الي من ينكر دخول الجن بدن الانسان
 

كثر الخوض في الآونة الأخيرة في هذه المسألة الخطيرة – وللأسف – من غير أهلها ، وكثر الخلط ؛ بل تجرأ البعض على الآيات والأحاديث المتكاثرة ، وكابر مكابرة بغير حجة ، ونسب إلى العلماء ما هم منه براء ، فكان لزاما التنبيه حتى لا يختلط الحابل بالنابل ، ويضيع العامة ويكثر الجدال ويلبس الحق بالباطل ، فلزم البيان فأقول والله المستعان :

إن هذه المسألة من المسائل الاعتقادية المعتبرة عند أهل السنة والجماعة التي انعقد الإجماع عليها ، وأدلتها أكثر من أن تذكر ، والواقع خير شاهد ، ولم يخالف إلا الجهمية والمعتزلة القدرية ...

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " ثبوت الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله واتفاق سلف الأمة وأئمتها ، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة " مجموع الفتاوى 25/246

وقال: " أنكر طائفة من المعتزلة كالجبائي وأبي بكر الرازي وغيرهما دخول الجن في بدن الإنسان المصروع ، ولم ينكروا وجود الجن ، إذ لم يكن ظهور هذا في المنقول عن الرسول كظهور هذا ، وإن كانوا مخطئين في ذلك ، ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون : " إن الجني يدخل في بدن المصروع كما قال تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) "

وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن قوما يزعمون أن الجني لا يدخل بدن الإنسي ، فقال : يا بني ؛ يكذبون ، هو ذا يتكلم على لسانه " مجموع الفتاوى 19/12،

وقال الأشعري في الإبانة في بيان عقيدة أهل السنة ص 32 : " ونقرُّ … أن الشيطان يوسوس للإنسان ويشككه ويخبطه خلافا للمعتزلة والجهمية ".

فدخول الجن حقيقة لا خرافة ، وعلماء الإسلام من أهل السنة قد أجمعوا على ذلك ولم ينكر ذلك إلا من قل علمه وتخبطته أيادي الهوى ، وأصابته لوثة العقلنة ، ونادى على نفسه بالضلال ...

يقول العلامة ابن القيم : " وأما جهلة الأطباء وسقطهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلةً ؛ فأولئك ينكرون صرع الأرواح ، ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع وليس معهم إلا الجهل ، وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك ، والحس والوجود شاهد به …. ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها ؛ يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم …. وبالجملة فهذا النوع من الصرع وعلاجه لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة " زاد المعاد 4/67 – 69.

نعم ؛ لم ينكره إلا من فسد عقله أو مذهبه ، ولذلك لما زعم شيخ الاعتزال الزمخشري صاحب الكشاف زعمه المشهور بقوله : " وتخبط الشيطان من زعمات العرب " انهالت عليه شهب أهل السنة السنية حتى قال ابن المنير : " وهذا القول – على الحقيقة – من تخبط الشيطان بالقدرية في زعاماتهم المردودة بقواطع الشرع "

وقال القاسمي العلامة في تفسيره " محاسن التأويل " جزء 3 ص 701 معقبا : " واعتقاد السلف وأهل السنة أن هذه أمور على حقائقها واقعة كما أخبر الشرع عنها ، وإنما القدرية خصماء العلانية ، فلا جرم ينكرون كثيرا مما يزعمونه مخالفا لقواعدهم ، من ذلك : السحر وخبطة الشيطان ، ومعظم أحوال الجن .. في خبط طويل لهم" أ هـ

وقال البقاعي في تفسيره جـ 4/111 معقبا على الزمخشري : " وظاهره إنكار ذلك وليس بمُنكَر بل هو الحق الذي لا مرية فيه " ا هـ

فهذه بعض أقاويل أئمة أهل السنة ....

وأما الأدلة الشرعية التي بنى عليها أهل السنة مذهبهم ، وانعقد عليها إجماعهم فهي أكثر من أن تذكر ، اجتزئ بعضها وفيها الكفاية لمن أراد الله له الهداية .

قال تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) ، قال القرطبي في " الجامع لأحكام القرآن " جـ3/355 : " وفي الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع ، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس " ا هـ ، وبهذا التفسير فسر الآية جماهير المفسرين .

وأما الأحاديث التي تبين إمكانية دخول الجني جسد الإنسي أو تسلطهم عليه بغير ذلك فكثيرة ، فهاك بعضها من باب الإشارة :

الأول : ما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد –رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل ) .

الثاني : ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فَليستنثر ثلاثاً ، فإن الشيطان يبيت على خيشومه ) .

الثالث : ما رواه البخاري عن جابر – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اكفئوا صبيانكم عند المساء ، فإن للشيطان انتشاراً وخِطفة ) .

الرابع : في البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود – رضي الله عنه – قال : ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى أصبح ، فقال : ( ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه ) .

الخامس : ما ثبت في السلسلة الصحيحة رقم ( 2918 ) عن عثمان بن العاص الثقفي قال : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسيان القرآن ، فضرب على صدري بيده فقال : ( يا شيطان اخرج من صدر عثمان ) فعل ذلك ثلاث مرات .

وفي رواية قال : لما استعملني رسول الله على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي !! فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (ابن العاص ؟ ) قلت: نعم يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي ! قال : ( ذاك شيطان ، ادنُه ) – أي : اقترب- ، فدنوت منه ، فجلست على صدور قدمي ، قال : فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي ، وقال : (أخرج عدو الله ! ) فعل ذلك ثلاث مرات ، ثم قال : ( الحق بعملك ) ، قال الألباني – رحمه الله - : " وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ويدخل فيه ولو كان مؤمنا صالحا ، وفي ذلك أحاديث كثيرة " ا هـ

السادس : ما رواه الحاكم عن يعلى بن مرة عن أبيه قال : سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت منه عجبا …. وفيه " وأتته امرأة فقالت : إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين ، يأخذه كل يوم مرتين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أدنيه) فأدنته منه ، فتفل في فيه ، وقال : (اخرج عدو الله ؛ أنا رسول الله ) ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع) ، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبلته ومعها كبشان و أقط وسمن فقالت : " والذي أكرمك ؛ ما رأينا به شيئا منذ فارقتنا" السلسلة الصحيحة 1/875.

السابع : ما رواه البخاري ومسلم من حديث صفية – رضي الله عنها - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) ، وبهذا الحديث استدل الأكابر من العلماء على إمكانية دخول الجان جسد الإنسان وأن الحديث على ظاهره ، وممن قال بذلك القرطبي الإمام وابن تيمية شيخ الإسلام والبقاعي المدقق ، والقاسمي المحقق ، وغيرهم كثير .

الثامن : ما ثبت في الصحيحين عن عطاء بن أبي رباح قال : قال لي ابن عباس : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ، قلت : بلى ، قال : هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع ، وإني أتكشف ، فادع الله لي قال : ( إن شئت صبرت ولك الجنة ….. الحديث ).

فهذه تسعة أدلة من الكتاب والسنة وما أردت إلا الاختصار ، فأدلة هذا الباب لا تكاد تحصى ...

لذلك قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى جـ 19/32 : " وليس لمن أنكر ذلك حجة يعتمد عليها تدل على النفي ، وإنما معه عدم العلم " ا هـ

وقال العلامة ابن باز – رحمه الله – بعد أن ذكر الأدلة ورد على بعض المعاصرين ممن أنكر تلبس الجني بالإنسي : " وبما ذكرناه من الأدلة الشرعية وإجماع أهل العلم من أهل السنة والجماعة على جواز دخول الجني بالإنسي ، يتبين للقراء بطلان قول من أنكر ذلك " ثم قال في الختام :" فاعلم ذلك أيها القارئ ، وتمسك بما ذكرناه من الحق ولا تغتر بجهلة الأطباء وغيرهم ولا بمن يتكلم في هذا الأمر بغير علم ولا بصيرة بل بالتقليد لجهلة الأطباء وبعض أهل البدع من المعتزلة وغيرهم ، والله المستعان "فتاوى بن باز 3/307 .

وأما الواقع ، وما يشاهده الناس ويسمعونه فتعجز المجلدات عن ذكره وسرده ، بل قال الشيخ محمد الحامد الحموي في كتابه " ردود وأباطيل " 2/135 : " ووقائع سلوك الجن في أجساد الإنس كثيرة مشاهدة ، لا تكاد تحصى لكثرتها ، فمنكر ذلك مصطدم بالواقع المشاهد ، وإنه لينادي ببطلان قوله " ا هـ .

فهذا القول بين البطلان ، متهافت الأركان ، والقول به بدعة وضلال ، فليتب إلى الله من زلت قدمه في هذا ، وليرجع إلى الحق الذي أجمع عليه العلماء .

وأقول للقارئ ما قال الشاعر :


يا بن الأعارب ما علينا باس ما قلت إلا ما حكاه الناس

وأي ناس هم ، هم أئمة السنة ، وصفوة الأئمة على مر العصور ، فهذا كلامهم بين يديك مسطور ، فإياك أن تلتفت إلى من خالفهم ، وأختم بكلام خاتمة المحدثين في عصرنا ليتبين ما ينكرُ من ذلك وما يترك ، يقول العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني في كتابه " تحريم آلات الطرب " ص166 : " لقد أنكر بعض المعاصرين عقيدة مس الشيطان للإنسان ، مسا حقيقيا ، ودخوله في بدن الإنسان وصرعه إياه ، وألف بعضهم في ذلك بعض التأليفات ، موهما فيها على الناس ……. ، وضعف ما جاء في ذلك من أحاديث صحيحة ، وركن هو وغيره إلى تأويلات المعتزلة واشتط آخرون ، فاستغلوا هذه العقيدة الصحيحة ، وألحقوا بها ما ليس منها ، مما غير حقيقتها ، وساعدوا بذلك المنكرين لها ! ، واتخذوها وسيلة لجمع الناس حولهم ، لاستخراج الجان من صدورهم – بزعمهم - ، وجعلوها مهنة لهم لأكل أموال الناس بالباطل ، حتى صار بعضهم من كبار الأغنياء ، والحق ضائع بين هؤلاء المبطلين وأولئك المنكرين " ا هـ ، فإياك أخي أن تكون من المبطلين أو المنكرين فأحلاهما مر !.

نسأل الله تعالى أن يعصم المسلمين من الفتن وأن يقيهم الزلل ، وأن يهديهم سواء السبيل ، والحمد لله أولاً وآخراً ، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
__________________________________________________

منقول للفائدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
تحياتي لكم

بسم الله الرحمن الرحيم


http://www.alb3eed.com/up-pic/uploads/5376d5879a.gif


تحياتي ...

بارك الله فيك أخى الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاخ جوري
الاخت كناريا وفيك بارك الله جزاك الله خيرا ع الدعاء
الاخ هشام السويدي وفيك بارك اللة اخي الكريم
مشكورين على المرور

اين انت ايها المستفيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الي من ينكر دخول الجن بدن الانسان............................؟

يا بن الأعارب ما علينا باس ما قلت إلا ما حكاه الناس .....!

جزاك الله كل خير تحبه واسال الله لك الجنة والمثوبة

جزاك الله خيرا ونفعنا من علمكم
وجزاكم الله خيرا

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الكريم
موضوع مهم لا حرمك الله أجره
جاري طباعته للنشر ان شاء الله [/align]

http://www.0sss0.com/up/uploader_gif1/0aq86157.gif

بارك الله بك ...وجمعنا الله بيك يا شيخ ... في الفردوس الاعلى..

باركـــــــــــــــــــــــــــــــــــ الله فيك

الله يجعل الجنه مثواك

[align=center][glow=FFFFFF]جزاكم الله خير
ووفق الله الجميع الي ما يحب ويرضى[/glow][/align]

بارك الله فيك اخي الكريم قاهر الجن بالقرءان وجزاك الله خيرا

اتمنى ان يقرءا مشاركتك هذه يحيى غور دو -

لقد نقلته إليه لكي يشارك إن إستطاع


ولكن هيهات هيهات هيهات

والسلام

هكذا حاله كما يحذف مما ينقله ما لا يناسبه- يتغاضى النظر والاجابة على بعض المشاركات -

الاخ يحيى غوردو السلام عليك ورحمة الله وبركاته -


بانتظار ردك بارك الله فيك

الاخ يحيى مشغول في الرد على موضوعه وكتابه الذي طرحته فقد حاورته ولا زلنا نكمل الحوار هناك أخوتي
فتعالوا شاركوا في النقاش

أين رابط الموضوع

وشكرا والسلام

http://www.rogyah.com/vb/showthread....d=1#post157738

هنا الرابط أخي الفاضل

الأخت محبة العلم أنتظر لإستكمال الحوار في موضوع الجن بين العلم والدين

تحيتي

لاجدوى مع الجدال العقيم

االأخر يوغورد جاسوس قبضت عليه متلبس وقدمته للعدالة


والأعضاء سوف يحاكمونه والسلام

الى المسمى بيحيى غوردو -

كان عليك ان تخجل من نفسك قبل ان تذكر كاذبا في منتدى واتا بان موضوع تشكل الجن اغلق وهو مفتوح باكثر من فرع لنقاشك فيه وتسخر من اعضائه بذكر

الاسماء الحقيقة او الرمزية لاعضائه - فاعلم بان كل اسم ذكرته هناك افضل منك بالاف المرات لتمسكهم بكتاب الله وسنة رسوله الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم -

ولم يفتروا على الله الكذب - ويوافقونك على افترائك - بقولك الجراثيم والبكتيريا نوع من الجن -

الجراثيم والبكتيريا اصل خلقها كالانسان من تراب ولذلك يمكن رؤيتها بالعين المجردة او بالمجاهر - والجن خلقت من النار ولايمكن رؤيتها الا في حين تشكلها -

انت هناك في منتدى واتا تسخر من منتدانا ومن جميع الاخوة والاخوات في منتدانا هذا والجميع هنا يحاورك بكل احترام ويدعون الله لهدايتك -

تقول في منتدى واتا ( اسماء غريبة وعجيبة بعضها لايوجد حتى في قصص الخيال ) وهي اسماء عربية حتى ولو كان البعض منها رمزية - ولكن الذي لايوجد حتى

في قصص الخيال ( مخرفاتك ) - الجراثيم والبكتيريا نوع من الجن - فاعلم بان تخريفك هذا يدعو للسخرية من جميع الانس لا بل حتى من الجراثيم والبكتيريا التي تتهمها

بانها من الجن - بل و حتى من الجن ايضا لانك تخرف وتقول عنهم بان صنفا منهم من الجراثيم والبكتيريا -

واعلم بان افكارك وافكار اساتذتك الذين تستشهد بهم امثال محمد عبد ورشيد رضا وغيرهم ممن تستشهد بهم فانت وهم في ضلالة -

ولا تنسى ان تكتب اسمي في منتدى واتا كما نسيته في المرة الماضية


والسلام على من اتبع الهدى

سلمت يداك يا حفيد الصحابة الله أكبر أول مرة أجدك خطير على الكفار


('أشداء على الكفار رحماء بينهم ) والله لقد أقلقنى وكأنى أيام تآمر قريش مع بنى قريضة على هدا الدين

كاتب الموضوع : saidabd المنتدى : نقاشات عامة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل أن أرد على السيد عبد الرزاق المغربي المسجل تحت إسم saidabd أود أن أشير أن حوارا كان قد بدأ مع بعض الإخوة في منتدى الرقية الشرعية حول موضوع الجن والتشكل ... وتم إغلاق الموضوع بسبب حجج واهية ...
أغلب المنتمين إلى هذا المنتدى يدافعون عن رؤية الجن وتشكل الجن ...
ومعظمهم رأوا الجن وحاوروه وحاورهم وانتصروا عليه إما بالحوار أو بالحرق وهم يعتقدون أنهم أبطال ويطلقون على أنفسهم أسماء مستعارة غريبة وعجيبة بعضها لايوجد حتى في قصص الخيال مثل:

قاهرالجن بالقرآن, أم الفرسان، أبو القعقاع, محبة العلم, المجاهد 2001، الله أكبر, متوكل على الله, , محبه الجنان, , مجهــــــولة, , مروج الصحراء, مسلم12000, , مستكشف, مسجل ليل, , مسك و ورد, مع السلامه, مغامر بلا حدود, مناخ الجبل, منار الاسلام, موفق, منهاج, الأمل الظامئ, الأمــــل, الماهر الحر, المترووووك, , المحب للخير, المجرب, المسمار, المستفيد, الأسيف1405, المعلمه1428, اللهم أنت الشاف, المهمومة, المناضل, المنيب, الأنصاري, المطيري وبس, الاردني, الاستاذ الكبير, الاوركيدة, الذهبي, الباحث الليبي, الباحث الاثرى, التايب الى الله, الثائر81, البراد, البرنس, التنادم, الجلاد, , الحاوي, اميرفلسطين, اميره, الخزيمة, الخفاش, , , الراحل, الراجي عفوربه, الراقي محتسب, الراقي المصري, الراقية, , الريحان3003, , الرواد, السلطان, الصامت, الشامخ, الساري, الساهر, الزائر81, الشاكرة, الصياد, السوبر, , الصقر ابيض, , العجيب, العراقيه, الغريب 2003, الظـافر, العولمة, الغضى, الفارووق, الفرسان, الفقير لله 2, الفقيرة لله, الهائمة, الواثقه بالله, الواصل3, امنتاك, النهدية, الطائر, , الطير الحر, الطفيلي, الكلم الطيب, الكشاف الخارق, ااااام ريان, ابيض, ابو محمد جاسوس
اعماق السكون, اعاننا الله, انتحار فتاه, اوركيدا, اطياب, اقلام, , حامل القران, , خالد المنتقم, خادم القوم, دار الرقية الشرعية, يارب شفاؤك, حيرانه,خفايا الصمت, حفار الارض, , دومينو, جنى , ركاز, سماهر11, سمح لمو, شمس الإسلام, شمسه, سلفر تبوك, زمن, سلطاان, صحاري الشمال, زيب النساء, , سيف العرب, سراب الوديان, زريدة33,, , سفير الفضيلة, سفينة الصحراء, زهرة الحياة, زنبقة, , صقر المغرب, صقر الشمال, صقرالاطلس,, غيمه, عدو نفسه, غريم الموت, عروس فلسطين, , عسله,, عسس, عهود,, فتاة التوحيد*, فتتوا, فتى عتيبة, فجر المملكة , إشراقة, هـــــاوي, نورس الليل, , , طالب الجنة, طالب خير, , قلب الاسد, قمر ليبيا, قمر-نت, , قرن المنازل, قصه إنسان....


وهذه بعض آرائهم في شيوخ أفاضل مثل يوسف القرضواي ومحمد عبد ورشيد رضا..

يقول أحدهم:"فان القرضاوي معروف بهذا المنهج الذي وافق المعتزلة ووافق الرافضة ووافق العلمانين"

ويضيف:"الشيخ محمد عبده ورشيد رضا خالفا منهج اهل السنة في كثير من المسائل وهما قريبا من منهج المعتزلة في مسائل عدة"

"نعم هناك من يحمل أفكار غريبة مخالف لنهج السنة والجماعة وليس المعتزلة هناك الشيعة وبعض الأفكار فى هدا العصر وأصحابها يحملون أفكار ومع الأسف تجد من يطبل علماء مثل القرضاوى وطارق سويدان"


أما السيد saidabd فهو يقول بخصوص منتدى واتا الحضاري:

"...أما واتا الحضرية وغيرها همها نشر الخزعبلات وجمع المال... "


لي عودة






آخر تعديل جرى بواسطة يحي غوردو 03/03/08 في 04 :23 04:23:18



























هدا كلام الخائن فى حق الأعضاء


وفضحه واجب دينى وشكرا للجميع والسلام قال هدا فى منتدى واتا الحضارية PM

الاخ عبد الرزاق المغربي - السلام عليك ورحمة الله وبركاته -

اخي الكريم هل لك ان تتفضل وتنقل مشاركتي في هذه الصفحة ذات الرقم 25 الى منتدى واتا - اريد ان يطلع عليها ***** ومنتسبين ذلك المنتدى -

فانت مسجل هناك -

ولك مني جزيل الشكر

لقد فعلت أكسب فيه تواب فضحه واجب دينى والسلام

سلمت يداك وستنال الثواب - ان الله لايضيع اجر المحسنين -

الاخ عبد الرزاق - السلام عليك ورحمة الله وبركاته -



في نقلك لمشاركتي رقم 25 الى منتدى واتا هناك خظاء باسم كاتب الموضوع - حيث وجدت اسم كاتب الموضوع باسم قاهر الجن يالقرءان وليس باسم

ابو صطيف - ارجو ان تقوم فورا بالتصحيح لعد م الالتباس لو قوع

الخطاء باسم كاتب الموضوع -

لقد أصلحته من قبل بساعات

كاتب الموضوع : saidabd المنتدى : نقاشات عامة
افتراضي

كاتب الموضوع : مشارك فى الموضوع أبوصطيف : قسم فتاوى الرقية الشرعية والسحر والعين والمس

الى المسمى بحيى غوردو -

كان عليك ان تخجل من نفسك قبل ان تذكر كاذبا في منتدى واتا بان موضوع تشكل الجن اغلق وهو مفتوح باكثر من فرع لنقاشك فيه وتسخر من اعضائه بذكر

الاسماء الحقيقة او الرمزية لاعضائه - فاعلم بان كل اسم ذكرته هناك افضل منك بالاف المرات لتمسكهم بكتاب الله وسنة رسوله الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم -

ولم يفتروا على الله الكذب - ويوافقونك على افترائك - بقولك الجراثيم والبكتيريا نوع من الجن -

الجراثيم والبكتيريا اصل خلقها كالانسان من تراب ولذلك يمكن رؤيتها بالعين المجردة او بالمجاهر - والجن خلقت من النار ولايمكن رؤيتها الا في حين تشكلها -

انت هناك في منتدى واتا تسخر من منتدانا ومن جميع الاخوة والاخوات في منتدانا هذا والجميع هنا يحاورك بكل احترام ويدعون الله لهدايتك -

تقول في منتدى واتا ( اسماء غريبة وعجيبة بعضها لايوجد حتى في قصص الخيال ) وهي اسماء عربية حتى ولو كان البعض منها رمزية - ولكن الذي لايوجد حتى

في قصص الخيال ( مخرفاتك ) - الجراثيم والبكتيريا نوع من الجن - فاعلم بان تخريفك هذا يدعو للسخرية من جميع الانس لا بل حتى من الجراثيم والبكتيريا التي تتهمها

بانها من الجن - بل و حتى من االجن ايضا لانك تخرف وتقول عنهم بان صنفا منهم من الجراثيم والبكتيريا -

واعلم بان افكارك وافكار اساتذتك الذين تستشهد بهم امثال محمد عبد ورشيد رضا وغيرهم ممن تستشهد بهم فانت وهم في ضلالة -

ولا تنسى ان تكتب اسمي في منتدى واتا كما نسيته في المرة الماضية


والسلام على من اتبع الهدى

وهدا رد على إدعائك أن الموضوع أقفل


اتب الموضوع : قاهرالجن بالقرآن المنتدى : قسم فتاوى الرقية الشرعية والسحر والعين والمس

الى المسمى بحيى غوردو -

كان عليك ان تخجل من نفسك قبل ان تذكر كاذبا في منتدى واتا بان موضوع تشكل الجن اغلق وهو مفتوح باكثر من فرع لنقاشك فيه وتسخر من اعضائه بذكر

الاسماء الحقيقة او الرمزية لاعضائه - فاعلم بان كل اسم ذكرته هناك افضل منك بالاف المرات لتمسكهم بكتاب الله وسنة رسوله الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم -

ولم يفتروا على الله الكذب - ويوافقونك على افترائك - بقولك الجراثيم والبكتيريا نوع من الجن -

الجراثيم والبكتيريا اصل خلقها كالانسان من تراب ولذلك يمكن رؤيتها بالعين المجردة او بالمجاهر - والجن خلقت من النار ولايمكن رؤيتها الا في حين تشكلها -

انت هناك في منتدى واتا تسخر من منتدانا ومن جميع الاخوة والاخوات في منتدانا هذا والجميع هنا يحاورك بكل احترام ويدعون الله لهدايتك -

تقول في منتدى واتا ( اسماء غريبة وعجيبة بعضها لايوجد حتى في قصص الخيال ) وهي اسماء عربية حتى ولو كان البعض منها رمزية - ولكن الذي لايوجد حتى

في قصص الخيال ( مخرفاتك ) - الجراثيم والبكتيريا نوع من الجن - فاعلم بان تخريفك هذا يدعو للسخرية من جميع الانس لا بل حتى من الجراثيم والبكتيريا التي تتهمها

بانها من الجن - بل و حتى من االجن ايضا لانك تخرف وتقول عنهم بان صنفا منهم من الجراثيم والبكتيريا -

واعلم بان افكارك وافكار اساتذتك الذين تستشهد بهم امثال محمد عبد ورشيد رضا وغيرهم ممن تستشهد بهم فانت وهم في ضلالة -

ولا تنسى ان تكتب اسمي في منتدى واتا كما نسيته في المرة الماضية


والسلام على من اتبع الهدى






آخر تعديل جرى بواسطة saidabd اليوم في 12 :45 12:45:26 PM.

جزاك الله خيرا ورزقك الجنة اخي عبدالرزاق المغربي -

الى المراوغ الماكر المسمى بيحيى غوردو -

عدت للمراوغة واستشهدت في مشاركة الاخ ( الباحث ) المشاركة الاخيرة باغلاق موضوع الكائنات المجهرية نوع من الجن - في قسم وجهة نظر - في منتدى واتا -

لتثبت فيها بخداعك اعضائه بانك صادق ونحن كاذبون - لماذا لم تذكر بان مواضيعك لازالت تناقش في عدة اقسام من اقسام منتدانا هذا - تجاهلت كل تلك الاقسام

وبترتها من المنتدى كله كما تبتر بعضا من اقوال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام واصحابه من بعده والتابعين والعلماء كما عهدناك دائما -

1- قسم وجهة نظر - ( الجن بين العلم والدين )
2- قسم وجهة نظر - ( يزعم بعض المخرفين ان الكائنات المجهرية نوع من الجن وهذا منتهى التخريف )
3- قسم فتاوي الرقية الشرعية والسحر والعين والمس ( الى من ينكر دخول الجن بدن الانسان )
4- قسم قصص الجن والسحر - ( اتحدى من يدعي انه راى جني او تكلم معه )

وهناك ايضا بعضا من المواضيع المشابهة لتلك المواضيع ولك فيها عدة مشاركات - الا يكفيك كل هذا -

حسنا ايها المراوغ الماكر -

لماذا لم تنقل مشاركة الاخ ( الباحث ) في قسم وجهة نظر - بعنوان ( الكائنات المجهرية نوع من الجن ) رقم المشاركة 132 - لانها لاتناسبك وقمت بنقل
مشاركته الاخيرة في اغلاق الموضوع -

وهاهي مشاركة الاخ الباحث رقم 132 - اقدمها هدية لك - اطبعها شخصيا لعدم معرفتي بالقص واللصق - واياك والطعن فيها لانني ساطلب من الاخ

عبد الرزاق نقل مشاركتي هذه - مع مشاركة الاخ الباحث رقم 132 بالقص والصق في منتدى واتا - حتى يعرف جميع الاخوة الكرام المنتسبين فيه مدى خداعك ومكرك

مشاركة الاخ الباحث رقم 132

السلام على من اتبع الهدى ومن الحق لقد ثبت لي الان قطعا يا استاذ يحيى انه ليس لديك اية فكرة لاعلمية ولا شرعية عن موضوع انت تتحدث عنه وتكتب فيه
كتب للاسف الشديد - ناهيك عن المراوغة وتمويع المسائل وخلط الاوراق وكاءن من تحاورهم اطفال او قليلي علم كما تعتقد -

ولا اقول الا هداك الله ومن مثلك الى هذا الدين الاسلامي الحنيف ويثبتك على عقائده -

لم ياءتي احد بمثل ماجئت به من الشذوذ والشطع الفكري لامن المتقدمين ولا من المتاءخرين مطلقا -

ولا اقول الا كما قال ابن عمل ( انهم يكذبون يابني هاهو ذا يتحدث على لسانهم )

انتهت مشاركة الاخ ( الباحث )

اتق الله في نفسك وفي الاخرين ودع عنك الغرور ولا تحشر انفك بما ورد عن رسول الله الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم وعن اصحابه ومن تبعهم باحسان
الى يوم الدين -

والسلام على من اتبع الهدى

سيف على رقبته بتار زادكم الله من فضله وكرمه &&&&&

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المعذرة اخواني الكرام التبس علي الأمر

الموضوع ( الى من ينكر دخول الجن بدن الانسان )

هل المسمى يحيى غوردو ايضا من المنكرين لدخول الجن الى بدن الانسان ؟؟؟
الى جانب انه يدعي ان الكائنات الدقيقة المجهرية هي نوع من الجن ؟؟؟؟؟؟

نعم ينكر كل شيء هو جعلهم جراثيم وباكثريات ويقول بالدخول لكن باكثيريات وجراثيم


الدى ينكره هوتشكلهم مثل حديثالمشهور عن أبي هريرة ينكره ويقول داك رجل إنسي جاء يسرق


يحي غوردو أكبر مخرف على الإطلاق يقول أن الشيطان الدي تمتل في صورة بشربإدن الله لأبي هريرة


والحديث المعروف خرافة ,وأن دالك بشر جاء ليسرق زكاة الفطر ويقول أن الجن لاتتشكل


ويقول أن الجن جراثيم وباكثيريات



أقول له حديث أبو هريرة صدقك وهو كذوب وهذا هو نص الحديث :
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله r قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال: فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟) قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال: (أما إنه قد كذبك وسيعود)، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟) قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال أما إنه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال: (ما هي؟)، قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟)، قال: لا قال: (ذاك شيطان)


أنا جاهل هدا الحديث للشيطان أوالإنسان السارق الص أرجوا أن يقول لي من هوهدا السارق ما إسمه إبن من

ولنا عودة مع هدا المعتوه والسلام


وهدا كلامه 11&&&&& قصة أبا هريرة مع الشيطان خرافة &&&&&&


------------------------------------------------

الشيطان "بمعناه الحقيقي" لا حول له ولا قوة، وأن كيده ضعيف إلاَّ على مستحقيه، لأنه أضعف مما نتصور، من الناحية البدنية على الأقل، وهذا ما يوضحه الحديث الصحيح الذي رواه جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الباب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء، فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل...» .
--------------------------------------------------------
ورد في الحديث: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (صحيح البخاري، وأخرجه مسلم في الصيام). وفي صحيح مسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين"...

------------------------------------------------------

1- الشيطان صفة تطلق على الإنس وعلى الجن وعلى الحيوان فلماذا اخترتم أن يكون جنيا وتغافلتم عن الباقي؟

ثانيا: القصة كما هو واضح وقعت في شهر رمضان ونحن نعلم أن في هذا الشهر المبارك تصفد الشياطين وتسلسل فكيف انفلت هذا الشيطان إن كان من الجن بالفعل؟

ثالثا: الشيطان، كما هو وارد في الأحاديث الصحيحة لا حول له ولا قوة ولا يستطيع فتح باب مغلق ولا حل سقاء ولا حتى رفع عود بسيط... فكيف استطاع الشيطان المذكور في الحديث أن يفتح الباب، ويسرق تمر الصدقة؟؟


الإجابة واضحة لأنه ببساطة شيطان / إنسي وليس شيطان / جني كما يعتقد البعض

والله المستعان

آخر تعديل التعديل الأخير تم بواسطة : يحي غوردو بتاريخ 25-Feb-2008 الساعة 08:11 PM.

يحي غوردو هو نفسه صاحب فكرة الجن جراثيم وباكثيريات
يحي غورد ووهو من ينكر قصة أبا هريرة مع الشيطان
يحي غورد ويستهزئ بالمنتدى كله ويتهم أصحابه بالجهل والتخلف

وأنا من رديت عليه ومعى أبو صطيف شاكرا له مجهوده

وشكرا للجميع والسلام

http://www.rogyah.com/vb/showthread....d=1#post159829


وشكرا للجميع والسلام http://www.rogyah.com/vb/showthread....833#post159833

نعم أخي اذكره الآن تماما .
وقد دخلت معه في نقاش في منتدى الرقية الشرعية واذكر ان مسماه كان ( يحيى غ )
وكان هذا قبل عدة أشهر ، الآن راجعت ملفه ومشاركاته في ذاك المنتدى، وسبحان الله قارنت بين مشاركاته القديمة ومشاركاته الجديدة هنا
لا زال على عادته يتهم من حوله بالجهل ما داموا لا يصدقون ما يدعيه
وقد تم حظر عضويته في منتدى الرقية الشرعية في ذاك الوقت من قبلي بعد ان استنفدت معه الطرق للنقاش ، وبسبب تماديه وتطاوله في الاساءة الى المنتدى واصحابه.


جزاك الله خيرا اخي الفاضل عبد الرازق والشكر والدعاء موصول لأخينا الكريم ابو صطيف على وقوفكم الحاد في وجه من يدعون العلم والعقل والتدين

وللاسف كل هذا منهم براء

الاخت الفاضلة - فاديا - سلام الله عليك ورحمته وبركاته -


اختي الفاضلة هذا المسمى بيحيى غوردو والذي كنت في جميع مشاركاتي اخاطبه بالاخ الكريم وادعوا الله له بالهداية في نهاية كل مشاركة لي

ماعدا المشاركتين الاخيرتين وصفته بهما بالمكر والمراوغة لانه يستحق اكثر من ذلك - فهو يسخر من منتدانا هذا الذي كان عليه ان يفتخر

ويعتز به وباعضائه ومنتسبيه لانتسابه فيه راح يسخر من المنتدى وبكل مافيه من شيوخ ورقاة ومشرفين و***** ومنتسبين وبجميع اقسامه

وبكل المواضيع فيه وقدم لائحة باسماء الجميع - ماعدا اسمي - وقلت له لاتنسى اسمي في المرة القادمة - فهو يسخر بكل ماذكرته لك ويتهمنا جميعا

وبسخرية بالجهل والخرف والدجل والشعوذة ( في منتدى واتا ) وينقل مايناسبه من المشاركات ويتجاهل مالا يناسبه من المشاركات حتى ولو

فيها اقوال وردت عن الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم وعن اصحابه واتباعه وعلماء الائمة - ويستشهد - ب محمد عبد ورشيد رضا وامثالهم

من الروافضة -

وهو اكثر من مراوغ وماكر بل هو حتى اكثر من مجموعة ذئاب جائعة -

ومن كثرة افترائه ومكره ومراوغاته وتلفيقاته وتشويهه لمنتدانا في منتدى واتا وربما في منتديات اخرى لم نعلم بها حتى الان قمنا انا والاخ عبد

الرزاق بالتصدي له ووصفه بالقاب والفاظ لاتليق بمنتدانا هذا الذي نعتز به وعلينا الدفاع عنه - فهذا المدعو يحيى غوردو يستحق اكثر من ذلك -

وارجو من الاخوة القائمين والمشرفين ان لايحذفوا المشاركات لانه سيتخذها ذريعة وحجة له علينا كما سبق وفعل وقد ذكرت ذلك في هذه

الصفحة بمشاركتي اعلاه وقد اطلعت عليها -


الاخ الكريم عبد الرزاق ارجو ان نقلل من الالفاظ التي لاتليق بمنتدانا هذا حتى ولو كان المذكور يستحق اكثر مما وصفناه

تحياتي وتقديري لكل من يقرءا مشاركتي هذه

نعم تحية طيبة لأخ ابوصطيف والأخت فاديا


لقد حاولت معه بالتى هى أحسن

لكنه لا يعرف الحسنى هدفه البيع والتجارة أراد أن يشهر كتابا له


يصف فيه أن الجن باكثيريات ووجد من يرحب بالفكرة لقلة علمهم وعدم تخصصهم بعالم الجن طبعا هجدا فى منتديات أخرى ولكن جاء به الغرور


مثل الدب المغرور بنفسه مع الأسد


وجد بهدا المنتدى الطيب أناس همهم وشغلهم نفع الناس وخصوصا المرضى منهم


ووجد من أوقفه عند حده وعلموه وعرفوه بألأحاديث والأيات البينات


هناك إشتعلت فيه شعلث الخبث والمكر وأخد يشتم ويسب ويكدب


وخرج عن صمته متهما الجميع بالجهل والتخريف ومع دالك لازال يصول ويجول


الأكثر من دالك أخد يملي أفكارا على أصحاب المنتدى لكي يشجلوا الناس بأسمائهم الحقيقية


وكأنه يحب المنتدى وأهله منتهى النفاق والشقاق والحمد لله فضحه الله كما قال عمر رضي الله عنه


وينبغي أن تعلم أن الحذر من صفات المؤمنين، لقول النبي عليه الصلاة والسلام: ((المؤمن كيس فطن)) يقول عمر بن الخطاب : (لست بالخب ولا الخب يخدعني)، لست بالخب أي ...

أيضا لابد من الحذر، لأن من الناس من يعيشون على هفوات الآخرين وأخطائهم، بل قل يعيشون على كلمة الحق إذا قيلت، فيكتبون ويتجسسون والتجسس لا يكون في محيط المسلمين، ولا يكون إلا على أعداء الله عز وجل، ورب العزة يقول: ولا تجسسوا [الحجرات:12]. ويقول عليه الصلاة والسلام: ((لا يدخل الجنة نمام))([5])، وهو الذي ينقل الحديث حتى يوقع الأذى بمن يريد، مر النبي عليه الصلاة والسلام على قبرين فقال: ((إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، بلى إنه كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يتنزه من البول)) أي لا يتحفظ من بوله([6]).

وقد جاء في الأثر: ((لا تقوم الساعة حتى لا يأمن فيه المرء جليسه)).

وأما أنواع الحذر:

أولا: فأول الحذر حذر العبد من ذنوبه، إن للحسنة خيرا وبركة كما أن للسيئة غضبا من الله ولعنة، لقول الله تعالى في الحديث القدسي: ((إني إذا أطعت رضيت، وإذا رضيت باركت، وليس لبركتي نهاية، وإذا عصيت غضبت، وإذا غضبت لعنت، ولعنتي تبلغ السابع من الولد))([7])، وعلى العبد أن يحذر الذنب وأثر الذنب بعد ذلك، على مستوى الفرد وعلى مستوى الجماعة.