|
هل الجن تقتل الإنس ....... سؤال محيرني له فترة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الرقاه جزاكم الله خير فعلاً هو سؤال يجب أن يسأل ويطرح من فترة فهل يمكن أن تقتل الجن الإنس ؟؟؟ سؤال أريدكم أن تجيبوا عليه بعد قراءة هذه الحالتين التي كانت سبباً لطرحي للسؤال قصتين حقيقيتين سمعتهم وأنقلهم لكم الحالة الأولى : جماعة قدم لهم مشعوذ يقال أنه راق وكان يرقيهم كل فترة وأخرى حتى جاء يوم لهم وقال لهم أن في منزلهم القديم موجود كنز سليمان وحتى نستطيع استخراج الكنز يجب دفع مبلغ وقدره وتقديم روح للخدام ليأتوا بالكنز طبعاً الجماعة رفضوا دفع المبلغ وقالوا لانريد كنزاً بل نريد علاجاً واكتشفوا أنه مشعوذ وبعدها انقطعوا عن هذا الفاسق المشعوذ بعدما اكتشفوا أنه ليس براق بل مشعوذ بعد فترة جاء هذا المشعوذ يستأذن أن يأخذ الكنز لنفسه فأذن له (حتى يتخلص منه لأنه لايريد مشعوذا) وطبعاً لاننسى طلب الخدام (روح) فبعد فترة تفاجأ الجميع بوفاة أخ رب هذه العائلة وفاة غير طبيعية فهو لا يعاني من أي مرض أحس بألم في صدره وبخنق وقد شكى لزوجته أنه مخنوق ومكتوم نفسه فهل ممكن أن يكون المشعوذ قد قدم روح هذا الشخص لخدامه ليأتونه بالكنز؟؟ أعلم أن عمر الانسان ووفاته بيد الله ولا يمت الانسان ناقص عمر ولاكن لاأدري لماذا دار في مخيلتي هذا الشعور والأسئلة الحالة الثانية : شخص يعاني من مس من الجن منذ 13 سنة كان يتكلم عليه ويفعل أفعال عليه حاولوا أهله معالجته بعدة طرق من طرق الرقاة (بالحبس ) أخر طريقة استخدموا حرق الجن وطبعاً الجن انتقموا من الشخص بإصابته بسرطان حاولوا كل أطباء العالم معالجته بالليزر والكيماوي لاتقدم في حالته بل سوء في حالته عند محاولة اللجوء للطب النبوي والقرآن تعافى قليلا وبعد ترك العلاج انتكستت حالته الآن أكيد الجن تمكن من الشخص السؤال؟؟ هل إذا فكر أن يتعالج بالقرآن وبالرقية ممكن ينتقم الجن منه بقتله طالما هو متمكن منه؟؟ وهذا السؤال مايجعل المريض وأهله الإقلاع عن العلاج بالقرآن والرقية فهل من جواب له جزاكم الله خير وبارك فيكم |
نعم يستطيعوا ذلك بقدرة الله
وحالات السرطان بسبب الجن ويستطيعوا ان يجعلوا الانسان ينتحر او يرمي بنفسه من مكان عالي وغيرها لكن نحن نؤمن ان كل شيء باذن الله والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين وفقك الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ليس لدي علم مؤكد ويقيني عن ما سئلتي أختي الكريمة ولكن من لجأ إلى الله .. وتوكل عليه ... وحافظ على أذكار الصباح والمساء .... واعتصم بالله ... واستشفى بالقرآن الكريم .... وأحسن الظن بالله رب العالمين ... فسيكون الله عند حسن ظنه ... وسيحميه منهم ... أما ما يتوهمه البعض .. من أن الشخص لو لجأ إلى القرآن والعلاج والإستشفاء به بأن الجن سيؤذونه .. ويعاقبونه .... فأقول إن الإنسان يلجأ إلى الله يا إخواني وأخواتي الكرام ... الله سبحانه وتعالى ... خالق كل شيء ... الله الذي أوجد هذا الكون .. وخلق الإنس والجن ... كل الأمور بيده ... لا تطرف عين إلا بعلمه وإذنه ... ولولا الله سبحانه وتعالى لما استطعنا حتى أن نتنفس ولا نفس واحد ... الله سبحانه وتعالى .. هو القوي ... القادر على كل شيء ... الجبار ... القهار ... المنتقم ... الكريم ... أفألجأ إلى القوي .. وأخشى الضعيف؟؟؟ أفألجأ إلى القهار الجبار المقتدر ... وأخاف من الكذوب .. المخذول؟؟؟؟ نحن بحاجة إلى تصحيح توحيدنا ... ومراجعة لا إله إلا الله في قلوبنا ... وتثبيتها وتقويتها ... حتى نعلم حقا أنه لا إله إلا الله ... ننفي كل ما سوى الله ... ونثبت كل شيء لله وحده لا شريك له والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين ... والله على كل شيء قدير ..... (إن كيد الشيطان كان ضعيفا) (الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا) (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير) (وقال الشيطان لما قُضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمونِ من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم) نحن بحاجة أن نلجأ إلى الله ... ونعقد العزم .. ونقرر قرارا لا رجعة فيه بأن نتابع العلاج .. ونقهر الشيطان بحول الله وقوته قد تحصل بعض الأذية منهم .. ولكن كونوا على ثقة أن الشيطان سيضعف ويندحر كيده تدريجيا والله أكبر .. من كل شيطان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
الاعمار بيد الله اذا جاء الاجل لا راد لقضاء الله
