|
لإبانة فى جواز الاستعانة !
لإبانة فى جواز الاستعانة !
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد : من كان باعثه على النقاش والمناظرة الإخلاص لله تعالى وحب الخير للمخالف وأن يعود إلى الحق .. وأحسن ظنه بالله تعالى وتجرد من حظ نفسه وهذب أخلاقة وتخلق بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم .. فإنه في الغالب أن الله تعالى يجري الحق على لسانه ويشرح صدر المخالف له لأن الكلام إذا خرج من القلب وقع في القلب مباشرة ! فليتنا نفقه هذه الأمور ونعييها جيداً .. كما كان أبو حنيفة يقول عندما سأله ابنه حماد : لماذا يا أبي تنهانا عن الاشتغال بالكلام وأنت تتكلم ( أي تجادل على طريقة المتكلمين ) فقال رحمه الله : كنا يا بني نتكلم وكأن على رؤوسنا الطير مخافة أن يزل خصمنا ، وأنتم تناظرون ويود أحدكم لو زلّ صاحبه . إن كل شيء في واقعنا له وجهان غالباً ، فهناك الحق والباطل ، وهناك الصالح والطالح ، وهناك الضار والنافع ، وهناك العالم والجاهل …. إلخ ، وكذلك الاختلاف ، فمنه ما هو مقبول سائغ ، ومنه ما هو مردود مذموم ، وإن معرفة ضابط كل قسم لهو من أهم المهمات ، ذلك أن أحكاما كثيرة تترتب على تعيين نوع الاختلاف في كل مسألة ، وكثير من الانحرافات الفكرية ، والمنهجية ، والعملية ، سببها الخلط بين أنواع الاختلاف . ومن المسائل التى أخذت حيزاً من وقت وجهد الكثير من الرقاة والمعالجين هى ( مسألة الاستعانة بالجن ) ولو نظرنا إليها بنظرة أهل العلم الربانيين لما أخذت من وقتنا طويلاً لأسباب : 1 ) لأن المسألة خلافية أى أن فيها راجح ومرجوح كما نبه إلى ذلك غير واحد من أهل العلم ، ولكن حماس الشباب المفرط وغيرتهم الغير المنضبطة جعلوا المسألة قولاً واحداً ، وجعلوا من قال بالجواز كمن قال بخلق القرآن مما أدى إلى إطلاق الأحكام بالتكفير والتفسيق هكذا جزافاً ودون قيد . 2 ) من قال بالحرمة من أهل العلم قال ذلك من باب ( سد الذريعة المفضية إلى الشرك ) والذريعة هى ماكان الأصل فيها الإباحة والذرائع على مراتب وليست مرتبة واحدة ، ولو عملنا بقول من قال بهذا من علمائنا ـ أى الحرمة ـ فلا نهمل القاعدة الفقهية العريضة التى عليها أهل العلم وهى ( ماحرم سداً لذريعة أبيح لمصلحة راجحة ) . 3) لم نرَ من علماء الأمة الأجلاء سلفاً ولاخلفاً من كفر من قال بالاستعانة أو حكم على فتواه بالضلال والفسق والفجور ، وأن جل فتاواهم فى الأعيان بالحرمة والتحذير فى من كانوا أهل ريبة وشك وشعوذة وبعد عن السنة والحق ، والعلماء لايجيزون كل أمر على الملأ حتى لايفتن العامة بفتواهم ويتلقفها الجهال ويسيئوا استخدامها والاستعانة من المسائل التى يجيزها بعض العلماء علناً ومنهم من يفتِ بها سراً للخاصة من الناس . ولن نستعرض أدلة القائلين بالمنع ولن نستعرض بحثهم عن ضوابط تضمن لهم سلامة المُستعان به وكيف السبيلل لمعرفة إسلامه من عدمه ؟ لأن جهابذة أهل العلم كابن تيمية وغيره أعطوا هذه الأسئلة حقها من الجواب ولتراجع فى مظانها من كتبهم ، وإنما سنستعرض أقوال من قال بجواز الاستعانة بالجن المسلم : شيخ الإسلام ابن تيمية : * ( ومن الناس من كلمهم وكلّموه ، ومن الناس من يأمرهم وينهاهم ويتصرف فيهم ، وهذا يكون للصالحين وغير الصالحين ، ولو ذكرت ما جرى لي ولأصحابي معهم ؛ لطال الخطاب ، وكذلك ما جرى لغيرنا ، لكن الاعتماد على الأجوبة العلمية يكون على ما يشترك الناس في علمه لا يكون بما يختص بعلمه المجيب ، إلا أن يكون الجواب لمن يصدقه فيما يخبر به ) اهـ .مجموع الفتاوى – 4 / 232 . * ( أ - فمن كان من الإنس يأمر الجن بما أمر الله به ورسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه ، ويأمر الإنس بذلك ، فهذا من أفضل أولياء الله تعالى ، وهو في ذلك من خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم ونوابه . ب- ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له ، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له ، وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له ، فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك ، وهذا إذا قدر أنه من أولياء الله ، فغايته أن يكون في عموم أولياء الله مثل النبي الملك مع العبد الرسول : كسليمان ويوسف مع إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين . ج - ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما في الشرك ، وإما في قتل معصوم الدم أو في العدوان عليهم بغير القتل كتمريضه وإنسائه العلم وغير ذلك من الظلم ، وإما في فاحشة كجلب من يطلب الفاحشة ، فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان ، ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر ، وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص : إما فاسق وإما مذنب غير فاسق . د - وإن لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن أنه من الكرامات مثل أن يستعين بهم على الحج ، أو أن يطيروا به عند السماع البدعي ، أو أن يحملوه إلى عرفات ، ولا يحج الحج الشرعي الذي أمره الله به ورسوله ، وأن يحملوه من مدينة إلى مدينة ، ونحو ذلك فهذا مغرور قد مكروا به ) اهــ . ( مجموع الفتاوى – 11 / 307 ) . * فى ( النبوات صفحة 395 ) [[ .. والجن فيهم مسلم وكافر، فالمسلمون منهم يعاونون الإنس المسلمين ، كما يعاون المسلمون بعضهم بعضاً ، والكفار مع الكفار، والجن الذين يطيعون الإنس وتستخدمهم الإنس ثلاثة أصناف أعلاها : أن يأمروهم بما أمر الله به ورسله ، فيأمرونهم بعبادة الله وحده وطاعة رسله ، فإن الله أوجب على الجن طاعة الرسل ، كما أوجب ذلك على الإنس ]] اهــ . وفى نفس المصدر السابق صفحة ( 397 ومابعدها ) : [[ .. فأولياء الله المتبعون لمحمد ،إنما يستخدمون الجن كما يستخدمون الإنس فى عبادة الله وطاعته كما كان محمد صلى الله عليه وسلم يستعمل الإنس والجن لافى غرض له غير ذلك ، ومن الناس من يستخدم من يستخدمه من الإنس فى أمور مباحة ، كذلك فيهم من يستخدم الجن فى أمور مباحة ، لكن هؤلاء لايخدمهم الإنس والجن إلا بعوض ، مثل أن يخدموهم كما يخدمونهم ، أو يعينوهم على بعض مقاصدهم ، وإلا فليس أحد من الإنس والجن يفعل شيئاً إلا لغرض ، والإنس والجن إذا خدموا الرجل الصالح فى أغراضه المباحة ، فإما يكونوامخلصين يطلبون الأجرمن الله ، وإلا طلبوه منه : إما دعاؤه لهم ، وإما نفعه لهم بجاهه أو غير ذلك …. وليس أحد من الناس تطيعه الجن طاعة مطلقة كما كانت تطيع سليمان بتسخير من الله وأمر منه من غير معاوضة ]] اهــ . الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : السؤال : أيضاً يقلن من كان به مرضٌ ودُلّ على شخصٍ يتلو على المريض ويعطي له دواء على حسب ما يراه حيث يقول إن فلان به كذا وعُمِل له كذا أو طاح على مكانٍ به جنٌ فما هو الحكم في ذلك؟ الجواب : إذا كان الرجل الذي ذهب إليه من الصالحين المعروفين بالاستقامة والثبات والأمانة فإنه لا بأس أن يذهب إليه ليقرأ عليه الأدعية المشروعة ويعطيه من الأدوية المباحة ما ينتفع به وأما إخباره بما جرى على الشخص فهذا لا بأس به أيضاً إذا كان الرجل المخبر من المعروفين بالصدق والإيمان والتقوى لأنه قد يكون له صاحبٌ من الجن يخبره بما حصل والشيء المحرم الذي لا يجوز تصديقه إذا أخبر بشيءٍ مستقبل فإن هذا لا يجوز لأنه من الكهانة والكهانة حرام التصديق بها (ومن أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) فالشيء الماضي ليس غيباً لأنه مشاهدٌ معلوم ولكنه قد يكون غيباً بالنسبة لأحدٍ دون أحد ولا يمتنع أن يعلم به أحدٌ من الجن فيخبر به صاحبه هذا. http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_694.shtml السؤال : السؤال الثاني يقول من المعلوم أن من الجن من هم صالحون كما يثبت ذلك ويؤكده القرآن الكريم في قوله تعالى (وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك) فهل يجوز الاستعانة بهم في الأشياء التي فوق طاقة الإنسان وقدرته أم أن ذلك يؤثر على عقيدة المسلم وتوحيده ؟ الجواب : لاشك أن الجن كما ذكر السائل وعلى ما أستدل به من أن فيه الصالح وفيه دون ذلك كما في الآيات الكريمة التي ذكرها السائل وفيهم أيضاً المسلم والكافر كما قال تعالى ( وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً ) ومن المعلوم أن الصالح منهم لا يرضى بالفسق ولا يعين عليه وكذلك المسلم لا يرضى بالكفر ولا يعين عليه ولهذا قال الله تعالى ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ) فكافرهم يدخل النار كما تفيده هذه الآية والآية التي في سورة الجن (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً ) ومؤمنهم يدخل الجنة على القول الراجح من أقوال أهل العلم لقوله تعالى (ولمن خاف مقام ربه جنتان فبأي آلاء ربكما تكذبان) فأخبر أن لمن خاف مقام ربه جنتان وخاطب بذلك الجن والأنس في قوله (فبأي آلاء ربكما تكذبان) وقد سمى النبي عليه الصلاة والسلام المؤمنين منهم أخوة لنا حين نهى عن أن الاستنجاء بالعظام وقال إنها طعام إخوانكم أو زاد إخوانكم يعني من الجن وأما الاستعانة بهم فإني أحيل السائل على ما ذكره شيخ الإسلام أبن تيمية في الفتاوي جمع ابن القاسم صفحة ثلاثمائة وسبعة مجلد أحد عشر وما ذكره رحمه الله في كتابه النبوات صفحة مائتين وستين إلي مائتين وسبعة وستين ففيه كفاية . http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_800.shtml قال أبو همام الراقى : فهم ابن عثيمين كلام شيخ الإسلام ـ كما فهمناه نحن ـ أنه يجيز الاستعانة بالجن وهذا مافهمه الكثير من أهل العلم غيره رحمه الله فلا يقول قائل أخطأتم فى فهم كلام شيخ الإسلام . تنبيه واستدراك : اشتهر عن الكثير من الناس وعلى رأسهم بعض المهتمين بالرقية والاستعانة جوازاً ومنعاً قول ورد فى كتاب ( فتح المنان فى جمع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية عن الجآن ) للشيخ مشهور آل سلمان ، ظن الكثير والكثير جداً أنه من قول ابن عثيمين رحمه الله وهذا نصه : ( وقد اتخذ بعض الرقاة كلام شيخ الاسلام متكئاً على مشروعية الاستعانة بالجن المسلم في العلاج فإنه من الأمور المباحة ولا أرى في كلام شيخ الاسلام ما يسوق لهم هذا فإذا كان من البديهيات المسلم بها أن الجن من عالم الغيب يرانا ولا نراه الغالب عليه الكذب معتداً ظلوم غشوم لا يعرف العذر بالجهل مجهولة عدالته لذا روايته للحديث ضعيفة فما هو المقياس الذي نحكم به على أن هذا الجن مسلم وهذا منافق أو كافر وهذا صالح وذاك طالح لذا الاستعانة بالجن المسلم كما يدعي البعض في العلاج لا تجوز للاسباب التالية : أو لا : قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورقي : وأمر أصحابه بالرقية فاجتمع بذلك فعله وأمره واقراره صلى الله عليه وسلم فلو كانت الاستعانة بالجن المسلم كما يدعي البعض فضيلة ما ادخرها الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم سحرته يهود ولا عن أصحابه رضي الله عنهم وهم خير الخلق وأفضلهم بعد أنبيائه وفيهم من أصابه الصرع وفيهم من أصابته العين وفيهم من تناوشته الأمراض من كل جانب فما نقلت لنا كتب السنة عن راق استعانة بالجن . ثانياً : الاستعانة بالجن المسلم كما يدعي البعض تعلق قلب الراقي بهذا الجني : وهذا ذريعة لتفشي الجن مسلمهم وكافرهم ومن ثم يصبح وسيلة من وسائل الشرك بالله وخرق ثوب التوحيد ومن فهم مقاصد الشريعة تبين له خطورة هذا الأمر فما قاعدة سد الذرائع إلا من هذا القبيل . ثالثاً : يجب المفاصلة بين الراقي في القرآن والساحر عليه لعنة الله : وهذا الأمر فيه مشابهة لفعل السحرة فالساحر يستعين بالجن ويساعدونه ويقضون له بعض حوائجه لذا قد يختلط الأمر على من قل حظه من العلم فيساوي بين الراقي بالقرآن والساحر فيروج بذلك سوق السحرة وهذا من المفاسد العظيمة على العقيدة . رابعاً : من المعلوم أن الجن خلقته من النار والنار خاصيتها الاحراق : فيغلب على طبعه الظلم والاعتداء وسرعة التقلب والتحول من حال إلى حال فقد ينقلب من صديق إلى ألد الأعداء ويذيق صاحبه سوء العذاب لأنه أصبح خبيراً بنقاط ضعفه قال الشاعر : احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة . فمن أراد التخلص من هذا الأمر فليستشعر أن الحق في أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أجمعين والتابعين من أمة الهدى والتقى والدين وليترك التعرج على كل من خالف طريقتهم كائناً من كان فهل بعد سبيل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم إلا سبيل الشيطان .. والله أعلم ) اهــ . قال أبو همام الراقى : هذا النص ليس من كلام الشيخ ابن عثيمين كما توهم ذلك البعض ، والذين غالوا ـ هداهم الله ـ لنصرة مذهبهم بحرمة الاستعانة وادعوا ـ زوراً ـ أن هذا تراجعاً من ابن عثيمين فى المسألة ولانعلم لابن عثيمين إلا قولاً واحداً وهو القول بالجواز . والشىء الآخر نشكر الشيخ مشهور حسن ـ صاحب النص المقتبس آنفاً ـ غيرته على العقيدة ، ولكن ابن تيمية شيخ الإسلام وابن عثيمين ـ عندى ـ أغير على جناب التوحيد والعقيدة ، ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم رقى ورُقى ورقى أصحابه ولم يثبت عنه أنه قرأ قرآناً على أذن مصروع ولم يكلم جنياً فى جسد فلم لانتوقف كما توقف هو وأصحابه رضى الله عنهم ؟!! الشيخ مقبل الوادعى رحمه الله : سؤال : هل يجوز الاستعانة بالجن فيما يقدرون عليه مع الدليل، وهناك بعض الأخوان يشترون صحنا به بعض الآيات من كتاب الله منقوشة عليه ويضعون فيه الماء ثم يعطونه للمريض،فهل هذا جائز مع ذكر الدليل ؟ الجواب : [[ أما إذا تأكدت من إسلامه ومن صدقه فيجوز أن تتعاون معه ويتعاون معك والشأن كل الشأن أن تكون متأكدا من صدقه، وألا يكون جاهلاً ، فقد كان الشخص من أهل صعدة يلتقي مع جني في جرف ويتدارس معه القرآن وإذا جيء بالمريض قال : لابد أن تذبحوا، فيقول له ذلك الرجل: هذا لا يجوز ، فيقول هؤلاء الجن قوم لد،ولا يخرجون إلا بذبيحة، فمثل هذا لا يخلو إما أن يكون جاهلاً كما في الإنس من جهال ، وإما أن يكون شيطاناً يضل ذلك الشخص ، فإذا تأكدت من إيمانه وصدقه فلا بأس إن شاء الله ، وإذا عولج بالقرآن بأي شيء ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : ( لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ) ، لما قال : ( أعرضوا على رقاكم ) فعرضوا عليه فقال : ( لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ) … ]] اهــــ المرجع كتاب غارة الأشرطة على أهل الجهل و السفسطة الجزء الثاني صفحة 236 و 237من منشورات دار الحرم . الشيخ خالد المشيقح : عندي عدة أسئلة في العقيدة أرجو من فضيلتكم الإجابة عليها ولكم جزيل الشكر - هلللإستعانة المشروعة شروط يعني هل يجوز الإستعانه بالجن ؟ ولماذا يجوز الاستعانهبالإنس إذا كان الإجابة بالنفي ؟ علما أنني قرات في زاد المعاد أنه يجوز أن يقول منفقد ضالته ياعباد الله احبسوا نرجو التوضيح ! الجواب : الاستعانة بالجن قسمها بعض العلماء إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول : أن يستعين بهم في أمور محرمة ، فإن هذا محرم ، كما لو استعان بهم على إيذاء الناس في أبدانهم أو أعراضهم أو أموالهم ونحو ذلك . القسم الثاني : أن يستعين بهم في أمور مشروعة ، فإن هذا مشروع ولاحرج فيه ، كما لو استعان بهم في مايتعلق بالدعوة إلى الله عز وجل ونحو ذلك . القسم الثالث : أن يستعين بهم في أمورمباحة ، كفقدان ضالة والبحث عنها فإنه مباح ، وقد استدلوا على ذلك بأن الصحابة رضي الله تعالى عنهم، لما فقدوا عمر رضي الله تعالى عنه، كانت هناك امرأة لها رئيٌّ من الجن، فذهبوا إليها وأمروها أن تسأل هذا الجن عن مكان عمر، فأرشد إلى أنه يسم إبل الصدقة ، هذا ذكره بعض العلماء رحمهم الله ، كشيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله ، لكن لا يستحب أن يقوم الناس بهذه الأمور؛ لأن غلبة الجهل وقلة العلم، جعلت الناس تتوسع في هذه الأمور حتى خرجوا عن الحدود الشرعية ؛ لذا فلا بد عند الاستعانة بالجن الرجوع إلى أهل العلم، واستشارتهم في الاستعانة وكيفيتها وبم تكون ونحو ذلك ، حتى لايقع فيما حرَّم الله تعالى من الشرك وغيره . اهـــــ . http://www.almoslim.net/rokn_elmy/sh...in.cfm?id=1090 وهذه روابط ذات صلة راجعها غير مأمور : http://www.islam***.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId http://www.islam***.net/ver2/Fatwa/S...atwaId&Id=5701 اللهم اهدنا لأقرب من هذا رشداً وصلِ اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه . هو الأخر وقع فى الحرام الإستعانة بالجن حراكم ورديت عليه وهدا ردى ]]اتعجب من أمرك تنكر على جند الله وتؤمن أنت بالإستعانة هدا هو الظلم أقول هدا كله ليعرف جند الله أنى لست مع أحد على أحد مع الحق كلنا نقع فى الخطأ وخيرنا من يتوب وشكرا للجميع والسلام الإستعانة حرام والسلام |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...
اخونا عبد الرزاق ..كيف حالك ...انا اقول وين عبد الرزاق يا جماعه !!:) ارى انك دخلت مع الاخوه المتعاملين !!! فى نقاشات عموما ثبتنا الله واياك على الحق .... اخى عبد الرزاق لو اردت اكمال هذا الموضوع فليتك تتقبل منى اقتراح ..... ليتك تكمل الموضوع باقوال العلماء الفقهيه والاجتهاديه فى مسئله سد الذرائع ... وايضا ومتى يكون درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ..... بعدها سترى بوضوح ما يقوله هؤلاء ويعتمدون عليه وما يقوله غيرهم .... تحياتى |
اقتباس:
لم أقف على حديث ولو ضعيف يجيز الإستعانة بالجنى كل ما هناك إجتهادات من علماء رحمهم الله قد يصيبوا أو يخطؤوا وشكرا للجميع والسلام |
السلام عليكم
اخوي عبدالرزق للاهمية انت الشخص المسحل بمعرف SAIDABD في المجلس اليمني؟؟ |
نعم أنا saidabd
أحارب جند الشيطان وشكرا والسلام |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - اخي الكريم عبد الرزاق كيف حالك ان شاء الله بخير - حارب اخي حارب منصور باذن الله - |
اقتباس:
|
السلام عليكم
اخوي عبدالرزاق متابع لنقاشكم في المجلس سجلت جديد عندهم وفعلت الاشتراك ومنتظر موافقة الادارة على مشاركتي وياريت اخوي تبلغهم الموافقة على مشاركتي سبق لي محاورة جند الله وتهرب كعادته وهذا اخوي توضيح لماجا في بحث خطوات على الجمر من مخالفات http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=195369 لو تبلغ ادارة المجلس الموافقة على اشتراكي حتى اتكمن من عرض الموضوع عندهم لك جزيل شكري وتقديري |
اخوي عبد الرزاق لو ترسل رسالة لاحد الاخوة الاداريين هناك لقبول مشاركتي انا بانتظارهم من كم يوم
او ترسل لي عنوان بريدي لهم ارسل لهم عليه انا ارسلت على عنوان الموقع بس كمان مافي رد دمت بخير والله يكتب لك الاجر |
نعم أفعل أيها البطل سوف أنشر طلبك والله الموفق
وشكرا محاربة الدجل واجب دينى وشكرا |
جزاك الله كل الخير اخوي
وانا انتظر اخوي منك تبليغ احد الاخوة في الادارة للموافقة على مشاركتي وبانتظار الرد تقبل خالص شكري وتقديري اخوك ولد جدة |
ثبتنا الله واياك على الحق يا عبد الرزاق
ونحن معك اينما اردتنا اخى ان شاء الله على الحق وللحق ومع الحق ..... وهذا عهدنا بك تدافع عن الحق بارك الله بك . |
السلام عليكم
اخوي عبدالرزاق شو صار مع الادارة بخصوص الموافقة على المشاركة بانتظار ردك |
اقتباس:
أخى الفاضل تفضل هنا قل ماشبئت مرحبا بك أعرفك فى المستوى المطلوب أما عن موضوعك لقد نقلته كله هناك فى المجلس ردودك كانت مقنعة http://www.ye22.com/vb/showthread.php?t=262294 |
اقتباس:
أخى الفاضل تفضل أكتب أو إفتح موضوع للرد على جند الله بأدب الحوار وشكرا وألف مرحب لا نبحث عن شهرة ولا مال إلا رفع راية السنة والكاتب وشكرا للجميع والسلام |
مشكور اخوي عبدالرزاق
في المجلس لم اتمكن من المشاركة لاني سجلت جديد ومنتظر موافقة الادارة على مشاركتي في المجلس لذا لو تراسل احد الاخوة في الادارة هناك لتفعيل حسابي وبتابع الموضوع ان شاء الله تقبل تحيتي واحترامي دمت بصحة وعافية وخير اخوك ولد جدة |
مع كامل إحترامى للباحث أبوا همام الراقي
إلا أنى لست معه فى الإستعانة إنى جربتها وعشتها لسنوات لاتعرف مع من أنت هل مع شيطان لعين يتلاعب بك تحث إسم مستعار أنه مؤمن بحثث فى كتب الفقه والسنة لم أعثر على حديث ولو ضعيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إستعان بالجن لا فى الحرب ولا فى السلم الحقيقة أن الجن لا يرى فكيف تصدق من لاتراه شبح يقول لك أنا مؤمن البشر تراه ويراك ولا تعرف هل يحبك هل يكرهه هل هو مؤمن هل هو كافر العلم عند الله نحن لانحكم إلا بالضاهر وأين الضاهر عند الجن ؟؟ المهم هدا رأيي وأريد أن أسمع رأيكم وشكرا للجميع والسلام |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم ثبتنا الله وايياك على الحق يا عبد الرزاق الحقيقه ان اخوك الباحث رايه واضح وصرحت به فى كل مكان التعامل مع الجن لا يجوز وهو وهم يتعلق به البعض لاسف الشديد وخاصه الاخوه الذين يقولون ان التعامل مع الجن المسلم !!!وكما قلت اين هو هذا الجن المسلم .... وهل تعامل الجنى المسلم معك ايها الانسان هو مما شرعه الله لك ايها الجنى فما بالك بما شرعه الله لك ايها لانسان !!! انا لا انكر انه قد يكون هناك اتصال واحيانا مع ناس اتقياء انقياء وهذا لا اسميه تعامل مع الجن ...او استعانه كما يسمونها ..... والمصيبه الاكبر طبعا ان يكون المستعين هو راقى !!! هنا مصيبه المصائب ....للاسف الشديد ولقد تعبت السنتنا من النصح والتحذير ولكن سبحن الله ....انه يعتقد كمن يملك مصباح علاء الدين وانظر اليهم يا عبد الرزاق .....هم يحتجون احيانا بما ذكره الامام ابن تيميه ولن تعال وقارنهم اخى بما وضع الامام من شروط ومواصفات .....واشرلى باصبعك على من هو اهل بان يكون عدلا عالما لا تهزه فتن جن ولا انس ...... وكم وكم منهم وقع بالسحر ووقع بالخطيئه .....ويصر ان الذى معه جن مسلم ..... وعلى كل حال اقول هنيئا للمتعاملين والمستعينين بما لديهم وامرهم الى الله انه يعلم السر واخفى ويكون هذا بينهم وبين الله .....اما ان ياتينى راقى ويخترع طرق واساليب علاج غريبه عجيبه ليس بينها وبين السحر ولو شعره .....ويقول قالت لى الجن ..... هذا لا نقبله ولا نقره ولا نراه مطلقا ....حتى لو تم الشفاء على يديه الف الف ..... فالخمر حرام ولكن بها فوائد ..... وقلتها واعيدها .....تعالو ايها المتعاملين مع الجن المسلم واتحدو وضعو لنا منهجا واضحا للتعامل بضوابط لنقركم عليه !!!!! ولكن هيهات ...... يتعاملون كما ذكرت مع جن وعفاريت يتلاعبون بهم والله المستعان ...... ولا حول ولا قوه الا بالله ..... ملاحضه :- اخى عبد الرزاق ...اهنئك على شجاعتك بهذا الاعتراف وارجو من الله ان تكون توبه نصوح اخى الحبيب ولا اخفيك اننى كنت اراقب هذا الموضوع لارى رايك النهائى بالامر ....:) ثبتنا الله واياك على ماثبت عليه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم .... الذى لم يتعامل مع ملك الجبال الذى عرض عليه ان يحول له الجبل ذهبا ....او يطبق الاخشبين على اهل الكفر....... تحياتى للجميع .. |
اقتباس:
الغالية التى تفتح الشهية للبحث و التنقيب فعلا إسم على مسمى الباحث والله لي ست مجاملة ولا نفاق أحبك فى الله نعم صدقنى هدا الموضوع خطير جدا وكث الرقاة تجدهم يصدقون الجن على أنهم مؤمنين وهدا إسمه أحمد و الأخر محمد وعلى نعم صدقنى كنت أجد نفسي وأنا أنادى عمر ويجيب نعم وتجده يعطيك سيرة عن المريضة عن السحر عن مكانه من سحر وكيف إلى آخره والله فتنة وتجد أمام محلى التجارى طابور من الناس وداع الصيت ولكن والله كان هدفى البحث وكنت أحرص على السنة والكتاب والله شاهد وكنت أسهر اليالى أفكر هل حقا هدا مؤمن أم شيطان يتلاعب بي ياربي أستر وكم من مريضة شفيت وكم من مشلولة وأمراض مستعصية خطيرة ولكن كل هدا كان لايهمنى أكثر من البحث عن الحقيقة السنة والكتاب هل حقا فعلها رسول الله هل فعلها الصحابة كنت أسأل نفسي وكنت أستحلف عمر الجنى وعبد الكريم وكانا يحلفانى لى أنهم صادقون لكن الدى أوقفنى كتاب الله الشيطان قعد لسيدنا آدم أنظرو للآية (وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ) لقد حلف لسيدنا آدم فكيف بي وأنا العبد الضعيف نعم والله المشكل خطير جدا وشكرا للجميع والسلام |
[align=center]حياكم الله وأبقاكم اخواني جميعآ
كلام جيد ونتمنى الفائدة أخواني (( الباحث )) وأخونا عبد الرزاق أخي عبد الرزاق موضوعك هذا موضوع صعب جدآ وذالك لأن أمره مغيب عن العامه ولذالك لايجوز التعامل مع الجن لدرء المفاسد أما بالنسبة للأستخدام بطريقة من الطرق أي كانت حتى ولو كانت بقرأة سورة أو أية محدده ليأتي حضور من الجن تأكد أن الحضور ليس بمسلم ولو كان يقراء القرآن هناك من المؤمنين من أعانه الله بأخوه مؤمنين من الجن علاقته معهم مشابه تمامآ لمعاملته مع البشر وسوف أوضح هذه الفكره قدر المستطاع بالتفصيل لكي لايظن القراء أني أجيز التعامل مع الجن كيف ومتى ولماذا يتم الأتصال بين الجن المؤمن والأنسي المؤمن؟ يكون هذا متى ما أرادة الجن الحضور للشخص لأمر فيه صلاح لدينه أو تحذيره من أمر فيه شر قد يحل به وكذالك أذا كان في مكان مهجور وبه جن يعتدي على أي انسي يمر به في المسجد والحرمين الشرفين هل يستطيع الأنسي أن يحضرهم متى ما أراد أمرآ ؟ الجواب لا هل يستطيع الساحر أو من يسمي نفسه شيخ روحاني أن يعلم بوجودهم مع هذا الشخص ؟ الجواب لا مهما كانت قوته ومهما وصل لعلم الروحانيات فأنه يعجز بأذن الله هل يحس الساحر أو من يسمي نفيه شيخ روحاني بأن حضوره يهرب أغلبه أن لم يكن كله ؟ نعم ماذا يحصل لو كان الساحر أو الروحاني يوجد بداخل جسده أحد أتباعه ؟ يصرع كالمريض العادي الذي يرقى عليه الرقية الشرعية هل هذا الشخص يعلم عنه الناس بأنه يملك علم من علم التصرف مع الجن المعتدي وانه يملك قوة أو معه جن مسلم ؟ الجواب لا بل تجده طبيعي مثل أي شخص أخر ولا يعلم عن أمره إلى شخص لديه أيمان بالله وراقي شرعي أو شخص يثق به وأنه لن يخبر بأمره أي مخلوق كيف يثبت هذا الشخص بأن معه جن وكيف يحس بهم ؟ طبعآ هذا الشخص لا يكتشف أن معه جن مسلم إلا بعد سنين طويله بل أنه يتواجد عند الرقاه الشرعين في تلك الفترة يظن أن به مس من كافر كيف يحس بوجودهم ( أعتذر عن ذكر هذا الأمر خوفآ من فتح باب للمرضى ) هل ذهب هذا الشخص إلى علماء في الرقية الشرعية وأثبتوا له أن معه جن مسلم ؟ نعم فلو لم يذهب لأكثر من عالم معروفين ومشهود لهم بالصلاح لما علم أن الذين معه مسلمين هل يستطيع أن يميز بينهم وبين جن أخرين ؟ نعم هل يوجد بينهم وبينه أي عهد أو شرط ؟ لا عهد ولا شرط بينهم مالذي يستفيده هذا الشخص من الجن المؤمن ويسعون أليه معنآ ؟ محاربة السحرة وجميع من يدعي أنه يملك جن علوي أو خدام الأيات والسور وخدام أسماء الله فهم يشرحون له أي عمل سحري يوناني أو سرياني أو يهودي لأن الشخص لا يعرف هذه اللغات ويعطونه نقاط ضعف الساحر أو الرواحاني وكذالك يأمرونه بأن يحاربهم معهم فالجن والأنس أن أتحدوا على كلمة لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فقوتهم تهز عالم السحرة هذه صفات المسلم الذي معه جن مؤمن أخي عبد الرزاق وأخي (( الباحث )) من قال وأفتى بجواز التعامل مع الجن عن طريق الدعوات أو التسبيح وتلاوة القرآن فهو على ضلالة وأن يتقي الله في مايفعل فلا وجود لجن علوي ولا جن سفلي بل هي عبارة عن عمله ذات وجهين مختلفين فكلهم سحره من من يعترف وهم السحره والجان الذي يتعاملون معه سفلي ومنهم من يجادل بجواز التعامل مع الجن وأنه لا حرمة فيه لأنه كله ذكر لله والجان الذي معهم علوي وجميعهم يتعاملون مع جنود أبليس يسأل الجاهل من الذي يجيز هذا التعامل كيف يحضر الشيطان وقت ذكر الله وقرأة القرآن أجيبه بأنه يقراء القرآن ويذكر الله لغاية أن يحضر أتباعه من الجن فهو لم يخلص النيه لله عز وجل فقط وأبتغى منه الأجر وحده بل أنه أراد مع الأجر حضور الجن لأمور الدنيا فتلاوة القرآن وذكر الله هي لأمور الأخرة هذا والله أعلم [/align] |
اقتباس:
سوف أحكى قصصا عن التعامل مع الجن وهى غريبة جدا عشتها منها بإيجازة لأنى جد مشغول كنت أرقي بنتين وكان معى مساعد وكنت أعرف 22جنى مؤمن حضر الجن كلهم لكن الغريب حضر 22 جنى بأسمائهم على هده البنت وكدالك حضر 22جنى بأسمائهم على الأخرى الشيء الدى دفعنى لكى أعرف أن الكل شياطين ومع أن الفريق الأخر يكدب الفريق التانى تعجبت من هده القصة من أنت عبد الكريم سبحان والله ومن الدى حضر شيطان يكدب وينتحل شخصيتى صدقنى إدا أنتم كلكم شياطين كان يوم إكتشاف هده القصة غيرت حالتى كلها وأخدت أبحث من جديد فى علم الرقية الشرعية الحقيقة الإستعانة كلها إستمتاع لكنها خطيرة جدا أقولها صراحة سحر وشعوذة تحث إسم الرقية الشرعية ولا تجوز الاستعاذة بالجن، فقد ذم اللّه الكافرين على ذلك فقال: :{وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً}1، إلى أن قال: وقال تعالى:{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الأِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الأِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ}2 فاستمتاع الإنسي بالجني وشكرا للجميع والسلام |
كتاب النبوات م 2 ص 998
نشرة تحقيق د عبد العزيز الطويان جزاه الله خيرا[[]] هذا حال المشائخ !!الذين يظنون أنهم أولياء لله وأنهم أتوا بما لم تأت به الأوائل !!فجاءت الجن لتخدمهمooooوقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله[[ وهم يأمرون السارق أن يسرقويذهبون إلى أهل الما ويقولون لهم أن فلان سرق لكم !! # وهذا يذكرنا بحرمة استخدام الجن للبحث عن المجرمين واللصوص ومع أن ذلك لا ينجح ولا يتم لأن المجرم متحصن بشيطان آخر # أو لأن الرجل الذي يبحث عنه برئ متحصن بالمعوذات # فإذا تم النجاح في الوصول إلى المطلوب فإن ذلك يعني خذلانا وخسارة على من استخدم الجن أضعاف أضعاف فائدة الاستعانة بهم وفوق ذلك عذاب الله . # قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله[[ ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في إحضار بعض ما يطلبونهمن مال وطعام وثياب ونفقة فقد يأتون ببعض ذلك ...]]# إلى أن قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله[[ فهذا وأمثاله من استمتاع بعضهم ببعض ]] !!# # # كيف وقد بيّن شيخ الإسلام رحمه الله أن المشروع للمؤمن ترك سؤال المخلوقين كلهم !! حتى لو كانوا أنبياء !! فكيف إذا كانوا إنسا صالحين !! فكيف إذا كانوا جناً يزعمون أنهم صالحين !! ولعلهم كفار وهم يتشكلون في صور الحيوانات على شكل فأر أو كلب أو حمار ؟؟!؟!!؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [[ سؤال المخلوقين فيه ثلاث مفاسد مفسدة الافتقار إلى غير الله وهى من نوع الشرك ومفسدة إيذاء المسئول وهى من نوع ظلم الخلق وفيه ذل لغير الله وهو ظلم للنفس فهو مشتمل على أنواع الظلم الثلاثة وقد نزه الله رسوله عن ذلك كله]] م 1 ص 91 مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله # ##ـــــــــ## # قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [[وسؤال الخلق هو في الأصل محرم لأنه فيه أنواع الظلم الثلاثة الظلم في حق الله بالشرك والظلم للمسؤول فإن فيه إيذاء له وظلم الإنسان نفسه لما فيه من تعبيدها لغير الله وقد أبيح من ذلك من سؤال الحي ما دل الشرع على إباحته وأما سؤال الميت والغائب فلم يأذن الله به قط]] الرد على البكري م 1 ص 224 (( طالع الأدلة على ذلك أعلاه وفي الحالة الخامسة )) # ## # وقال الحافظ ابن القيم رحمه الله في كتاب ( طريق الهجرتين ([[ فالامتنان استعباد وكسر وإذلال لمن يمن عليهولا تصلح العبودية والذل إلا لله]]إذاً قبول مِنَّةِ الإنسي الصالح مرفوضةفكيف بجني يزعم أنه صالح ولا يعلم حالهولم يكن من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلمولا صحبه الاستعانة بالجن !! [[]] [][]ــــــــــــ[][] [[]] [[]] الله أكبر الله أكبر الله أكبرفليتق الله وليخف ربه من يكذب على شيخ الإسلام رحمه اللهويزعم أن شيخ الإسلام رحمه اللهأباح للإنس استخدام الجن الصالح والشأن كما أخبر الله تعالى عنهم[ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ]قال الله تعالى[[ يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (27(]]كيف والغالب على الجن كثرة الطيش والمكركيف والجن من عالم الغيب كيف ولا يعرف مسلم الجن من كافرفهم ولا يعرف صالح الجن من فاسقهم كي ف ولا يعرف لا ذكر الجن من أنثاهم |
الحمد لله درر تكتب فى هذه الصفحات للاخوه جميعا
بارك الله بكم وثبتنا واياكم على الهدى والرشاد |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
سدد الله رميك اخ عبد الرازق لا حرمك الله اجر ما تسعون الية .. سر على بركة الله واخوك معك ان شاء الله .. وكما يقال الساكت عن الحق شيطان اخرس ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .. |
اقتباس:
وفيها دفاع عن السنة والكتاب وعلى الصحابة الدين لم يصاحبوا جنا ولا شيطانا تتلمدوا على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد رأي كل من يخالف هؤلاء الدين يدافعون عن الإستعانة بالجن وشكرا للجميع والسلام كما أطلب من الإدراة أن تتبث هدا الموضوع لأهميته وشكرا للجميع والسلام |
ثبتنا الله واياك على الحق يا عبد الرزاق
ونحن معك اينما اردتنا اخى ان شاء الله على الحق وللحق ومع الحق ..... وهذا عهدنا بك تدافع عن الحق بارك الله بك . |
اقتباس:
والسلام عليكم ورحمة بالله وبراكته |
الإستعانة سحر مخفى,,, مثل الشرك الخفى ,,, المستعين بالجن يضن أنه يتعامل مع جنى مؤمن ،، ويفرح بهدا الإكتشاف
والمسكين ضحية للشيطان كا الدمية بيدى صبي ،،، وهدا هو الخطر أن يستعين الرجل بجنى يضنه من المؤمنين ،، وما هو إلا شيطان ر جميم يضحك عليه قد يدله على السحر ومن فعل دالك وهده عرافة بإسم الرقية الشرعية شيطان يدلك على مكان السحر ,, ثم يأتى الغرور يوسوس لك أنك على الحق وأن هدا كله من الكرامات ,,, وهدا حال المتصوفون تجده يعيش أوهام كلها من الشيطان اللعين ، يرى فى منامه كدا وكدا ويتنبئ بأنه سيقع كدا ،،والناس تخدع أن هدا الرجل صاحب كرامات ومن هنا تأتى البدع وعبادة القبور وتأليه الشيوخ والتمسح بقيور شيوخهم بأن أرواحهم سوف تنجيهم ، وهدا حال الشيعة عبادة القبور بأن صاحب هدا القبر حى يرزق بينهم ، يعطى هدا ويمنع هدا وينتقم من هدا كل هده الشركيات سببها إستعانة بجن أنه مؤمن ، وهو يستدرجك للكفر وأن تقول على الله بلا علم وكثير ما نسمع أن هناك عمليات جراحية قام بها طبيب جنى ، والشيطان له عدة أساليب لكي يخدعنا ,وحتى دالك الحوار مع الجن على لسان المريض من البدع التى أجازها بعض العلماء ولا يملكون دليل واحد على ما يدعون ، إن الرقية الشرعية فقه وعلم علنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف نقرأ على مرضانا ،،ذ من العين ومن السحر ومن مس الشيطان ، نقف عند حدود الشرع ولا نزيد عليه وإلا نكون مبتدعين وأصحاب بدعة والبدعة ضلالة ،، نعم حصل مثل هدا زمان الرسول صلى الله عليه وسلم ، فلا داعية للإجتهاد مع وجود النص ـ الصحابة رضوان الله عليهم لم يبتدعوا ولم يزيدوا على قول رسول الله وفعله لهدا نطالب كل مجتهد أن يأتى بدليل على إجتهاده ، وإلا فإنه مبتدع وسوف يحاسب على ما جاء به , الحوار مع الجن بدعة ـ حكم الضن أن هدا خادم السحر رجما بالغيب بدعة وهدا جنى عاشق نسأل من يقول أن هدا جنى خادم السحر وهدا جنى عاشق كيف عرفت أنت لاتراه فكيف تحكم على من لاتراه وتصنفه ، مثل أعمى جئناه برجال يلبسون ثيابا هدا عسكرى وهدا لباس شعبى جلباب ، ونسأله من يكون هدا الرجل وهو يحاول أن يقول لنا أن صاحب الزى العسكرى كدا هل سوف يقول الحق ، الخطأ مئة فى المئة لأنه لايرى بعينيه عنده النهار والليل سواء ، لهدا نقول لكثير من الرقاة إتقوا الله ولا تقولوا بلا علم تشخيص ضنى أن هدا سحر وهده الحالة عين ـ أو أعتمد على الجنى هو من يحدد لى الحالة هده عرافة والعرافة سحر والسحر من الكبائر ـ وشكرا للجميع والسلام |
الإستعانة سحر وكفر ـ وكل من يستعين بالجن ويضنوهم مؤمنين
عليه أن يعلن ثوبته وأن ينطق الشهادتين ـ لأنه أصبح كافرا وساحرا ومشعوذا ودجالا وكدابا وصدق الله العظيم ،، { هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على [ ص: 200 ] كل أفاك أثيم } فالأفاك : الكاذب , والأثيم : الظالم الفاجر وقال تعالى : { لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة } وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { عليكم بالصدق , فإن الصدق يهدي إلى البر , وإن البر يهدي إلى الجنة , وإياكم والكذب , فإن الكذب يهدي إلى الفجور , وإن الفجور يهدي إلى النار } . |
الشيخ الطيب عبد الرازق
هداك الله و عفي عنك و غفر لك ماتقدم من ذنبك و ما تأخر و فتح عليك فتوح العارفين المؤمنين و اثابك علي بحثك و فصلك بين الحق و الباطل جنة الفردوس و نعيمها و ارجو ان تغفر لي ما قلته بالامس و استسمحك فانا لم اقرا هذا الموضوع الا بعد ان وضعت انت رابطه فتقبل اعتذاري و اسفي و اسالك الدعاء بارك الله فيك |
اقتباس:
واعاننا الله على إضهار الحق ، وأن نكون ممن يخدمونا هدا الدين،، وشكرا مرة أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته |
الحوار مع الجن إستعانة ـ وحكم ضنى تحكم على أنه جنى مؤمن أو كافر رجما بالغيب
أنت لاتراه وتحكم عليه هدا حكم باطل ، أنت لاتراه وتحكم عليه أنه جنى مسيحى أو يهودى أو مجوسي وما هو إلا شيطان أو قرين يوحى إلى المريض والمريض يعيد ما يوسوس له من طرف إبليس اللعين والطامة الكبرى نطمع فى إسلامه ونعلر ضعليه الدين وهو يمثل علينا ـ هل حقا هناك دين إسمه الإسلام وإبليس اللعين يسخر منا ونقرأ القرآن// وتجد حوارا بين المعالج والشيطان أخرج وإلا أحرقتك وتجد الشيطان يستعطفه لالالالا أرجوك ـ لاتحرقنى إنى صاحب عيال ومتزوج أتريد ان أترك الأيتام هدا كله حوار مع إبليس /// أوصانا الله أن نتخده عدوا ، ومن المعالجين من يصدق هده المسرحية ويصدق أنه تعرف على جنى وآمن على يديه وأصبح صديق له ، وكم نحن عاطفيون حين نصدق الشيطان الرجيم ,, عليه نعلت الله لقد أخرج أبوينا من الجنة وقاسمهما أنى لكما من الناصحين وما زلنا نصدق العدو ، وشكرا للجميع والسلام |
جزاك الله كل الخير
|
اقتباس:
|
أمر الإستعانة أمر خطير جدا، يبدأ من الحوار مع ما يسمى الجن بداخل الجسد ، حيث تبدأ المسرحية
بين المعالج والشيطان حوار كيف سحر المريض ، كيف يعالج من سحره أين السحر نوع السحر من فعل دالك السحر .؟ من المعلوم أن الشياطين تكدب، لكن حين يكون المعالج يصدق أن الدى يحاوره جنى مؤمن أو أعلن إسلامه هده هي الطامة الكبرى ؟؟ كم مرة تكون الحالة مستعصية المريضة لاتصرع ولاينطق على لسانها جنى لكن بها سحر خطير يأتى الجنى المؤمن وتصرع البنت وينطق على لسانها كفاعل خير ويخبر عن حالها وكيف تعقدت أو أصيبت بسحر أو عين واليوم والليلة عرافة بإسم كتاب الله ، والعائلة فى دهشة لا زلت أدكر قصة بنت خطبها إبن عمها ودهب إلى الخارج ليعمل بفرنسا وكان قد عقد عليها وواعدها أ نه سوف يسوي وضعيته ويرسل إليها لكي تسافر إليه ـ لكنه مند أ ن سافر لم يتصل لا بالتليفون ولا رسالة لاخبر ـ كيف مادا جرى الله أعلم ، جائت بصحبة إبنة عمها البنت ليست مريضة ولا تحس بشيء ـ لكن لما وصلواعندى أحست بشيء غريب وصرعت ونطق جنى فاعل الخير قال أنها مسحورة وأن زوجها يكرهها ، وأن الفاعلة هى إبنة عمها اللتى جائت معها إسمها فاطمة البنت التىفعلت وقامت بفعل السحر تعجبت من الأمر ، وأخبرها الجنى عن المكان الدى وضعت فيه دالك السحر والثياب التى سرقت والجنى فضحها ، طالبتنى أن أسترها مع إبنة عمها،،، قالت أرجوكمن فضلك من يتكلم على لسانها هل هى أم الجنى ،، قلت جنى فاعل الخير مؤمن لايكدب قالت بسم الله الرحمان الرحيم ، التسليم التسليم وهى تتفل على صدرها وبدأت ترتعش وأخدت تسطعطفه أن لايخبر البنت ، وبالفعل لما إستيقضت البنت ، سألتها مادا كنت تقولين وكيف أغمي عليك قالت لاأعرف وهى جد حرجة وإحمروجهها من الخجل لم تتدكر شيء وعانقت إبنة عمها وهى لاتعرف أنها هي الساحرة ـ المهم قمت بالواجب بالرقية وأخبرتها عن مكان السحر حسب خبر الجنى والدهشة الكبرى أنها وجدته مدفون تحث الكرمة شجرة التين ، وهده المرة جائت وعلى وجها السعادة ، جائت مع أبوها وبعض عائلتها وإتصل بها زوجها وإكتملت الفرحة ... الجن يخبرون عن كل شيء لكن هدفهم إستدراجك للكفر أو القول على الله بلاعلم ولنا عودة وشكرا للجميع والسلام |
| الساعة الآن 01:44 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم