|
مغامرات والبحث عن كنوز مفقودة ٌٌٌٌُُُُُ&&&&&
حقا هناك كنوز لكن الدجل والخرافة أكبر منها 99فى المئة نصب وإحتيال
سافرت إلى بلد العجائب والغرائب تارودانت جنوب المغرب /وفى كل يوم أقرأ فى الصحف عن نصب وإحتيال وهدا نمودج من صحيف الأحداث المغربية محاولة استخراج گنز مزعوم تنتهي في مرگز للدرك الثلاثاء 22 مايو 2007 في أحد أيام أبريل تفاجأت عائلة (مكرم) التي تقطن بدوار أولاد حمو عبدون بضواحي مدينة خريبكة بشخصين ينحدران من مدينة تارودانت يحلان ضيفين عليها، ويدعيان أنهما فقيهان متخصصان في استخراج الكنوز من باطن الأرض وقادران على معالجة الأشخاص الذين يعانون أمراضا مزمنة بما فيها المس و الصرع. ونظرا لعلاقة الصداقة التي تربط أحد أفراد عائلة عبد الرحيم مكرم بالفقيه السوسي (جامع) فقد استقبلهما بالحفاوة التي تليق بهما. «غير دير النية » بعد تناول العشاء انفرد الفقيهان بمضيفهما و تمكنا من إقناعه بأن ابن اخيه سعيد الذي يعاني من اختلالات ذهنية سيشفى على أيديهما بإذن الله وسوف يعود لحالته الطبيعية الأولى (غير دير النية الا فيك شي ماتكتم السر ولد خوك راه زهري...). كما أخبراه بأن هناك كنزا في باطن الأرض بداخل أحد القصور المهجورة بالمنطقة مرصودا على اسمه، وأنه من أجل هذا كان حضورهما إلى المنطقة، كما حذراه من البوح بالسر لأي شخص، في نفس الوقت الذي حاولا فيه إقناعه بأنهما ينحدران من سلالة شريفة تلتزم الفكر الصالح، القول الصالح والعمل الصالح (اسمع أولدي عبد الرحيم، إن الذكرى تنفع المؤمنين فقط الذين يتعضون من أخطائهم...). في الصباح بعد الانتهاء من وجبة الفطور، أخبرا مكرم أنهما مضطران لمغادرة الدوار ووعداه بالاتصال به عن طريق الهاتف بعد انقضاء مدة يومين، مع تحديد مكان اللقاء والذي غالبا ما سيكون غير بعيد عن مكان القصر الذي يوجد به الكنز. وحتى يخرجاه من دائرة الشك والتردد أسرا إليه بأن يولي عناية خاصة بابن أخيه المريض بدءا من طهارة الجسم وصولا الى الأكل والملبس. تعزيم وروائح بخور بعد يومين رن هاتفه المحمول على الساعة السادسة من صباح 25 أبريل الماضي وكان المتصل هو الفقيه جامع حيث طلب منه التوجه إلى إحدى المقاهي الموجودة بقنطرة وادي العبيد التابعة لجماعة بزو إقليم أزيلال بالطريق الرابطة بين بني ملال و قلعة السراغنة. التأم شملهم بالمكان المحدد، وانتظروا أن يرخي الليل ستاره، حتى يستتروا بظلامه الكثيف خلال عملية البحث والحفر، فتوجه الفقيه جامع إلى أحد الدكاكين المختصة في بيع الأدوات التقليدية التي تستخدم في الميدان الفلاحي واقتنى أدوات خاصة بالحفر ووضعها بصندوق السيارة . عند منتصف الليل تسللوا إلى القصر المهجور، الذي يقع على بعد أمتار معدودة من الطريق الوطنية رقم 08 الرابطة بين بني ملال ومراكش. أسندت لعبد الرحيم مهمة الحفر وتكفل الفقيهان بالقراءة والتعزيم مع وضع البخور على مجمر صغير مصنوع من المعدن، فعمت روائح البخور القوية أجواء المكان، وبينما هم منهمكون في عملهم، ظهر على حين غرة أربعة أشخاص يحملون هراوات وحاصروهم. تظاهر أحد الأشخاص الأربعة أنه يركب أرقاما هاتفية للاتصال بقائد قيادة أربعاء كازيط، تبعد عن مدينة قلعة السراغنة بــ 30 كلم، قصد إبلاغه بحادثة الليلة، فتدخل الفقيه جامع وطلب منهم التزام الهدوء الى حين استخراج الكنز وسيحصلون على نصيبهم منه. استؤنفت عملية الحفر و التعزيم غير أن صوت محرك سيارة تقترب من المكان وتسليط أضوائها على جدران القصر، عجل بهروبهم نحو وجهة مجهولة، مطلقين سيقانهم للريح. نهاية حلم الكنز ظهرت سيارة الدرك، فترجل رجال الدرك الذين شرعوا في البحث ومسح المنطقة مسحا شاملا فعثروا على أدوات الحفر وصندوق صغير من البلاستيك يحوي بداخله مخطوطا باليد قديما و7 بيضات مطلية بلون ذهبي و 9 قطع أحجار صغيرة مطلية بنفس اللون الذهبي. تم وضع الأغراض في كيس وتوجهت الفرقة إلى السيارة المتوقفة، فعثر أفرادها بداخها على الأوراق الخاصة بها وبصاحب السيارة، بما فيها البطاقة الوطنيــة وجاكيط ذات لون كاكي ليتم الاتصال بقائد سرية الدرك بقلعة السراغنة فتوجه عنصران من السرية فورا إلى مدينة خريبــكة لإلقاء القبض على صاحب السيارة إلا أنهــما لم يعثرا عليه لكن المبحـوث عنه قدم نفــسه للدرك، بعد عدة أيام بمركز أربعاء كازيط. جاء في اعترافاته أنه كان تلك الليلة رفقة الفقيهين اللذين يعرف اسميهما فقط وينحدران من مدينة تارودانت، وأنهما أقنعاه بعلاج ابن أخيه ومحاولة استخراج كنز من باطن الأرض وأحيل على وكيل الملك بالمحكــمة الابتـدائية بقلعة السراغنة، بتهمة محاولة استخراج كنز، بينما صدرت مذكرة بحث في حق الباقين الذين هم في حالة فرار. قلعة السراغنة : أحمد الخشمي الاحداث المغربية ا لنا عودةوشكرا للجميع والسلام |
بسم الله
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم |
اقتباس:
والأن أبحث فى الكنوز 4سنة كلها مشاكل وجهل مركب وكدب وغش ونصب وإحتيال 8/ رجل يعمل بسويسرى يأتى ومعه ألة رصد لكن عادية يصرف على كنز وهمى 100مليون سنيم تعرفة عليه ووجدته فى حالة يبحث عن سراب دهبت معه إلى ضيعةأحد أصدقائه يزعم أن بداره كنز ورغم أنى أعرف وأحس أن ليس هناك كنز سافرت معه إلى عين المكان أخرج آلته الصغير وأخد يبحث هنا وهناك حتى سمعنا صوت الألة قال ها هاهو والأن عليك الباقى طرد الجن منه حتى لا يضيع أو يحولونه سبحان الله وهل يتحول نعم الله هل أنت مبتدئ لا تضيع وقتنا قلت له كيف ف عرفت أنه هو الكنز قال ألا تسمع وهو متعصب معى وكنت أفكر هل اتركه أم أقنعه المهم أخدت أتمتم كأنى أقرأ شيء وأنا لاأقرأ وبعد ربع ساعةقلت تفضل أين باقى العمال بدئوا الحفر وبعد ساعتين يجدون أنبوبا من الحديد للماء كان قد دفن من قبل هو من رنت عليه ألألة وسمع لها صوة قلت له هدا هوالكنز وكان عنيدا قال لى لقد غيروه الجن لم تقم بواجبك وجدت نفسي مع أحمق لاعقل له وخصوصا أنه سرف مباليغ كبيرة على كنز وهمى المهم لما رآنى غاضبا منه حاول أن يرضينى قال لى لدى عدة أماكن لا تقلق منى قلت لاعليك وكنت أشفق منه حيث معه تعرفت على سماسرة بيع الزعبق الأحمر شيء لايصدق نصب وحيل فوق العقل / أحدهم أراد أن يشترى دمتى بالمال لكى أترك له الفيكتيم أى المغفل وهدا الرجل ينفق فى اليوم أكثر من 2000دؤرهم وكنت أقول له لاتبدر ويجيبنى سوف نجد كنزا ونترفح ونصبح أثرياء ولنا عودة والسلام |
تعرفت على آخر يصرف دم جوفه على كنز باع بيته وسكناه ودكانه وصرف جميع ما يملك على كنز 7سنوات من الحفر فى جبل يقول هدا الرجل أن المنطقة الجبيلة تحتها كنز
وعنه وثيقة تتبث دالك ورسومات وعلامات وهو الأن وجد المدخل للكنز بعد حفر لستين متر تحت الأرض، قلت وهل الكنز تحت هدا الكم من الغرق قال نعم هدا كنز غير عادى يرجع تاريخه إلى عهد قديم قلت ممكن لكن أريد أن أري الوثيقة غضب منى وقال أها قلت له مابك ألقي عليها نضرة وبعدها نعرف كيف نحلل المسألة قال عندى رخصة البحث عن المعادين وعندى عمال للحفر والأت الحفر كمبريسور والمتفجرات للأحجار ، قلت يعنى كل شيء موجود ومادا عنى أنا قال أتعرف فلانا قلت له صديقى قال من أعطانى عنوانك ورقم تليفونيك /طيب قال الدى أريده من فك الرصد فقط قلت له وهل هناك رصد سخر منى وقال وهل هنلك كنز بلا رصد وسألنى هل أنت فلان كأنه لم يصدقنى قلت نعم أنا فلان قال ولمدا تسخر منى المهم كان ناقص النية لم يعطينى الوثيقة أو انه لايلملكها قلت له لدى صديق عنده أللة بالكاميرا من النوع الممتاز على الفور قال الله حان وقت الغداء طماع وقرأت أثر الفرح على وجهه تهلل بالفرح وغير لهجته وأصبحت بإسم مستعار الشيخ الفلانى سبحان مقلب القلوب المهم بعد الغداء جلسنا نتبادل أطراف الحديث عن كنزه المزعوم ليعترف لى أنه مرة جاء رجل يسأل على مكان ما وقال له ولمادا تسأل قال له هل تعرف المكان قال له نعم قال له الأخر أريد أن أدهب إلى الجبل المهم إعترف له أن تحت هدا الجبل كنز ىلا يعد ولا يحصى قلت له أها / وهدا الرجل معه الوثيقة قال لا تركها بالبيت بمدينة بعيدة قلت أكمل قال هدا الرجل روحانى ضفيفته شهر بكامله رأيت منه العجب مرفوع عنه الحجاب يرى الجن ويتحدث إ ليهم أها قال نعم قلت الجن لايراهم أحد قال إنه معه الحكمة قلت له سبحان الله حكمة لا تختص بالنبوة، بل هي أعم منها، وأعلاها النبوة والرسالة، ولكن لأتباع الأنبياء حظ من الخير على سبيل التبع. قال تعالى: (يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ)[البقرة:269]. وقال سبحانه عن لقمان: (وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ)[لقمان:12]. وقال في معرض الامتنان على يوسف عليه السلام: (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)[يوسف:22]. وقال في وصف داود عليه السلام: (وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ)[البقرة:251]. والقرآن بما فيه من عجائب الأسرار ودقائق الأمور كله حكمة. قال تعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)[النحل:125]. وقد تأتي الحكمة بمعنى النبوة والرسالة: (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ)[آل عمران:48], (وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ)[ص:20]. ومعانيها كثيرة لا تقتصر على ذلك المهم الرجل جاهل بأمور العقيدة همه أن يصل إلى كنز والساعات تمر بلا فائدة لا حول ولا قوة إلا بالله يارب ما العمل كيف أشرح له همه كله أن أعطيه رقم صاحبي الألة المهم إتصلت بالسيد وسلمت عليه قلت ممكن نراك يوم كدا بعد أسبوع قال الله ممكن حتى الأن / فرح الرجل ويمر أسبوع ويأتى صاحبنا من مدينته الجبيلة إلتقيته من جديد قال اليوم عندى بسنة سألنى أين صديقك قلت له فى طريقه من مدينته قال كان عليه أن يأتى أمس لكى ندهب ونستأنف العمل وبعد مرور 5ساعات جاء صديقى وسلم عيله ورحب به لكن صاحب الألة /لا يؤمن بالخرافات والخزعبلات صاحب دين وعلم سألنى هل تعرف الرجل هل شاهدت الوثيقة قلت لا قال ماهدا منك تعلمنا قلت له فلان من أعطاه التليفون قال طيب ومداداترى أنت قلت أضن كنز وهمى 7سنة من الحفر لكن لابأس أن تأخد الألة عندك ساعة وترجع قال صاحب الكنز هل وافق السيد قلت نعم لكن ليس اليوم قال لا لا بد من الدهاب معى على وجه السرعة هناك من يتربص لسريقة الكنز أرجوك فرصة الجميع قلت السيد جاء من مدينة 500كلوا متر لابد أن يرتاح وبعدها ننضر فى قضيتك لو كان معه مسدس لقتلنى قال غدا قلت ثلات أيام قال لا ركب سيارته غاضبا وكأنى ضيعت عليه الثراء وبقي صاحبي وأخدنا نحلل كلام صاحبنا وتخريفه عن كنز تحت 60متر حقا إنه الجهل المركب والطمع والفقر والجهل يعمل فى صاحبه أكثر من عدوه المهم بعد تلاث أيام يأتى وإنطلقنا أنا وصاحبي من مدينة أخى 1ونصف طريق إلتقينا به قلت له هل جئت بالوثيقة قال لا الكنز موجود لمادا تسأل عن الخريطة قلت لصاحبى هل من الممكن أن تدهب معه وحدك قال لا المهم سافر على وجه السرعة ولما وصلنا إلى عين المكان وجدت حفر ة لها خطر وبعض الحبال سلم من الحبال وسائل الهبوط جدعادية والعمال تحت نفق بعمق كبير والردم شيء يثيرالدهشة أخرج صاحبي آلته وركبها وبعد ساعة من البحث عن الكنز لا أثر له والألة جد متطورة صاحبنا قال أها الجن يتلاعب بنا المهم حتى أتركهعلى خاطره طلبت من إن كانمعه حلى من الدهب يدفنها حيثيشاء وندهب بالألة لترصده وافق ودهب بسيارته وأحضر دماليج من الدهب حلى زوجته وأطمرها وقال عن المكان 15متر مربع إكتشفتها الألة وصورتها ونوعها تعجب من الأمر / وقال إدا ضاعت أحلامى وكان يسقع من طوله وقلت له إنالحفر عن الكنوز علم وليس له علاقة لالجن ولا العفاريت والسلانم |
[align=center]بارك الله فيك على الطرح الشيق
من هنا كان السبب الرئيسي لأنشاء قسم الدفائن لسي من نحن الذين يكتوبون الرزق بل الله لكن للأسف من يمشون بهذا الطريق أكثرهم يكون من ذوي الدخل المحدود ماديآ مما يجعل أفكارهم محدوده أيضأ فليس بستطاعته ان يحضر جهاز للتأكد بل يذهب لأحد المسمين أنفسهوم ( روحاني ) معه مسلمين فتراه ياتي بأمور غيبة عن أي شخص ويعرفها المهتم بالدفين فيصدق المشعوذ ولا يقتنع مهما قلت له هذا مشعوذ يقول هذا شيخ ومن المواقف التي تضحك هناك ساحر نصراني عربي والكل يعلم أنه نصراني وهو يعترف ويمارس دينه علانيه فقلت لشخص مجنون تصدق ساحر قال هذا شيخ ليس بساحر الساحر الي في السيرك هذا معه صالحين من النصارى وهو يقول معه مسلمين قلنا له خلي الحضور مسلم عشانا تخيل عقولهم فنسبة 50% من الباحثين عن الدفائن 10% يدعون أنهم خبراء في حل الرموز وقد تعلموها من الفيتكان شخصيآ 40% يدعون أنهم شيوخ علمآ أن هناك دول أكثر من نصف الشعب يبحث عن الدفائن من كبير لصغير فهذا القسم يوعي الباحثين ويغنيهم عن سؤال السحرة وكذالك توجيههم للطرق السليمه مما لا ينعكس ضرر وطنه بتكسير الأثار القيمه والكتابات التي قد تكون حل لغز لقصة حصلت ويريد العلماء هذا الكلام لحل لغز القصة التي حصلت فنحن لسنا مؤيدين أن تقوم الناس بالبحث عن الدفاين فلو سألت كم شخص أخرج دفين صدقوني قد يكونواحد اثنين لا يتعدى هذا الرقم ابدآ وأشكرك على المضوع الشيق المفيد وأسأل الله ان يرزق كل من شخصآ معنا يصلي صلواته الخمس ولكي مني جزيل الشكر والتقدير[/align] |
اقتباس:
الإضافة القيمة والله المستعان |
رجل زوجته بها مس شيطانى سافرت إليه قصد العلاج فى كل ما تسقط أرضا ويغمى عليها تقول كنز بالمكان ا لفلانى ويتحدث على لسانها شيطان مارد
المهم حضرت للعلاج ومع عناء السفر لم أرتاح لأن الزوج صدق زوجته وهو متحمس أكثر منها / لم أقرأ شيء تحضر الزوجة ورجل شيخ كبير الأب للزوجة وبعض الأخوان العائلة قلت لها أنتقص قصتها / قالت كنت وحدى بالبيت أعجن الطحين وهى تشير إلى بيت مهمول خربة إد برجل على كل عمها مع العلم أن عمها متوف من سنين سلم عليها وهى تنضر إليه ونسيت أنه ميت والمشكل سألتها هل هدا حلم قالت لا فى اليقضة طيب وتقول أخد بيدى إلى مكان يخرلاج منه النمل وقال لى هدا كنز أجدادك هناك دفنت كمية كبيرة من ن الدهب وإنصرف لكن بعد هنيهة من الوقت تدكرت المشهد ليتملكنى الخوف وعرفت أن من حضرليس عمى وعرفت أن عمى ميت من زمان ولم أفعل شيء لا طبخ ولا شيء نسيت حتى إسمى وجاءأبى من السوق ليجدنى أرتعش وأقول كنزعمى وأطربت على الدنيا ومن دالك الحين وأنا طريحث الفراش وهل بنش أحد المكان لا إنى أرى فى منامى حراص الكنز عرفت أن البنت لها أحد من عائلتها يبحث عن الكنوز وهى تسمع الحوار وفعلا دخل أخ لها مبتلي بحفر القبور وجميع الماكن المتهومة / سلم علي وقال لى هل أختى من تتحدث أم فلان أعطاه إسم وقال إن أختى زهرية هل عرفت هدا قلت له لا قال أنضر غلى يديها بها خط متصل يحضر فيها جميع ملك الجن أها سبحان الله قلت أراك تعرف عن الميدان قال شيء يسير وكان معه أحد السحرة بقي بالباب لما سمع بحضوري للعلاج وهم الأخ بالخروج لكن زوج أخته قال أدخل الرجل وكان شيخ كبير فى السن طاعن سلم علي وهو ساكت ويتابع الحوار قالت لى البنت هدا الرجل كم مرة حاول إستخراج هدا الكنز لكنه لم يفلح قلت سبحان الله وهولايرد علي تدخل الأب للبنت قائلا هده الفرصة يا فلان أخرجوا لنا والكل والكل يأخد نصيبه أنا صاحب البيت آخد النصف وأنتم أصحاب الخبر النصف الأخر متفقين قلت للرجل هل أنت مستعد قال لا اليوم يوم نحس كيف الأربعاء وأخد يشرح خرافاته وشركياته وهم يصدقونه قال لابد من البخور شيء تعجيزى قلت له سيدى أتعرف أن هدهالخرافات محرمة فى ديننا النيف أى بخور وأى نحس إتق الله أنت رجل أكبر منى سنا ولا زلت تؤمن بالخرافات والدجل وهو يبتسم إبتسامة الذئب ويقول نعم أنت تجهل علم الروحانيات والحكمة وماهو شيخك/ وكانت ليلة لن أنساها حوار مع ساحر عمره كله جرائم فى علم السحر وهم يصدقونه أنه سوف يدعوا علي وتكون نهايتى ويدعى أنه شريف وعاتب الخ الدى أحضره قائلا قلت لك اليوم يوم نحس قال لى الأخ كفى جدالا وتدخل زوج البنت لا أريد أن تشفى زوجتى قلت له زوجتك ضحية الأفكار المسمومة التى تسمع مع الجهل والفقر والطمع يعشش الشيطان ويفرخ وسكت الساحر قال صاحب البيت إدا لن تخرجوا لنا الكنز/ قلت له ليس هناك كنز أتحدى أيا كان أن يجد فلسا واحدا وقلت للأخ إحفر لا تخف لاجن ولا عفريت قال من داك الدى رأته أختى / قلت واحد من إتنين شيطان أو تخيلت بكثر الحلم بالكنز لتخرج من فقرها المدقع الله هوالرز اق ليوم نأتي الى القصة الثانية الواردة في سورة الكهف وهي قصة موسى مع الخضر، وهي قصة التواضع في سبيل طلب العلم، وما جرى من الأخبار الغيبية التي أطلع الله عليها ذلك العبد الصالح “الخضر” ولم يعرفها موسى عليه السلام حتى أعلمه بها الخضر كقصة السفية، وحادثة قتل الغلام، وبناء الجدار. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا(60)فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا(61)فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا(62)قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيه إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا(63)قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا(64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا(65)قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا(66)قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا(67)وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا(68)قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا(69)قَالَ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا(70)فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا(71)قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا(72)قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا(73)فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا(74)قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا(75)قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا(76) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا(77)قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا(78)أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا(79)وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا(80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا(81)وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا(82) صدق الله مولانا العظيم مزيد تفسير القصة قال موسى لفتاه “يوشع بن نون” لا أزال أسير وأتابع السير حتى أصل إلى ملتقى بحر فارس وبحر الروم مما يلي جهة المشرق وهو مجمع البحرين .