نعم يا رقيه الجن تستطيع قتل الانسان ولكن بارادة الله ويكون عمر الشخص قد انتها ويكون الجان سبب كمثال شخص مات في حادث سياره عمره انتها ولكن سبب الوفاه هو الحادث فلجن لها القدره علي قتل الانسان ولكن بارادة الله |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أظن أن ابن القيم الجوزية كانت له أخت تصرع إلا أن قتلها الجن الذي كان متلبسا بها و قد ذكر هذا في كتابه الروح و فيه فوائد كثيرة و هو كتاب يجيب عن كل الأسئلة التي تراود الإنسان
|
الجن قد قد تقتل الانس ولكن نادر
وفي حالات قليله وفي انواع من الناس ضعاف الايمان..تسرح فيهم الجن كيف شاءوا اما اهل الايمان فحاشى وكلا...واقسم على ذلك وصدق اخي محب الخير في قوله: أما ما يتوهمه البعض .. من أن الشخص لو لجأ إلى القرآن والعلاج والإستشفاء به بأن الجن سيؤذونه .. ويعاقبونه .... فأقول إن الإنسان يلجأ إلى الله يا إخواني وأخواتي الكرام ... الله سبحانه وتعالى ... خالق كل شيء ... الله الذي أوجد هذا الكون .. وخلق الإنس والجن ... كل الأمور بيده ... لا تطرف عين إلا بعلمه وإذنه ... ولولا الله سبحانه وتعالى لما استطعنا حتى أن نتنفس ولا نفس واحد ... هذه وصية للجميع ومعادلات قيمة انصح بها...... بقدر ما تخاف من الجن = بقدر ما يتجرءوا عليك وبقدر ما تستهون الجن = بقدر ما يرهبونك ويستصعبونك |
في قولك يا اخت رقيه:
فبعد فترة تفاجأ الجميع بوفاة أخ رب هذه العائلة وفاة غير طبيعية فهو لا يعاني من أي مرض أحس بألم في صدره وبخنق وقد شكى لزوجته أنه مخنوق ومكتوم نفسه فهل ممكن أن يكون المشعوذ قد قدم روح هذا الشخص لخدامه ليأتونه بالكنز؟؟ أعلم أن عمر الانسان ووفاته بيد الله ولا يمت الانسان ناقص عمر ولاكن لاأدري لماذا دار في مخيلتي هذا الشعور والأسئلة؟؟؟؟؟ جـ/ انا ابغاك تفكرين شوي اختي قبل ما تتخيلين.... يقدر الساحر يقدم روح من اراد لمن اراد من الجن قربان!!!! ليش ما تقربوا السحرة بالناس بدلا من ان يخسروا قيمة ذبايح للجن؟؟؟ ليش ما تقربوا بالقراء اللي قاعدين يناصبوهم العداء ويخربوا شغلهم وووو..الخ الموضوع اكبر من ما تتصورينه اختي الفاضلة عليك ان تتصوري شيء وهو... ان هذا الكون لا يتحرك فيه شعرة الا بتسخير الله سبحانه وتعالى وهذه المخلوقات طاقاتهم محدودة... فالريح لا تتحرك الا بالملائكة الموكلة بالريح... والجبال لها ملائكة موكلة بها والمطر... لا ينزل منه حبة الا معها ملك موكل بها... يقررها حيث شاء الله..كما في الحديث. وابن آدم معه ملائكة كتبه..وملائكة حفظة..وملائكة قُرنوا به...وملائكة معه حين خلقه يقول الملك اي رب نطفه..اي رب مضغه.....الخ حتى يقول: اي رب ذكرا ام انثى ..اي رب شقي ام سعيد.....الخ وسوف اذكر الحديث الذي جرى بين موسى عليه السلام مع ربه تبارك وتعالى كمثال ليتبين به الحال... الا وهو..... |
وهذا الحديث سمعته من احد اهل العلم _الشيخ عائض القرني_
واعجبني ان اورده مثالا لما سألت ليتبين لك الحال... جاء في الحديث:___ في ما معناه___ سأل موسى عليه السلام ربعه تعالى فقال: يارب هل تنام؟؟ فأمر الله موسى ان لا ينام... فبقي اربع ليال لاينام فيها..وفي اليوم الرابع قال الله لموسى عليه السلام: خذ قارورتين فاملأهما ماءً ثم قال له:امسكهما بيديك..ممدودتين ولا يصطدم احداهن بالاخري_اي القارورتين_ فأخذ موسى ينعس..واصطكت القارورتين ببعضهما... فقال الله لموسى:يا موسى فلو اني نمتُ لذهبت السموات والأرض..أهـ فقد اراد الله ان يبن لموسى كيف ان السماوات والارض لا تحفظ الا بالله ولو غفل الله عنها _تعالى عن ذلك_ لأطبقت السماء على الأرض... فالسماء بناء عالي عن الأرض وليس له أعمدة تمسكه ... بل الله الذي يمسكها سبحانه... كما قال تعالى: (إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئِن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليماً غفورا)41فاطر اي يمسك السماء والنجوم والشمس والقمر ان تسقط او ان يقع بعضها على بعض. وقال جل جلاله وتقدست اسماؤه (ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم)65الحج فهذا الرؤف الرحيم لو غفل عن شأن واحد لختل نظام الكون ولهلك الناس _سبحانه_ (لا تأخذه سنة ولا نوم)اي لا ينعس ولا ينام سبحانه (كل يوم هو في شأن)....يعافي هذا ويبتلي هذا..ويأخذ الحق لهذا المظلوم..ويرزق هذا..ويرسل الريح غلى هؤلاء..والقطر الى هؤلاء..ويسلم هذا من حادث _ لو انه تقدم فيه مقدر شبر لهلك_ ولحصل الغرم واليتم والسجن وووو...الخ بدقة متناهية ونظام محكم...لا إله الا الله لا شيء يكون في ملكه صدفة..انما كل شيء عنده بمقدار..سبحانه فلا تضني ان احدا يستطيع العبث بأرواح الناس وهي أنفس ما في الكون الا وقد اراد الله لذلك الشخص ذلك القدر والله لم يترك العباد هملاً سبحانه بل هو معهم في كل شاردة وواردة وتذكري أختي ومن يقرأ هذا الكلام قصة غلام الأخدود الذي لم يستطيعوا قتله بشيء حتى دلهم هو على طريقة قتله!!! |
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
على فرض انه يستطيعون وهم قد يستطعون في بعض الاحيان اذا كان الله شاء ذلك ولكن الســــــــــــــــــــــــــــــــوال الاهــــــــــــــــــــــــــــم هل يرضون بالروح وهم في الجسد فقط أم يريدون [blink][grade="FF0000 FF6347 FF0000 FF0000"]ألايمان[/grade][/blink] قبله ان استطاعوا وهو مقصودهم الاعظم ود لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فالأولى ان يقراء على نفسه ويقراء عليه ويستعين بالله |
اقتباس:
[align=center] هذا ما أراه في هذه المسألة واضيف الى ذلك فالمس مثل المرض العضوي فان اهملت اسباب الشفاء من ادوية فربما تسؤ الحالة وتؤدي الى زيادة المرض العضوي فكذلك الاصابة بالمس اذا ابتعدت عن الرقيا وفقديكون المس سبب في الاصابة بالامراض العضوية المؤدية ربما الى الوفاة وكل ذلك بأمر الله [/align] |
[glow1=CC0000]ماشــــاء الله تبــــارك الله [/glow1]
هذا ما أردته تفاعلكم معي لتوضيح الأمور لمن هو ضعيف الإيمان أنا كنت متوقعة اجاباتكم هذه وكنت أنتظرها وما كان طرحي للموضوع إلا لتتفاعلوا وتقدموا نصائحكم لمن هو ضعيف الإيمان ولمن هو مستهتر بنفسه وغير محصن لنفسه أخواني في الله الأخ الشيخ والمشرف الفاضل موفق الأخ الفاضل الشيخ بن جبر الأخ الفاضل الشيخ خالد أبو لسة (خالد الغامدي) الأخت الفاضلة سوزانة الأخ الشيخ والمشرف الفاضل النحاس (أبو فهد) الأخ الفاضل محب الخير الأخ الفاضل محب المساكين (أبو عبد الله) جزاكم الله خير لمروركم العطر بارك الله فيكم أشكركم لتفاعلكم مع موضوعي هذا أشكركم لما تفضلتم به وفقكم الله لما يحبه ويرضاه وبارك فيكم وغفر لكم ولوالديكم وعفا عنكم وجمعني وإياكم في جنات الفردوس الأعلى آآآآآآآآمين أختكم في الله roqyah2004 |
هل الجن تقتل الانس
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ما طلعت الشمس على ارض وسماء الحمد لله رب العالمين ما صلت على النبي ملائكة السماء الحمد لله رب العالمين ما اصبح صبح وما امسى مساء الحمد لله والصلاة والسلام على خير الخلق محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم رسول الله على اله وصحبه وسلم اما بعد
احبتي في الله / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الجن والانس خلق من خلق الله وهواعلم بهم جل وعلى فهو خالقهم الذي يحي ويميت هوالله ام ان هذا يحتاج الى شرح احبتي الله وحده مختص بهذه الخاصيه له ولمن يشاء من خلقه من الانبياء والرسل ومن يشاء من باقي خلقه من الانس والجن فعندما نقول ان الجن تستطيع قتل الانس باذن الله فهذا يجب ان يكون مقترنا بالاسباب الضاهره على الانس الذي يراد موته حتى يكون الكلام عقلانيا ولايجوز القول بان الجن يقتل الانس بدون ذكر مشيئه الله والاسباب لان كما تحدث الاخوه ان الجن كسبب يستطيع التلبس في جسد الانسي وجعله ينتحر او ان يقتل خيره او قد يصيب الانسان بداء ما فيقتل به كما تحدث الاخ محب المساكين مشكورا ان الجن تسبب مرض السرطان تخيلو ان ابشع انواع الامراض وهو السرطان يسببه نوع من انواع الشياطين اخساهم الله عن طريق النفخ الناري في الجسد وبذلك تنتفخ الخلايا انتفاخا عجيبا كما هو معروف في السرطان الورمي لذلك ليس المهم ان نعرف هل الشيطان يستطيع قتل الانس ام لا بل يجب ان يسئل كيف نتخاص من هذا العدو الخطير ومن شراكه التي بدءت تنصب للانس في كل مكان وزاد عليها بالسحر اللعين وبدء يمتد على المسلمين خاصه دون اي ردع او انتباه اتمنى من اخوتي الرقاة الانتباه لهذا الامر وان يطورو انفسهم بالتغلب على هذا العدو العين وان يتسلحو بكل انواع الاسلحه حتى لا يتفاجئو بنوع خاص او عدد واعلمو ان خير سلاح هو هو الايمان المطلق بالله وحسن التوكل عليه والنيه الصحيحه في العلاج وخيركلام هو القران واعلمو ان السلاح بضاربه وليس بحدته جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وزادكم علما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفضله |
موضوع جميل ونقاش اجمل...
جزاكم الله خيرا كم نحن سعداء بهذه المفاهيم الراسخة والخبرة المباركة.. |
ممكن والله اعلم
|
أشكر لكم مروركم العطر
جزاكم الله خير بارك الله فيكم وغفر لي ولكم ولوالدينا ووالديكم وجمعنا في الفردوس الاعلى في الجنة |
الاخت الرقية :
يمكن للجن ان يقتل الانس ويمكن للانس ان يقتل الجن اما بالعمد واما بالخطاء فلا غرابة في هذا الامر ويظهر هذا الامر من خلال ما حوت السنة المطهرة على بعض الامور منها ما جاء في صحيح مسلم حديث الفتى الانصارى لما قتله الجن ومنه ما رواه اهل السير والتاريخ وان كان السند به مقالا من ان الجن قد قتل سعد بن عبادة لما بال في شقوق الارض فخرج الجن فقتله هذا من حيث الاصل ان الجن قد يقتل الانس ومن الجهة الاخرى وهي انه لا بد من التفريق بين امرين الاول جن حر طليق وجن مقيد محبوس بجسد فكل جن مقيد ومحبوس بجسد اما عن طريق سحر او مس اقول والله اعلم لا يمكن له ان يقتل الانس لان بقتله قتل لنفسه ولكن ان كان من الخارج فلربما يقع هذا ويحدث ولو تأملنا الاحاديث لوجدنا ان البشر الذين قتلهم الجن كان الجن طليقا وليس محبوسا او مربوطا او مقيدا بجسد اما من ناحية ان الساحر قد تقرب للجن بقتل الروح الانسانية من اجل ان يحصل على الكنز فهذا والله اعلم بعيد جدا اذ لا ان يقوم الساحر وامشعوذ بنفسه من القتل والتسمية للشيطان والقربة له لا ان يرسل له جنا اذ ان الجن لا تطيعه الا اذا قدم تنازل وكذلك الامر ما دام انه يوجد كنز ويستطيع الجن ان يقتل الانسان كان بامكانه ان يرسل الجن ويحضروا له الكنز وهذا بعيد جدا ايضا لذا والله اعلم ان هذا الانسان قد فارق الحياة بسبب غير علق الجن به بل بمرض اخر والله اعلم |
اقتباس:
..أنا بتصورى إن حدث مثل ذلك الامر يكون نادراً وهو بامر من الله فى تنزيل قدره على عبده فى هذه الكيفية , إن الكون محكوم بقدر من الله وكذلك خلقه جميعاً ,فاذا ما نظرنا إلى بعض تهديد أخواننا الانس وهو فى موقع المعتدى وهو بين امرين لخلاص نفسه اولا بالتهديد بالقتل وثانياً بالعاقبة إذا ما فعل لهذا التهديد وهو السجن المؤبد او القتل بالمقابل وكذلك الجنى والله يعلم إن قدر الله يجعله فى تراجع عن فعل مثل هذا الامر , وخصوصاً إذا لم يستطيع تحمل كلام الله ومواجهة تعذيبه به , لو تسالنا إن للانس محاكم و فكيف للجن !؟ أيظاً إن للجن محاكم والله يعلم وخصوصاً من قبل الجن المسلم لاخذ القصاص من قبل هذا المعتدى كونه على باطل إتجاه الانس ,فاذاكان عدم خروجه خوفاً من الساحر ,فكيف إذا كانوا من الجن المسلم الذين علموا بفعلة هذا المعتدى . ..وهذا الامر يختلف عن مفهوم الانتقام من الجن للانس !!! ..ولكن يجب علينا ان نعلم يقيناً إنه إذا حصل بمثل هذا الامر يكون بامر الله الكونى لا الشرعى . والله أعلى واعلم بخلقه . |
اخي طلعت احسن الله اليك كلامك صحيح ولا اخالفك فيه ولكن اريد شخصا واحد مرت معه حالة ان الجني المتلبس في داخل الجسد قتل المصاب ثم اريد شخصا واحدا ان ينقل لي حادثة واحدة قد قراءها في الكتب بعدها باذن الله اغير رأيي لان الحوادث كلها عن جن ليس مقيدا ببدن وانما من خارج البدن والله اعلم
|
..أخى الطيب ..الخزمية ..انت تريد شخصاً يؤكد لك هذه الحادثة لقتل الجنى المتلبس للجسد سواء قراءها فى كتب او حصلت معه أو علم بها عن قُرب .
فبما إننى أنقاش معك ,فاننى أضم صوتى و رآيى معك وأكتفى بأحدأً يروى لنا حادثة مريض ,أصيب بعينه أو صُم باذنه , حتى على الاقل أووثق معلومتى هذه . بارك الله فيكم |
ننتظر رد الرقاة الأفاضل لإثراء الموضوع بتجاربهم الشخصية . |
©§¤°يسلموو °¤§©¤ـــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــ¤©§¤°حلو ووو°¤§©
©§¤°يسلموو °¤§©¤ـــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو °¤§©¤ـــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو °¤§©¤ـــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو °¤§©¤ـــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــ¤©§¤°حلو ووو°¤§© ©§¤°يسلموو °¤§©¤ـــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ـــ¤©§¤°حل وووو°¤§© ©§¤°يسلموو °¤§©¤ـــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ـ¤©§¤°حلوو وو°¤§© ©§¤°يسلموو °¤§©¤ـــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلووو و°¤§© ©§¤°يسلموو °¤§©¤ـــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــ¤© §¤°حلوووو° ¤§© ©§¤°يسلموو °¤§©¤ـــــ ــــــــــ ــــــ¤©§¤ °حلوووو°¤§ © ©§¤°يسلموو °¤§©¤ـــــ ــــــــ¤© §¤°حلوو°¤§ © ©§¤°يسلموو °¤§©¤ــ¤©§ ¤°حلوو°¤§© مشكووووووو وووووووووو ووووور مشكووووووو ووووووووور مشكووووووو ووور |
اقتباس:
[align=center]اخي طلعت : ان مسئلة احداث العمى او اصمام السمع او الشلل هذه امور قد حدثت عندي ومنها الكثير وقد عولجت والفضل لله واني لا اريد ان يثبت لي احد هذه الامور وانما اريد واحد من الرقاة مرت معه حالة قتل او قرأها في كتاب ان يذكر لنا هذه الواقعة قتل الجني المتلبس للانسي المصاب [/align] |
اقتباس:
قصة عائشة رضى الله عنها قتلت حية وهى جنى مؤمن كان يسمع الحديث فى بيتها والقصة معروفة وقتل الصحابي للحية فى بيته حين وجد زوجته خارجة من البيت هوى عليها بالرمح قالت على رسلك ادخل وانضر ما أخرجنى حيث وجد حية كبيرة على الفراش وقتلها ومات هو الاخر الى آخر القصة |
اقتباس:
اخي السيد هذا الكلام الذي فضل به لا احد يعارضك فيه وان هذا يختلف عن المراد الذي اطلبه بمعنى اخر يوجد جني دخل بالانسي هل هذا الجني يستطيع ان يقتل الانسي واعلم اخي السيد ان السؤال ليس موجها لك لانك تنكر مسألة التلبس ولكن موضوعنا سيبين ما قد ننقله لك عن لبس الجن للانس واذكرك السؤال ليس لك |
بعد امر الله لهم اتوقع نعم يستطيعون
|
جزاكم الله خيرا
|
اقتباس:
نعم لاأؤمن بدخول الجن فى الإنس وليكن فى علم الجميع بعد أن قتلت عائشة الجنى جاء وفد من الجن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة الثانية روى سعيد بن جبير , عن ابن عباس , قال : { ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ , وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء , وأرسلت عليهم الشهب , فقالوا : ما حال بيننا وبين خبر السماء إلا حدث , فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها , تتبعون ما هذا الخبر الذي حال بينكم وبين خبر السماء ; فضربوا مشارق الأرض ومغاربها , فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدا إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر , فلما سمعوا القرآن استمعوا له , فقالوا : هذا والله الذي حال بيننا وبين خبر السماء . [ ص: 271 ] قال : فهناك رجعوا إلى قومهم , وقالوا : يا قومنا ; { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا } فأنزل الله تعالى على نبيه : { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن } وإنما أوحي إليه قول الجن . } قال ابن عباس : قول الجن لقومهم : { لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا } ; قال : لما رأوه وأصحابه يصلون بصلاته , ويسجدون بسجوده قال : فتعجبوا من طواعية أصحابه له , قالوا لقومهم : { لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا } . صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولفظه للترمذي ولفظ البخاري : قال سعيد بن جبير , عن ابن عباس قال : { انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ , وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء , وأرسلت عليهم الشهب , فرجعت الشياطين , فقالوا : ما لكم ؟ فقالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء , وأرسلت علينا الشهب . قالوا : ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا حدث , فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها ينظرون ما هذا الأمر الذي حال بينهم وبين خبر السماء . قال : فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة , وهو عامد إلى سوق عكاظ , وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر . فلما سمعوا القرآن سمعوا له , فقالوا : هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء , فهنالك رجعوا إلى قومهم , فقالوا : يا قومنا { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا } . وأنزل الله على نبيه : { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن } . وإنما أوحي إليه قول الجن } . وفي الصحيح عن علقمة قال : { قلت لابن مسعود : هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد ؟ قال : ما صحبه منا أحد ; ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة , فقلنا : اغتيل , استطير , ما فعل به ؟ فبتنا بشر ليلة بات بها قوم , حتى إذا أصبحنا أو كان في وجه الصبح إذا نحن به من قبل حراء . قال : فذكروا له الذي كانوا فيه قال : فقال : أتاني داعي الجن , فأتيتهم فقرأت عليهم القرآن فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم . } [ ص: 272 ] وابن مسعود أعرف بالأمر من ابن عباس ; لأنه شاهده , وابن عباس سمعه ; وليس الخبر كالمعاينة . مسألة: الْجُزْء الرَّابِع الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ رَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ , عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : { مَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجِنِّ وَلَا رَآهُمْ انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إلَى سُوقِ عِكَاظٍ , وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ , وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمْ الشُّهُبُ , فَقَالُوا : مَا حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إلَّا حَدَثٌ , فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا , تَتْبَعُونَ مَا هَذَا الْخَبَرُ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ ; فَضَرَبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا , فَانْصَرَفَ أُولَئِكَ النَّفَرُ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِنَخْلَةَ عَامِدًا إلَى سُوقِ عِكَاظٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ , فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ , فَقَالُوا : هَذَا وَاَللَّهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ . [ ص: 271 ] قَالَ : فَهُنَاكَ رَجَعُوا إلَى قَوْمِهِمْ , وَقَالُوا : يَا قَوْمَنَا ; { إنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا } فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى نَبِيِّهِ : { قُلْ أُوحِيَ إلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ } وَإِنَّمَا أُوحِيَ إلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ . } قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَوْلُ الْجِنِّ لِقَوْمِهِمْ : { لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا } ; قَالَ : لَمَّا رَأَوْهُ وَأَصْحَابَهُ يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ , وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ قَالَ : فَتَعَجَّبُوا مِنْ طَوَاعِيَةِ أَصْحَابِهِ لَهُ , قَالُوا لِقَوْمِهِمْ : { لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا } . صَحَّ ذَلِكَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَفْظُهُ لِلتِّرْمِذِيِّ وَلَفْظُ الْبُخَارِيِّ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ , عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : { انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إلَى سُوقِ عِكَاظٍ , وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ , وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمْ الشُّهُبُ , فَرَجَعَتْ الشَّيَاطِينُ , فَقَالُوا : مَا لَكُمْ ؟ فَقَالُوا : حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ , وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ . قَالُوا : مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إلَّا حَدَثٌ , فَانْطَلَقُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا يَنْظُرُونَ مَا هَذَا الْأَمْرُ الَّذِي حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ . قَالَ : فَانْطَلَقَ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَخْلَةَ , وَهُوَ عَامِدٌ إلَى سُوقِ عِكَاظٍ , وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ . فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ سَمِعُوا لَهُ , فَقَالُوا : هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ , فَهُنَالِكَ رَجَعُوا إلَى قَوْمِهِمْ , فَقَالُوا : يَا قَوْمَنَا { إنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا } . وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ : { قُلْ أُوحِيَ إلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ } . وَإِنَّمَا أُوحِيَ إلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ } . وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ : { قُلْت لِابْنِ مَسْعُودٍ : هَلْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ مِنْكُمْ أَحَدٌ ؟ قَالَ : مَا صَحِبَهُ مِنَّا أَحَدٌ ; وَلَكِنْ افْتَقَدْنَاهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُوَ بِمَكَّةَ , فَقُلْنَا : اُغْتِيلَ , اُسْتُطِيرَ , مَا فُعِلَ بِهِ ؟ فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ , حَتَّى إذَا أَصْبَحْنَا أَوْ كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ إذَا نَحْنُ بِهِ مِنْ قِبَلِ حِرَاءٍ . قَالَ : فَذَكَرُوا لَهُ الَّذِي كَانُوا فِيهِ قَالَ : فَقَالَ : أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ , فَأَتَيْتهمْ فَقَرَأْت عَلَيْهِمْ الْقُرْآنَ فَانْطَلَقَ فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ . } [ ص: 272 ] وَابْنُ مَسْعُودٍ أَعْرَفُ بِالْأَمْرِ مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ; لِأَنَّهُ شَاهَدَهُ , وَابْنَ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ ; وَلَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ . مسألة: الجزء الرابع المسألة الثانية روى سعيد بن جبير , عن ابن عباس , قال : { ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ , وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء , وأرسلت عليهم الشهب , فقالوا : ما حال بيننا وبين خبر السماء إلا حدث , فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها , تتبعون ما هذا الخبر الذي حال بينكم وبين خبر السماء ; فضربوا مشارق الأرض ومغاربها , فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدا إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر , فلما سمعوا القرآن استمعوا له , فقالوا : هذا والله الذي حال بيننا وبين خبر السماء . [ ص: 271 ] قال : فهناك رجعوا إلى قومهم , وقالوا : يا قومنا ; { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا } فأنزل الله تعالى على نبيه : { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن } وإنما أوحي إليه قول الجن . } قال ابن عباس : قول الجن لقومهم : { لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا } ; قال : لما رأوه وأصحابه يصلون بصلاته , ويسجدون بسجوده قال : فتعجبوا من طواعية أصحابه له , قالوا لقومهم : { لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا } . صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولفظه للترمذي ولفظ البخاري : قال سعيد بن جبير , عن ابن عباس قال : { انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ , وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء , وأرسلت عليهم الشهب , فرجعت الشياطين , فقالوا : ما لكم ؟ فقالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء , وأرسلت علينا الشهب . قالوا : ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا حدث , فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها ينظرون ما هذا الأمر الذي حال بينهم وبين خبر السماء . قال : فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة , وهو عامد إلى سوق عكاظ , وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر . فلما سمعوا القرآن سمعوا له , فقالوا : هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء , فهنالك رجعوا إلى قومهم , فقالوا : يا قومنا { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا } . وأنزل الله على نبيه : { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن } . وإنما أوحي إليه قول الجن } . وفي الصحيح عن علقمة قال : { قلت لابن مسعود : هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد ؟ قال : ما صحبه منا أحد ; ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة , فقلنا : اغتيل , استطير , ما فعل به ؟ فبتنا بشر ليلة بات بها قوم , حتى إذا أصبحنا أو كان في وجه الصبح إذا نحن به من قبل حراء . قال : فذكروا له الذي كانوا فيه قال : فقال : أتاني داعي الجن , فأتيتهم فقرأت عليهم القرآن فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم . } [ ص: 272 ] وابن مسعود أعرف بالأمر من ابن عباس ; لأنه شاهده , وابن عباس سمعه ; وليس الخبر كالمعاينة . وهناك سألوه الزاد وقال كل عضم دكر عليه إسم الله والسكن الخراب خرجوا من السكن مع المؤمنين والدى يدخل مع المؤمنين الشيطان ويطرده القرآن والجن المؤمنين يسكنون الخراب |
الرسول صلى الله عليه وسلم حرم على الجن المؤمنين ليلة الجن
السكن من المؤمنين من الإنس ودالك لعدة أسباب منها غض البصر وعورة المؤمنين أما الشياطين علمنا كيف نحمى أنفسنا منهم أعود بالله من الخبث والخبائث فى دورة المياه والحمام وبسم فى الأكل والمبيت وحتى جماع الزوجة أللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا وكثير من الأحاديث والسلام |
[align=center]
اقتباس:
لذا يا اصحاب العقول النيرة لا تستمعوا الى نعيق من في قلبه مرض على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم [/align] |
اقتباس:
معيرة أو سب أوشتم أهل السنة والجماعة هم م، انكروا ولست أنا قال شيخ الإسلام بن تيمية : ( فيخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلموا أنه يحكم فيهم بحكم الله ورسوله الذي أرسله إلى الثقلين الجن والإنس ) ( مجموع الفتاوى – 19 / 40 ) 0 * وقد أنكر ابن حزم مسألة كلام الجني على لسان المصروع حيث يقول : ( وأما كلام الشيطان على لسان المصروع فهذا من مخاريق العزَّامين ، ولا يجوز إلا في عقول ضعفاء العجائز ، ونحن نسمع المصروع يحرك لسانه بالكلام ، فكيف صار لسانه لسان الشيطان ؟ إن هذا لتخليط ما شئت ، وإنما يلقي الشيطان في النفس يوسوس فيها ، كما قال الله تعالى : ( الَّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ) ( سورة الناس – الآية 5 ) فهذا هو فعل الشيطان فقط 0 وأما أن يتكلم على لسان أحد فحمق عتيق وجنون ظاهر ، فنعوذ بالله من الخذلان والتصديق بالخرافات ) ( رسائل ابن حزم الظاهري – 3 / 228 ) 0 نعم قال إبن تيمية ورد عليه أبن الضاهري والكل سنى والعلم نور والجهل عار والسلام لمادا المغالطات والتشهير قلنا قال ابن تيمية بدخول الجن وأبن حزم قال العكس أين المشكل لقد وجدت مشكلة مع بعض الأعضاء يريدون التشهير بنا كعضو وهداخطأ فادح ان نحتقر الرقي لحسابات شخصية وهدا ما يجعلنا نتأخر عن الركب كل من خالفنا الرأي نتهمه فى دينه هدا ماجعلنا نتأخر والأمم تتقدم والسلام |
[align=center][align=center][align=center]
اقتباس:
انظروا الى قول العضو سيد وطالب العلم والذي قضى عشرون عاما في الرقية وفي البحث وبالله عليكم انتم الحكم ولست انا يقول قال بن تيمية ورد عليه بن حزم اسألكم بالله هل هذا طالب علم هل هذا قضى نحبه في البحث فعلا كما قلت يا سيد العلم نور والجهل عار تلولحي يا دالية يم اقطوف العالية [/align] http://hewar.khayma.com/images/smilies/New2.gif[/align] http://hewar.khayma.com/images/smilies/party.gif[/align] |
[align=center]
اقتباس:
قال ابن حزم الظاهري : ( الشيطان الذي يمس الإنسان الذي يسلطه الله عليه مسا كما جاء في القرآن يثير به من طبائعه السوداء والأبخرة المتصاعدة إلى الدماغ ، كما يخبر به عن نفسه كل مصروع بلا خلاف منهم ، فيحدث الله عز وجل كذا الصرع والتخبط حينئذ كما نشاهده ، وهذا هو نص القرآن وما توجبه المشاهدة ) ( الفصل في الملل والأهواء والنحل - 5 / 14 http://hewar.khayma.com/images/smilies/New18.gif [/align] |
[align=center][align=center]ابن حزم الظاهري
هو علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد ، عالم الأندلس في عصره وأحد أئمة الإسلام وكان في الأندلس خلق كثير ينتسبون إلى مذهبه يقال لهم " الحزمية " ، وهو أشهر علماء الظاهرية ، ولد بقرطبة في آخر رمضان 384 هـ فقرأ القرآن واشتغل بالعلوم الشرعية النافعة وبرز فيها وفاق أهل زمانه وصنف الكتب المشهورة ابن تيمية 661 - 728 هو شيخ الإسلام ابن تيمية الإمام المحدث الحافظ الناقد والمفسر الغواص في معاني القرآن والمؤرخ المطلع على أحداث التاريخ المبرز في العلوم النقلية والعقلية على كبار المتخصصين فيها والآمر بالمعروف الناهي عن المنكر الزاهد العابد المجاهد المظفر في ميادين القتال وفي ميادين الدفاع عن حياض الإسلام بالحجة والبرهان. تمعنوا يا ايها الفضلاء كيف ان سيد قال ان بن حزم الظاهري رد على بن تيمية هل هذا يعقل ؟[/align] http://hewar.khayma.com/images/smilies/New23.gif [/align] |
ذكر المعالج منير عرب أن جنيا قتل فتاة كان يتلبسها و ذلك في مجلس الرقية الخاص به ...
إطلعت على هذا في موقعه .... |
أضحك الله سنك أخي نايف
و فعلا تلولحي يا دالية .. :) |
اقتباس:
العصمة للرسول وحده صلى الله عليه وسلم |
وكأنك لم تلحظ ما وقعت به من خطاء فادح
|
| الساعة الآن 01:52 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم