|
مالفرق بين المستعين بالجن والساحر
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه
أخواني الأحباءوأخواتي الفضليات أطرح هذا السؤال بين أيديكم وليعطني كلا" منكم رأيه بالطبع شاهدنا في الفترة الأخيرة أن الإعلام قد أعطي مساحة كبيرة للسحرة والمستعينين بالجان ليظهروا علي الناس مدعين علمهم بالغيب وبقدرتهم علي الشفاء وحل الأزمات وفك الكربات من دون الله وذلك بالطبع بعد أن كان مأواهم الجحور والشقوق كالثعابين ولكن كرمهم الإعلام العربي بأن وضع لهم قنوات كاملة في خدمتهم وبالأمس شاهدت الشيخة سناء ( طبعا الشيخة دي شيطان رجيم فلاتغتروا بالأسماء ) وهو تقول باللفظ للسائلة هداها الله عندما سألتها أوليس القرآن يحل السحر فقالت : القرآن قرائته طبعا " حلوة وفيه شفاء ، ولكن لايبطل السحر فالسحر مازال موجود ولا بد من حله فهل توكليني لفك السحر سأرسل لك من يفك السحر ويجلب الرزق والعريس وهاتشوفي أه طبعا" هذا كلام كفر بواح ووالله ماذكرت الله في كل الحلقة إلا إستحياء فهي تزعم أنها ومن معها من الجان سيفعلون ويرزقون ويشفون ويحلون المربوط ويربطون المحلول وسبحان الله القائل (إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ#الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ #وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ#وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) وطبعا " لايخفي علي رواد منتديات الرقية الشرعية من إنتشار أصحاب مدرسة الإستعانة متلبسين بعباءة الشيوخ مستغلين حوائج الناس ومرضهم لينشروا بين عباد الله الضلال والإفك تحت إسم الطب والعلاج والإجتهاد وهنا يأتي السؤال الذي أطرحه عليكم جميعا كيف تري المستعين بالجن 1/ساحر 2/ضال 3/ليس ساحر ولا ضال 4/حسب من يستعين به فإن كان مؤمن فخير وإن كان شيطان فشر |
الاستعانة بالجن حرام لعدة وجوه
لم يستعين بهم خير البشرية سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يوصى بها أصحابه الأطهار ليس هناك دليل من كتاب الله على الإستعاانة ثُم كيف تعرف أن من يعينك شيطان أم جن مؤمن وشكرا للجميع والسلام |
جزاك الله خيرا اخي الظاهري على طرح الموضوع نسال الله الهداية لنا وللمسلمين اجمعين
اما من استعان بالجن فهو على تفصيل فان كان الجن كافر فهذا ساحر وشعوذ ودجال وضال لان تعامل الجن معه لن يكون بلا مقابل وان ثبت يقينا ان الجن مسلم وهذا المستعين من اهل الصلاح فانه مرتكب لمحرم فلا نقول ضال ولا ساحر الا اذا ثبتت امورا اخرى غير التعامل فيكون الحكم عليها لا على الاستعانة وليعلم اللجميع انه لا يقصد بالضلال والفسق والكفر والبدعة ذاك الشخص بعينه الا بعد اقامة الحجة وتحقق شروطه وانفاء موانعه عليه والله اعلم |
اخي الظاهري
لفظ الاستعانه يحتاج الى تفصيل هل المقصود الاستعانة بالجان فيما لايستطيعه البشر او الاستعانة بالجان فيما يستطيعه البشر لان الاستعانة قد توصل الانسان للشرك بالله |
خذها منى باختصار يا ابن حزم .....
الساحر يعلم ما الذى يعلمه ويعلم انه يسير بالطريق الخاطىء والمتعامل يقوم بنفس الدور ولكن يعتقد انه يسير بطريق صحيح هو ومن معه من الجن . يعنى بالبلدى المشكله بالفهم والادراك ... يعنى بالبلدى بالعلم .... يعنى بالبلدى .... الجهل ..... يؤدى الى الهاويه ... ولا احب المجامله ولا الدبلماسيه فى هذا الموضوع .... ادعو الله لاخوتنا المتعاملين ان يهدينا الله واياهم الى الحق والى طرق الحق |
ان التعامل مع الجان ليس كفراوحرام اذا كان المتعامل معه مسلم يخاف
الله ويتقيه وغير ذلك فهو حرام |
..السلام عليكم ورحمة الله .
..لا أحد يسطيع ان يكفر أحد أو يتهمه بالظلال بحكم الاستعانة !؟,واما إنه ليس ساحر ولا ضال !؟..فهذا غير مجانب للصواب !! أى إنه يكون بين البينين,فغير معقول فهو بشر ومعرض لزلل ,فكيف إذا هوى مع الهوى إنغمس من حيث لا يدرى . ..أما حسب ما يستعين به!! ..فكيف له أن يعرف إن الذى به جنى مؤمن به خير , فان الشيطان مداخله أجمل من مداخل الجن المسلم ,فانه يزين العمل بالخير من جوانب الاطمئنان ,و يعم نعمة الخداع عليك ليوقعك فى كنف يدك بطريقته والتى يصعب عليك التخلص منهاوكالانس إذا جائك بحسن الكلام وبشاشة الوجه ,فتنسجم لقربه ,كيف إذا كان ينوى لك الشر بداخله ,حتى يحقق رغبته من وراء ذلك!؟ فان للانس مطامع دنيوية ولكن لشيطان مطامع مصيرية حتمية إلى اليوم العظيم!! وقد يزرع الطمئنينة فى قلبه بالانفراد بمريضته باعتقاد عمق الايمان والذى يهويه فريسة سهلة الاصطياد مع مرور الايام . فلذلك جائت مسئلة سد الذرائع بارك الله فيكم |
لقد اوفى شيخ الاسلام إبن تيمية في الفتاوى بهذا الموضوع ويمكن الرجوع إليه بكتاب التصوف لإبن تيمية فقد ذكر أن هناك ثلاث أحوال :
الحاله الاولى : الكفر. الحاله التانية : لايجوز. الحالة الثالثة : انه يجوز . |
هذا كلام الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى المجلد الحادي عشر حيث قال :
والمقصود هنا ان الجن مع الانس على أحوال فمن كان من الانس يأمر الجن بما أمر الله به رسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه ويأمر الانس بذلك فهذا من أفضل اولياء الله تعالى وهو فى ذلك من خلفاء الرسول ونوابه . ومن كان يستعمل الجن فى أمور مباحة له فهو كمن استعمل الانس فى أمور مباحة له وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم فى مباحات له فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك وهذا اذا قدر انه من اولياء الله تعالى فغايته ان يكون فى عموم اولياء الله مثل النبى الملك مع العبد الرسول كسليمان ويوسف مع ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين . ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما فى الشرك واما فى قتل معصوم الدم او فى العدوان عليهم بغير القتل كتمريضه وانسائه العلم وغير ذلك من الظلم ، واما فى فاحشة كجلب من يطلب منه الفاحشة فهذا قد استعان بهم على الاثم والعدوان ثم ان استعان بهم على الكفر فهو كافر . وإن إستعان بهم على المعاصى فهو عاص إما فاسق وإما مذنب غير فاسق . وإن لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن أنه من الكرامات مثل أن يستعين بهم على الحج أو ان يطيروا به عند السماع البدعى أو ان يحملوه الى عرفات ولا يحج الحج الشرعى الذى امره الله به ورسوله ، وأن يحملوه من مدينة الى مدينة ، ونحو ذلك فهذا مغرور قد مكروا به. وكثير من هؤلاء قد لا يعرف ان ذلك من الجن بل قد سمع ان اولياء الله لهم كرامات وخوارق للعادات وليس عنده من حقائق الايمان ومعرفة القرآن ما يفرق به بين الكرامات الرحمانية وبين التلبيسات الشيطانية فيمكرون به بحسب اعتقاده فان كان مشركا يعبد الكواكب والاوثان اوهموه انه ينتفع بتلك العبادة ويكون قصده الاستشفاع والتوسل ممن صور ذلك الصنم على صورته من ملك او نبى او شيخ صالح فيظن انه صالح وتكون عبادته فى الحقيقة للشيطان قال الله تعالى "ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للملائكة اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون" أهـ |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
وبالطبع الإستعانة هي فيما لا يقدر عليه البشر لإنه لو كان في إمكان البشر فما لزوم الإستعانة وقتها ؟؟؟ أليس كذلك في إنتظار رأيك علي التفصيل الذي تراه |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
كل من يستعين بالجن سواء للخير أو للشر فهو كافر وضال ... وذلك لأنه لن يصمد امام اغراء الشيطان كونه فعل فعلاً خارق للعادة بأن كشف سحرا مخبأ في حفرة عميقة او مدفون بجوار قبر ،،، وبالتالي سيتوجه لفعل أشياء أخرى عندما تعجبه أمرأة لن يصمد أمام جمالها أو فتنتها ليجلبها له ،،، أو أمام ثروة سيزين له الشيطان انه سيوزع نصفها على الفقراء والمحتاجين ...الخ،،، وحسب ما قاله مفتي الحرم المكي كل "أستعانة بالجن حرام ومن يعملها قد كفر بما نزل على محمد حتى لو كانت أبطال سحر"....
|
اقتباس:
|
[quote=ابن حزم الظاهري]بوركت أخونا الحبيب طلعت مع إنك لم تفصل في المسألة ماحكم من يتعاون مع الجان أو يستعين بهم ؟؟؟[/QUOTE]...الحكم هولله ,أما بانسبة لي كان من كان من أبدى تعاونه مع الجان هو إنتقاص قدره إنسهِ أمام نفسهِ إتجاه خالقهِ , وما يلي ذلك هذا من شأن الخالق فى حكمه وعلمه باحوال عبادهِ والله اعلم .
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: اشكر الجميع على الرد على الموضوع المهم والشيق والذي ايضا يستفيد منه كل من ابتلاه الله سبحانه وتعالى الرحيم الكريم بسحر او بأذية جني له. اما بالنسبة لرأي الشخصي لهذا الموضوع فان الاستعانةبالجن محرمة في كل احوال المسلم تحريما شرعيا ظاهرا في كل الاحوال لانه تشبه بالساحر الذي هو عدو من اعداء الله في في الارض والمتشبه بقوم في شي فهو منهم ولان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يثبت انه تعامل مع الجن في شي (والشخص المسلم الصالح الوحيد) الذي تعامل معهم على حد علمي هو النبي سليمان عليه السلام بفضل استجابة الله سبحانه وتعالى لدعوته الكريمة. اما بالنسبة للانسان الذي ابتلاه الله بتسلط جني عليه بتكليف من ساحر او عبر اذية هذا الانسي للجني ثم تعامل مع هذا الجني المتسلط عليه في اي امر من الامور الدنيوية المباحة شرعا في لحظة ضعف من هذا الانسان كطلبه من هذا الجني ان يعمل له امرا لايريد الاقتراب بهذا الامر من امور السحر والشعوذة او الدجل اواذية الناس او مساعدته لمصلحة شخصية اومساعدة انسان اخر( فهي محرمة شرعا) وعليه التوبة السريعة لله لانه تشبه بالسحرة وان لم يعلم حرمة ذالك الامر في الاسلام فعليه السؤال عن هذا الامر وايضا عليه التوبة من ذالك الذنب والاستغفار لانه كما علمنا الرسول وعلمنا عن السلف الصالح بانه قد زرعت العداوة بين الانسان والجن وان كان الجن مسلم فان هناك عداوة وبغض عجيب يكنه الجن للانسان ولا توجد ادلة من قصص السلف الصالح بان منهم من تعامل مع الجن في اي امر من الامور وان كانت امور صالحة بل ان كل ماتعلمناه وعلمنا به بان هناك عداوة بين الاثنين والعداء بينهم كبير والدليل على هذا الكلام بانه لايوجد انسان مبتلى بهذا المرض و تجده سعيد امامك بل انه انسان محطم تجده يطرق ابواب العلاج للرقية لعلاجه من هذا التسلط وهذه الاذية ماعدا الساحر الكافر كفرا صريحا بأتخاذ السحر عملا له ولاتجده ايضا سعيدا الا امامك لانه يتقاضى نقودا على هذي الامور وقد علمت من خلال قرائتي وبحثي عن كل مايخص السحرة والسحر والجن والشياطين بان السحرة لا ييأتون بذرية ولا يولد لهم ولد لان الجن المساعدين لهم لايتستطيعون اذيتهم فياذونهم عن طريق عوائلهم في معظم الحالات. اذن فلنلعم بان المتعامل مع الجن هو انسان ضل عن طريق الحق هذا في حالة تسلط ذالك الجني عليه . (رأي شخصي ) والله اعلم |
نرجو من الشيخ ابن حزم الظاهري توضيح الامر لنا وشكرا.
