة مبنية على الأدلة , وقد أجبت مشكوراً اما بخصوص التكرار فهو يعلم الشطار وقد يكون في بعض ردودك إختصار في بعض الأحيان وأحببت الأستزادة فلا ضير في ذلك . وكثيراً من أسألتي أجبت عنها مشكوراً . أشكرك جزيل الشكر وبارك الله فيك أخي أبو عدي اما بخصوص الرابط فقد قرأت الموضوع قبل المشاركة ولم أخرج عن المعهود . وأخيراً أسأل الله لك السلامة ولإإسرتيك من الثقلين ودمت بخير. ولك أيضاً يا أخي الكريم ووفقك لما يحب ويرضى أخي ابو بدر عندي سؤال هام جداً ان كان لديك علم به هل الرصد من الجن على ذهب في الأرض حقيقي ؟ وهل هناك طريقة للتخلص من الرصد؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,,,,, ان كان قصدك الرصد بمعنى اكتشاف الذهب فنعم يا أخي يستطيع الجآن ارشاد الإنس عن مكان الذهب تحت الأرض ولكن ليس أي جآن ؟؟؟ يجب أن يتصف هذا الجآن بالعلم والمعرفة كما كان لدى نبي الله سليمان عليه السلام فمنهم الغواص ومنهم البناء فكلاً له تخصص أما إن كنت تقصد بالرصد بغير ذلك فأوضح لي بارك الله فيك يسعدني ويشرفني زيارتك أخي أبو عدي فلم تكن أسئلتك أقل أهمية لدي من أسئلة المشايخ الذين ناقشتهم في مواضيعي بارك الله فيك تحياتي ....[/align] |
السلام عليكم
أخي ابو بدر دمت سالماً ان شاء الله وأشكرك على حسن خلقك انا قصدت بالرصد : ان هناك اشخاص من الأصدقاء على علم بمكان ذهب مدفون بباطن الأرض وما يمنعهم من الحفر انه عند الحفر خرج لهم مارد من الجن وكان معه خزائن من الذهب وتماثيل أحدهم خطف تمثال من الأرض فما كان من المارد الا ان ضربه وشل الرجل وكان معه شخصان حملاه معهم وهربوا وكان التمثال معهم وعند وصول البيت اخذ التمثال احدهم وأتاه المارد في البيت وطلب منه ان يعيد التمثال إلى المكان فرفض صاحبنا وهدده ان يحرق منزله ويقتل ابنه فرفض وأمهله ايام وما كان منه الا ان احرق المنزل وابنه موجود فيه فمات ابنه ورفيقهم الثالث جاء وأخذ التمثال وذهب للمكان والقا بالتمثال وعاد . وانا على علم بالمكان ولكن كيفية التخلص من الرصد لاعلم لي بها . هذا ماقصدته اخي !! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,, |
بارك الله فيك يا بوبدر
ولكن ياريت لو تفتح موضوع مخصص للاسئله لكي لا يتشتت الاخوه بين هنا وهناك وانا بصدد جمع جميع الاساله والاجوبه في كتاب خاص بي وصراحه اجد صعوبه في التنقل بين هنا وهناك اذا كان فيه غلبه انسي الاقتراح :) السلام عليكم |
بو بدر هل اتبعت هذه الشروط جميعها في زواجك من الجنيه وايها لم تتبعه ان وجد بالتفصيل لوتكرمت .
شروط الزواج: يشترط لصحة الزواج ما يلي: 1- إذن ولى المرأة: وهو والدها أو أخوها أو قريبها من ناحية الأب في حالة عدم وجود أب أو أخ ، أو من تختاره المرأة -في حالة عدم وجود هؤلاء- وترى أنه يحرص على سعادتها ومصلحتها. ويرى جمهور الفقهاء أنه لا يجوز للمرأة أن تزوِّج نفسها بدون إذن وليها، قال صلي الله عليه وسلم: (لا نكاح إلا بولى) [أبو داود]. وقال صلي الله عليه وسلم: (أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل) [أبو داود والترمذي وأحمد]. ويشترط في الولى أن يكون رجلا بالغًا عاقلا مسلمًا فلا يكون أنثى ولا صبيًا صغيرًا ولا مجنونًا ولا مشركًا. 2- أن يكون الزوج مسلمًا: وألا تكون الزوجة مُحَرَّمة على الرجل، كأن تكون إحدى المحارم، أو تكون غير مسلمة أو كتابية. 3- رضا الرجل والمرأة: فإن أكره أحدهما فلا يصح الزواج. 4- الإشهاد على الزواج: ويكون برجلين مسلمين عاقلين بالغين حُرّين عَدْلَين ممّن يعرفان بالأمانة والصدق لقول الرسول صلي الله عليه وسلم: (لانكاح إلا بولى وشاهدى عدل) [ابن حبان والدارقطنى]. ويشترط سماع الشهود وكلام العاقدين وفهم المراد منه وهو الزواج، ولذا لا ينعقد النكاح بشهادة نائمين أو أصمين وكذلك لا تصح شهادة السكران. 5- أن يكون العقد مؤبدًا: فلا يُحدد بفترة زمنية معينة ، كأن يتزوج الرجل المرأة لمدة عام مثلا، وهو ما يعرف بزواج المتعة، وهو حرامٌ . 6- تعيين الزوجين بالاسم: فيقول الرجل لغيره زوجتك ابنتى فاطمة مثلا وهكذا. 7- ألا يكون أحد الزوجين أو الولى مُحْرِمًا بالحج أو العمرة: قال صلي الله عليه وسلم: ( لايُنكِح المُحرم ولا يُنكَح ولا يخطب) [رواه الخمسة]. 8- يتم الزواج بإيجاب وقبول: فيعبر الرجل عن رغبته في الزواج لولىِّ المرأة، فيقبل الولى بعد رضاها كأن يقول: زوجنى ابنتك فلانة. ويذكر اسمها فيقول الولى: زوجتك إياها. أو أن يكتب له أو يشير له بإشارة مفهومة إن كان لا يستطيع الكلام فيوافق الولى، فالزواج يتم بعاقدين ، وأجاز بعض الفقهاء أن ينعقد الزواج بعاقد واحد إذا كانت له ولاية على الطرفين، كأن يكون جد الزوجين، أو وكيلًا لهما. شروط الزوجة في وقت العقد: ويجوز للمرأة أن تشترط على زوجها شرطًا في عقد الزواج مادام الشرط لا يحلُّ حرامًا ولا يحرِّم حلالا ، ولا يسقط حقَّا من حقوق الزوج ، كأن تشترط عليه ألا تسافر معه إذا سافر، وعلى الرجل الوفاء به، قال صلي الله عليه وسلم: (أحق الشروط أن تُوفُوا بها ما استحللتم به الفروج) [متفق عليه]. الإعلان: ويجب إعلان الزواج لقول النبي صلي الله عليه وسلم: (أعلنوا النكاح) [الترمذي وأحمد والحاكم]. وبصراحه ذكرتني بــــمشفقة بنت علي لمعرفتها اذهب لهذا الرابط http://www.my3bod.com/vb/showthread.php?t=22418 اتمنى عدم حذف الرابط |
شنو انسي يتزوج جنية هذا جنون
|
اقتباس:
[align=center]نعم يا أخي اقتراح جيد ولكن هل سيتقيد الأعضاء بوضع أسئلتهم في موضوع واحد ؟؟؟ فكما ترى لم أستطع اكمال طرح بقية القصص لما أجده من الكم الهائل من الأسئلة بطرحي لقصص قليلة فقط ولكني سوف أحاول وأفتح موضوع جديد للذي يريد سؤالي عن جميع المواضيع فور تفرغي ان شاء الله ,,, دمت أخي بكل ود[/align] |
اقتباس:
[align=center]أخي الكريم إن وضعك لرابط يوجه إلى موقع آخر هذا مخالف ؟؟؟؟ كان عليك بالأحرى اتباع سياسية المنتدى واحترام قوانينه والقائمين عليه وبالنسبة إلى ما كتبت من شروط الزواج هذا حري على أي مسلم اتباعه ويؤسفني أن أقول لك بأني لم أتبع الرابط الذي وضعته وفقك الله لما يحب ويرضى ودمتم سالمين [/align] |
اقتباس:
[align=center]ههههههههههههه وأين الجنون في ذلك ؟؟؟؟ فالنساء الإنسيات هذه الأيام لهم مطالب تعجيزية :image1: ولهذا فضلت الزواج من الجن فهو أسهل بكثير ههههههه :thumbsup: دعااااااااااابه ههههههههه[/align] |
اقتباس:
هل حضر ولي زوجتك ووافق ومن هو . قال صلي الله عليه وسلم: (لا نكاح إلا بولى) [أبو داود]. وقال صلي الله عليه وسلم: (أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل) [أبو داود والترمذي وأحمد]. هل حضر عقد الزواج شهود ومن هم . من شروط الزواج الإشهاد على الزواج: ويكون برجلين مسلمين عاقلين بالغين حُرّين عَدْلَين ممّن يعرفان بالأمانة والصدق لقول الرسول صلي الله عليه وسلم: (لانكاح إلا بولى وشاهدى عدل) [ابن حبان والدارقطنى]. ويشترط سماع الشهود وكلام العاقدين وفهم المراد منه وهو الزواج، ولذا لا ينعقد النكاح بشهادة نائمين أو أصمين وكذلك لا تصح شهادة السكران. هل اعلنتم زواجكم ومن حضره من اقربائكم. الإعلان: ويجب إعلان الزواج لقول النبي صلي الله عليه وسلم: (أعلنوا النكاح) [الترمذي وأحمد والحاكم]. ................................................ |
| الساعة الآن 06:48 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم