اقرأ وشاركنا فى الرأى: قرين النبى :صلى الله عليه وسلم لا يزال حيا ويسكن بالبقيع ...
 

نعم هكذا قال الجن المسلم فى حديثه الصحفى . بأن قرين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال حيا ويسكن بالبقيع : واسمه : حبيب الهدى ::: وله مجالس علم . يعلم فيها الجن المسلم أحكام الله تعالى ويفسر لهم القرأن الكريم ويشرح لهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: واغلب من يسلم من الجن ان لم يكن كلهم يذهبون للتعلم على يديه , ولو ترى الزحام الهائل حوله لسجدت لله مسبحا على عظمة خلقه وعجيب ملكه . وبسؤاله . هل قرين المسلم مسلم مثله؟ قال , لا... ليس بالضرورة .. فقد يكون قرين المسلم كافر , ملحد , شيوعى , يهودى , مسيحى , بمعنى انه يدين بأى دين اخر , أو لا يدين بشيىء قط . ومثل هذا القرين يكون على كتف المسلم من الجهة اليسرى , ويكون نذير سوء وأكبر معين على الشر, ويكون هذا المسلم على خطر كبير لأنه لو كان من الأتقياء الصالحين لخضع قرينه له وتأثر به وأسلم لله عز وجل ........ س: هل لليهودى والمسيحى وغيرهما من اصحاب الملل قرين؟ ...قال :: كل ابن ادم له قرين من الجن يزين له السوء , فاما اهتدى للاسلام واحسن اسلامه وتقواه , فيسلم قرينه معه ويكون سبب نجاته , واما ضل او استمر فى غيه وهلك واهلك قرينه معه .يعنى القرين يؤثر فى الانسان ويتأثر به ؟ قال .. نعم ... نعم ... ولكن الانسان اكثر وأقوى تأثيرا.....اقرأ قوله تعالى شأنه " وقال قرينه هذا ما لدى عتيد , ألقيا فى جهنم كل كفار عنيد.. مناع للخير معتد مريب..الذى جعل مع الله الها اخر فألقياه فى العذاب الشديد..قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان فى ضلال بعيد..قال لاتختصموا لدى وقد قدمت اليكم اليكم بالوعيد ...ما يبدل القول لدى وما أنا بظلام للعبيد.".... وهنا قال الجن : سأقول لك معلومة هامة عن القرين :... القرين المسلم يحبك جدا جدا لدرجة لاتتخيلها, و يحميك , بفضل الله و عونه من أخطار كثيرة, ويعينك على الطاعة , فاذا نسيت صلاة ذكرك بها , واذا نمت عن صلاة أيقظك,واذا أكثرت من الطاعات منحته قوة فوق قوة فدعا الله لك ثم شكر لك, ولا يغادرك الا عند جماعك لزوجتك فيستحى, أو اذا تعودت اغلاق غرفتك معها نام هو بالخارج, وعند الصلاة يتركك وفى لمح البصر يكون بالكعبة المشرفة يؤدى الصلاة هناك بالحرم ويعود لفوره, أما القرين الذى يلازم يساركفهو قرين سوء, يوسوس لك بالسوء ويمنعك عن الصلاة ويضيق صدرك بوسوسته عند قراءتك للقرأن, ويحاول صدك عن كل خير, فان أعنته على ذلك فأنتما فى سقر تتجادلان عن بعضيكما يوم القيامة فلا ينفعكما الجدال كما جاء فى سورة " ق" وللحد يث بقية عن وجود قرين من الجن على الجن نفسه وهذا من حديث الجن المسلم ....... وليس كل ما يعرف يقال ؟؟؟؟ م: عصام الدين ....

[align=center]التقيت مع شاب نصراني ويقول انني اتعامل مع جن مسلم ومعي ملك الجن وقرين واحد من الصحابة وقال لي يوجد امرأة معها سبع ملوك من ملوك الجن
تلولاحي يا دالية

http://hewar.khayma.com/images/smilies/party.gif[/align]

متى واين حصلت هذه المقابلة ومن هو ذاك الصحفي ومن هو ذالك الجني
اذا كان لديكم معلومات عن هذا السوأل ارجو افادتنا
وجزاكم الله كل خير
الحمد لله

اخى فى الله طالب اسم الصحفى واسم الجن :::: الموضوع ليس موضوع أسماء , ولكن
المهم : أنت مقتنع ومؤمن بما قرأت ام لا؟ وعلى العموم : اسم الصحفى : محمد عيسى داود
واسم الجنى : مصطفى كنجور : ثم ابحث عن الكتاب واسمه حديث صحفى مع جن مسلم
وسوف ترى أعجب مما قرأت ...
وشكرا على اهتمامك الكريم
أخوك م عصام الدين

بارك الله فيك وعليك أخى فى الله " الخزيمى" الراقى والمتعامل مع الجن
والله فرصة عظيمة وأنتهزها وأطلب الرد بما يرضى الله ورسوله لأننى أرى
فى ردك عدم لاقتناع فيما قرأت ., عليك قراءة كتاب حديث صحفى مع جن مسلم
محمد عيسى داود...
وشكرا لاهتمامك بالرد والتعليق
وتلولاحى ياداليه

الاخ م عصام الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سوألي كان رغبة مني لمعرفة المزيد عن الموضوع الذي انت طرحته ومن ناحية الكتاب واسمه
حديث صحفي مع جن مسلم لم اسمع عنه قبل الان لانني مغترب منذ زمن بعيد

كما اشكرك على سرعة اجابتك

الحمد لله

إنا لله و إنا إليه راجعون .....

أخي صاحب الموضوع .. كتاب حوار صحفي مع جني مسلم مليء بالأخطاء على كل الصعد ..

و إنظر بنفسك إلى قوله أن قرين الإنسان يسلم بإسلامه ويكون له عونا ... مع أن القرين ثابت أنه للغواية فيما عدا قرين النبي .....

فهذا المصدر المشبوه للتلقي إن صح أصلا أنه تلقاه من جني ما و الأغلب حسب ما نقله أنه شيطان .. حشا المؤلف ضمنه بعض أراءه الشخصية كقضية مثلث برمودا و عرش ابليس ...

فأعرض عنه .... و أما قضية حياة قرين النبي صلى الله عليه وسلم .. فهو علم لا ينفع و جهل لا يضر ....

و قد يستغله بعض المستدرجين فيدعي اخذ السنة الصحيحة بزعمه من هذا القرين .... فالله المستعان ..

والله يا اخ عصام ان هذا تخريف ولاكم جن بجن ولا يلتفت اليه والقاعدة ان الامور الغيبية لا بد لها من دليل وان الامور لا تقوم بمجرد الكلام لذا جئتك بكلام صديق نصرني يقول انه يتعامل مع قرين احد الصحابة وانه يتعامل مع ملوك من الجن نسال الله الهداية لنا وللجن اجمعين

[align=center]فتوى اللجنة الدائمة في كتاب : ( حوار صحفي مع جني مسلم ) !
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 16384) وتاريخ 7/11/1414هـ

س : قراءة في كتاب ( حوار صحفي مع جني مسلم ) لمحمد عيسى داود من مصر ولا أدري مافيه . وهل هذا الحوار صحيحا واقعا . وما رأيكم في مثل هذا الكتاب وما نصيحتكم لمن قرأ مثل هذا الكتاب ؟

الجواب : ينبغي أن تقرأ في الكتب النافعة والمفيدة وتترك الكتب التي لافائدة فيها أو فيها خلل في العقيدة ، والكتاب المذكور ( حوار صحفي مع جني مسلم ) كتاب صفة الكذب والاختلاق عليه ظاهرة فهو كتاب مكذوب مختلق موضوع وهكذا يعمل البطالون لجلب المال وتشكيك الناس في دينهم فيجب اجتنابه والتحذير منه .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
عضو : عبد الله بن عبد الرحمن الغديان .
عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد .
عضو : عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ .
عضو : صالح بن فوزان الفوزان .
نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي .
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز .

بداية السؤال مكتوب : قراءة . والظاهر أنها : قرأت . فأثبتها كما هي في الأصل .
أبو عبد الرحمن الجهني.[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك اخي مسك الختام

هذا ماكنت اتوقعه مسبقا

الحمد لله

السلام عليكم الكلام كلام الله وسنة ورسول لله صلى الله عليه وسلم والباقى دجل وخرافات وضلالات
والسلام

الاخ عبد الرزاق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم اسعدني مرورك السريع والمختصر

ولكن قل لي بأختصار ماكان دورك في تلك ال 20 سنة التي ذكرتها انت بانك راقي

لطفا انظر ماكتبته انت اعلاه وفكر جيدا قبل ان تجيب

وخير الكلام ماقل ودل

الحمد لله

نعم بكل صراحة كنت ضال وهدانىالله إلى صراطه المستقيم
أعالج الأن بلا حوار مع الجن ولا شيطان
بالعكس الأن أجد حلاوة العلاج الشرعيى
تلاوة وأدعية واشجع المريض على تحمل الإبتلاء
وأدكر بما قال الله وقال رسول الله وتأتى النتيجة خير مما كنا نعتقد جنى فى المخ فى المعدة
مرض المصارين جن مرض المعدة جن كل شيء جن
تصور أشجع المريض على أن كلمة دخول الجن فى الإنسان خرافة وضلال ودهب عنه الوهم
أقرأ عليه لا يصرع ولا يأتى شيطان بالعكس ينشرح صدره ونطرد الشيطان
ويشفى بإدن الله قلنا لهم القرآن يطرد الشيطان وأبو ألا ان الشيطان يحضر الشيطان ويتكلم
على لسان الإنسان
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول
البيت الدى
هى الخرافة وأفكار المريض اين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت الدى يقرأ فيه
القرآن لايدخله شيطان
ذكر ابن تيمية: أن بعض الشيوخ الذين كان لهم اتصال بالجن أخبره: " إن الجن يرونه شيئاً براقاً مثل الماء والزجاج، ويمثلون له فيه ما يطلب منه من الإخبار به. قال: فأخبر الناس به. ويوصلون إليَّ كلام من استغاث بي من أصحابي، فأجيبه، فيوصلون جوابي إليه "!
تعمدت دكر أبن تيمية فى البحث لانه رحمه الله وقع فى الخطأ وليس نقص
كل ابن آدم خطاء وخيرالخطائين التوابون
هدا هو الخطر أن نأخد من الرجل رحمه الله وهو يحمل عن شيوخ لهم إتصال بالجن
وهناك عدة أخطاء نقرأ على المريض القرآن ويحضر الشيطان هدا خطر أخر البت الدى يقرأ فيه القرآن لايدخله شيطان فكيف حضر وتكلم على لسان الانسان
هى الخرافة وأفكار المريض اين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت الدى يقرأ فيه
القرآن لايدخله شيطان

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين
اخي عبد الرزاق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لك مني جزيل الشكر على صراحتك فأنا صريح جدا ورأي في الحياة
الكاذب جبان

اخي الكريم سوأل واحد فقط لاغيره فتفضل مشكورا على الاجابة

تلك الحادثة التي رويت انه صلى الله عليه وسلم تقول تفل الرسول الكريم في فم المريض
وقال اخرج عدو الله انا رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجو منك التركيز على كلمة اخرج
لمن تقال كلمة اخرج طبعا تقال لمن في الداخل اليس كذلك -- اذا كان في داخل ذلك المريض جن
او شيطان سمه كما تشاء اوليست تلك الواقعة دليلا على تلبس الجن للانسان

بانتظار صراحتكم وتفضلوا بقبول فائق الاحترام

الحمد لله

نعم شكرا على التأدب فى الحوار الهادئ بلا شتم

أخى الفاضل هناك عدة أحاديث مهمة جدا فى هدا الباب
اخرج الإمام احمد في مسنده :حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن جعفر عن يعلي بن مره الثقفي قال :ثلاثة أشياء رأيتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر الحديث إلى أن قال ثم سرنا فمررنا بماء فأتته امرأة بابن لها به جنه فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم منخره فقال اخرج إني محمد رسول الله قال ثم سرنا فلما رجعنا من سفرنا مررنا بذلك الماء فاتت امرأة بجزر ولبن ، فأمرها أن ترد الجزر وأمر أصحابه فشربوا من اللبن فسألها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما رأينا منه ريبا بعدك

فقال اخرج إني محمد رسول الله قال ثم سرنا

نعم فى هدا الحديث قال أخرج إنى رسول الله رغم أنه


أى الشيطان قال له أخرج لا يهم أنه بداحل المريض أو خارج جسده لآنه صلى الله عليه وسلم لم يقل أخرج من جسده أو من بطنه أو عقله أو قلبه

الدى فهمت من الحديث هو أنه قال أخر أنا رسول الله أى تحاول الحيلة إنى رسول الله إعرف أنك مع الرسول صلى الله عليه وسلم ودل هدا الحديث عن خصوصيات الرسول لآنه عرف الشيطان من يخاطبه هدا أخرج وهناك حديث أخر