|
{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا(1)يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا(2)وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا(3)وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا(4)وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا(5)وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا(6)وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا(7)}
سبب النزول: نزول الآية (1): {قل: أوحي ...}: أخرج البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم عن ابن عباس قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم، ولكنه انطلق في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عُكَاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب، فرجعوا إلى قومهم، فقالوا: ما هذا إلا لشيء قد حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها، فانظروا هذا الذي حدث، فانطلقوا فانصرف النفر الذين توجهوا نحو تِهَامة، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بنخلة، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن استمعوا له، فقالوا: هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء. فهنالك رجعوا إلى قومهم، فقالوا: يا قومنا، إنا سمعنا قرآناً عجباً، فأنزل الله على نبيّه: {قل: أوحي إلي} وإنما أوحي إليه قول الجن. نزول الآية (6): {وأنه كان رجال ..}: أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ابن حين في العظمة عن كردم بن أبي السائب الأنصاري قال: خرجت مع أبي إلى المدينة في حاجة، وذلك أول مرة ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فآوانا المبيت إلى راعي غنم، فلما انتصف الليل، جاء ذئب، فأخذ حَمَلاً من الغنم، فوثب الراعي، فقال: عامر الوادي، جارك، فنادى مناد، لا نراه يا سِرْحان، فأتى الْحَمَل يشتد حتى دخل في الغنم، وأنزل الله على رسوله بمكة: {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجنّ} الآية. وأخرج ابن سعد عن أبي رجاء العطاردي من بني تميم قال: بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد رعيت على أهلي، وكفيت مهنتهم، فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم خرجنا هرباً، فأتينا على فلاة من الأرض، وكنا إذا أمسينا بمثلها قال شيخنا: إنا نعوذ بعزيز هذا الوادي من الجن الليلة، فقلنا ذاك، فقيل لنا: إنما سبيل هذا الرجل شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، من أقرَّ بها، أَمِن على دمه وماله، فرجعنا فدخلنا في الإسلام، قال أبو رجاء: إني لأرى هذه الآية نزلت فيّ وفي أصحابي: {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن، فزادوهم رهقاً}. {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ} أي قل يا محمد لقومك: إن ربي أوحى إلي أن جماعة من الجن استمعوا لتلاوتي للقرآن، فآمنوا به وصدقوه وأسلموا {فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} أي فقالوا لقومهم حين رجعوا إِليهم: إنا سمعنا قرآناً عجيباً، مؤثراً في حسن نظمه، وبلاغة أسلوبه، وما حواه من بديع الحِكَم والعظات و{عَجَبًاً} مصدر وصف به للمبالغة، قال المفسرون: استمعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن في صلاة الفجر، ولم يشعر بهم ولا باستماعهم، وإنما أخبر به الرسول بواسطة الوحي بدليل قوله {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ} ويؤيده ما قصه الله على نبيه في سورة الأحقاف من خبرهم {وإِذْ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين} والغرض من الإِخبار عن استماع الجن، توبيخ وتقريع قريش والعرب في كونهم تباطؤوا عن الإِيمان، إذ كانت الجن خيراً منهم وأسرع إلى الإِيمان، فإنهم حين ما سمعوا القرآن استعظموه وآمنوا به ورجعوا إلى قومهم منذرين، بخلاف العرب الذين نزل بلسانهم، فإنهم كذبوا واستهزؤوا وهم يعلمون أنه كلام معجز، وأن محمداً أمي لا يقرأ ولا يكتب، وشتان ما بين موقف الإِنس والجن!! {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} أي يهدي هذا القرآن إلى الحق والرشاد والصواب فصدقنا به {وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} أي ولن نعود إلى ما كنا عليه من الشرك، ولن نجعل لله شريكاً بعد اليوم من خلقه، قال الخازن: وفي الآية دليل على أن أولئك النفر كانوا مشركين {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} أي تعالت عظمة ربنا وجلاله {مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا} أي ليس له زوجة ولا ولد، لأن الزوجة تتخذ للحاجة، والولد للاستئناس، والله تعالى منزه عن النقائص {وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا} أي وأن الأحمق الجاهل فينا كان ينسب إلى الله ما لا يليق بجلاله وقدسيته ويقول قولاً شططاً بعيداً عن الحق وحدِّ الاعتدال، قال مجاهد: السفيه هو إبليس دعاهم إلى عبادة غير الله {وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} أي كنا نظن أن أحداً لن يكذب على الله تعالى لا من الإِنس ولا من الجن في نسبة الصاحبة والولد إليه، فلما سمعنا هذا القرآن وآمنا به علمنا أنهم كانوا يكذبون على الله في ذلك، قال الطبري: وإنما أنكر هؤلاء النفر من الجن أن تكون قد علمت أن أحداً يجترئ على الكذب على الله لما سمعت القرآن، لأنهم قبل أن يسمعوه وقبل أن يعلموا تكذيب الله للزاعمين لله الصاحبة والولد كانوا يحسبون أن إبليس صادق، فلما سمعوا القرآن أيقنوا أنه كان كاذباً في ذلك فسموه سفيهاً {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ} أي كان خلائق من الإِنس يستجيرون برجال من الجن {فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} أي فزاد الإِنس الجن باستعاذتهم بهم إِثماً وطغياناً، وعتواً وضلالاً، قال أبو السعود: كان الرجل إِذا أمسى في واد قفر وخاف على نفسه قال: أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه - يريد الجن وكبيرهم - فإذا سمعوا بذلك استكبروا وقالوا: سدنا الإِنس والجن، فزاد الرجال الجن تكبراً وعتواً، فذلك قوله {فزادوهم رهقاً} {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا} أي وأن كفار الإِنس ظنوا كما ظننتم يا معشر الجن، أن الله لن يبعث أحداً بعد الموت، فقد أنكروا البعث كما أنكرتموه أنتم. |
اقتباس:
لا يا اخية ليس كل من عامل او استعان بجن فهو كافر بل هذا اجحاف شديد ولكن لا بد من فصيل نوع الاسعانة اذ ان جميع انواع الاستعانة محرمة وبكل نوع من الاستعانة ياتي الحكم بالتفصيل والله اعلم |
هذه فتاوي و ليست استطلاع ... و ليس الدين بالرأي كما تعلمون .... هناك علماء أجلاء تفضلوا بتفصيل الإستعانة ...
و لا يعني إذا كانت غالبية الأصوات في إتجاه ما أن يكون هذا هو الحق ... فالجماعة يمكن أن تكون شخصا واحدا إذا كان على الحق ولا عبرة بالعدد ... خاصة لو كانوا على غير اطلاع على أقوال العلماء في المسئلة ... فمن يكفر أخاه المسلم هاهنا فأنت المطالب بذنبه بين يدي الله أخي ابن حزم . |
اقتباس:
أخي ابن حزم : جزاك الله خيرا طلبت منك الا تجبر الآخرين على الفتوى في موقع آخر فما كان منك الا ان استمريت في هذا الأمر ونشره هنا وهذا في رأيي خطأ فادح ربما أثمت عليه فأرجو ان تتراجع وتعود وتمسح هذا الاستبيان من الوجود وفق الله الجميع |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى بالله ... ال***** وكل من يطلع على هذا الموضوع ... لم يقل اشد المعارظين اخوتى للتعاون مع الجن بتكفير متبنى هذا الامر على الاقل ان كان هذا الانسان مسلم ويخاف الله ويتعامل مع مسلم ايضا ولا تقيسو على اشخاص قد تعيده الذاكره لكم لسوء خلقه او لكذبه او او .... نحن لا نتكلم عن اناس محددين بل عن المبدا عموما .... واغلب العلماء اخوتى رفظو مبدا التعاون سدا للذرائع لاعتقادهم ان الشر والفتنه التى نحصلها من هذا الموضوع اكبر مفسده من منفعته ... وها انتم ترون الساحه للاسف .... اما ان تصل الامور الى التكفير ..... اخوتى واخواتى نحن مسلمين ومنهجنا على منهج اهل السنه والجماعه وسطا ان شاء الله .... ويعلم من يعلم اننى من اشد المعارضين لمبدا هذا التعامل والتعاون مع الجن وكما قلت اعتبر كل انسان يسير على هذا المنهج .... ((((( مخطىء )))) لم يتبصر بالعلم الشرعى بل حتى الكونى ليصل للاسباب الحقيقيه والاصيله لترك هذا الامر شرعا بل الهرب منه والابتعاد عنه لانه يمس الولاء والبراء مباشره فى عقيده اى انسان وبما انه هناك احتمال للوقوع !!!!!! مهما كان الانسان تقيا !!!! فالاولى تركه .. وكما ذكرتم انتم بعض الاسباب ... وادعو الله ان يهدينا واياه ...وان يرينا ويريه الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ..... فلا تعينو الشيطان على اخوانكم ... بارك الله بكم .... |
اقتباس:
واما الامر الاخر يوجد انواع كثيرة للتعامل |
الاستعانة محرمة لعدة أوجه
أولا لانملك أن نعرف الفرق بين شيطان ومؤمن تانيا القرآن حسم فى الاستعانة حيث الانس أقوى من الجن حتى فى الاستعانة ودالك واضح قال الدى عنده علم من الكتاب أنا آتك به قبل ان يرتد إليك طرفك هدا بشر إدا الجن يستعان بالانس الانس اقوى من الجن بالعلم والسلام |
[quote=talaat310]
اقتباس:
|
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بارك الله فيك اخي الجن النشط وانضم الى صوتك واعتقد هو الصحيح |
اقتباس:
كيف تعرف يقينا ان الجن الذي تتعامل معه مسلم او كافر ؟ وان كان مسلما فتقي ورع ام فاسق عاص ؟ وشكرا |
الأستعانة بوابة السحر
تأشيرة الدخول الى عالم الجن بداية الاستعانة ثم أشياء لاتحمد عقباها والسلام |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
سوأل من فضلكم هل هذا صحيح ان بلقيس ملكة سبأ كان احد ابويها جنيا وعذرا اذا كان سوألي في غير محله الحمد لله |
بارك الله في الجميع وفي إنتظار مشاركة كل الإخوة والاخوات في هذا الموضوع الجد هام
|
اقتباس:
إدا ان كدالك فالأحري أن لانتعامل مع كداب بل بلغة المبالغة صدق وهو كدوب والسلام |
اقتباس:
لا أساس لها من الصحة الجن لايتزوج من الإنس الكل خلق له الله زوجته حتى النبات والحشرات والسلام |
اقتباس:
قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام البشر لا الجن لايحرك كوبا من مكانه هى خدع وحيل فقط من المشعوذين فى زمان سليمان عليه وسلم نعم وبعده لا انظر إلى دعاء سيدنا سليمان عليه السلام وهو فى الأمم الحسيقة قبل التقدم العلمى الرهيب ، وقبل التكنولوجيا ، وقبل كل شئ يقول : (رب أغفر لى وهب لى ملكاً لا ينبغى لأحد من بعدى إنك أنت الوهاب). والسلام |
ياأخي الحبيب عبد الرزاق سبق وقلت رأيك وقلنا بارك الله فيكم وليس هذا الموضوع لنقاش حرمة الإستعانة من حلها فتنبه فهو رابط لجمع الآراء ليس أكثر
بارك الله فيكم وعليكم وشكرا علي رأيكم ونعطي الفرصة لباقي الإخوة والأخوات ليسجلوا أرئهم هم أيضا أخوكم ابن حزم الظاهري |
| الساعة الآن 04:13 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم