هل بقي من الجن الذين صفدهم سليمان في الأغلال..احد في اغلاله بعد موته عليه السلام
 

[align=center]وين الشباب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والمشاركات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما لي اراكمم صامتين؟؟؟؟؟؟؟

بل لا تكادوا تنطقون؟؟؟؟؟؟؟؟[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا الخاتم واله وصحبه الأطهار اجمعين
ثم اما بعد
اجابة سؤالك هي انهم بقوا في الأصفاد والعذاب و يعملون ما امرهم به بعد موته قبل ان يعلموا .. و عندما علموا أصبحوا احرارا

وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ 12 يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ 13 فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ


تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ

وبالتالي والعلم عند الله .. حرر الجن بعضهم بعضا من الأصفاد او حررهم الله لان هذا الملك كان لسليمان ولا ينبغي لاحد من بعده
والله اعلم
ما كان خيرا فمن الله و ما كان شرا فمن نفسي والشيطان

هات ماعنك عجل علينا تكفا

الشيخ خالد بارك الله فيه

نعم لايزال هناك مصفدين وفي الاغلال التي ضربها عليهم نبي الله سليمان وقد ورد في السنة مايشهد لمثل هذا ونسال الله ان يكف شرهم عنا وعن المسلمين.

وسياتي وقت يعلمه الله تحل هذه الاغلال عنهم ويطلق سراحهم وسيكونون فتنة للناس ويقرؤون على الناس قرءانا يشبه مابين ايدينا وليس هو.

بسم الله الله الرحمن الرحيم
اخبرنا يا اخ خالد و لا تطل انتظارنا بارك الله فيك
أخبرنا عنهم اخي محبوب بارك الله فيك و عن درجة الأحاديث التي ذكروا فيها
ولي تساؤل هو هل تقصد حديثا غير احاديث الدجال ام هي نفسها ؟

اخي في الله كودر وفقه الله

نتركها للشيخ خالد

واحاديثهم حسنه ومقبوله عند اهل العلم وهي غير احاديث الدجال وسيظهرون للناس في اماكن تجمعاتهم ويلبسون عليهم بطرق شيطانية لانهم يظهرون في صور مشائخ ومن الانس والله اعلم ويختفون عن الانظار بمجرد مغادرتهم والله سبحانه اعلم.

هل بقي من الجن الذين صفدهم سليمان في الاغلال احد بعد موته عليه السلام
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير النبين اما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا ارجو قبولي معكم كعضو جديد وراقي من ارض الرافدين واسال ان ينفعني من علمكم وان تتقبلو ما نقوله برحابة صدروالامر كله لله هو من عليه نتوكل وهو اعلم بقلوب العباد

اقول على من سال هل هناك جن مقيدون نعم نعم نعم وقد اخبرني احد مسلميهم ان في احد السنين الماضيه تم مهاجمة عرش ابليس اخساءه الله ويقع في ارض بابل وهو تحت الاثار بعمق ليس بالقريب رئوشياطين مقيده بقلل وهم لا يتكلمون لغتهم وقد سألواميرهم النصيبي وقال لهم هاؤلاء شياطين المزمار كان النبي داود قد قيدهم لعصيانهم الاوامر ولا زالو كذلك حتى ينفذو ماطلب منهم وامرهم بعدم الاقتراب منهم او محاوله التكلم معهم والله اعلم بما قال

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم ..
هل علمت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"أرأيتكم ليلتكم هذه، فإن رأس مائة لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد".
فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما يتحدثون من هذه الأحاديث عن مائة سنة، وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض، يريد بذلك أنها تخرم ذلك القرن
حديث صحيح رواه البخاري و في صحيح الجامع
هذا الحديث يشمل الجن والإنس والحيوان وكل من هو على وجه الأرض

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما كنت اقصد حين سألت اخي ان كان يتكلم عن احاديث الدجال
موضوع الدجال فيه اقوال وروايات كثيرة .. منها انه كان حي و مربوط في جزيرة ,, و منها انه لم يخلق بعد .. والعلم في ذلك عند الله
اما يأجوج و مأجوج والدجال والدابة .. فهم عموما من علامات القيامة و لا يقاس عليهم ما يقاس على الجن والإنس العاديين .. عموما انا فعلا تعجلت الإجابة .. وانا ارجو ان يدخل الإخوة في النقاش لانه بدأ يستهويني فعلا .. نريد الفائدة من الجميع ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل خالد أود أن ألفت انتباهك أن هذا ليس بحديث مرفوع أي ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما هو من قول عبدالله بن عمرو بن العاص ، ومعلوم أن هذا الصحابي الجليل كان يأخذ من الإسرائليات ، لذلك أرجو أن لا تنسبه لنبينا صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
اظن والله اعلم طبعا انهم ماتوا وتحللو واصبحوا رماداً وكل حبة رماد اخرجت جني جديد ليملأ هذا العالم ويتلبس الانس ، فالظااهر كل انسي اصبح يعاني منهم

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم خالد بارك الله فيك .. لازلت عند رأي .. هذا ليس بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم .. وحديث المائة عام حديث صحيح فيؤخذ بالصحيح دون غيره ..
بعد موت سليمان عليه السلام .. بقى الجن في الأصفاد والعمل سنينا حتى حتى أكلت دابة الأرض منسأته (عصاته) و بعد ذلك لا يعلم مصير من في الأصفاد الا الله لان هذا يدخل في علم الغيب ولكن العقل يقول ان الجن حرر بعضهم بعضا كما كان الإنس سيفعلون لو كانوا مكانهم

اخي نهاية .. لا شيء مما ذكرت بارك الله فيك صحيح

المشاركين الذي تدخلوا في هذا الموضوع وادلوا بارائهم وبالايات التي تثبت هذا
فانا اقول ما زالوا على حالهم الى ان تقوم الساعة والله اعلم
والله تعالى ورسوله اعلم

قلتم بارك الله فيكم:.......

بسم الله الرحمن الرحيم
اظن والله اعلم طبعا انهم ماتوا وتحللو واصبحوا رماداً وكل حبة رماد اخرجت جني جديد ليملأ هذا العالم ويتلبس الانس ، فالظااهر كل انسي اصبح يعاني منهم

وهذا أخي الحبيب غير صحيح من وجوه:
1-ان هذا القول لم يرد في المنقول ولا في المعقول.
2-أن الجن لا يتكاثرون بهذه الطريقة_كالجراثيم_بل هم يتكاثرون بالتناسل مثل الأنس..
3-أن من يموت من الجن والأنس لا يعود إلى هذه الحياة ولا يعيد إليها أحد.

اخي قادر انت قلت:

اخي الكريم خالد بارك الله فيك .. لازلت عند رأي .. هذا ليس بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم .. وحديث المائة عام حديث صحيح فيؤخذ بالصحيح دون غيره ..

فأقول لك:
1-حديث الدجال ثابت _وهو حديث الصحابة الذين آواهم الموج الى جزيرة_.
2-حديث يأجوج ومأجوج ثابت.
3- أهل العلم قد وجهوا هذا الحديث وما المراد بمعناه وسوف انقله ان شاء الله...
اما قولك ان حديث المائة صحيح...
فأيضاً حديث الدجال_والدابه _ويأجوج ومأجوج كلها صحاح...
ولذلك ذهب أهل العلم للبحث عن طريقة الجمع بمعرفة مراد النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الحديث...والا لما جهد العلماء في الجمع بين هذه النصوص.

اخي الراقي ذكرت بارك الله فيك التالي:

أخي الفاضل خالد أود أن ألفت انتباهك أن هذا ليس بحديث مرفوع أي ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما هو من قول عبدالله بن عمرو بن العاص ، ومعلوم أن هذا الصحابي الجليل كان يأخذ من الإسرائليات ، لذلك أرجو أن لا تنسبه لنبينا صلى الله عليه وسلم


وأقول:
بارك الله فيك وأثابك..
الحديث جاء في صيغة لها حكم الرفع..لانه من الغيب..ومن علامات الساعة

ثم ان القران الذي ذكره الصحابي تقرأه الشياطين على الناس...لم يكن معروفاً في بني اسرائيل...انما هو لوجود القران في هذه الأمة ...وذلك لم يكن معروفاً في الأسرائيليات _القران _ لانهم متقدمين عليه...فلا يكون من غير الحديث النبوي

وبإذن الله أني سوف استطرد في بحث الحديث حتى استبين ملابساته..
إن كان في ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم شك...والله أعلم

انا عندما علقت على الموضوع كان مجرد تعقيبا على الحالة التي انتشرت بها حالات السحر والتلبس وبصورة كبيرة وليس من باب الحقيقة ان الجن اصبحوا رمادا وكل حبة رماد اصبحت جنيا هو الامر من باب المبالغة والمزاح من كثرة الحالات فقط

اذا تحدث الراقي السلفي فى موضوع الأحاديث فيجب ان نستمع له

الاخ او الاخت نهاية
بصرف النظر عن السبب في ذكر ما قلتيه وجب التنبيه ان الجن عندما يموت لا يصبح رمادا .. بل يحدث هذا للبشر فقط

الاخ الراقي المصري وفقه الله

الامر ليس كذلك

فاهل العلم لديهم قاعدة في نقل الاسرائيليات وليست كلها مردودة الا ماخالف مابين ايدينا من الحق....هذا اذا سلمنا ان الرواية من الاسرائيليات.

والكلام على متن الحديث وليس في سنده اختلاف وقد روي مرفوعا وكلام اهل الحديث وفي علم المصطلح وعلم الاسانيد والمتون ليس بالهين حتى يشاطرهم كل احد في توجيه مثل هذه المسالة بكلام مقتضب لاينمو عن دراية..

وكلام الشيخ خالد منضبط جدا لمن تامله...

فهذا الحديث لم يروي عن الامم السابقة واخبارهم بل عن مايحدث في اخر الزمان وله شواهد من السنة في نفس الباب ومثل هذا يختلف جدا من ناحية توجيه معناه وتفسيره وهذا ماجعل الشيخ خالد يقول عنه ان مثل هذا لايقال بالراي...لانه غيب لايعلم الا بطريق الوحي

والامر الاخر ان بني اسرائيل لايعلمون شيئا اسمه قرءانا وليس في كتبهم المنزلة مثل هذه التسمية حتى الصفات التي وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام كانت تصف القرءان بالنور والحكمة.

ولم اكن لازيد على ماقال الشيخ خالد فهو واضح ومن كان لديه رد علمي فليتحفنا به وجزاه الله خيرا.

خي الفاضل خالد أبو لسة

في بداية أمرك نسبت هذا الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم و أنه قوله ، نبهتك أنه ليس بحديث ، فجعلته في حكم المرفوع ، فحتى حكم المرفوع لا نقول حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا يجوز نسبة شي للنبي صلى الله عليه وسلم لم يقله

ثانيا : اعتراضك بإن القرآن ، خاصة بهذه الأمة ، وأنه ليس في أخبار بني إسرائيل إسم قرآن
أقول قال في لسان العرب : (لسان العرب ج1:ص129
القرآن :اسم لكتاب الله مثل التوراة والإنجيل )

أخي الراقي المصري جزاك الله خيرا على إحسان ظنك بأخيك ، لكن ما ذكرت ليس بصحيح فخطئي أكثر من صوابي ، وإنما يُقال هذا الكلام لكبار العلماء الفحول مثل الألباني وغيره ، أما أنا فإن البغاث بإرضنا يستنسر والله المستعان

أسمحوا لي أخواني أن أعطي عن الدجال هذه المعلومة بعد السلام عليكم
قد روى مسلم في صحيحه عن ابن عبّاس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُعلِّمهم هذا الدُّعاء كما يُعلِّمهم السورة من القرآن، يقول: (قولوا " اللَّهمَّ إنّي أعوذُ بك من عذاب جهنَّم، وأعوذُ بك من عذاب القبر، وأعوذُ بك من فتنة المسيح الدجّال، وأعوذُ بك من فتنة المَحْيا والمَمات)

وروى مسلم في صحيحه: عن أبي هريرة أيضاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا تشهَّدَ أحدكم فليستعِذْ بالله من أربع، يقول: اللهمَّ إني أعوذُ بك من عذاب جهنَّم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المَحْيا والممات، ومن شَرِّ فتنة المسيح الدجّال).
وقال العلاّمة السَّفاريني في شرح منظومته في العقيدة الإسلامية المُسَمّى (لوامع الأسرار البهيَّة):
" ينبغي لكلِّ عالم أن يَبُثَّ أحاديث الدّجال بين الأولاد والنساء والرجال، ولا سيَّما في زماننا هذا الذي اشرأبت فيه الفتن وكَثُرَت فيه المحن، واندرست فيه معالم السُّنَن، وصارت السُّنَّة فيه كالبدع شرع يُتَّبع ".
عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجّال ذات غداةٍ فَخَفَّضَ فيه وَرَفَّعَ، حتى ظَنَنّاه في طائفة النخل، فانصرفنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رحنا إليه، فعرف ذلك فينا فقال: (ما شأنكم ؟ فقلنا يا رسول الله ذكرتَ الدجّال غداةً فخَفَّضتَ فيه ورفَّعتَ حتى ظننّاه في طائفة النخل. فقال: غيرُ الدجّال أخوَفُني عليكم إن يخرجْ وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإنْ يخرجْ ولستُ فيكم فامرؤ حجيجُ نَفْسِه، والله خليفتي على كلّ مسلم. فمن أدركه منكم فليقرأ فواتح سورة الكهف، إنه خارجٌ خَلَّةً بين الشام والعراق، فعاث يميناً وعاث شمالاً، يا عباد الله فاثبتوا، قلنا: يا رسول الله / وما لَبْثُه في الأرض ؟ فقال: أربعون يوماً، يومٌ كَسَنةٍ ويومٌ كشَهر ٍ، ويومٌ كجُمعةٍ وسائرُ أيامِهِ كأيّامكم. قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال: لا، اقدروا له قدره. قلنا: يا رسول الله وما إسراعه في الأرض ؟ قال: كالغيث استدبرته الريح. فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرىً، واسبغه ضروعاً، وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين ليس بأيدهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلاً شاباً ممتلئاً شباباً، فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك).
.
.
وجزاكم الله خيراً إخواني