ولما بلغ موسى وفتاه مجمع البحرين نسي “يوشع” أن يخبر موسى بأمر الحوت وما شاهده منه من الأمر العجيب، روي أن الله تعالى أوحى إلى موسى أن يأخذ معه حوتاً فيجعله في مِكْتل فحيثما فقد الحوت فهناك الرجل الصالح {فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} أي اتخذ الحوت سبيله في البحر مسلكاً، قال المفسرون: كان الحوت مشوياً فخرج من المِكْتل ودخل في البحر وأمسك الله جرية الماء على الحوت فصار كالطاق عليه وجمد الماء حوله وكان ذلك آيةً من ءايات الله الباهرة لموسى عليه السلام . {قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ} أي قال الفتى “يوشع بن نون” حين طلب موسى منه الحوت للغداء أرأيت حين التجأنا إلى الصخرة التي نمت عندها ماذا حدث من الأمر العجيب؟ لقد خرج الحوتُ من المكتل ودخل البحر وأصبح عليه مثل الكوة وقد نسيتُ أن أذكر لك ذلك حين استيقظتَ . {وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا} أي واتخذ الحوتُ طريقه في البحر وكان أمره عجباً، يتعجب الفتى من أمره لأنه كان حوتاً مشوياً فدبَّت فيه الحياة ودخل البحر {قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ} أي قال موسى هذا الذي نطلبه ونريده لأنه علامة على غرضنا وهو لُقْيا الرجل الصالح فارتدا على آثارهما قَصَصاً أي رجعا في طريقهما الذي جاءا منه يتتبعان أثرهما الأول لئلا يخرجا عن الطريق {فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا} أي وجدا الخضر عليه السلام عند الصخرة التي فقد عندها الحوت، وفي الحديث أن موسى وجد الخضر مسجَّى بثوبه مستلقياً على الأرض، فقال له: السلام عليك، فرفع رأسه، وقال: وأنّى بأرضك السلام؟ . {قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} أي هل تأذن لي في مرافقتك لأقتبس من علمك ما يرشدني في حياتي؟ قال المفسرون: هذه مخاطبة فيها ملاطفة وتواضع من نبي الله الكريم وكذلك ينبغي أن يكون الإِنسان مع من يريد أن يتعلم منه {قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا} أي قال الخضر: إنك لا تستطيع الصبر على ما ترى، قال ابن عباس: لن تصبر على صنعي لأني علمتُ من غيب علم ربي {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} أي كيف تصبر على أمرٍ ظاهره منكرٌ وأنت لا تعلم باطنه؟ . {قَالَ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلا تسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا} شرط عليه قبل بدء الرحلة ألا يسأله ولا يستفسر عن شيء من تصرفاته حتى يكشف له سرها، فقبل موسى شرطه رعايةً لأدب المتعلم مع العالم، والمعنى لا تسألني عن شيء مما أفعله حتى أبيّنه لك بنفسي {فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا} أي انطلق موسى والخضر يمشيان على ساحل البحر حتى مرت بهما سفينة فعرفوا الخضر فحملوهما بدون أجر فلما ركبا السفينة عمد الخضر إلى فأس فقلع لوحاً من ألواح السفينة بعد أن أصبحت في لجة البحر {قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا} أي قال له موسى مستنكراً: أخرقت السفينة لتغرق الركاب؟ {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} أي فعلت شيئاً عظيماً هائلاً، يروى أن موسى لما رأى ذلك أخذ ثوبه فجعله مكان الخرق ثم قال للخضر: قومٌ حملونا بغير أجرٍ عمدتَ إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهل السفينة لقد فعلت أمراً منكراً عظيماً!! {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا} أي ألم أخبرك من أول الأمر أنك لا تصبر على ما ترى من صنيعي؟ {قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ} أي لا تؤاخذني بمخالفتي الشرط ونسياني العهد {وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} أي لا تكلفني مشقةً في صحبتي إياك وعاملني باليُسر لا بالعُسر {فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ} أي فقبل عذره، وانطلقا بعد نزولهما من السفينة يمشيان فمرَّا بغلمانٍ يلعبون وفيهم غلام وضيء الوجه جميل الصورة فأمسكه الخضر واقتلع رأسه بيده ثم رماه في الأرض {قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ} أي قال موسى: أقتلت نفساً طاهرةً لم ترتكب جرماً ولم تقتل نفساً حتى تُقتل به {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} أي فعلت شيئاً منكراً عظيماً لا يمكن السكوت عنه. {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا} أي ألم أقل لك أنتَ على التعيين والتحديد لن تستطيع الصبر على ما ترى مني؟ قال المفسرون: وقَّره في الأول فلم يواجهه بكاف الخطاب فلما خالف في الثاني واجهه بقوله {لك} لعدم العذر هنا، ويعود موسى لنفسه ويجد أنه خالف وعده مرتين، فيندفع ويقطع على نفسه الطريق ويجعلها آخر فرصةٍ أمامه {قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي} أي إن أنكرت عليك بعد هذه المرة واعترضتُ على ما يصدر منك فلا تصحبني معك {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} أي قد أعذرت إليَّ في ترك مصاحبتي فأنت معذورٌ عندي لمخالفتي لك ثلاث مرات {فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا} أي مشيا حتى وصلا إلى قرية، قال ابن عباس: هي انطاكية فطلبا طعاماً وكان أهلها لئاماً لا يطعمون جائعاً، ولا يستضيفون ضيفاً، فامتنعوا عن إضافتهما أو إطعامهما {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ} أي مسحه الخضر بيده فاستقام، وقيل إنه هدمه ثم بناه في القرية كلاهما مرويٌ عن ابن عباس {قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} أي قال له موسى لو أخذت منهم أجراً نستعين به على شراء الطعام!! أنكر عليه موسى صنيع المعروف مع غير أهله، روي أن موسى قال للخضر: قومٌ استطعمناهم فلم يطعمونا، وضِفناهم فلم يضيّفونا، ثم قعدت تبني لهم الجدار لو شئتَ لاتخذت عليه أجراً! {قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} أي قال الخضر: هذا وقت الفراق بيننا حسب قولك {سَأُنَبِّئُكَ بِتأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} أي سأخبرك بحكمة هذه المسائل الثلاث التي أنكرتها عليَّ ولم تستطع عليها، وفي الحديث (رحم الله أخي موسى لوددت أنه صبر حتى يقص الله علينا من أمرهما ولو لبث مع صاحبه لأبصر العجب) {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ} {فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا} {وَكَانَ وَرَاءهُمْ مَلِكٌ} أي كان أمامهم ملك كافر ظالمٌ {يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} أي يغتصب كل سفينة صالحة لا عيب فيها {وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ} أي وأما الغلام الذي قتلتُه فكان كافراً فاجراً وكان أبواه مؤمنين، وفي الحديث (إن الغلام الذي قتله الخضر طُبع كافراً، ولو عاش لأرهق أبويه طغياناً وكفراً) {فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا} أي فخفنا أن يحملهما حبُّه على اتَباعه في الكفر والضلال {فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} أي فأردنا بقتله أن يرزقهما الله ولداً صالحاً خيراً من ذلك الكافر وأقربَ براً ورحمة بوالديه {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَهُمَا} أي وأما الجدار الذي بنيتُه دون أجر والذي يوشك أن يسقط فقد خبئ تحته كنزٌ من ذهب وفضة لغلامين يتيمين {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} أي وكان والدهما صالحاً تقياً فحفظ الله لهما الكنز لصلاح الوالد، قال المفسرون: إن صلاح الآباء ينفع الأبناء، وتقوى الأصول تنفع الفروع {فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِنْرَبِّكَ} أي فأراد الله بهذا الصنيع أن يكبرا ويشتد عودهما ويستخرجا كنزهما من تحت الجدار {رحمة من ربك} أي رحمةً من الله بهما لصلاح أبيهما {وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي} أي ما فعلتُ ما رأيتَ من خرْقِ السفينة، وقتل الغلام، وإِقامة الجدار عن رأيي واجتهادي، بل فعلته بأمر الله وإِلهامه {ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} أي ذلك تفسير الأمور التي لم تستطع الصبر عليها وعارضت فيها قبل أن أخبرك عنها. والكنز للغلامين حفظه الله ولنا عودة |
وفيه ناس الى اللحين يبحثون اللهم متعنا بعقولنا ولا تسلبها منا
طرح رائع والاروع انك انت كاتبه جزاك الله خير ونفع بك |
اقتباس:
|
تعرفت على الكثير من المهتمين بموضوع الكنوز / لكن قليل أصحاب دين وخبرة علمية هناك من يؤمن بالخرافة والدجل فأجد صعوبة الإقناع كأنك تحرمه
الغنى والحلم اليومى وهناك من لاشغل له لا التنقيب عن الكنوز / وهناك من يحفر القبور ولا حرمة له لأصحابها هدا لجهله بتعاليم ديننا الحنيف تحريم نبش القبور إلا لبعض الأغراض العلمية وهدا بيد المسؤولين والعلماء ،أما العبث بقبور المسلمين وحتى غيرالمسلمين فهده ليست من أخلاق المسلم الحنفي أما عن النصب حيث الدراسة النفسية لمن شغله أن يصبح ثريا بين شمس وضحاها /يصبح فقيرا لفقده المال الدى بين يديه لأنه لم يقتنع وحرم القناعة وهى الكنز الحقيقي رجل ضحكوا عليه أخفو جلدا فى بئر ووضعوا فيه شيء من المال القديم فلوس قديمة 33كلوا غرام وأحجار مثل البيض كأنها الياقوت وصاحبنا رجل أعرفه شخصيا مقاول كبيرجدا يبيع الأراضي جاءإليه أحدهم انه عثر على تقيدة مكتوبة على جلد والدى كتبها يتقن الكتابة القديمة ودفنها فى التراب لمدة وفيها جميع العلامات بئر مهجورة فى ضيعة فلان / وأتوا بفقيه وزهرى طفل صغير ومثلوا عليه دور مهم بإختصار إستخرجوا الجرة والجلد الدى فيه النقود النحاسية القديمة صاحبنا إندهش قالوا له نحن لاعلاقة لنا ببيع هده التحف أنت من يعرف كيف يصرفها وأعطاهم مبلغ لا داعية لدكر قيمته وبعد أن دهب إلى بيته ودخل الخلوة وقفل عليه باب حجرته تفاجأ أنه نصب عليه كان سيفقد عقله ولم يخبرأحدا من عائلته حتى زوجته أخفى سره رغم أنه يكاد ينفجر غيضا لكن يصنع اكثر من سبب ليفجر ما بداخله من شماتة / وتمر على قصته شهور ليخبرنى ضحكت لأنى أعرفه لا يخرج ريال حتى يطبخك وهاهويعطي الملايين بطيبة خاطره يبكى ويضحك فى نفس الوقت / أما أصحابنا إختفوا عن الأنضار وحتى ولو وجدهم ما عساه يفعل هده قصة حقيقية أقصها لكي يأخد الإنسان الحدر من النصب أما الكنوز فهى بيد الله إن كان لك منها نصيب يرزقك الله من فضله ويهيأ لك الأسباب والسلام وشكرا للجميع |
بسم الله
أخى الكريم جزاك الله خيرا على هذا العرض المشوق وحقيقة ما تقصه علينا من هذه القصص هى مليئة بالعبر لمن اراد أن يعتبر وخاصة فى هذه الايام حيث كثر الكذب والدجل والنصب والاحتيال على عباد الله فى امور الكنوز وتجد من يدعى انه بامكانه فتح اى مكان واستخراج اى دفين وتجده ربما لا يجد قوت يومه وانا اقول فاقد الشئ لا يعطيه ولو هذا الشخص صادق فى ادعائه لاغنى نفسه اولا ولعاش عيش السعداء اما من يدوعون المقدرة على استخراج الدفائن وهم يلهثون خلف المال وهم منه محرومون فهم افاكون افاكون مخادعون وعليهم من الله ما يستحقون استمر أخى الفاضل فى عرض تجاربك فى هذا الامر المثير والسلام عليكم |
اقتباس:
زادك الله من فضله وكرمه |
نعم ليس الأمر كله نصب وحيال حاشا لله هناك رجال تقاة فى كل المجالات / إلتقيت مع أناس معهم وصية لأجادهم أبا عن جد تقييدة حقيقية أى خريطة كنز دفينة
ولكن مع كون يملكون اللوصية ويعرفون مكانها إلآ أن المشاكل لاتخلوا وبعد أن تعرفنا على الناس كانوا طيبون إلى حد كبير من الضيافة والتقة رغم أن معهم يء من الخوف من السلطة والجيران وكدالك من الجن لأن هناك من يخوفوهم من العفاريت أن الدفينة يسكنها الجن بعد مرور أربعين سنة / ومع هدا كله سألت الحضور كيف عرفوا المكان للدفينة قالوا معنا وصية شفوية من جدى رحمة الله عليه وقال أحدهم نعم معى الوصية مكتوبة ممتاز أين هى قال عند أخى الكبير بمدينة كدا إن كان لابد من إحضارها أفعل وأخدوا يحكون عن نمادج ممن حاول إخراجها وكان من بينهم شاب يتابع دراسته حاصل على عدة شهادات الحوار معه ممتع جدا شلب وسيم خلوق دا دين يأدى ما عليه من فروض ولا حضت عليه البر لوالديه وخصوصا أمه اللتى لاتعرف شيء سادجة جاهلة لم تدخل كتابا ولا مدرسة على نيتها أم تعرف بيتها وزوجها وأولادها كلها بركة أشكر صنيعها الطبخ الممتاز المغربي الأصيل والضيافة تحس كأنك فى بيتك المهم هدا الشاب يحكى أنه كان فى عطلةالصيف حيث جلب أحدهم رجل يسمونه شيخ الروحانيات يدعى أنه له القدرة على معرفة مكان الدفينة يكتب ورقة ويجعلها تطير فى الهواء وتقع على موفع الدفينة وبعدها جاؤوا له بغلام دن البلوغ وأخد الغلام يصور المكان كأنه يراه والشيخ يسال والغلام يجيب أى الجن من يجيب على لسان الغلام والشاب يحكى وأنا أنصت له ثم قال أراكتسمع وأنت ساكت فسرلي ماهادا قلت حتى تكمل سوف أشرح / قال طيب وبعد الرجل حصن المكان بماء تتم فيه وقام يرش المكان يمينا وشمالا لا أعرف ما يقول وفى منتصف الليل جاء ثلات رجال وبدؤا الحفر فى هدوئ شامل لاأحد يتكلم صمت رهيب إلا من صوة الفقيه الروحانى صوة دافئ يعزم ويشير بيده ويأم برأسه تارة وكأنه يرى ما لايراه الناس والحفار منهمكون فى عمله والعرق يتصبب من جباههم المهم بعد ساعة كاملة يصل الحفر إلى جير وبعض الأحجار مرتبة كأنها بناء مرصوص فورا وعلى غفلة يأمر الفقيه بإقاف العمل قام الفقيه برش المكان مرة أخرى وأمر بردم الحفرة وأمر العمال بالإنصراف حتى يرسل فى طلبهم والغريب أن لاأحد يعصي له امرا / سأله أبى رحمة الله عليه ومتى تسأنف ا لعمل أجبه بعد إحضارالبخور الازم قال له إياك أن يمس أحد هدا المكان أجاء قال إطمئن يا سيدى الشيخ وفى الغد سافر ومرةأيام وشهور ودات يوم يأتى الشيخ على عين غفلة ولكن كنت فى عطلة رغم أنه وسط السنة لما رآنى إشمأز منى وكرهنى قرأت دالك فى وجهه ولكن لم أعرف قصده المهم بات معى فى بيتى وأنا أطالع كتبي وهو عامل فيها نائم وأنا أحس أنه غير نائم وبعد منتصف الليل غلب علي النوم لإستيقض على ضرابات الفأس قمت على الفور لإجد الشيخ يحفر بسرعة وكأنه يعمل فى الأعمال الشاقة وما إن رآنى أراد أن يمثل علي دور فقيه يشير إلي بيده أن أرجع //لكن كنت له بالمرصاد شنقته وجمعت عليه بمجامع تيابه حتى كدت أخنقه وهو يحاول الصراخ رغمأنه كبير فى السن لم أرحمه لأنى أعرف أنه لص يستحق الضرب والشتم وإستيقض الجميع وكان أبي حينها حى ضربني بصفعة مع أنه لم يضربنى فى حياته ولكن قصده أنى قللت الأدب على الشيخ اللص ولكن لم يفهم رغم أنى أقول إنه لص جاء يسرق لا تصدقه واللص الساحر يدعى أن الجن من أمروه بدالك حتى لاتضيع الدفينة ويستخرجها لأنه عنده السر يملكه وحده وتدخل بعض الجيران رغم أن كلهم أعمامى إلا أن المسألة أصبحت مفضوحة للعيان وأصبحت حديث القبيلة والسلام |
وهده الدفينة حقيقية ولكن أصبح الكل يعرفها والناس مع الفقر والجهل الكل يطمع ومنهم من لاينام وإن سمع سيارة تقترب من عين المكان إلا إتصل بأصحاب الحال رجال الدرك
حتى أصبح دالك الكنز ملك الجميع وحديث ا لنساء والصبيان أما الشاب أصبح صديقى ى كل مرة ألتقي معه إلا بادرنى بالحديث هل ممكن نستخرج الدفينة وما هى الحيلة قلت له كانت عند الجن والإعتقاد سهلة وأما الأن أصبحت بيد الإنس الكل طماع والخداع والشباب العاطل والفقر واصحاب الدار حراص ليل نهار كم مرة يسمعون نباح الكلاب ويخرجون ليجدون سيارة واقفة عن بعد/ أما الشاب أدخلوا في عقله إعتقادات حتى أصبح يؤمن بأن الشيخ الروحانى سوف يأتى ويجعلهم ينامون ما يسمى بالتنويم الجماعى وأسمع مثل هدا ودات يوم إلتقيت مع شاب يدعى أنه ممكن يجعل قبيلة تنام وهو يحفر إلى منتصف الليل لكن تحديته أن يجعل النادل ينام فى المقهى الشيء الدى جعل الروحانى وعجزالشاب الدى كان يوهم صاحبنا أنه قادر أن يجعل الناس تنام ودخل معى فى جدال الحكمة والرجل الدى أتى بالعرش للملكة كان معه علم من الكتاب سحر هاروت وماروت وجدال عقيم كل مرة أسافر إلى المدينة التى يعيش فيها هو وصاحبه الدى قرأ الكتب الصفراء وتعلم المحلة والكشف وو لكن أشرح له عن العقيدة السمحاء والرقيةالشرعية ولنا عودة والسلام |
بارك الله فيك اخي عبد الرزاق - تابع - فانا متابع معك - قصص حقيقية وشيقة -
|
اقتباس:
شكرا على المرور الطيب والتشجيع زادكم الله من فضله وكرمه أنى أنقلها بشكل قصصى لتفهم أكثر والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته |
لقد كنت أعتقد أن الفقر هو الأفة لكن هناك أثرياء غنى ، رجل يملك الدنيا مقاولات مال فى البنك
بلا حساب ومع دالك تعرض لنصب من نو ع خطير جدا تعرف على إتنين م من مالى وأوهموه أنهم لهم القدرة على خطف مال البنك من أروبا ولكن مقابل شيء قليل من مال المغرب ووافق وبعد شهر من الخلوة داخل الفلة يعزمون وهو مصدق وبعد مرور الوقت أدخلواه ليجد ملايير ر ر آها بأم عينيه وأخد يلعب بالمال وماهى إلا لعبةالسحرة وشياطينهم قالوا له هاوهو المال ولكنعليك أ أ ن تدفع لنا زكاته وكم هو زكاته قال الثلت ل والباقي لك وافق على الفور لكن المفاجأة أنهم قلوا ليس م من هدا المال من مالك أنت لكى تتصرف فى هدا المسكين دهب إلى البنك وأخرج منها مبلغ 300 مليون سنتيم وأعطاهم المبلغ وهو راض أنه هو الرابح ملا يير من أوراق نقدية الأروا وبعد أن خرجوا من البيت ودهبوا لحل سبيلهم رجع وهو يرتعش من الفرح ليدخل إلى البيت الدى شاهد فيه المال لم يجد شيئ وأخد يهرول فى البيت كالمجنون ويحدث نفسه أين المال كيف لمدا لا مجيب وكان سيفقد عقله خرج فى طلبهم أطفؤأ المبايل وإنقطعت أخبارهم تجدهم إستقلوا طائرة ما العمل اأخبر السلطات وما أقول ربي وسقط طريح الفراش لمد شهور وهدا سبب معرفتى به لأن عائلته كانت تظن أن به مس من الشيطان أوعين حسود وهو كاتم سره لم يخبرنى عن هدا السر حتى إطمأن لى خصوصا حين سمع منى كلام عن السحرة وأفاعلهم قال لى سوف أحكى لك ولكن أسترنى إنى جدخجول من نفسي قلت له تعلمت ولكن الثمن غال ج وعليك بالتوبة والرجع إلى الله الزكاة الحج الصدقة كلها شفاء للقلوب القناعة أعطاك الله فكن شاكرا لأنعمه والسلام |
جزا الله خيرا
ينقل لقسمه المناسب وحدة الدفائن الإشارات |
اقتباس:
وزاد ك الله من فضله وكرمه والسلام |
من البلوى ما يضحك رجل ضيعة يحرثها كاف خيره شره يقوم لعمله باكرا لايفكر إلا فى عملة وماشيته
دات يوم يجد رجلا يتجول بالقرب من أرضه بادره بالسلام وقال له هل هده ضيعتك قال نعم ضن أنه يريد ارض للبيع لكن الرجل أدخله فى حوار عن كنز بهده الأرض وأخد يسأله أسئلة عامة هل عندكم سيد إسمه محمد وسيدة إسمها فاطمة مع العلم أن جميع ألسرالمغربية تسمى هده الأسماء أجابه الرجل صاحب ألأرض نعم أبى إسمه محمد قال الرجل الله و فاطمة قال هى كدا قال هدا الكنز مرصود عليهم وأخد يتمتم كأنه يتحدث مع أشخاص ويشير بيده هناك قرب تلك الشجرةنعم يسأل نفسه ويجيبها ويقول نعم النصف لهم والرجل ساكت وبعد ربع ساعة من الثمتيل قال له الرجل صاحب الضيعة مرحبا بك من أنت قال 30سنة وأنا أبحث عن هده البقعة ولكن الحمدلله وجدتها وأصحابها طيبون الله أكبر والرجل مصدق لهدا الساحر أدخله بيته و رحب به وأكرمه قال له الساحرأريد طفلا دون البلوغ أو طفلا لكى أححدد مكان الكنز قال نعم وبعد العشاء جاء الساحر بفنجان وجعل فيه شيء من الزيت وأخد يقرأ شيء من القرآن لكى يوهم الحضور والطفل ينضر إلى الفنجان والساحريسأله قال له حضر الملوك السبعة قال ا لولد لا وبعد برهة من الوقت الطفل يصيح غنى أشاهد رجلا قال لالساحر يسلم عليك الشيخ الفلانى الشريف ردعليه الشيطان السلام قال له إجعل الولد يرى الكنز الولد يري الشجر والبستان ركن بركن وسط حضور العائلة قال الساحر أين حارس الكنز حضر قال له أنت الحارس قال نعم / نريد إستخراجه هل من مانع ال له مرحبا ياشيخ ولكن أنت تعرف الشروط البخور والدبيحة الكبيرة قال السا حر أعرف سوف أقوم وأصرف أنا على الكنز حتى نستخرجه والأن العلامات ومكان وجوده بات الساحرليلته وفى صباح الغد دهب ليحضرالبخور تعجب الرجل من أمر هدا الشريف يصرف من عنده الخير فى الدنيا وتمر أيام ليعود الشيخ مع أربعةرجال ومعهم دبيحة عنزى لونها أحمر دبحوها على عين المكان ورشوا بدمها وهم يتمتمون أكلوا من تلك الدبيحة وفى منتصف الليل أخدوا يحفرون وصاحب البيت بعيد عنهم تركهم هم أصحاب الخبرة جاء الشيخ عند الرجل ليبشره بالكنز قال له أنضر وجدنا صندوق مليئ بالدهب جاء الرجل ليجد فعلا صندوقا يلمع قال له رأيت فح الفلاح وداعا أيها الفقر لكن الفرحة لم تكتمل صاح أحدهم البخور لم يكفى 14مليون من البخور لم تكفي لاحول ولا قوة إلا بالله وما العمل قال عليك بالرجوع حالا لشراء باقي البخور الكنز كبيرويحتاج إلى البخور الزائد البا الدكر والبان الخارق وشيءولو قليل2 غرا م نعم الزئبق الأحمر الله هدا غال جدا لالالا لانستطيع إغلق لندهب ملا يين من البخور رغم أنه كنز فى المستوى ولكن لانملك كل هده المصاريف تدخل الرجل كم تحتاجون قلوا 120مليون سنتم معنا النصف من كنز آخر لكن ليس مثل هدا قال ممكن 10أ يام ابيع الجرار وقسمة من الأرض وأقترض من البنك من القرض الفلاحى قالوا له لالالا نحن من يتصرف نبيع ما نملك من دهب وهو يحلف لا أنتم فى ضيافتى نحن عائلة واحدة وتمر العشرة الأيام والرجل يجمع المال وجاؤوا إليه فى الموعد المطلوب ليأخدون المال نعمقالا له لاوقت لنا نضيعه ولكن أرسل معنا ولدك قال الولد نعم أسافر معكم وهم فى طريقهم إلى مدينة أكادير تضاهر السا ئق بأن السيارة توقفت نزل الشيخ وإتصل بعصابته بسيارة أخرى 4=4 تحضر على جناح السرعة يركبون فيها حتى الولد وبعد ساعات من الطريق يصلون وينزلون بمقهى الكل أخد قهوته الشاب رفض حتى لا يخدرونه لكن لعبوا به بلا مخدر تركوه صحبة إتنين ودهب الشيخ لأحضار البخور المزعوم الأخر قال له أنا فى دورى المياه للوضوءللصلاة والأخر تبعه بحجةشراءسجائر وفر الجميع وبقي صاحبنا حتى أته النادل وأعطاه ورقة نقدية من فيءة مأتى درهم ثمن الرجوع ورسالة فيها الطماع يقضي عليه الكداب سلم على بابا والسلام |
4سة من البحث لم ألتقى إلا مع من نصب عليهم ودالك قصد علاج من فقد المال تجده يتصرف مثل المجنون لفقد ما يملك و هناك من فقد جزء وهناك من فقد
الكل وأصبح فقيرا متسولا بعد أن كان يحلم بالثراء /لكن العاقبة لم يحسب لها حساب صدق المشعوذون والنصابون مثل رجل فتح بيته فى وجه المشعوذون والسحرة والنصابين حتى مرضت خادمة عنده من جراء التجارب والبخور والمحلةالكشف المنديل الفنجان المسكينة كانت حقل التجارب حتى فقدت عقلها وبدأ صاحبنا يطلب العلاج ولم ينفعوه مشعوذوه بل فروا وتركوه المهمت عرفت على هدا الشخص ودهبت إليه قصد العلاج للبنت الخادم لكن إكتشفت هناك من خلال البنت أنها كانت تمارس عليها الشعوذة حضور للجن به يومى اليشء الدى دفعنى لكي أ سأل صاحبالبيت والمسؤول هل من عرافة أو ساحر هوالفاعل وكان يحاول أن يخفى علي لكن البنت بعد أن شفاها الله حكت لى عن كل شيء حاولت إقناع الرجل أن هؤلاء ما معهم إلا الدجل لكنه كان يلتقي بهم من ورائي حتى نصبوا عليه وهده المرةليس من طرف ساحر/ لا نصاب بطر يقة فنية عالية جدا قال له أن هناك ماء يساوى ملا يين نقطة منه تجعل الحديد دهب وصدق صاحبنا وهدا الماء يسمونه الخرق ومع الصدفةإلتقيت دالك ا لشاب ولكن لمأكن أعرف أنه هوالنصاب كان شاب أنيق جدا يعرف عن الكمياء الشيء الكثير ومن أخبرتنى أنه نصاب الخادمة / المهم صاحبنا يبحث عن قنينة تصلح لكى تجمع هدا السائل الخطيرالخرق لأن لأنه يخرق كل شيءحسب زعم د الك الشاب وأن مثل هدا موجود فى مخطوطات قديمةعرفسرها الحكماء دوى الخبرة الدين حولوا الحديد دهب هده تخاريف ولكن بإسم العلم وصدق صاحبنا هدا الزعم وحسب قوله أن دالك الشاب يملك سرا كميائيا لا يملكه أحد قال لى تصورإنه توصل أن يصنع الزئبق الأحمر ثمنه أغلى من الدهب غ واحد يساوى ملا يين أها / قال صاحبنا نعم وهدا الشاب كان كثيرالتجوال لاتحصل عليه إلا نادرا المبايل لا يسكت لاأدى هل يكلم أصدقائه لكى ينصب على من يسمع ألوا لا ملايين لا تكفى إنه الزئبق لالالالا وتراه يسخظ وينخط كأنه وكل دالك ثمتيل فلى تمتيل المهم الخادمة شفاها الله وهممت بالإنصراف صاحبنا قال لى مكافأتك قريبة إن شاء الله سوف أجعلك غنى جدا وهو لايعرف أنى عرفت السر كله من الخادمة وعانقنى وقل سوف احتاجك بعد أيام سوف أرسل فى طلبك للمكافأة قلت له إن شاء الله صاحبنا يحلم في واضح النهار المهم سافرت إلى مدينتى بعدأسبوع لإن الخادمة كانت حالتها خطيرة جدا من جراء ما سمعت وما مورس عليها من عوذ وبخور جرائم إحضار الجن إلى آخره وبعدمرو رشهربكامله يتصل بي صاحبنا أ ن أ تيه على وجه السرعة القطارالأول أكون راكبا فيه ولمادا العجلة قال لاوقت للضياع /كأن حرب قامت دهبت غليه ولما وصلت إلى البيت لم أجده إستقبلتنى الخادمة وبعض الخدم جلست فى حديقة وكان الوقت صيفا ولم يأتى صاحبنا 3أيام هممت بالرحيل ما هو دنبي نا حتى لكنه كان دائم الإتصال ويترجى ان لاأغادر البيت المهم رجع وعلى وجهه أثار توحى أنه فقد شيئ جلس وهو ينفخ ويتنهد عرفت أنه نصب عليه أو تعرض لموقف / لكنه كان يبتسم إبتسامة الذئب قلت إحكى مابك ليكن فى علمك أنى أعرف كل يدور ببيتك لقد نصحتك وأنت لاتقبل النصيحة إن هؤلاء لا يأتى منهم إلا الشر وأخد ]يحكى أشياء لا يصدقها عقل قنينة تساوى مليار وملايين زئبق غ بملا يين تحويل دهب من حديد كل هدا فى عقل السداج ومن هوعلى شاكلتهم الناس يستخرجون المناجم ويعملون بما يرضي الله وآخرون يحلمون بالنهار وفى واضح الشمس وتجد من يكتب مثل هدا ويدافع عنه بإستماتة أنه من أسرار علم الفلك والطلاسيم ومن له الإسم الأعظم وخاتم سليمان عليه السلام ومن يصوم لكى يحصل على شويطن ليخدمه ومن يسافر من الديار الغنية يبحث عن شيخ يعلمه فنون إستخراج الكنوز وهؤلاء هم الضحايا وما اكثرهم هدا يريد شراء التحف النادرة التى أستخرجت من باطن الأرض وهدا يلهث وارء سراب زئبق ماء أحمر تقيل ثمنه ملاير من الدولارات تجد صاحبنا فى فندق ويطلق العنان لسماسرة التحف يجولون ويصولون ليبحثوا له عن شيءنادرلكى يتباها على اصدقائه بالديارالغنية لكنه يتعر ض للنصب ولكنه لايحس به المال موجودالبترول الدهب الأسود ولكنه يبدر ماله ووقته وتجده يسافر من مدينةإلى أخرى بحثا عن الكنوز وعن أصحاب القوة الخارقة الدين يحولون الحديد إلى دهب بالله عليكم هل من عقول هدهه سليمان عليه السلام أفقه منهم والنملة خيرمنهم تعمل وتكد وتبحث عن قوتها بعر ق ا لجبين والله رأيت مواقف أخجل ان أحكيها وخصوصا أصحاب الملايين والكلام كثيرونحن لانريد إلا الإصلاح قدر المستطاع والله الموفق ونسألكم الدعاء والسلام عليكم ورحمةالله |
[align=center]الأخت فاتن كلامك واقع 100%
فأنا أقول من يفكر بالبحث عن الذهب نصيحتي أن يبتعد لأنها طريق صعبه وفيها ادمان لدرجة أن من أمضى خمسين سنه وهو الأن شايب لا يمشي إلا بالعصا ويبحث حتى الأن فيقول والله ما أقدر أتركها نعم وأنا أقول كذالك حاولت تركها سوتء أستفدت أم لم أستفد لم استطيع تركها بل أني لا ارتاح حتى أبحث عن موقع أكتشفه بنفسي وأبداء بعدها بالبحث عن أشارة في الحر في البرد في الليل والنهار تحت المطر لا يحس بأي شيء كالمخدر أرجو من الذين ينون ان يمشون هذا الدرب عدم سؤال أي شخص يملك جن لأن الجن والله لا تدل على مكان الذهب أبدآ أشتري جهاز ثم اذهب في الطريق وغير ذالك أبقى بين أهلك خيرآ لك[/align] |
اقتباس:
والسلام |
كثيرا ما يستفيق أهالي وقاطنوا بعض البوادي والمداشر على نبأ سحرة استخرجوا كنزا أو دفينة من باطن الأرض، وكم مرة يتحلق هؤلاء حول حفرة لينسجوا من عمقها قصصا خيالية أو أساطير عن نوع الكنز المفقود، بل تتسع مساحة الاستغراب والاندهاش لما يروا حفرة عميقة في جوف أحد الأضرحة، كما حدث لضريح سيدي إسماعيل بمنطقة دكالة الذي تناسلت أخبار حوله بأنه مجرد "خزينة" لا غير!! ونحن بصدد الكشف عن خيوط هذه الظاهرة ونفض الغبار عن بعض أحداثها (استخراج الخزائن) وقفنا على مشارف باب تتشعب منه الطرق، فمنها ما هو واقعي يختلط فيه الجانب العلمي بالواقع الحي، ومنها ما هو خرافي يمتزج فيه الغيبي بعوالم الروحانيات، ومنها ما يجمع الاثنين معا، لكن هذه الطرق تؤدي جميعها إلى حقيقة واحدة، أبطالها يتكتلون في إطار شبكات متخصصة في اقتفاء آثار الكنوز الموءودة منذ الأزل عبر الاتصال أو استغفال الجن المكلف بحراستها.
-------------- مناطق غنية بالكنوز والدفائن --------- تعتبر منطقة سوس جنوب المغرب، حسب اعتقاد العديد من السحرة، أنها بؤرة غنية يضم باطن أرضها ثروات لا حصر لها، كما يجمعون على أن البوادي المحيطة بمدينة مراكش وكذا منطقتي دكالة والشاوية، ومنطقة أيت عتاب بوابة الأطلس الكبير كلها نقاط تعج بالكنوز والدفائن. وقد استعمل الإنسان منذ الأزل طريقة طبيعية لخزن أمواله وأمتعته من خلال دفنها في الأرض محددا معالمها بخريطة مرسومة أو إشارات مبهمة لا يدرك معناها إلا هو، وقد أثبت العلم الحديث هذه النظرية، خصوصا علم الأركيولوجيا المهتم بالآثار والتنقيب عن مخلفات الحضارات القديمة لدراستها وتعميق البحث فيها لمعرفة معالم وخصائص هذه الحضارات سياسيا واجتماعيا في إطار الأنتربولوجيا؛ وقد كشفت الحفريات الحديثة عن وجود كنوز في باطن الأرض كالمسكوكات النقدية أو الأواني الخزفية وكذا بعض الحلي والجواهر، إلا أن بعض هذه الكنوز من منظور المشعوذين والسحرة، ظل يستعصى إخراجها إلى حيز الوجود، نظرا لكونها محروسة إما عن طريق "التربيع" أو عشوائيا من طرف الجن، ولاستخراجها يلزم القيام ببعض الطقوس الغريبة التي تحتاج إلى علم قائم بذايته، يمتزج فيه الروحاني والغيبي بالواقع. ----------------- خطر استخراج الكنز ---------------------- غالبا ما يقود التهور والاستخفاف ببعض الأمور المتعلقة باستخراج الكنوز من باطن الأرض صاحبه إلى الهاوية أو الاختفاء عن الأنظار إلى الأبد، قد تبدو هذه النتيجة (الاختفاء) خرافية شيئا ما، ولكنها حقيقية أثبتتها عدة روايات، فكثيرة هي الحالات التي تعرض فيها بعض السحرة المبتدئين إلى الاختفاء أو الإصابة بعاهات يستعصي معها العلاج؛ واستخراج الدفائن أو الخزائن ليس هواية أو لهوا يتسلى به السحرة، بل هو علم قائم على قواعد وضوابط، كما أنه أشد خطرا لما يتطلبه من مغامرة، فقد ينجم عن من يركب هذا العلم الذي يتطلب نيله طقوسا وإلماما ببعض الكتب القديمة ومعرفة دقيقة بعلوم (الجداول) و(التعزيم) إلى الخطر الذي يؤدي أحيانا إلى الموت المحقق. خصوصا إذا أخطأ صاحب "التعزيمة" الخطة المتبعة لاستخراج الكنز. وهناك بعض الروايات التي يرددها السحرة المختصون في هذا المجال عن حالات اختفاء ساحر أعماه الطمع والجشع، لكونه لم يلتزم ببعض الضوابط أو اقتحم مجال الكنز عن جهل أو استخفاف. ولاستخراج الكنز يعتمد "الطلبة" الحاملون لكتاب الله أو السحرة إلى عدة طرق تتقاطع لتصل إلى هدف واحد هو العثور على الكنز؛ يقول محمد الملقب بولد الميمة "إن الطرق تتعدد لاستخراج كنز من باطن الأرض، فهناك من يلجأ إلى الجن، مستعينا به لقضاء مآربه". -------------- الاستعانة بالجن في استخراج الكنوز ------------ كثيرا ما لجأ الناس في العصور القديمة إلى خزن أموالهم وأمتعتهم النفيسة في باطن الأرض، ولكي لا تتعرض للتلف، يرسمون خرائط تحدد موقع الخبيئة، وفي كثير من الأحوال تضيع خرائطهم لتطمس هوية المكان الذي يحتوي على الكنز، فبمجرد أن يعلم الساحر بمكان الكنز أو المنطقة التي تحتويه، حتى يشرع في ممارسة طقوس غريبة يستحضر فيها الجن للاستعانة بهم في تحديد النقطة التي تضم الخزينة، إذ غالبا ما يكون الساحر في اتصال مباشر مع الجن، في مثل هذه الحالة يطلب هذا الأخير من الجني أن يحيطه علما بموقع الخزينة، يقول "ولد لميمة" إذا كان الجني على علم بموقع الكنز، لا يتردد في منح المعلومات الكافية للساحر، وإن استعصى عليه ذلك، يتصل ببعض من الجن الذي يسكنون تلك المنطقة، فما إن يحدد موقعه حتى يعلم الساحر بالنقطة موضوع البحث، وبعد أن يجمع الساحر المعلومات الكافية عن هذا الكنز، يتوجه إلى عين المكان ليقوم (بتربيعة)؛ والتربيعة علم روحاني لا يدرك مبادئها إلا السحرة المتمرسون، بحيث يأخذ الساحر أربع "طوبات" من الحجر ويكتب عليهم أسماء لبعض الجن (مازر، كمطم، طيكل، قسورة)، وهي نفسها الأسماء المكتوبة على الجدول الذي يحمله، وهذا الجدول الذي يكتب بطريقة خاصة يكون بمثابة صلة وصل بينه وبين الرباعي من الجن الذين يحرسون الخزينة، إضافة إلى حراسها الأصليين، فبمجرد ما يشرع الساحر الذي يكون بمعية اثنين أو ثلاثة من مساعديه بعد أن حصنهم بالفاتحة والمعوذتين وآية الكرسي في التواصل مع حراس الكنز، حتى يطلبون منه بعض الأشياء أو القيام ببعض الطقوس التي تخرج عن الشريعة الإسلامية، فمنهم من يطلب دم الديك الأحمر، وهو طلب سهل وفي متناول السحرة، ومنهم من يطلب دم البشر، والمقصود هنا دم "الزوهري"، وهو شرط لازم لتنفتح الأرض وتصعد الخزينة التي قد تبلغ قيمتها مئات الملايين، ولكي لا يضيع وقت السحرة في عتمة الليل، يجلب هؤلاء شابا "زوهري" معهم إلى عين المكان لقضاء المهمة بسرعة قصوى؛ والخطير في هذه العملية، هو أن الجن قد يطلب دم "الزوهري" من المناطق التي يشتهيها، وغالبا ما تكون الرقبة أو الفرج أو الذراع الأيسر"، فما إن يلبي الساحر طلب الجن حتى تكشف الأرض عن خزينها، ليغنم هؤلاء بعن عناء ليلة من "التعزيم" والتلاوة غير المنقطعة لبعض التعاويذ، كنزا من الذهب أو المرجان أو الياقوت أو الفضة واللويز حسب اعتقادات لا يستسيغها العقل. ------------------ الزوهري أو مفتاح الخزائن -------------- لاستخراج الخبيئة أو الكنز يستعين فريق مختص من السحرة أو (الطلبة) بشخص يتم تحديد معالمه مسبقا من طرف الجني الذي يحرس الخزينة أو يجلبونه دون تحديد مسبق لغاية في أنفسهم، وهذا الشخص يدعى في وسطهم بـ "الزوهري"، وكثيرا ما يتداول المغاربة هذا الاسم مميزينه بعلامات يتفرد بها دون غيره، بل يكون محط اهتمام ذويه اعتبارا لما تحمله الإشاعات من كونه معرضا للخطر في أية لحظة، فهو من المنظور الشعبي أي "الزوهري" معرض للاختطاف أو القتل أو بتر أحد أطرافه من لدن السحرة الذين يبذلون كل ما في وسعهم لنيل كنز يشتغلون على إخراجه من باطن الأرض على مدار السنة. والزوهري هو إنسان ذكر أو أنثى قصير النظر، لا يستطيع رؤية الأشياء البعيدة، ومن علاماته التي تميزه عن باقي البشر، هو وجود خط متصل يقطع راحة يده بشكل عرضي، وله علامة أخرى على مستوى لسانه بحيث يكون مفلوقا أي يقطع صفحة لسانه خط بشكل طولي، كما أن شكل عينيه يختلف تمام عن باقي الأعين الأدمية، وتتميز عيني الزوهري ببريق خاص، كما يمكن أن تميزه باختلاف بينهما وهذا الاختلاف عبارة عن تمزق غير واضح في منتهى الجفن، ونادرا ما تجد علامات أخرى يدركها السحرة ذوي الاختصاص، ويتعلق الأمر بخط متصل بشكل عرضي على راحة أو بطن القدم؛ يقول عيسى (زوهري وساحر من إقليم الجديدة) حسب فهمه "إن الزوهري هو في أصله من أبناء الجن، تم استبداله لحظة مولده بأحد أبناء البشر، فهم غير عاديين يرون أحيانا أشياء لا يراها الإنسان العادي، كما لا يؤثر فيهم السحر أو التابعة أو ما شابه ذلك. لذا فهم مطلوبون في استخراج الخزائن بل هم المفتاح الحقيقي للكنوز الموءودة في رحم الأرض، فالزوهري لا يخاف من الجن خصوصا إذا اقترب من الكنز الذي يحرسه زبانية الجن، لهذا الغرض يلجأ "الطلبة" للاستعانة بالزوهري لنقل الكنوز مباشرة بعد ما تظهر معالمها، حتى ينزل الزوهري لحمل المحتويات والكنوز، في غفلة من الجن الذين يحرسونها، ولو نزل ساحر أو "فقيه" لهذا الغرض لتعرض لعقوبات شديدة قد تكلفه حياته، أقلها النفي إلى مكان بعيد". لقد جعلت بعض القصص والأساطير المأثورة الزوهري في بؤرة الخطر، بل ساهمت في اهتمام السحرة به، لذا فإنها تنذر بنهاية مأساوية "للزوهري"، كأن يتعرض للذبح فوق مكان الكنز أو بتر أحد أطرافه لأن الجن الذين يحرسون هذه الخزائن متعطشون لهذا النوع من الدم؛ ومهما يكن يبقى الجانب الخرافي هو الدافع إلى هذا النوع من الاعتقاد، بل ساهم بشكل كبير في لجوء السحرة إلى هذا النوع من البشر (الزوهري)، إما عن طريق استدراجهم بالليل أو اختطافهم لجعلهم قرابين للجن، وقد عرف المغرب حالات اختفاء عدد كبير من الأطفال "الزوهريين" بشكل مفاجئ، وأغلب هذه الحالات، وقعت في المدن والضواحي الغنية بالكنوز كمراكش، دكالة، الشاوية والمناطق السوسية. -------------------- شاهد عيان على استخراج الكنز -------------- مباشرة بعدما يستجمع السحرة والمشعوذون معلومات عن مكان الكنز حتى ينساقوا إليه وكأنهم مسلوبو الإرادة، فهم أشد ذكاء وأكثر حرسا على إحاطة عملهم وعمليتهم بهالة من السرية، ويلجأون لتحقيق هدفهم إلى طرق تمويهية لنجاح المهمة، فهم يأخذون صفات متعددة، تجدهم في صفة عطارة يجوبون على دوابهم المحملة بالأواني والسواك والكحل والمرايا والأمشاط وكل أدوات الزينة، البوادي لتأكيد صفة العطارة في وسط القرية أو الدشر، وهم في حقيقة الأمر يستكشفون المكان، وينقبون عن طفل زوهري يقضون به غايتهم، أو يدخلون دوارا بصفتهم "طالبي ضيف الله"؛ وهنا يصرح مصطفى من دوار بني عامر بنواحي دكالة، أنه في نهاية التسعينيات، بينما كان يسقي فدانه، إذ وقف عليه أربعة رجال اثنان منهم ملتحون، يقول مصطفى "كان البدر في ليلة التمام وطلبا مني أن أعينهم، على الحفر، لم أفهم مرادهم، في تلك اللحظة، لكن أحدهم صارحني بأنهم "طلبة" حاملين لكتاب الله، وأنهم اهتدوا بعلمهم إلى وجود كنز ضخم قرب نخلة تبعد عن مكان السقي بحوالي 300 متر، وسبب اختياري هو أن أعينهم في الحفر، لأني أتوفر على "فأس وعتلة" ومعول للحفر، كما أغراني أحدهم بأنهم سيمنحوني حصة من هذا الكنز، كانت حصة السقي تشرف على الانتهاء، شققت بعض الطرق في الحقل ليمر الماء إلى باقي الفدان، بعد ذلك توجهت رفقتهم إلى حيث النخلة، أنزل أحدهم عدته، وهي عبارة عن "رزمة كبيرة"، فيما توجه الآخر إلى المكان المجاور للنخلة يتفحص الأرض على ضوء البدر، ليأخذ أربع "طوبات" من الحجر. أخرج من صندوق صغير قنينة وقصبة، وأخذ يكتب على الحجر خطوطا لم اكتشف معناها لعتمة الليل وكذا لبعده عني، ليمنحهم للرجلين الملتحيين واضعينهم في شكل رباعي حول بقعة مساحتها متر مربع، ليشرعا في ترديد بعض التعزيمات؛ استغرقت العملية مدة ساعة تقريبا، وقد طلبوا مني قبل ذلك أن ألا أنبس ببنت شفة، لأن أي كلمة قد تعصف بأحدهم إلى ما لا يحمد عقباه. وما أثار انتباهي هو أن أحدهم أخرج "مجمر صغير" بعدما أضرم فيه النار وأخذ يبخر المكان، ليتقدم أحدهم من مكان المربع، وقد كشف عن ذراعه الأيسر، وهو يردد بعض الكلمات دون انقطاع، وأخرج سكينا وشرع في جرح يده، وفي لحظة وجيزة تقدم نحوي أحد الملتحين وقد وضع على كتفي كتابا يشبه التميمة وكأنه يوشحني بوسام الشرف، ليطلب مني من خلال الإشارة الحفر، توجهت نحو المكان والخوف يملأ صدري، وأخذت في حفر مساحة المربع، بعد نصف ساعة تقدم نحوي رجل وأخذ المعول، فيما طلب مني الانصراف إلى مكان بعيد إلى حين المناداة عني، لم أشعر إلا وأشعة الشمس تضايقني وتقض مضجعي، أفقت من نوم ثقيل غالبني تلك الليلة، حسبت أن الأمر يتعلق بحلم أو رؤيا أفرزتها مساحة التعب الذي ألم بي جراء ثمان ساعات من السقي، ولأتأكد من الأمر توجهت نحو تلك النخلة، لأجد الحفرة والمعول بجانبها، لم أصدق الأمر، ولما تحسست كتفي وجدت التميمة لازالت عالقة به لأتأكد أن الأمر حقيقة. +++++++ في غفلة من المصالح الأمنية ينهب السحرة والمشعوذون كنوزا وتحف، تزخر بها أرض المغرب المعطاء، فلا تقتصر هذه الخزائن على اللويز أو الذهب أو الفظة والمرجان والياقوت فحسب، بل هناك كتب قيمة قد تجيب عن العديد من الأسئلة العالقة والمستعصية، لكن الأخطر في عمليات استخراج الكنوز هو اعتماد السحرة على أطفال وشباب، يسمون في اعتقادهم "بالزوهريين"؛ وقد ينجم عن الاستعانة بهم الوصول إلى حد القتل، للطمع والجشع اللذان يعميان بصيرتهم، فالصحف والإعلام المغربي المرئي منه والمسموع كشف عن حالات اختفاء في صفوف الأطفال والشباب الحاملين لصفة "زوهري" ليتركوا علامات استفهام كثيرة تتناقلها الألسن وتلوكها حسرة أهالي المفقودي |
الاخ فاتن
احب ان اقرا مواضيعك وتجاربك ولكنها طويلة جدا جدا ارجو المعذرة واتمنى من الجميع ان يستفيدوا من خبراتك وتجاربك لانكم اهل المغرب اهل البحث عن الدفائن اينما وجدت |
اقتباس:
المواضيع تطول لأن أصحابها تعرضوا لنصب خطير ولا بد من التفاصيل وفى نفس يستفيد طالب العلم والدى يحلم بأن يسلك هدا المسلك كنوز الأرض وخيراتها كثيرمن الفلاحة والصناعة وكل شيء والسلام |
اخوي الغالي
كاتب الموضوع -- فاتن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفقك الله وبارك فيك ونفع بك الله الاسلام والمسلمين |
اقتباس:
وزادكم ا لله من فضله وكرمه |
قصة كنز مرصود حقيقي
تعرفت على أستاذ مغامر لا يعرف الخوف لا من الجن ولا من اإلإنس /
كانت معه رقعة من جلد ودهب إلى عين المكان لكى يحفر على كنز وقام برش المكان بماء كان قد جهزه من قبل لكن وقع شيء فوق الخيال نار تأتى من الفوق ومعه رجل يستخدمه وسيط زهرى أخد الزهرى يحكى ما رآه بعد ان رش صاحبنا المكان رأى الزهرى أناس يرحلون على دواب مثل الحميرلكنها قصيرة القامة كالأقزام وتمر أمامه وهو مندهش قبيلة من الجن ترحل وبعد هنيهة تأتى نار من الفوق كأنها ضربات من مدفع والأستاذ يقرأ حتى إنكشفت الغمة جلس يتأمل وكان الوقت منتصف اليل سمع رنة المبايل من ليجد زوجته /تقول له مادا فعل إنى أعذب من طرف الجن ورأيتك أمام حجرة وشجرة وكدا تصفله المكان كأنها تراه أو معه تعجب من أمر زوجته وكان بعيدا عنها بمسافة كبيرة المهم رجع رغم أنه كان ينوى القاء مع صديق له ولما وصل إستقبلته الزوجة قلت لك لا تدهب إن المكان خطر عليك وعلي وعلى الأولاد / المهم هدئت المرأة وسألته ومادا فعل هل إستفدتم حكى لها عن كل شيء عن النار وزجته هى الأخرى زهرية |
وفى اليوم التالى وكان يوم عطلة بعد أن تعرفت إليه وأخد يحكى عن مغامراته / سألته مادقرأت فى الماء المرشوش قال سورة ياسيين لكن مقطعة الحروف
من علمك قال شيخ من تارودانت تعلمت منه الكثير كان يدهب إلى الدفينة ويأمر الجن أن تتبعه بها دون حفرولاعناء وسمعت منه الكثير لكن كل ما سمعته كان يخالف الشريعة السمحاء قال لى هل تعرف كيف تحل الرصد لهدا الكنز إنى معى الوثيقة حقا هى مكتوبة من زمان مثل المخطوطات القديمة لكن الطريقة غير شرعية قال إنتضر وجاء بصديقه رجل كان يستخدمه وسيط وأخد يحكى عن مغامراته معه وجعله يري ويسمعنا عن الكنز والجن تقول أن فيه كدا وكدا وعليه عفريت مثل العبد الأسود يشترط الدبيحة الكبيرة أها ما هى الكبيرة قال تصل إلى دبح طفل قربانا هى فوضى نعيش ايام القرطاجيين ضحك الجميع وأخد الأستاذ يستعرض علي ما يعرفه خبئ دهبا لوجته وجعل الرجل متلبس بالجن وأخده الجنى إلأى المكان قلت هدا كله بسيط ولكن إعطينى شيء من الماء الطاهر وقرأت عليه شيء من كتاب الله وأخدت أر ش أركان البيت وقلت ألأن خبئ ما شئت وفعلا قام بحركاته مع وسيطه الزهرى كما يزعم لكن دون جدوى لم يعثر على شيءوتعجب وحاول عدة مرات واتى بزوجته الأخرى يقول أن معها جنى مؤمن وقامت تبحث أعنى الجنى من يبحث لم يعثر على شيء قال الأستاذ ماهدا قلت هده هى الرقية الشرعية طرد الشياطين إن الشياطين تضحك عليك من سنين ودخلنا فى جدال كبير أن مؤمن الجن يفعلون ووو قلت إقرأ قوله تعالى عن سليمان عليه السلام موت نبينا سليمان عليه السلام قال الله تعالى : { فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ) (14) سورة سبأ من تفسير السعدي رحمه الله : فلم يزل الشياطين يعملون لسليمان, عليه الصلاة والسلام, كل بناء، وكانوا قد موهوا على الإنس, وأخبروهم أنهم يعلمون الغيب, ويطلعون على المكنونات، فأراد اللّه تعالى أن يُرِيَ العباد كذبهم في هذه الدعوى, فمكثوا يعملون على عملهم، وقضى اللّه الموت على سليمان عليه السلام, واتَّكأ على عصاه, وهي المنسأة، فصاروا إذا مروا به وهو متكئ عليها, ظنوه حيا, وهابوه. فغدوا على عملهم كذلك سنة كاملة على ما قيل, حتى سلطت دابة الأرض على عصاه, فلم تزل ترعاها, حتى باد وسقط فسقط سليمان عليه السلام وتفرقت الشياطين وتبينت الإنس أن الجن {لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} وهو العمل الشاق عليهم، فلو علموا الغيب, لعلموا موت سليمان, الذي هم أحرص شيء عليه, ليسلموا مما هم فيه. من تفسير ابن كثير رحمه الله : والسلام ولنا عودة |
بسم الله
جزاكم الله خيراا ان شاء الله ستكون بها عبر ودروس بانتظار البقية والسلام عليكم |
الكنز الوهمى ومغامرة &&&&&
البحث عن الكنوز شيء رائع جدا لكن حين يكون المرء على دراية بعلم الرقية والسحر لايخاف إلا الله سبحانه
بعد أن إنتهيت من البحث فى علم ا لرقية الشرعية والحق أنى أوقفت البحث أما علم الرقية بحر من بحور العلم إتجهت إلى البحث فى علم الكنوز وصادفت النصب والإحتيال والكدب والغش لكن مع هدا كله تعرفت على منهم أعلم منى فى البحث بآلات جد متطورة وسوف أحكى قصة صديق لكي تحصل عليه مثله مثل الزواق مطلوب رقم تليفونه عليه ضغط كأنه طبيب إختصاصى المهم شائت الأقدار أن يسأل عنى هو بلحمه وشحمه يطلب منى أن أفك له رصد لكنز كم كانت دهشتى سبحان الله هدا هو فلان قلت له حاولت الإتصال بك عدة مراة ولم أنجح قال إنى كثيرالتجوال والسفر والخروج إلى الخارج المهم دهبت معه إلى بيته بل إلى مدينته صحبة صديقين وكان الرجل كريم معى أخرج ألة رصد ممتازة وأخد يتصفح فى ألة التصوير حتتى وجد صورة لمكان كان قد رصده والصورة عبارة عن صندوق وجرة صغيرة بقربه قلت له وما منعك أن تحفر قال الرصد والجن بتنا ليلة كلها حكايات عن مغامراته وفى الصباح دهبت معه لوحدى صحبة صديقين له وكان السفر مشيا على ألأقدام لستة ساعات والمنطقة جبيلة وأخوكم لا يقوى على مثل هده الرياضة المهم وصلنا إلى عين المكان وأخرج خريطة وهى مكتوبة بخط يدوى قديم هناك حجرة منحوت عليها دائرة مثل الصفر كبير الحجم وكنا فى سفح الجبل وأمامنا جبل شاهق كأنه سيسقط علينا وكنت تعبان من المشي آويت إلأى شجرة لأخلد إلى الراحة وهم يجهزون آلتهم وبعد أن شربت الماء وإسترجعت شيء من قوتى جئت إليهم ما ألأمر قال هنا فى هدا المكان تم تصوير الصندوقالجرة وألأن لم أجد شيء هل ثم خطف من طرف ساحر إبتسمت وقلت له ممكن وقال وبدون حفر قلت له ممكن وتعجب من ردى وقال تفضل إفعل شيء قلت أنت على يقين أن هدا المكان هو ما صوته وقمت برصد ما فى آلتك قال قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا حضت عليه تعصب وقلق شديد قلت طيب من أعطاك هده الرقعة قال سيد كان معنا أعطاه لى فقيه طالب رجل عنده علم عرفت أنهم ضحية ساحر ولمادا أعطاها لكم المهم قال هل تعرف شيء عن الرصد فك الرصد أو لنرجع إ لى البيت أخدت أتأمل فى المكان سألت هل من آثار قديمة بهدا المكان قالوا نعم وأين هى قالوا فلى رأس الجبل بنايات قديمة يرجع تا ريخها إلى البرتغال وفعلا لازال برجا شامخا يضهرللعيان وقلت هل من واء هدا الجبل البحر قال نعم تبسمت وقلت له الأن ممكن أن نجلس لكي أقول ما يدور في مخيلتى قال نعم جلس الجميع وأخدت أشرح لهم قصة تلك الدائرة المنقوشة على الحجرة وأنا أ،ضرإلى الجبل المقابل للحجرة أن القراصنة زمن الإمبراطورية البرتغالية كانوا يقومون بقرصنةالسفن التى تبحر فى المحيط ويأخدون كل ما تحمله ويأتون به إلى هدا المكان ويخبؤن فى غار بها الجبل وحتى لا يتيهون رسموا إشارة على هده الصخرة وهى عبارة عن وجود غار أو كهف خصوصا أن النهب يكون ليلا وكان من بين الحضور شاب على قدر من العلم فهم قصدى وقال صدقهدا الرجل سوفأتسلق الجبل وأبحث عن ما يدل على باب أو غار تجده مسدود قلت له لاتغامر ولم يسمع إلى كلاى وأخد يتسلق ويحاول وفعلا بعد نصف ساعة يجد مساريب وطرق تأدي إلى أمكنة قد تكون مسدودة بالحجارة ومع مرور الزمن أصبحث من الجبل وحاول الوصول إليه ولكن الطريق فى الجبل كان صعب دهبنا من مكان آمن وصلنا إلى باب كهف غار لا زال فيه أثرا النيران وعليه صخور كبيرة وصور منحوتة لحيوانات وطيور وأخدت أنظر إلى الحجرةالمنقوشة وكأنها قمر تتجه إلى عين المكان : كأنها إشارت مرور واضحة قلت لهم فهمت الأن وكان الجميع فقد قوته لايستطيع حتى الرد أما عن الرقعة فإنها كدبة الساحر هو كاتبها لما وجد الحجرة كتب رقعة ووضع عليها إنزع الحجرة تجد صندوق وكدا وعزيمتها تبخيرة كدا قلت لصاحبي الكنز بهدا الجبل لكن كيف تعمل على إستخراجه لابد من رخصة البحث عن المعادن والطريق ومصاريف كبيرة وفعلا كان المكان يوحى أن هناك شيء وأخرج ألة تعمل باليزر وتمسح المكان عن 500متر مربع فعلا هناك دهب وأشياء مثله بعين المكان وما العمل قال رجل صاحب الرقعة وهو حفار لدى صديق عنده خريطة ممكن أدهب إليه أو أتصل به قلت له ولمادا لم تقل هدا من قبل وضحك وأخد بيدى وهو يعرف الطريق الجبلى حتى أوقفنى على أثر لمدينة قديمة على رأس الجبل قبور واضحة كبيرة الحجم وبنايات وحفرة بعمق 5متر قلت له من حفر هدا المكان وتبسم وهناك صنمين مكسورين رجل منحوث كأنه سوف يتكلم لكن كسروه وبعد ساعة ونصف حضر صاحبه ومعه رقعة تصف المكان فعلا تقرأ وتجد ما قرأته بين يديك صاحب الألة والشاب قالوا لى سوف تبقى معنا لعدةأيام قلت لهم لا سولإ أسافر وأرجع بعد ا]ام ورجعنا ولم نصل حتى كدت لاأقوى على المشي رجلاي تعبتا من المشي كانت مغامرة كبيرة جدا لكن فائدتها أكبر منها وصاحبنا فهم حقيقة كانت غائبة عنه الكنوز والإشارات علم لابد من دراسته والسلام ولنا عودة |
اخوي الغالي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الحقيقه قصه جميله ودرس مفيد من انسان صادق وواعي بما يقول ويفعل اتمني من الذين يتبعون السحره والمشركين ان يستفيدوا من هذه القصه ويعرفوا ان المفيد هو الله والضار هو الله ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطائك لم يكن ليصيبك والتوفيق كله بيد الله سبحانه وتعالي هو من يوزع الارزاق وليس السحره والمشعوذين اخوي كاتب الموضوع جزاك الله خيرا ووفقك الي فعل الخير |
[align=center]شكرآ ك على الموضوع والمشاركه معنا
فعلآ أن هناك كنوز للقراصنه كثيرة جدآ وهي من أختصاص الأوربين وهم من يبحون عنها لأن خرائطه لديهم علمآ أني قد عثرت على موقع بجانب البحر فيه كنز للقراصنه لأني أعرف الحضارات الموجوده في تلك المنطقة فلا يوجد غير الصيادسن البسطء على مر السنين والمشكله أنك لا تستطيع الحفر ولو شبر ذالك لأنها ***** محضورة يكثر فيها التهريب لذالك يمنع دخولها ليلآ وفي الصباح الكل يراك لكن وبعد البحث والتحقق من الذين سكنو بال***** وجدت أن البرتغال أستعمروها سنين طويله لكن كنوز القرصانه لنا نحن العرب صعب اكتشافها إى بالأجهزة فقط واشكرك على الموضوع وجزاك الله الخير[/align] |
جزاك الله خير
قصة جميلة مع ركاكة الجمل ( اعذرني على التعليق ) أخي بالنسبة لكلمة شاءت الأقدار فهي لا تجوز ويجب أن تقول شاء الله - بالنسبة للجهاز التصويري كثير من الأنسان يصدقوه وينبوا العلم عليه في أجهزة تصويرية وهمية فيها تسجيل داخل الجهاز يعني يبين لك جرة وصندوق وخرابيط وتحفر تحفر ما يطلع شي حتى بعض الناس يقولوا يمكن الجن سحبها أو أو ..وما يقولوا إن الجهاز مزور ومضحوك عليهم فيه يجب الانتباه من الإخوة الافاضل إلى هذه النقطة نقطة الأجهزة التصويرية فبعضها يحوي هذه الخدعة |
نعم اختي بارك الله فيك ...حقا حقا لو كانت الجن تعلم لما لبثت في العمل والعذاب....
فالملتزم بكتاب الله وسنة نبيه لا يخاف ولا يشقى والعكس صحيح....فما بعد الحق ألا الضلال........سبحان الله ..ماشاء كان وما لم يشأ لم يكن........ |
اقتباس:
أما عن الألة بها صورة لا هى حقيقية من رجل صادق ولكن الخطأ أنه يصدق السحرة ولكن التحليل الدى أعطيه عن المنطقة أنها كنز حسب وجودها الجغرافي قريبة من البحر وآثار المد ينة قديمة ومن الأمانة نخاف أن نضع إسم المدينة أما ان تسحبها الجن وكدا كل شيء ممكن الحدوث/ ولكن ليس سحب بل هى صور يعتقد الناس أنهم شاهدوا كنز ولكن بفعل السحرة والجن نعم أنا أحدر من خطورة البحث بلا علم مسبق عن عالم الجن في حدود الشرع وشكرا والسلام |
اقتباس:
شكرا على المرور الطيب نعم كل شيء بقدر الله والله المستعان والسلام |
وبعد مرور شهور ألتقي مع صديقي صاحب الألة ولكن هده المرة صدفة سبحان الله رجل عندهم دار قديمة على شكل قصبة والجد رحمه الله
كان فقيه وقصص أنه كان عللى دراية بعلم الجن والروحانيات وله كرامات وووو والكلام كثير المهم صاحبنا مطلوب لأنه صاحب الألة وأعوذ بالله من قولةانا العبد الضعيف مطلوب لفك الرصد وبعد إتصالات وأين أنت ووو نجد أنفسنا مع صديقي صاحب الألة وصاحب البيت وكم ضحكت وعانقت صديقي ودهبنا إلى عين المكان صحبة صاحب البيت لكنه عقله فى القرعة أو البطيخ لا يعرف إلا التربيع صرف الجن دبائح شيوخ ويحكى عن جده كأنه ورث سليمان عليه السلام وأن بعض الشيوخ جاء ووقع كدا خرج كلب أبيض الون حجمه أكبر من الحمار الوحشي ومرة جاءأحد بألة وإحترقت الجن هنا خطيرون وصاحب البيت خائف من المفاجأة ووكله يرتجف ويلتفت يمينا وشمالا قلت له هدا الخوف ينفعك مع ربي ا لعالمين لاتخف من غيره مهما كان وكيف كان قال إنى أخاف جدتى تحكى عن جدي رحمه الله أنه تزوج من الجن وأنه كان يحج إليه الناس من كل مكان وكانت له مكانة كبيرة رأسي إنتفخ من حكاياته المضحكةأحيانا ولنا عودة والسلام |
المهم إشترط صاحب البيت أن نستخرج له كنز فى المرس أي بالبستان بعيدا عن البيت شيء ما / ووافق الجميع وسألته عن السر قال وصية جدته لأنها كانت حاضرة
حين خبئ الجد كنزه هناك وقال لها من إستطع أن يخرج هدا الكنز يستحق أن يدخل إلى البيت أي القصبة وهى تعرف دهاليز وبيوت تحث الأرض ومخابئ وأسرار وصناديق من الياقوت وبيوت من الدهب كأننا أيام على باب و40حرامى والسندباد البري صاحبنا وصل إلى مجموعة من الشجر متداخل فى بعضه وأخد يستخدم ألته وهو يطوف بها هنا وهناك لكن لم يعثر على شيء وصاحب الداريتمتم ويقول شيء قلت مابك قال الجن يحولون وسوف يحرقون هده الألة لهدا لاأريد أن آتى إلا بالشيوخ وأين البخور والتحصين لو أصيب أحد بمس أو قتل مغامرة هده يارب أستر قلت له أستطيع أن أعالج من من إعتدى عليه الجن قال أعرف وسمعت عنك لكن جن هدا المكان خطيرون ونحن نتبادل الكلام توقف صاحبي كأنه وجد شيء قلت له مادا هناك قال مطمورة أي شيء فارغ مثل البئر وهل فيه شيء قال نعم الألة تعطينا إشارة وجود شيء ثمين دهب أو ما يشابه الفرح ظهر على وجه الجميع وكأننا عثرنا على كنز كسري وهل نبدأ الحفر الأن قال صاحب البيت لا حتىوقت متأخر من اليل إن هناك عيون ترصدنا من الجيران لا بد من الدهاب الأن حتى وقت أخر الكل غضب من قوله قلت له طيب متى نرجع غدا قال لا بعد غد سوف أوهم الناسأنى سأحفر بئرا وآتى بالسلعة أكياس الإسمنت ووكدا قلت أحسنت وبعد غد جاء جميع الإخوة وكلهم حماس وداعا أيها الفقر والكل يحكى مادا سيفعل بالمال هدا يشتري ضيعة فيها مئات الهكتارات وهدا الماشية وهدا يفتح أوراش ومعامل ويضع حدا للبطالة كل يحكىحلمه ونحن فى طريقنا إلى المدينة وأتصل بصاحب الألة تليفونه لايعمل وصاحب البيت ينتضر وصولنا نعم وصلنا أهلا وسهلا فرقة البحث لا ينقصنا إلا صاحب الألة الكل متحمس نعرف المكان الدى حدده صاحب الألة ; وبعد منتصف الليل بدأ الحفر من خلالة ضربات قليلة أعرف أن المكان ليس فيه شيء الأرض صلبة لم يسبق لها أن حفرت لا رجوع فيها لو كانت الأرض دفن فيها شيء لكان تربتها سهلة ومن يسمعك الكل يحفر بيده بأسنانه لا حول ولا قوة إلا بالله لا زلت ادكر حفارا كان يقول وهو يرفع عينه إلى السماءيارب تعبت من الفقر ياربي لاتحرمنى أريد أن أحج بيتك وهو يحدث نفسه المسكين وكنت أقول ليتنا لانجد شيء لأنى أحسست أنهم أنهم سوف يتقاتلون بعضهم بعضا وفعلا لم يجدوا شيء وشب خلاف بين إتنين وكان أحدهم هم بضرب الأخر لو لاأنى تدخلت ونهرتهم وخوفتهم من الجن وفعلا يخافون الجن أكثر من خوهم من رب الجن ولنا عودةوالسلام |
| الساعة الآن 10:05 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم