ما حكم لبس الدبلة؟
 

ما هو حكم خاتم الخطوبة أو الزواج للرجال ؟ إذا كان جائز فهل يجوز أن يكون من أي معدن غير الذهب ؟ ما هي المعادن التي لا يجوز للرجال استعمالها غير الذهب ؟.

الجواب:

الحمد لله

" أما لبس الذهب للرجل خاتماًأو غيره فلا يجوز بحال من الأحوال ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حرّم الذهب على ذكور هذه الأمة ، ورأى رجلاً في يده خاتم من ذهب فنزعه ـ عليه الصلاة والسلام ـ من يده ، وقال : ( يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده ) ، رواه مسلم ( اللباس والزينة/3897 ) ، فلا يجوز للذكر المسلم أن يلبس خاتم الذهب ، وأما الخاتم من غير الذهب من الفضة أو غيرها من أنواع المعادن فيجوز للرجل أن يلبسه ولو كان من المعادن الثمينة .

وأما ( الدِّبْلَة ) فهذه ليست من عوائد المسلمين ، وهي التي تلبس لمناسبة الزواج ، وإذا كان يعتقد فيها أنها تسبب المحبّة بين الزوجين ، وأن خلعها وعدم لبسها يؤثر على العلاقة الزوجية ، فهذا يُعتبر من الشرك ، ويدخل في الاعتقاد الجاهلي , وبناء على ما تقدّم فلا يجوز لبس الدبلة بحال

أولاً : لأنها تقليد لمن لا خير فيهم ، وهي عادة وفدت على المسلمين من غير المسلمين .

وثانياً : أنها إذا كان يصحبها اعتقاد أنها تؤثر على العلاقة الزوجية فهذا يدخل في الشرك ولا حول ولا قوّة إلا بالله . مستفاد من فتوى الشيخ صالح الفوزان .

وسئل الشيخ ابن عثيمين عن حكم لبس دبلة الخطوبة فقال : دبلة الخطوبة عبارة عن خاتم ، والخاتم في الأصل ليس فيه شيء إلا أن يصحبه اعتقاد كما يفعله بعض الناس يكتب اسمه في الخاتم الذي يعطيه مخطوبته ، وتكتب اسمها في الخاتم الذي تعطيه إياه زعماً منهما أن ذلك يوجب الارتباط بين الزوجين ، ففي هذه الحال تكون هذه الدبلة محرّمة ، لأنها تعلّق بما لا أصل له شرعاً ولا حسّاً ، كذلك أيضاً لا يجوز في هذا الخاتم أن يتولى الخاطب إلباسه مخطوبته ، لأنها لم تكن زوجه بعد ، فهي أجنبيّة عنه ، إذ لا تكون زوجة إلا بعد العقد .

انظر الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة ج/ 3 ص/914 -915

الأخت الفاضلة : أم محمد
جزاك الله خيرا على ماتقدمينه لنفع المسلمين وتبصيرهم بأمور دينهم .

http://muslm.net/khalid/my-folder/bo50.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختي الكريمة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكي يا ام محمد واسال الله ان يجعل عملك في ميزان حسناتك

الشيخ الجبرين : في حد الزاني البكر والثيب
 

رقم الفتوى : 12484
موضوع الفتوى : في حد الزاني البكر والثيب

[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF4500"]الســـــؤال : نحن نسكن في بلد لا يطبق فيها شرع الله، ويحدث فيها بعض الحوادث والأمور التي تشكل علينا، ومن هذه الحوادث على سبيل المثال:

هناك فتاة (لم يسبق لها الزواج) ثبت عليها الزنا من خلال الكشف الطبي فقام والدها بقتلها، فهل هذا الرجل يعتبر قاتل؟ وإن كان كذلك فما حكم الشرع في هذه المسألة على الوالد وعلى ابنته ؟ مع مراعاة أننا نسكن في بلد لا يحكم بشرع الله. والله المستعان. وماذا لو كانت زوجة ؟

أفيدونا - جزاكم الله خيرا، ً والله يحفظكم لخدمة الإسلام والمسلمين -. [/grade]





الإجـــــابة : قد أخطأ هذا الوالد في قتل ابنته فإنما عليها جلد مائة وتغريب عام، أما إذا وقع الزنا من الثيب وهى التي قد تزوجت فإن حدها الرجم إذا قامت البينة أو اعترفت أو حملت من غير إكراه، ويتولى إقامة الحد الأهل والأقارب وإن كان هناك إكراه يكتفي بالتعزير بقدر ما يراه أولياء الأمور. والله أعلم.




عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية
http://www.ibn-jebreen.com/controll...aView&fid=12484

الشيخ الجبرين : من وقع في الزنا وأراد التوبة
 

رقم الفتوى : 2456
موضوع الفتوى : من وقع في الزنا وأراد التوبة


[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]الســـــؤال : س: أنا شابٌّ في العشرين من العمر، ارتكبت جريمة اغتصاب وأنا في الخامسة عشرة من العمر، في صَبِيَّةٍ كان عمرها في ذلك الوقت تسع سنين، علمًا بأن الموضوع غير شائع -بإذن الله- والصبية تكون ابنة عمي، أشعر بالندم، ولكن بعد فوات الأوان، لا أحد يعرف هذه القصة إلا أنا والْمُغْتَصَبَةُ والله تعالى. أرجو الإجابة في أسرع وقت ممكن عما يجب علي فعله؟ [/grade]




[الإجـــــابة :

عليك بالتوبة النصوح، والاستغفار من هذا الذنب، وكثرة الأعمال الصالحة؛ فإن الحسنات يُذهبن السيئات، وعليك أن تستر نفسك، ولا تُخبر بهذا العمل أحدًا مخافة أن يكون ذلك سببًا في المُقاطعة، وفي الأذى، والله يَقْبَلُ التوبة عن عباده








عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية
http://www.ibn-jebreen.com/controll...waView&fid=2456

يا سبحان الله والله وجعني قلبي
والصبية ماذا عنها ؟ ما مصيرها ما مستقبلها ما ذنبها
تمنيت لو الشيخ افتى عليه بالإعتراف ويصلح غلطته ويتحمل مسؤولية جريمته
لا حول ولا قوة إلا بالله

امراض القلوب ...

حسبي الله عليه ...

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=5842[/]

بارك الله بك اخي وجعلها في ميزان حسناتك هالموضوع الرائع

بارك الله بك اخي وجعلها في ميزان حسناتك هالموضوع الرائع

جزاك الله خير أخي الكريم **

الشيخ الجبرين : الجنة تحت أقدام الأمهات ( حديث ضعيف )
 

رقم الفتوى : 7390
موضوع الفتوى : بيان حكم حديث الجنة تحت أقدام الأمهات
الســـــؤال : س: ما صحة هذا الحديث: "الجنة تحت أقدام الأمهات" ؟

[align=justify]الإجـــــابة : حديث "الجنة تحت أقدام الأمهات" رواه الثعلبي في تفسيره والدولابي في الكُنى في ترجمة أبي النضر عن أنس وكذا رواه القضاعي في مسند الشهاب، والخطيب في الجامع، وأبو النضر لا يعرف، وكذا الراوي عنه؛ فالحديث ضعيف، وقد روى الإمام أحمد والنسائي في الجهاد من سننه والحاكم وصححه، عن معاوية بن جاهمة أن جاهمة جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، أردت أن أغزو، وقد جئت أستشيرك. فقال: هل لك من أم ؟ قال: نعم. قال: فالزمها؛ فإن الجنة عند رجلها ففي هذا الحديث عظم حق الأم، وتقديمه على الجهاد في سبيل الله. والله أعلم. [/align]


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/controlle...aView&fid=7390

الشيخ الجبرين : لا يجوز للنساء زيارة ( قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم )
 

رقم الفتوى : 4079
موضوع الفتوى : حكم زيارة النساء لقبر النبي وصاحبيه والسلام عليهم
الســـــؤال : س: هل يشرع للنساء السلام على النبي- صلى الله عليه وسلم- و أبي بكر و عمر رضي الله عنهما؟

[align=justify]الإجـــــابة : المرأة لا يجوز لها زيارة القبور؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله زوارات القبور واللعن يقتضي التحريم، وثبت في السنن: أنه- صلى الله عليه وسلم- رأى فاطمة جاءت من قبل البقيع فسألها، فأخبرته أنها جاءت من عند أهل ميت تعزيهم، فقال لها: لو بلغت معهم الكدى ما رأيت الجنة حتى يراها جد أبيك وفي ذلك وعيد شديد. ويدخل في النهي قبر النبي- صلى الله عليه وسلم- وقبر صاحبيه، فالمرأة تسلم على النبي- صلى الله عليه وسلم- وهي في مصلاها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم .[/align]


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/controlle...aView&fid=4079

كلمات الله التامات
 

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
عندما نقول نعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق
او نعوذ بكلمات الله التامه
هل هناك فرق بين التامات والتامه ؟؟
وما المراد بكلمات الله التامة او التامات ؟؟
وجزاكم الله خيراا[/align]

أنتظر الإجابة حتى نستفيد بارك الله فيك

[align=justify]ما هي كلمات الله التامة التي نتعوذ بها، والتي ذكرت في حديث الرسول – صلى الله عليه وسلم-. [/align]




[align=justify]الجواب
نعم صح عن النبي – صلى الله عليه وسلم- أمره بأن يستعاذ بكلمات الله التامات في الصباح والمساء، وعندما ينزل الإنسان منزلاً، بدلاً مما كان يفعله المشركون في الجاهلية من الاستعاذة بالجن، حيث كان أحدهم إذا نزل وادياً قال: أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه، فأبدلها النبي – صلى الله عليه وسلم- بالاستعاذة بالله – عز وجل- واللجوء إليه، فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه (3708)، عن خولة بنت حكيم –رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يقول:"من نزل منزلاً فقال: أعوذ بكلمات الله التامات، من شر ما خلق،لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك"، وقد اختلف العلماء في المراد بكلمات الله التامات على قولين القول الأول: أنها أسماء الله الحسنى وصفاته العلى بأن يستعيذ بأسمائه فيقول: أعوذ بالسميع العليم، أو بصفاته فيقول: أعوذ برحمة الله وقوة الله وكبرياء الله، والقول الثاني: أن المراد بكلمات الله هو القرآن الكريم، فإن القرآن كلامه، تكلم به سبحانه ونزل به جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم، ووصفت الكلمات بالتامات لأنها سالمة من العيوب والنقائص التي تعتري أسماء وصفات البشر على القول الأول، وعلى القول الثاني فالقرآن سالم من النقص والعيوب التي تعتري كلام البشر، لذا أعجز العرب مع فصاحتهم وبلاغتهم أن يأتوا بمثل أقصر سورة فيه، وسأسوق لك ما ذكره الشيخ عبد الرحمن بن حسن في شرح كتابه فتح المجيد؛ حيث قال: شرع الله لأهل الإسلام أن يستعيذوا به بدلاً عما يفعله أهل الجاهلية من الاستعاذة بالجن، فشرع الله للمسلمين أن يستعيذوا بأسمائه وصفاته، قال القرطبي: قيل: معناه الكاملات التي لا يلحقها نقص ولا عيب، كما يلحق كلام البشر، وقيل: معناه: الشافية الكافية، وقيل: الكلمات هنا هي القرآن، فإن الله تعالى قال عنه بأنه "هدى وشفاء" [فصلت: 44]، وهذا الأمر على جهة الإرشاد إلى ما يدفع به الأذى، ولما كان ذلك استعاذة بصفات الله تعالى كان من باب المندوب إليه المرغب فيه، وعلى هذا فحق المستعيذ بالله أو بأسمائه وصفاته، أن يصدق الله في التجائه إليه، ويتوكل في ذلك عليه ويحضر ذلك في قلبه، فمتى فعل ذلك وصل إلى منتهى طلبه ومغفرة ذنبه.
قلت: وبما أن هذه العبارة وهي قوله – صلى الله عليه وسلم-" أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" حصن حصين، وحمى مكين، من نزغات الشيطان، ومن شياطين الإنس والجان، فأرشدك يا أختي إلى بعض النصوص من كتاب الله، وسنة رسوله –عليه الصلاة والسلام-، فهي حصن المسلم كآية الكرسي، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، يقول المسلم هذا ثلاث مرات في الصباح والمساء، ويقول أيضاً بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم، وأعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، وأعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة، ويحسن الالتجاء إلى الله – عز وجل- ويكثر من قراءة القرآن والأوراد الواردة عند النوم والاستيقاظ ودخول البيت والخروج منه وعند الأكل والشرب، والوضوء وغير ذلك.
- وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم-. [/align]


منقول

الله يجزاك خير أبو شاهين يعني ماكو فرق بين التامات و التامة ؟

كلها بمعنى واحد - وهي التمام

الله يبارك في عمرك

[align=center] ابو شاهين جزاك الله خير
وبارك الله فيك وفي علمك
واشكر لك سرعه التجاوب معنا في هذا المنتدي الطيب
جعله الله في موازين حسناتك [/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الفاضل خالد سؤال مهم
وبارك الله في شيخنا الكريم أبوشاهين

جزاك الله خير بو شاهين...أنا يوم أقولهم ها الحديث ضعيف يحرجون عليه يقولولي كل يوم ضعفوا حديث...بس إلي أعرفه إن منهم قالوا...ليس الجنة تحت قدم كل أم!!! فشو عن الأم الكفاره هل الجنة تحت قدمها هي بعد؟؟!!!

ماذا تفعل من أذن عليها الفجر قبل أن توتر؟
 

ماذا تفعل من أذن عليها الفجر قبل أن توتر؟

تؤخر الوتر إلى الضحى بعد أن ترتفع الشمس عادتها ثلاثا ولم تصلها في الليل لمرض أو نوم صلت الضحى أربعا بتسليمتين "اثنتين-اثنتين" وإن كانت عادتها خمسا صلتها ستا بثلاث تسليمات هكذا...


"الشيخ بن باز"

أذن الفجر أثناء الوتر

فإنها تتم صلاتها ولا حرج عليها.

"ابن عثيمين"

جزاكم الله كل خير

لا اله الا الله محمد رسول الله

الحمد لله لا شريك له

اشهد انا محمد رسول الله

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته