دعوه للجميع !!!!!!وهل القرين هو من الجان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

بسم الله والصلاة والسلام علي سيد المرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم



هذه دعوي للجميع






هل حقاً أن لكل إنسان قريناً؟ وهل القرين هو من الجان؟ وكيف يمكن السيطرة عليه ليكون طيباً وليس كافراً؟
جزاكم الله خيراً.

جزاك الله خيرا اخي النحاس على هذا الطرح الطيب
كما لدي استفسار حول موضوع القرين واود ان يضاف الى اسئلتك
هل العين او الحسد يقوي القرين في مجال الوسوسه ؟
هل ممكن ان يتعدى القرين بالإيذاء جسديا ومتى يكون له ذلك اى هل يشترط الاصابه من عين اوسحر؟

لكل إنسان قرين حسب توضيح القرأن الكريم لذلك وهو من شياطين الجن .
 

لكل إنسان قرين من شياطين الجن .الضرر الحاصل من هذا القرين هو ضرر نفسي ومعنوي ووسوسةفقط. ويستطيع الأنسان الوقاية من هذا القرين بقراءه الأدعية والمأثورات صباحا ومساء. وهذا القرين من الله سبحانه وتعالي كأختبار للأنسان.

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وأنت يا رسول الله؟ قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم

القرين من الجن وايضاً له قرين من الملائكة
يا ابو عزه بارك الله فيك

جزاك الله خيرا اخي الفاضل النحاس
على موضوعك القيم

وكيف حالك عساك بخير

واسمح لي بالمداخله

القرين لا يمكن ان يسلم وهو كافر وشيطان

الا قرين رسولنا الكريم كما جاء في الحديث ان الله اعانه عليه فاسلم

وقال بعض العلماء ان القرين لا يسلم وانما المقصود انه سلم من شره
قال ذلك سفيان بن عيينه 0

والاول هو قول اكثر اهل العلم


ومن السور التي تضعف تاثير القرين

سورة ق والانسان والناس

كما جربها الكثير من المعالجين



والله اعلم

محب المساكين بارك الله فيك ونفع بك
انا بخير والحمد لله
وكيف حالك اخي الحبيب وين اختفيت والله وحشتنا الحمد لله علي السلامه

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]اشكر كل الاعضاء الذين شاركوني في هذا الموضوع
واخص بشكر كل من [/grade]


[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]طالبة علم


reelna



لفجر الاسلامي




الشيخ خالد ابو لسه




محب المساكين الذي طول الغيبه



واشكركم علي مروركم العطر[/grade]

اماالجواب




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد ثبت شرعاً أن لكل إنسان قريناً من الشياطين، قال سبحانه: (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) [قّ:27] ، وقد ذكر القرطبي أن القرين في الآية هو: الشيطان، وحكى المهدوي : عدم الخلاف في هذا.
وأخرج أحمد ومسلم عَن عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ وَقَدْ وُكّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنّ". قَالُوا: وَإِيّاكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "وَإِيّايَ. إِلاّ أَنّ اللّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ. فَلاَ يَأْمُرُنِي إِلاّ بِخَيْرٍ" .
وأخرج مسلم أيضاً عن عائشة رضي الله عنها: "أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ. فَجَاءَ فَرَأَىَ مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ: "مَا لَكِ؟ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ؟" فَقُلْتُ: وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِي عَلَىَ مِثْلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ؟" قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَوَ مَعِيَ شَيْطَانٌ؟! قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَ كُلّ إِنْسَانٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "نَعَمْ. وَلَكِنْ رَبّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتّىَ أَسْلَمَ".
والمقصود بالقرين شيطان يقترن بابن آدم، ويسعى جاهداً ليضله عن سواء السبيل، ولا يمكن للمسلم أن يسيطر على قرينه ويدخله في الإسلام، لأن الله سبحانه جعل ذلك ابتلاءً للعبد، ليعلم المؤمن من غيره، وقرين النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمن ويصبح مسلماً على الراجح من أقوال أهل العلم، وإنما استسلم له وانقاد، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فأسلم" روي برفع الميم وفتحها، فعلى الرفع فهو فعل مضارع، ويكون المعنى: أسلمُ من شره وفتنته، وعلى الفتح، فهو فعلٍ ماض ويحتمل معنيين:
الأول: أنه أسلم ودخل في الإسلام، وهذا مدفوع كما سيأتي.
الثاني: أن أسلم هنا بمعنى: استسلم وانقاد. وقد جاءت الرواية كهذا في غير صحيح مسلم، كما قال النووي في شرحه.
وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية عدم إسلام قرين النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: أي استسلم وانقاد، وكان ابن عيينه يرويه فأسلم بالضم، ويقول: إن الشيطان لا يُسلم، لكن قوله في الرواية الأخرى: فلا يأمرني إلا بخير، دل على أنه لم يبق يأمره بالشر، وهذا إسلامه، وإن كان ذلك كناية عن خضوعه وذلته لا عن إيمانه بالله، كما يقهر الرجل عدوه الظاهر ويأسره، وقد عرف العدو المقهور أن ذلك القاهر يعرف ما يشير به عليه من الشر فلا يقبله، بل يعاقبه على ذلك، فيحتاج لانقهاره معه إلى أنه لا يشير عليه إلا بخير لذلته وعجزه لا لصلاحه ودينه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إلا أن الله أعانني عليه، فلا يأمرني إلا بخير" انتهى.
وعلى كلٍ، فعلى المسلم مدافعة هذا الشيطان، وهذا هو المطلوب منه شرعاً، وهو أمر مقدور عليه، وهذا القرين تارة يوسوس بالشر، ولذا جاء الأمر بالاستعاذة من شر وسوسته في سورة الناس: (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [الناس:3-6] .
وتارة ينسي الخير، قال سبحانه: (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ) [يوسف:42] .
وتارة يعدُ ويُمَنِّي، قال تعالى: (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً) [النساء:120] .
وتارة يقذف في القلب الوسوسة المرعبة، قال سبحانه: (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ) [آل عمران:175] .
فكيده محصور في ما ذكرنا.
فاستعن بالله على مدافعته، والانتصار عليه،
والله أعلم.



المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

موضوع جدا ممتاز

كلمة رائعة ذكرها الاخ محب المساكين فالقرين شيطان بمعنى الكلمة.

جزى الله البقية كل خير وخاصة الشيخ عبدالعزيز في كلمته الاخيرة فقد نقل مايرضي طموح طالب العلم.

والقرين له قدرة وقوة على الضعاف مثل الاطفال وغير الملتزمين بالصلوات والاذكار ويفعل ماتفعله بقية الشياطين اذا وجد فرصة ويتسجيب للعين وللسحر وتعتبر سلاج له.

ويعتبر الانسان صفحة مكشوفة امام بقية الشياطين بواسطة هذه القرين ويدل عليه متى وجد الفرصة لركوبه من بقية الشياطين.

والذي قدر الله عليه البلاء وشفاه الله فهو يعرف بالضبط حركة القرين وشدة عداوته ومساعدته لبقية الجن والشياطين ويظهر جليا وينكشف خاصة اذا كان الانسان بين النوم واليقظة فغالبا ماتكون حركته في هذا الوقت.

والتخييل والصور والاشكال التي يتعرض لها البعض ماهي الا من القرين وله قدرة جدا عجيبة في التخييل فيستطيع ان يري الانسان مالا يمكن حدوثه في الحقيقة مثل ان يريك وسط بطنك ومكان السحر في جسمك ويمكنه ان يريك اي جزء من جسمك الداخلي او الخارجي بكل سهولة.

وقد يرى المريض مكان السحر الحقيقي ولكن لايدله على المكان يريه مثلا انه مدفون بجانب شجرة ولكن لاتعرف اين هذه الشجرة وكل هذا لاغاضة المريض وزيادة الكرب عليه ويزداد الحزن عند المريض الى درجة تصل الى الاكتائاب من كثرة ترداد هذه الصور على المريض.

القرين غير تخصصه بالوسوسة فهو قادر على ان يخلق الوسواس لدى الشخص بطريقة يجب على كل انسان التنبه لها وهي كثرة "الالقاء" لنفس الموضوع ويكرره ومع الكثرة تصبح النفس الانسية تكرره بدون شعور ويجب مدافعة القرين عند هذه النقطة ورفض الاستجابة لكثرة الالقاء.

وهناك كلام كثير جدا ولكن احببت ان اقول شيئا يفيد الجميع.

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]الشيخ محبوب

جزاك الله خير وبارك الله فيك يا شيخنا الفاضل محبوب

كلام مفيد ورائع واسال الله ان يجزيك الله خير الجزاء واسال الله ان يرزقك الجنه لما تقدمه لنا

من معلومات [/grade]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
اما عن القرين :
لقد بين الله أن الرجس وهو من عمل الشيطان سببًا في ضيق صدر من أضله الله، قال تعالى: فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ [الأنعام: 125]، وبين الله تعالى الفارق بين صدر المهتدي وصدر الضال بأن صدر المهتدي منشرحًا متسعًا، بينما صدر الضال ضيقًا حرجًا، والسبب أن الضلالات التي يلقيها الشيطان في صدر الضال تضيق صدره، وهذا شاهد على أن هذا الضيق حقيقي وليس لمجرد التشبيه البلاغي، قال تعالى: قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ [الحجر: 39_42]، فالشيطان يركز عمله في صدر الضال ويملئه بالمكونات السحرية التي تيسر له إتمام رجسه وعمله للاستمرار في إضلاله، فيصير صدره ضيقًا لا يتسع لأية هداية أو حق بسبب تمكن الشيطان من صدره تمكنًا حقيقيًا، وتسلطه على قلبه فلا يهتدي أبدًا، وهذا التمكن من الصدر لا يتم إلا بالطاقة السحرية.

أما من يرد الله هدايته فيوسع صدره بأن يفرغ منه رجس الشيطان وحظه من ابن آدم، لذلك أراد موسى الهداية من الله قبل ذهابه للقاء فرعون، وحتى يوفق في دعوته دعى ربه بأن يشرح الله له صدره تخلصًا من رجس الشيطان، قال تعالى: قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي [طه: 25]، أما رسول الله فله خصوصية دون سائر خلق الله تعالى، فقد شرح الله صدره، فقال تعالى: أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ [الانشراح:1]، وطهر قلبه من حظ الشيطان ورجسه، فعن أنس بن مالك (أن رسول الله r أتاه جبريل r وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: (هذا حظ الشيطان منك)، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه، ثم أعاده في مكانه..)،()

وحظ الشيطان من ابن آدم هو نصيبه منه، ومكان حظ الشيطان من ابن آدم يقع في صدره، وفي القلب تحديدًا، وهذه العلقة موجودة في قلب كل منا، ولكن وجودها وجود غيبي فلا نراه، فنشعر بوجود أثره من وسوسات، ونؤمن به طالما ثبت عن النبي r، ولهذا من الله على النبي r فأسلم شيطانه أو قرينه فصار لا يأمره إلا بخير،

فعن عائشة زوج النبي r أن رسول الله r خرج من عندها ليلاً قالت: فغرت عليه، فجاء فرأى ما أصنع، فقال: (ما لك يا عائشة أغرت؟) فقلت: وما لي لا يغار مثلي على مثلك! فقال رسول الله r: (أقد جاءك شيطانك؟)، قالت: يا رسول الله أو معي شيطان؟ قال: (نعم) قلت: ومع كل إنسان؟ قال: (نعم)، قلت: ومعك يا رسول الله؟ قال: (نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم)،() وهو ما يسمى (قرين)، وهذا ثابت من رواية أخرى عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله r: (ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن) قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: (وإياي، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير)،()

ورجس الشيطان وسحره الذي في الصدر هو السبب أن بعض حالات المس قد لا تستجيب للعلاج مطلقًا، بسبب أن الله أضلهم فتسلط عليهم الشيطان، وتمكن من صدورهم بسحره، لذلك يفشل علاجهم نهائيًا، وعلى هذا فلا يشترط أن يكون المريض مسلمًا لينجح علاجه، ولكن من الممكن إن كان غير مسلم وأراد الله له الهداية نجح علاجه، فيكون رفع رجس الشيطان من صدره بالعلاج الشرعي سببًا في انشراح صدره وإسلامه
وللقرين ادوار اخرى بجانب الوسوسة .. لان هدفه الأساسي اضلال العبد .. فعمله الأصلي الوسوسة .. ويعمل ايضا لمساعدة اي ضرر للإنسان .. كمساعدة خادم السحر
وللقرين دور في اقتحام الجسد والبيوت :
فعن جابر? قال: قال رسول الله: (إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالى حين يدخل وحين يطعم قال الشيطان:? لا مبيت لكم ولا عشاء هاهنا، وإن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان:? أدركتم المبيت، وإن لم يذكر اسم الله عند مطعمه قال: أدركتم المبيت والعشاء)?، () والواضح من ظاهر النص قول الشيطان لإخوانه (ها ههنا) بإضاف (ها)، إشارة منه لنفس المكان الذي هو فيه وهو البيت، أي أن الشيطان المتحدث يقف داخل البيت وليس خارجه، ولو كان مع المخاطبين خارج البيت لقال لهم: (لا مبيت لكم ولا عشاء هنا) إشارة للقريب، وهذا يفيد أن الشيطان المتحدث من سكان البيت، وأنه خلاف الشياطين الواقفين خارج البيت، وإذا كانت عوامر البيت من الشياطين تسكن الحمامات، إذًا فالشيطان المتحدث هو القرين الملازم للإنسان، لأنه موكل به في كل مكان وزمان، رغم ترديد الأذكار التي قد تمنع عمله، لكنها لا تمنع ملازمته للإنسان، وإلا فقد صفته كقرين موكل من الله به، فعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله r: (ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن) قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: (وإياي، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير)،() وعلى هذا؛ فمن أهم وظائف القرين، أنه يفتح الباب لدخول الشياطين إلى البيت، وبالتالي إلى جسد مقرونه بهدف التسلط عليه.


ملاحظة : بعض المعلومات من اخ كريم في منتدى اخر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله

هذه هي مشاركتي الأولى في منتداكم الطيب المبارك، ولي إضافة أحب أن اضيفها لتوسيع وإثراء هذا الموضوع الذي تفضلتم بطرحه.

وسأثير القضية من منظور مختلف تماما عما ورد في النصوص الشرعية، فنحن كمعالجين بحكم عملنا تقابلنا أمور غيبية كثيرة جدا، ولكل حظه من هذه المعرفة الغيبية بقدر ما من الله عليه، وهذه المعلومات التي لم يرد بخصوصها نص صريح مباشر، لا تعد استدراكا على الشرع، اللهم إلا ما ورد بخصوصه نص صريح، فهناك أيضا الاستنباط فمن اهل العلم والاجتهاد من قد فاته أمور كثيرة، ربما لم يكن متاح في زمانهم البحث فيها، هذا لانشغالهم بظروف عصرهم، لكن ظروف زماننا تغيرت، وصارت مواجهة السحر والسحر فرض على الكفاية، وهذا مما جعلنا نكتشف الجديد، وأنا أطرح هنا بعضا مما اكتشفته ولم يثبت له نص شرعي، على الأقل لم يثبت لي أنا، ربما جاء من بعدي من يجد له دليل، إذا فعدم وجود دليل لا ينفي حقيقة وجود ما بلغ إليه علمي، لأن التشريع لم يأتي ليحصر معلومات عن عالم الجن، فعدم وجود نص لا يعفيني من التكتم على شيء عرفته، سواء كان حقا فنمحصه، أو باطلا فنمحقه.

وبناءا على ما تقدم ساطرح بضعة تساؤلات عسى أن أجد إجابة لها:

يقول تعالى: (ومن يعشو عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين)، فكلما اقترف الإنسان معصية قيض له بها قرين، إذا فهناك ما نستطيع القول عنه (قرائن معصية) وليس قرينا واحد تبعا لكل عصية يقترفها الإنسان، فإن صح هذا الاستدلال، فبالقياس على وجود قرائن معصية، فهل يصح أن يوجد ثمة (قرائن للطاعات)؟ ي مع كل طاعة يقيض الله للمطيع قرينا بهذه الطاعة.

وإذا صح الاستنباط بوجود قرائن للمعصية وبالقياسعليه استنبطنا إمكان وجود قرائن للطاعات، فهل يوجد قرين من الجن مؤمن في مقابل وجود قرين كافر؟

من الثابت بالحديث أن العظم الذي ذكر عليه اسم الله يقع في ايدي الجن أوفر ما كان لحما، عن علقمة قال: قلت لابن مسعود رضي الله عنه: هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد؟ قال: ما صحبه منا أحد، ولكن قد افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة، فقلنا اغتيل أو استطير، ما فعل به؟ فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، حتى إذا أصبحنا، أو كان في وجه الصبح، إذا نحن به يجيء من قبل حراء، قال: فذكروا له الذي كانوا فيه، فقال: (أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم)، فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، قال الشعبي: وسألوه الزاد، وكانوا من جن الجزيرة، فقال: (كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان لحمًا، وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم الجن).( أخرجه: الترمذي (3181). قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.)

وهذا اللحم هو لحم جني تكون على عظم إنسي، نرى العظم ولا نرى اللحم عليه، فالقاعدة الفقهية الضدان لا يجتمعان معا ولا يرتفعان معا، فالجنسين المختلفين إنس وجن لا يجتماعن معا إلا في حالة وجود وسيط بينهما، وهو القرين، وهوهنا قرين المادة الإنسية، وهو ما يطلق عليه الروحانيون (الجسد الأثيري للمادة)، ولاختلاف جنس العظم الإنسي عن جنس اللحم الجني، إذا فلا بد من وجود قرين جني للعظم الإنسي حتى ينبت عليه اللحم الجني، هذه معلومة عرفناها بالتجربة والخبرة العملية، وأنا شخصيا استفدت منها في تطبيقات كثيرة جدا، أفادت في تطوير تقنية العلاج.

فما رايكم هل يوجد قرين لمادة الجسم؟

أرجو أن يتم تناول الأسئلة المطروحة بموضوعية، وبعيدا عن رأيي الشخصي وتجربتي واستنباطي، ودون أن ينالني أحد بالتهكم والتقريع، اعتبروا هذه الأسئلة جاءت من المريخ مثلا، فكيف يكون الرد عليها بعلم وموضوعية؟؟ هذا ما أريده من طرح هذا الموضوع من وجهة النظر هذه.


هذا وبالله التوفيق


.

بسم الله الرحمن الرحيم
قبل ان اقرا الردود .. كلمة منقول من اخ في منتدى اخر .. جند الله هو من نقلت من كتابته هذا النص .. و سأرد بعد ان اقرأ او يكتمل الحوار بإثراء اكثر

جند الله
بارك
الله فيك وجزاك الله خير واسال الله ان يرفع قدرك والي الامام وهانحن نتضر مشاركاتك

الشيخ خالد
بارك الله فيك وجزاك الله خير
صحيح هذه المساله فيها خلاف بين العلماء ولكن الراي الارجح انه اسلم والله اعلم

كودر
جزاك الله خير وبارك الله فيك وفي جند الله اشكرك علي مرورك العطر ولكن لا تتاخر علينا في المشاركه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله الإخوة النحاس وكودر، اشكرم على حسن استضافتكم لي على منتداكم الكريم.

وأعتذر لكم عن عدم قدرتي الرد عليكم بسبب تعطل شبكة الاتصال، وعجزي بالتالي عن الكتابة واستحضار النصوص الشرعيةالمكتوبة على الحاسوب الشخصي والرد عليكم، حيث أنني أكتب الآن من الخارج، وأرجو أن تدلو بدلوكم في الموضوع، فأنا أتابعكم عن بعد بفضل الله تعالى، فالموضوع جد عسير والنصوص فيه معدومة، وهذا لا يعلمه إلا أثبات المعالجين والسحرة، وأثبات المعالجين لا يجرؤون على التصريح بوجود ما ذكرته عن القرائن بسبب انعدام الأدلة الشرعية فيه، لذلك أنتظر من أخينا في الله (أبو لسه) أن يتقدم بما لديه من علم، فهو حسب ما فهمت على اتصال بإخواننا من الجن المسلمين، ولا بد وحتما لديه علم بصحة ما ذكرت، وأحسبه سيضيف الكثير والكثير، فلماذا يلزم الصمت وقد تجرأ في مسائل كثيرة من قبل؟؟؟؟؟ هات ما عندك يا اخ خالد!!!!!!!!!!!!

نسـأل الله أن يقأينا وإياكم شـر كـل وسـواس خـناس .. وأن يعـيننا على هـذا القـرين

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمــــــــــيييييييين

جند الله
بارك الله فيك
ولكن قد بينا الادله الشرعيه في هذه المساله فاقرء جميع الردود بارك الله فيك

سراااااب

باركالله فيك وجزاك الله خير واسال الله ن ينفع بك والي الامام