طريقة أخرى للحديث قال الإمام احمد : حد ثنا عبد الله بن نمير حدثنا عثمان بن حكيم اخبرني عبد الرحمن بن عبد العزيز عن يعلي بن مرة قال لقد رأيت من رسول الله ثلاثا مارآها احد قبلي ولا يراها احد بعدي لقد خرجت معه في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معها صبي لها فقالت يا رسول الله هذا صبي اصابه بلاء وأصابنا منه بلاء يؤخذ في اليوم ما ادري كم مرة قال : ناولينيه فرفعته إليه ، بينه وبين واسطة الرحل ثم فغرفاه فنفث فيه ثلاثا وقال بسم الله أنا عبد الله إخسأ عدو الله ثم ناولها إياه فقال ألقينا فى الرجعة في هذا المكان فأخبرينا مافعل قال فذهبنا فوجدناها في ذلك المكان معها ثلاث شياه فقال صلى الله عليه وسلم مافعل صبيك فقالت والذي بعثك بالحق ما حسسنا منه شيئا حتى الساعة فا جترر هذه الغنم إنزل خذ منها واحدة ورد البقية وذكر الحديث بتمامه


أنا عبد الله إخسأ عدو الله ثم ناولها إياه فقال

مازال الأنبياء والصالحون يدفعون الشياطين عن بني ادم بما أمر الله ورسوله كما كان المسيح عليه السلام يفعل ذلك وكما كان نبينا صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك المس الشيطانى فى الأناجيل المتداولة اليوم تروى النسخ المتداولة من الأناجيل أن سيدنا عيسى عليه السلام قد أخرج الشياطين من كثير من المرضىالذين كان المس قد أصابهم بحالات مرضية وجنون . ففى الأنجيل المسمى بإنجيل متى : ولما صارالمساء قدموا إليه مجانين كثيرين فاخرج الأرواح بكلمة وفية وفيما هما خارجان إذا إنسان أخرس مجنون قد موه إليه فلما أخرج الشيطان تكلم الأخرس وفي اناجيل اخرى : وكان في المجمع رجل به روح شيطان نجس فصرخ بصوت عظيم قائلا مالنا ولك يا يسوع الناصرى أتيت لتهلكنا أنا اعرفك أنت قد وس الله فانتهره يسوع قائلا اخرس واخرج منه فصرعه الشيطان في الوسط وخرج منه ولم يضره شيئا وعند لوقا نجد ما يشير إلى أن الإنسان قد يمسه أكثر من شيطان إذ يقول وعلى أثر ذلك يسير فى مدينة وقرية يكرز ويبشر بملكوت الله ومعه الأثنى عشر وبعض النساء كن قد شفين من أرواح وامراض مريم التي تدعى المجدلية التي خرج منها سبعة شياطين ويمكن أن يستمر مس الشيطان للإلسان سنوات عديدة كما في لوقا إن امرأة كان بها روح اضعفها وكانت منحنية بسببها ولم تقدران تنتصب البتة ثمانية عشرعاما فوضع سيدنا عيسى يده عليها فاستقامت وفي متى ما يفيد أن المسيح عليه السلام علم تلاميذه إخراج الشياطين من الاجساد تنبيه : نقول إنما كان المسيح عليه السلام واصحابه على ملة التوحيد الخالص لله رب العالمين ولا يجوز لمسلم أو مسلمة أن يتردد على قساوسة النصارى لطلب العلاج من السحراو مس الجن ، كما يفعل بعض المسلمين اليوم

علاج النبى محمد صلى الله عليه وسلم لحالات المس الشيطانى
اخرج الإمام احمد في مسنده :حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن جعفر عن يعلي بن مره الثقفي قال :ثلاثة أشياء رأيتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر الحديث إلى أن قال ثم سرنا فمررنا بماء فأتته امرأة بابن لها به جنه فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم منخره فقال اخرج إني محمد رسول الله قال ثم سرنا فلما رجعنا من سفرنا مررنا بذلك الماء فاتت امرأة بجزر ولبن ، فأمرها أن ترد الجزر وأمر أصحابه فشربوا من اللبن فسألها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما رأينا منه ريبا بعدك

طريقة أخرى للحديث قال الإمام احمد : حد ثنا عبد الله بن نمير حدثنا عثمان بن حكيم اخبرني عبد الرحمن بن عبد العزيز عن يعلي بن مرة قال لقد رأيت من رسول الله ثلاثا مارآها احد قبلي ولا يراها احد بعدي لقد خرجت معه في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معها صبي لها فقالت يا رسول الله هذا صبي اصابه بلاء وأصابنا منه بلاء يؤخذ في اليوم ما ادري كم مرة قال : ناولينيه فرفعته إليه ، بينه وبين واسطة الرحل ثم فغرفاه فنفث فيه ثلاثا وقال بسم الله أنا عبد الله إخسأ عدو الله ثم ناولها إياه فقال ألقينا فى الرجعة في هذا المكان فأخبرينا مافعل قال فذهبنا فوجدناها في ذلك المكان معها ثلاث شياه فقال صلى الله عليه وسلم مافعل صبيك فقالت والذي بعثك بالحق ما حسسنا منه شيئا حتى الساعة فا جترر هذه الغنم إنزل خذ منها واحدة ورد البقية وذكر الحديث بتمامه

حالة أخرى عالجها سيد العالمين صلى الله عليه وسلم
عن عطاء بن أبى رباح قال : قال لى بن عباس : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى قال : هذه المرأ ة

السوداء أتت النبى صلى الله عليه وسلم فقالت : إنى أصرع وإنى أتكشف فأ دع الله لى قال ( إ ن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ) فقالت : أصبر فقالت : إنى أتكشف فأدع الله لى أن لا أتكشف فدعا

لها وهذه المرأة هى أم زفر كما فى الصحيح

ثم ذكر الحافظ بن حجر طرق الحديث وقال : وقد يؤخذ من الطرق التى أوردتها أن الذى كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط ا.ه

وأخرج بن عبد البر عن طاووس كان النبى صلى الله عليه وسلم يؤتى بالمجانين فيضرب صدر أحدهم فيبرأ

واخرج ابن ماجه عن عثمان بن أبي العاص قال : لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي في صلا تى حتى ما أدرى ما أصلى فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله فقال إبن أبى العاص قلت يا رسول الله عرض لي شىء فى صلواتى حتى ما أدري ما أصلى قال ذاك الشيطان ادنه فدنوت منه ، فجلست على صدورقدمى قال فضرب صدرى بيده وتفل فى فمى وقال : أخرج عدوالله ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال إلحق بعملك قال عثمان : فلعمري ما أحسبه خالطني بعد وعن اسامة بن زيد قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجة التي حجها فأ تته إمرأة ببطن الروحاء بابن لها فقالت يا رسول الله هذا ابني ما افاق من يوم ولدته إلى يومه هذا فاخذه رسول الله منها ، فوضعه فيما بين صدره وواسطة الرحل لم تفل في فيه وقال :أخرج ياعدو الله فإنى رسول الله قال ثم ناولها إياه وقال : خذيه فلا بأس عليه وعن ام أبان بنت الوازع عن أبيها ان جدها انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن له مجنون اوابن اخت له وهوفي الركاب فاطلقت عنه وألقيت عنه ثياب السفر ولبسته ثوبين حسنين واخذت يبده حتى انتهيت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :أدنه منى وإجعل ظهره مما يلينى قال : فاخذ بمجامع ثوبه من أعلاه وأسفله فجعل يضرب ظهره حتى رأيت بياض إبطه ويقول اخرج عدو الله اخرج عدو الله فأقبل ينظر نظر الصحيح ليس بنظره الأول ثم أقعده رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه فدعا له بماء فمسح وجهه ودعا له ، فلم يكن في الوفد أحد بعد دعوة رسول الله يفضل عليه وأخرج الإمام أحمد عن الوازع نحو هذا الحديث وفيه قال : يا رسول الله إن معى خالا مصابا فادع الله له قال أين هو أتنى به قال فاخد طائفة من ردائه فرفعهاحتى رأيت بياض إبطه فم ضرب بظهره وقال :أخرج عدو الله فولى وجهه وهوينظرنظررجل صحيح

هل علمنا النبي صلى الله عليه وسلم علاج مثل هذه الحالات ؟
عن عبدا لله بن مسعود قال بينما أنا والنبي صلى الله عليه وسلم فى بعض طرقات المدينة إذا برجل برجل قد صرع ، فدنوت منه وقرأت في أذنه فأفاق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قرأت فى أذنه فقلت قرات أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون حتى فرغ من السورة فقال نبى صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال

وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال

كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال يا نبي الله إن لي أخا به وجع ، فقال : وما وجعه قال به لمم ، قال فأتني به فوضعه بين يديه فعوذه النبي صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب وأربع آيات من أول البقرة وآيتين من وسط السورة هما وإلهكم إله واحد وآية الكرسي وثلاث آيات من آخر البقرة وآية من سورة آل عمران هي شهد الله أنه لا إله إلا هو وآية من سورة الأعراف اإن ربكم الله ) وآية من سورة المؤمنون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم وآية من سورة الجن : (وأنه تعالى جد ربنا ما أتخذ صاحبة ولا ولدا) وعشر آيات من أول الصافات وثلاث من آخر الحشر وقل هو الله أحد والمعوذتين




هنا قال له إخسأ عدو الله لم يقل له أخرج عدوالله هى حديث واحد من غير اللفض من أخرج الى إخسأ

لك كلمة إخسأ أقرب للصواب مع الاية
حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال : يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل عنهم ما هم فيه من العذاب , قال فيستغيثون فيغاثون بالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع , فيستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص بالشراب , فيستغيثون فيغاثون بماء من حميم في كلاليب من حديد , فإذا أدنوه إلى وجوههم شوى وجوههم , فإذا أدخلوه بطونهم قطع ما في بطونهم , قال : فينادون { ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب } قال : فيجابون { أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات , قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال } قال : فيقولون : نادوا مالكا , فينادون : { يا مالك ليقض علينا ربك } قال : فأجابهم { إنكم ماكثون } قال : فيقولون : ادعوا ربكم , فلا شيء أرحم بكم من ربكم , قال : فيقولون { ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون } قال : فيجيبهم { اخسئوا فيها ولا تكلمون } قال : فعند ذلك يئسوا من كل خير , ويأخذون في الويل والشهيق والثبور .



{ اخسئوا فيها ولا تكلمون } نعم هى الصواب واللفض الدى يليق بكافر مند الازل الشيطان

أخى فى الله هل فهمت أم لا هنكا حديثين

واللفض مختلف جادلنى أحدهم فلما جئته بهدا الحديث بهت


المهم هده الاحاديث كلها لاتبث دخول الجن فى الجسد هى تلبس فى عقل الانسان


أو قلبه أخرج لاتعنى أن هناك دخول هى للمجاز والاهم من هدا قال الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم عبد الرزاق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذكرك باننا اتفقنا على الصراحة والاختصار ومحور المناقشة حول كلمة اخرج وتقال لمن في الداخل فعل امر تامر من في الداخل الى الخروج -
بكل هدوءوسكينة راجع ماتكتبه فستجد ماتكتبه هو حجة عليك وباختصار راجع معي ماكتبه وباختصار -
ماذكر في الاناجيل عن المسيح عليه السلام - قد اخرج الشياطين من كثير من المرضى ---اخرج--- ولما صار المساء قدموا اليه مجانين كثيرين فأخرج الارواح --- فأخرج --- فلما اخرج الشيطان تكلم الاخرس ----فلما أخرج الشيطان --- مريم التي تدعى المجدلية خرج منها سبعة شياطين --- خرج منها --- المسيح عليه السلام علم تلاميذه اخراج الشياطين --- اخراج --- الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم راح يضرب المريض على ظهره حتى بان بياض ابطه وهو يقول اخرج عدو الله ---- لولم يكن في داخل ذالك المريض جن لما ضربه صلى الله عليه وسلم وقال اخرج عدو الله - الاياتان الكريمتان التي ذكرتهم هم ايضا حجة عليك - ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون - طلب خروج - اخسئوا فيها ولا تكلمون - جواب رفض الخروج - قال فاخرج منها فانك رجيم - فهنا فعل امر وطرد من الداخل لان الشيطان كان في الجنة - -- وفي الاعادة افادة وكلنا خطاؤن وخير الخطاؤن التوابون -
اللهم ارنا الحق حقا والباطل باطلا واهدنا الى صراطك المستقيم واجعلنا من التوابين واحشرنا مع الصابرين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أفهم شيء

أرجوا الشرح وشكرا شيخنا الكريم

والسلام

الله اعلم

يسلموووووووووووو

القصة وما فيها ان يوجد شخص يبث افكار المعتزلة ويبث افكار الشعية فقمت بتنظيف الدخن الموجود في مشاركته حتى لا تتسخ افكاركم هذا ما في الامر والله اعلم

سمعت الشيخ د/ يوسف القرضاوي هدانا الله وإياه والمسلمين في برنامج الشريعة والحياة على الجزيرة ينكر دخول الجن في الإنس ويقول غير صحيح وأن أحاديث اخرج عدو الله وغيرها لاتصح
أحترنا والله المستعان