|
إستراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين والمشعوذين والمصاب .
بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إستراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين والمشعوذين والمصاب . لقد كتبت في موضوع : " الجن والمادة ، الجن والسحر " أنّ المس سببه الوحيد هو السحر وأنّ من مهام الجن حماية السحر داخل جسم الإنسان . وهذا يعني أنّه يجب أن لا يبقى السحر بدون جن وإلاّ فإن السحر يزول من جسم الإنسان و ذلك عن طريق جهاز المناعة أو الأدوية و الأعشاب المضادة للسموم فينتهي بذلك المس ويشفى المصاب بإذن الله . يقوم الجن بوضع خطط يحاول بها منع خروج السحر من الجسم حتى يضمن بقائه ( بقاء الجن ) داخل البدن ويحتال على الرقاة والمشعوذين والمصاب من جهة أخرى ليصدهم عن حقيقة المس والعلاج . 1 - استراتجية الجن اتجاه المشعوذين الجن لا يخبر الساحر الإنسي الذي يتعامل معه على الكيفية التي يستعملها لتمريض الناس خشية أن يتوب الساحر ويكشف هذه الكيفيات ويصبح العلاج معروفا وفي متناول أي إنسان وبالتالي يكون المس أمر تافه ويسهل التخلص منه . لقد رأيت شريط مسجل لساحر تائب يروى بعض الأمور كان يقوم بها بطلب من الجن المتاعامل معه ليصيب الناس بأمراض روحية . قال الساحر في قصة : ((( كنت أعرف بنت فطلبت من الجن الذي كنت أتعامل معه أن يقوم بتمريضها فقال لي اذكر أسماء إبليس ثم اربط علبة فارغة بخيط طويل و ألقيها في ماء النهر وأمسك الخيط فإنه كلما هزت الأمواج العلبة في الماء فإنّ البنت تضطرب وتتخبط واحذر أن لا ينقطع الخيط وإلاّ فإن البنت ستبقى طول حياتها مضربة . فكنت أفعل ذلك كل يوم وأتحسس عن أخبار البنت فكانت تتضرر في الوقت الذي كنت القي فيه العلبة في النهر . وفي يوم من الأيام إنقطع الحبل الذي يمسك العلبة فبقيت البنت في إضطراب دائم . بعد ما تبت فأرسلت إليها وأخبرتها بأنّني أنا الذي كنت السبب في تمريضيها وطلبت منها أن تسامحني ونصحتها بالإستغفار وكثرة الدعاء وتركتها باقية على تلك الحالة ))) وفي قصة أخرى قال الساحر التائب : ((( اجتمعتُ مع بعض أصدقائي من السحرة وطلبت من الجن الذي كنت أتعامل معه أن نسحر رجل كان يسكن في حينا و كنا نريد إذايته ، فأمرنا الجن أن نقوم ببعض الطقوس :الذبح والتلطخ بالدم... وكثرة ذكر أسماء الشيطان ... ففعلنا ذلك ... وانتظرنا أياما ... وبعدها مر علينا ذلك الإنسان في حالته الطبيعية لم يحدث له شيء . فسألت الجن فقال لي إن ذلك الرجل ساحر كبير ويجب عليكم أن تكثروا من الطقوس الشيطانية . فكررنا تلك الأفعال وزدنا عليها وبتنا نسجد للشيطان و واضبنا على ذلك الحال أيام ... وانتظرنا ... فإذا بالرجل المقصود تمريضه يمر علينا لا شيء به فعدت إلى الجن وسألته عن الأمر فقال بأنّ الرجل ساحر كبير يقوم بطقوس كبيرة جدا يجب عليكم المزيد من بذل الجهد لتتمكنوا منه . ففعلنا أكثر ... فتحسسنا أخبار الرجل فوجدناه في صحة وعافية . فلما تبت ذهبت إلى الرجل وكنت أريد أن أعرف الطقوس التي كان يقوم بها فسألته فوجدته حتى كلمة طقوس لا يعرفها وأجاب : " يا أخي أنا لا أعرف ماذا تعني كلمة "طقوس " ولكن في الصباح أقرأ آية الكرسي و الإخلاص والمعوذتين وفي المساء كذلك أقرأ آية الكرسي و الإخلاص والمعوذتين ))) قلت : مهما بلغت طاعة الساحر للجن فإنّ الجن لايخبرالساحر بشيء عن كيفية التمريض ولا يعترف له بحقيقة التحصين وكان يكذب عليه . في القصة الأولى حتى بعد توبته بقي الساحر مقتنع بأنّ سبب تمريض البنت هي العلبة الفارغة التي كانت تحركها الأمواج .الجن يضحك على الإنسان 2 - استراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين الجن يبني خططه حسب القدرة الذهنية للراقي و علمه و فهمه للمس . أول شيء يحاول فعله هو الدخول في نقاش مع الراقي ثم يعلن دخوله إلى الإسلام وبعد ذلك يأتي جن آخر فينطق بالشهادتين ... فيتكلم ويقول إن السحر موجود هنا وهناك ... وفلان فعل ... وآخر قال .... و ... و... في الواقع هو يحاول وجود ثغرة ليستدرج فيها الراقي ويصده عن الحقيقة . الجن لايستطيع أن يتحمل أكثر من خمسة أو ستة دقائق من سماع تلاوة القرآن فيهلك ويبقى السحر بدون جن يحميه فتضطر الشياطين إلى إرسال جني آخر ليحافظ على السحر داخل الجسم . وهكذا كلما هلك جني دخل آخر ليخلفه... وكل هذا فقط للمحافظة على السحر . والكلام الذي قاله الجن الأول قبل هلاكه أثناء الإستنطاق يعيده الجن الذي يخلفه لكي يظن الراقي أنّه يتكلم مع نفس الجن و أنّ هذا الجن لا يأثر فيه القرآن و أنّه قوي ... و ... و... و لن يخرج حتى يقضي على المصاب ... و بعد ساعة من التلاوة يكون الراقي قد قضى على عشرة أو أكثر من الجن وهو لا يدري. يستطيع الراقي أن يتأكد من ذلك . حينما يرتجف المصاب و يصرخ ثم يهدأ لحظة صغيرة فأثناء هذا الهدوء يكون قد هلك الجن فيخلفه جن آخر ويعود الإرتجاف من جديد و معنى هذا أن الجن الذي دخل بدأ في الهلاك وهكذا كلما اضطرب المصاب ثم هدأ فإنّ جني هلك وآخر دخل مكان الأول . أهمية السحر أكبر بكثير من الجن . الجن دوره ثنائي و لا يستطيع فعل أي شيء بدون سحر ولذلك فإنّ من أولويات الراقي أن يستفرغ المصاب من السحر . وهذا هو الأمر الذي يخافه الجن . أما قضية أن الجن الطيار أخطر من الجن العادي أو الغواص أو... ليس له معنى ما دام أن العلاج بالقرآن و أنّ القرآن وذكر الله والدعاء يهلك الجن مهما كانت صفته و نوعه . أم أنّ الجن الطيّار له علاج آخر غير القرآن ؟؟؟ شيء يحير والله !!َ في الآونة الأخيرة ظهرت رقى لها طابع مادي بمعنى أنّ الجن أخذ يتظاهر بانّ بعض المواد دون رقية تأثر فيه تأثيرا كبيرا ولكنه يفعل ذلك من باب صرف الرقاة عن تلاوة القرآن والدعاء . ربما ستتطور الرقى باكتشاف مواد أخرى تصلح للتحصين فبدلا من أن يذكر الإنسان الله عند الأكل فسيحمل معه الحناء والريحان فيطردبها الجن فلا يأكل معه ويصلح هذا التحصين حتى للذي لا يذكر الله !!! وما يمنع ذلك ما دام أن المواد هي التي تطرد الجن . الجن هو الذي يجرب حيله وليس الراقي الذييجرب مواده . المواد تصلح في الأمراض العضوية وإزالت المواد السحرية من الجسم ولا تأثر بأي حال من الأحوال على بدن الجن . والله أعلى وأعلم . أما الرقاة الشرعيين المستعينين بالجن المسلم في زعمهم فهؤلاء إذا قلنا أنّ العبادة هي الطاعة فهم يطيعون الجن وأكثرهم بهم مصدقون و مؤمنون . 3 - استراتجية الجن اتجاه المصاب يدخل الجن جسم الإنسان حينما يُسحر ولو بكمية قليلة من السحرالتي تدخل الجسم ولكنه لا يؤذي المصاب ويبقى يترقب ويجمع المعلمات ... لا لأنه لا يستطيع التمريض ولكنه يعلم أنه لو قام بأيّ أذى صغيرا كان فإن المصاب سيرقي نفسه أو عند الراقي و السحر سيزول بسرعة لأنه كمية صغيرة تـُستفرغ بكمية قليلة من الماء أو الزيت أو العسل المقرؤ عليهم... أو بالمواضبة على تلاوة القرآن مدة قصيرة جدا . لذلك يبقى الجن في ترقب وانتظار كميات أخرى من السحر تدخل جسم الإنسان فإذا كثر السحر يبدأ الجن في التمريض لأنه يعلم أن هذه الكمية الكبيرة من السحر لا تزول في جلسة واحدة أو في مدة أقل من شهور . هنا يبدأ الجن مهمته ويحاول إدخال الشكوك عند المصاب كأن يوسوس له بأن الرقية لن تنفعه لأنّه منذ مدة وهو يرقي ويستعمل الزيوت والماء ولم يحصل له الشفاء . الجن يعلم بأنّ كلما عالج نفسه المصاب بالدعاء والقرآن أو المواد المقرؤ عليها فإنّ السحر يزول ويخرج بكميات صغيرة . آخر حيلة يلجأ إليها الجن إذا رأى من المصاب إصرار على العلاج فإنه يتركه ولا يؤذيه مدة شهرين أو ثلاثة أو أكثر حسب ما تقتضيه المصلحة ليتوقف المصاب عن العلاج ثم يؤذه مرة أخري ليكون الشك أقوى عند المصاب ويظن أن الرقية لم تأثر في الجن ويجب عليه أن يبحث عن شيء آخر بدلا من هذا العلاج أي بالرقية الشرعية . نصيحتي للمصاب أن لا يترك العلاج حتى ولو شعر بأنه شُفي إلاّ بعد أن يفحص نفسه بعد جلسة أو اثنتين ليتأكد من عدم وجود أي عارض . والله أعلى وأعلم والسلام عليكم ورحمة الله |
بارك الله فيك
هل هناك من مراجع لمقالاك |
متابع ...
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب العتيبي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif بارك الله فيك هل هناك من مراجع لمقالاك بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أعتمد في أبحاثي على القرآن والأحاديث النبوية في الأمور الشرعية أما الإجتهادات أرتكز على التجارب و الإكتشفات العلمية و التجارب الصحيحة للرقاة الشرعيين و ممارستي للرقية والحالات التي عالجتها خلال 13 سنة . |
بارك الله فيك اخي الكريم ونفع الله بك ..لدي تعليق صغير سوف اسرده هنا واتمنا ان يكون نفع نافع وعلم جامع
وهو .. لقد كتبت في موضوع : " الجن والمادة ، الجن والسحر " أنّ المس سببه الوحيد هو السحر وأنّ من مهام الجن حماية السحر داخل جسم الإنسان . وهذا يعني أنّه يجب أن لا يبقى السحر بدون جن وإلاّ فإن السحر يزول من جسم الإنسان و ذلك عن طريق جهاز المناعة أو الأدوية و الأعشاب المضادة للسموم فينتهي بذلك المس ويشفى المصاب بإذن الله . يقوم الجن بوضع خطط يحاول بها منع خروج السحر من الجسم حتى يضمن بقائه ( بقاء الجن ) داخل البدن ويحتال على الرقاة والمشعوذين والمصاب من جهة أخرى ليصدهم عن حقيقة المس والعلاج . اتمنا ان تبيع معنى الوحيد لما كتب باللون الازرق عافاك الله وعافاني ثم قلت ::_ في مقطع قولك في --2 - استراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين الجن لايستطيع أن يتحمل أكثر من خمسة أو ستة دقائق من سماع تلاوة القرآن فيهلك ويبقى السحر بدون جن يحميه فتضطر الشياطين إلى إرسال جني آخر ليحافظ على السحر داخل الجسم . وهكذا كلما هلك جني دخل آخر ليخلفه... وكل هذا فقط للمحافظة على السحر . والكلام الذي قاله الجن الأول قبل هلاكه أثناء الإستنطاق يعيده الجن الذي يخلفه لكي يظن الراقي أنّه يتكلم مع نفس الجن و أنّ هذا الجن لا يأثر فيه القرآن و أنّه قوي ... و ... و... و لن يخرج حتى يقضي على المصاب ... و بعد ساعة من التلاوة يكون الراقي قد قضى على عشرة أو أكثر من الجن وهو لا يدري. يستطيع الراقي أن يتأكد من ذلك . حينما يرتجف المصاب و يصرخ ثم يهدأ لحظة صغيرة فأثناء هذا الهدوء يكون قد هلك الجن فيخلفه جن آخر ويعود الإرتجاف من جديد و معنى هذا أن الجن الذي دخل بدأ في الهلاك وهكذا كلما اضطرب المصاب ثم هدأ فإنّ جني هلك وآخر دخل مكان الأول . اود كيف اتفقت في هذا القول ليكون لك دليل رحمن يالله واياك |
بارك الله فيك اخي عبدالله
من قالك اخي الكريم ان سبب السحر هو المس او ان المس سببه السحر فالمس غير السحر والسحر غير المس فقد يتحول السحر الى مس ملائم للمريض خصوصا بعد تحسن المريض واختفاء علامات السحر ثانيا : اريد ان اعلمك كلمات اخي الحبيب فالذي يبدوا انك مازلت مبتدئ في الرقية من عهد قريب الاعشاب والادويه الاصل فيها الاباحة ولم يرد نص بمنعها او بمنع التداوي بها فهي وان كانت علاج للامراض العضويه فما المانع ان تكون علاج للامراض الروحيه كالعسل . والحبه السوداء والقسط والحجامه وغيرها كلها ادوية لامراض عضويه ولكنها نفعت باذن الله في الامراض الروحيه وهل اذا نفعت في الامراض الروحيه واخبر المريض انها نفعته واصبح بخير فهل نقول له كذبت ثالثا: لماذا تلزم الرقاة والمرضى بقولك وهذا شاهد في كتاباتك فالملاحظ من مواضيعك كلها قليل جدا فيها فائدة والا فالكل كلام وقدح وذم وتعرض ووو ليس من ورائه سوى تتبع عورات الراقاة والمعالجون واستغرب من اعتراضك على كبار الرقاة الذين افنو اعمارهم بل نصف اعمارهم في الرقية وطرق العلاج ثم تاتي انت بالجرح والتعديل والقدح فمن من الرقاة اوصى المرضى بالحنا والريحان وقال لهم اجعلوها في جيوبكم وعلقوها واستغنوا بها عن القران الكريم فهذا ان دل يدل على شي في نفسك اخي الفاضل فان كانت منتديات الرقية لاتعجبك ولاتاخذ برايك فاترك المنتديات لاهلها فانت منذ قريب تسال الرقاة والمعالجون واليوم تجرج وتعدل فالاعشاب وطرق العلاج اثبتت نجاحا باهرا بل فاق الالوف من الحالات والاتصالات تاتينا من قبل المرضى بالشفاء والتحسن فهل تمنع التدواي وتحجره في شي معين فالاعشاب فقط زيادة في التدواوي ولايجوز للمريض ان يعلق قلبه بها حالها كحال المريض عند الطيب ياخذ الدواء ثم ينصرف ولكن لايعلق قلبه بالطبيب ولابالعلاج لان الشافي هو الله وحده واخيرا الاعشاب والطرق العلاجيه هي نافعة باذن الله سواء قرات عليها الرقية او لم تقرأ عليها ولايوجد نص يلزم بالقراءة على طرق العلاج اوعلى اعشاب معينه هل شاهدت العسل فيه شفاء سواء قرات عليه او لم تقرأ عليه هل شاهدت ماء زمزم فيه شفاء سواء قرات عليه او لم تقرأ عليه هل شاهدت الحبه السوداء هل شاهدت الخل هل شاهدت الريحان هل شاهدت السدر وغيرها ممن ذكرت في كتب السنه والسلف سواء قرات عليها او لم تقراء عليها ففيها خير كثير فهي من خلق الله ولكن نقول للمريض ان قرات على الخلطات الرقية الشرعية كان افضل واحسن وان لم تقراء عليها فلاباس فليس العمل بالمحرم ولست آثم ولكن على المريض الاعتقاد ان الله وحده هو الشافي وان الطرق العلاجيه ماهي الاسبب ومساعدة فقط نفع الله بك اخي عبدالله ارجو ان تطرح مواضيع تفيد الجميع وليس تتبع كلام العالجين الكبار والرقاة الافاضل فان كان لديك علم فاعلمنا نتعلم منك فمازلنا طلاب علم وان كان ليس لديك علم فاجلس وانصت واسال واستفيد خير لك من الكلام الذي لاشي من ورائه سوى لفت النظر بالتشدق بالكلام وان كنت تبحث عن علاج لك فعيادات الرقاة موجوده اطرح مشكلتك حتى نشخص حالتك ونعطيك الدواء المناسب بارك الله فيك |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif بارك الله فيك اخي الكريم ونفع الله بك ..لدي تعليق صغير سوف اسرده هنا واتمنا ان يكون نفع نافع وعلم جامع وهو .. لقد كتبت في موضوع : " الجن والمادة ، الجن والسحر " أنّ المس سببه الوحيد هو السحر وأنّ من مهام الجن حماية السحر داخل جسم الإنسان . وهذا يعني أنّه يجب أن لا يبقى السحر بدون جن وإلاّ فإن السحر يزول من جسم الإنسان و ذلك عن طريق جهاز المناعة أو الأدوية و الأعشاب المضادة للسموم فينتهي بذلك المس ويشفى المصاب بإذن الله . يقوم الجن بوضع خطط يحاول بها منع خروج السحر من الجسم حتى يضمن بقائه ( بقاء الجن ) داخل البدن ويحتال على الرقاة والمشعوذين والمصاب من جهة أخرى ليصدهم عن حقيقة المس والعلاج . اتمنا ان تبيع معنى الوحيد لما كتب باللون الازرق عافاك الله وعافاني ثم قلت ::_ في مقطع قولك في --2 - استراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين الجن لايستطيع أن يتحمل أكثر من خمسة أو ستة دقائق من سماع تلاوة القرآن فيهلك ويبقى السحر بدون جن يحميه فتضطر الشياطين إلى إرسال جني آخر ليحافظ على السحر داخل الجسم . وهكذا كلما هلك جني دخل آخر ليخلفه... وكل هذا فقط للمحافظة على السحر . والكلام الذي قاله الجن الأول قبل هلاكه أثناء الإستنطاق يعيده الجن الذي يخلفه لكي يظن الراقي أنّه يتكلم مع نفس الجن و أنّ هذا الجن لا يأثر فيه القرآن و أنّه قوي ... و ... و... و لن يخرج حتى يقضي على المصاب ... و بعد ساعة من التلاوة يكون الراقي قد قضى على عشرة أو أكثر من الجن وهو لا يدري. يستطيع الراقي أن يتأكد من ذلك . حينما يرتجف المصاب و يصرخ ثم يهدأ لحظة صغيرة فأثناء هذا الهدوء يكون قد هلك الجن فيخلفه جن آخر ويعود الإرتجاف من جديد و معنى هذا أن الجن الذي دخل بدأ في الهلاك وهكذا كلما اضطرب المصاب ثم هدأ فإنّ جني هلك وآخر دخل مكان الأول . اود كيف اتفقت في هذا القول ليكون لك دليل رحمن يالله واياك بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جازك الله خيرا أخي الجلاد . أخي لم أفهم السؤال . إذا كان ممكنا أود توضيحا للسؤال . |
اقول لك يا اخي الكريم عبدالله غفر الله لي ولك
س1:- قلت ان المس لا يأتي الا من السحر . اتمنا التعليل على هذا القول س2:- قلت غفر الله لي ولك ((الجن لايستطيع أن يتحمل أكثر من خمسة أو ستة دقائق من سماع تلاوة القرآن فيهلك ويبقى السحر بدون جن يحميه فتضطر الشياطين إلى إرسال جني آخر اتمنى توضيح هذا المنطلق قولك :-في الآونة الأخيرة ظهرت رقى لها طابع مادي بمعنى أنّ الجن أخذ يتظاهر بانّ بعض المواد دون رقية تأثر فيه تأثيرا كبيرا ولكنه يفعل ذلك من باب صرف الرقاة عن تلاوة القرآن والدعاء . ربما ستتطور الرقى باكتشاف مواد أخرى تصلح للتحصين فبدلا من أن يذكر الإنسان الله عند الأكل فسيحمل معه الحناء والريحان فيطردبها الجن فلا يأكل معه ويصلح هذا التحصين حتى للذي لا يذكر الله !!! وما يمنع ذلك ما دام أن المواد هي التي تطرد الجن . الجن هو الذي يجرب حيله وليس الراقي الذييجرب مواده . المواد تصلح في الأمراض العضوية وإزالت المواد السحرية من الجسم ولا تأثر بأي حال من الأحوال على بدن الجن . والله أعلى وأعلم . فهل كان فعل رسول الله حين لدغته العقرب مناسق لقولك ام مخالف حينما استعمل التركيب في العلاج اما اخذ الماء صلى الله عليه وسلم وجمع معه الملح ليكون مركب لعالج به لدغتها اي العقرب واخذ من بعده يقرا المعوذتين اما هذا مخالف لقولك يا رحمك الله فالماء كان بدون رقيه ونفع ان شاء الله والرقيه كانت خارجه عن الماء (( وهنا كان قول اخي ابو محمد كمال السلفي قوي بل حجته قويه ايضا فيما قال من الاستعمالات المفرده والمركبه استناد الى فعل رسول لله واصحابه والتابعين والسلف والخلف . بارك الله فيه وعليه )) مع علمي بتفهمك اخي الكريم نفع الله بك ولكن العلم يؤخذ بالحرف وليس حرف فقط بل بما يقصد به الحرف وما خلف الحرف يؤخذ والله الموفق |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي الكريم الأخ الكريم كمال محمد السلفي أنا باحث في الرقية وقولك هذا يناسب حالي : اقتباس:
أما أقوالك هذه ... اقتباس:
اقتباس:
[quote] وان كنت تبحث عن علاج لك فعيادات الرقاة موجوده اطرح مشكلتك حتى نشخص حالتك ونعطيك الدواء المناسب بارك الله فيك [/QUOTE] مع كل احتراماتي لا تليق براق كبير مثلك. واسمح لي بالتعقيب على بعض ما جاء في ردك . الظاهر أنك تعتقد أنّه لا يوجد حجاب بين عالم الجن وعالم الإنس بمعنى آخر أنه توجد علاقة مادية وحسية بين الجن ومواد الإنس ولا يحول بينهما حاجز. وهذا الذي جعلك لاتفرق بين الجن والإنس فهم عندك متساويان في التفاعل مع هذه المواد . أنا لم أقل أبدا أنه لا يجوز استعمال الأعشاب في علاج المس ولكن هل تنفع من المس !!! أقول لك بَيِّـنْ للمصاب كيف تأثر الحناء على بدن الجن حتى تجعله " يُولول." مواضيعي تضايقك ولكن وسع صدرك لي لأنّ لدي إستفسار أخيرلقولك : اقتباس:
أسئلك من هم أهل هذه المنتديات ؟؟؟ الله يبصرني وإياكم . |
أعتمد في أبحاثي على القرآن والأحاديث النبوية في الأمور الشرعية أما الإجتهادات أرتكز على التجارب و الإكتشفات العلمية و التجارب الصحيحة للرقاة الشرعيين و ممارستي للرقية والحالات التي عالجتها خلال 13 سنة . http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/reputation.gif http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/report.gif بارك الله فيك هذا الكلام نفس مايقوله الرقاة والمعالجون ولكن لماذا كتاباتك تخالف اقوالك فنحن نتفق معك في هذه النقطة ولايخالفك احد |
اخي الكريم عبدالله
للانسان قوانين تحكمه في هذه الحياة وللجان قوانين تحكمه في هذه الحياة وهذه شاء الله تعالى الى قيام الساعة وهو الذي قدر هذا الكون وجعل كل في فلك يسبح ويسير فكل خلق من صنف غير صنف الاخر والله تعالى هو الذي شاء ذلك فهناك فرق بين الانس والجن من كل شي ولكن هناك حجاب بين الانس والجن فاذا اخترق الجني هذا الحجاب استطاع الوصول الى بدن الانسي والرقيةوالاذكار حجاب نوراني من الله تعالى فالانسان تحيط به هالة نورانيه من الله تعالى كلما ازداد ذكره لله تعالى وهذا معروف ومذكور في السنه المطهره وكلما ضعفت استطاع الشيطان الوصول اليه وايضا من اسباب انفتاح الهاله للجان للوصول الى بدن الانسان هو الخوف والغضب والغفلة والفرح واتباع الشهوات فهي ابواب للمس وللسحر وقد يخترق الشيطان هذه الهالة رغم التحصينات وهذا بقضاء الله وقدره لينفذ امره تعالى في عباده ولحكمة شاء الله تعالى اشكرك اخي عبدالله على احترامك لي ولو انك تطرق لمسالة الحنا والريحان وقصدتنا بها ولو قراته ثلاث مرات لتبين لك امور اكثر فان كنت تبحث عن اشياء في علم الرقية سنخبرك بما تعلمناه وكتبناها وان شاء الله تعالى سنعطيك نسخة من كتاب مائتين سوال وجواب في الرقية الشرعية عند الانتهاء منه نفع الله اخي الحبيب |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif . http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/reputation.gif http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/report.gif بارك الله فيك هذا الكلام نفس مايقوله الرقاة والمعالجون ولكن لماذا كتاباتك تخالف اقوالك فنحن نتفق معك في هذه النقطة ولايخالفك احد جزاك الله خيرا. بيّن نقاط الخلاف بين كتابتي وأقوالي . |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif اخي الكريم عبدالله لانسان قوانين تحكمه في هذه الحياة وللجان قوانين تحكمه في هذه الحياة قولك هذا دليل على أنه لا توجد علاقة مادية بين الجن والإنس . |
انك تقول انك تاخذ بالطرق والتجارب
وفي المقابل تعترض باسلوب غير مباشر على طرق علاجيه ثبت نفعها فان ثبت لك طريقة ومعرفة فاخبرنا فنحن نصدقك ونثق بك وان ثبت لك علاج من طريقنا فصدقنا وثق بنا لاننا لانريد الاعمل الخير وشفاء الناس وكلما كتبناه هو مكتوب ومسجل علينا نفع الله بك |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif اقول لك يا اخي الكريم عبدالله غفر الله لي ولك س1:- قلت ان المس لا يأتي الا من السحر . اتمنا التعليل على هذا القول س2:- قلت غفر الله لي ولك ((الجن لايستطيع أن يتحمل أكثر من خمسة أو ستة دقائق من سماع تلاوة القرآن فيهلك ويبقى السحر بدون جن يحميه فتضطر الشياطين إلى إرسال جني آخر اتمنى توضيح هذا المنطلق قولك :-في الآونة الأخيرة ظهرت رقى لها طابع مادي بمعنى أنّ الجن أخذ يتظاهر بانّ بعض المواد دون رقية تأثر فيه تأثيرا كبيرا ولكنه يفعل ذلك من باب صرف الرقاة عن تلاوة القرآن والدعاء . ربما ستتطور الرقى باكتشاف مواد أخرى تصلح للتحصين فبدلا من أن يذكر الإنسان الله عند الأكل فسيحمل معه الحناء والريحان فيطردبها الجن فلا يأكل معه ويصلح هذا التحصين حتى للذي لا يذكر الله !!! وما يمنع ذلك ما دام أن المواد هي التي تطرد الجن . الجن هو الذي يجرب حيله وليس الراقي الذييجرب مواده . المواد تصلح في الأمراض العضوية وإزالت المواد السحرية من الجسم ولا تأثر بأي حال من الأحوال على بدن الجن . والله أعلى وأعلم . فهل كان فعل رسول الله حين لدغته العقرب مناسق لقولك ام مخالف حينما استعمل التركيب في العلاج اما اخذ الماء صلى الله عليه وسلم وجمع معه الملح ليكون مركب لعالج به لدغتها اي العقرب واخذ من بعده يقرا المعوذتين اما هذا مخالف لقولك يا رحمك الله فالماء كان بدون رقيه ونفع ان شاء الله والرقيه كانت خارجه عن الماء (( وهنا كان قول اخي ابو محمد كمال السلفي قوي بل حجته قويه ايضا فيما قال من الاستعمالات المفرده والمركبه استناد الى فعل رسول لله واصحابه والتابعين والسلف والخلف . بارك الله فيه وعليه )) مع علمي بتفهمك اخي الكريم نفع الله بك ولكن العلم يؤخذ بالحرف وليس حرف فقط بل بما يقصد به الحرف وما خلف الحرف يؤخذ والله الموفق أخي الجلاد . علاج رسول الله صلى الله عليه وسلم للدغ العقرب ليس علاج للمس وإنّما هو علاج مادي للسم الذي هو كذلك مادي فهو علاج مادي لإصابة مادية ,شرحها كالتالي : العلاج مبني على قاعدة عملية الأصموص(osmose ) وهو تبادل الأملاح من المحلول المركز إلى المحلول الغير المركز ( إمتصاص) والعكس وهي قاعدة طبية وتستعمل في تصفية المياه من الأملاح. السم الموجود في الدم يخرج باتّجاه الماء المركز بالملح ويدخل الملح إلى مكان الجرح الذي هو غير مزكز . ولكن هذا العلاج لا علاقة له بالمس . |
أخي عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ألا تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد عالج جميع الممسوسين من غير قراءة شيء من القران ! ألا يكفيك هذا ؟! |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الهاشمي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif أخي عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ألا تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد عالج جميع الممسوسين من غير قراءة شيء من القران ! ألا يكفيك هذا ؟! |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الهاشمي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif أخي عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ألا تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد عالج جميع الممسوسين من غير قراءة شيء من القران ! ألا يكفيك هذا ؟! بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركته بارك الله فيك أخي العزيز هشام كيف لا يكفيني ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو القائل : " أما إني أتقاكم لله وأشدكم له خشية ". |
عزيزي عبدالله .. حفظه الله إذا كنت تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم عالج الممسوسين ولم يقرأ عليهم شيء من القران ! فلماذا تعترض على الرقاة الذين يعالجون الممسوسين بالخلطات والحناء والخل وغيرها ؟ فلا أدري من أين استقيت هذا , في قولك أن لا مس إلا بسحر ! ألم تجد في السنة من الصحابة من كان ممسوس من غير سحر ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي عبدالله فرحات حياك الله وبياك واني احبك في الله اخي الكريم فيما عدا ان كل مس في اصله سحر ، فان بقية الأفكار نتحاور معك حولها واسمح لي ان ابدأ معك بهذا السؤال الذي ارجو ان يتسع له صدرك وسؤالي بما انك تمارس عمل الرقية الشرعية منذ 13 عاما ( ما شاء الله تبارك الله) فاذا جاءك مسحور وتأكدت انه مسحور فهل تعتمد في علاجك على القرآن والأدعية فقط ام تتخذ بعض الأسباب المباحة لحل السحر وما هي هذه الأسباب المباحة ان كنت تستخدمها؟ وتقبل فائق التحية والاحترام من اخيك المحب سهيل |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الهاشمي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif عزيزي عبدالله .. حفظه الله إذا كنت تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم عالج الممسوسين ولم يقرأ عليهم شيء من القران ! فلماذا تعترض على الرقاة الذين يعالجون الممسوسين بالخلطات والحناء والخل وغيرها ؟ فلا أدري من أين استقيت هذا , في قولك أن لا مس إلا بسحر ! ألم تجد في السنة من الصحابة من كان ممسوس من غير سحر ؟ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله أخي هشام إني سائلك سؤالا و أنشدك بالله الاّ تتجاهله و لا تتجنبّه كما فعل بعض الرقاة. أنت قلت : ! ألم تجد في السنة من الصحابة من كان ممسوس من غير سحر ؟ السؤال: ما كان سبب المس للذين رقاهم رسول الله ؟؟؟؟؟ |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif اقتباس: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله أخي هشام إني سائلك سؤالا و أنشدك بالله الاّ تتجاهله و لا تتجنبّه كما فعل بعض الرقاة. أنت قلت : السؤال: ما كان سبب المس للذين رقاهم رسول الله ؟؟؟؟؟ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اخي وعزيزي عبدالله لا تحلف بالله .. سوف أجيبك على الذي اعرفه والذي لا اعرفه سوف اقول لك لا اعرف كل التي وردت في السنة , والذين اصابهم المس لم يتطرق أحد الى ان سبب المس هو السحر فلا يحق لنا ان نزيد من عندنا ونتخيل ونتصور تصورات لم يسبقه احد والكلمة التي وردت في الاحاديث به لمم جنة يصرع به شيطان غلبه شيطان الْمُوْتَةُ الخبيث الممـسـوس فهذه كلها تدور على مس من الجن ولا يوجد شيء يشير الى السحر (1) استفدت هذا من مقال ( فصل في بيان أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقرإِ القرآن على ممسوس قط ) |
بارك الله فيك اخونا الفاضل هشام الهاشمي وبارك الله فيك اخي الفاضل عبدالله اذا كان قولك اخي عبدالله ان الصحابة الذين رقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المس انهم مسحورين اقصد اصابهم مس بسبب السحر فارجو ان تبين لنا سحر عثمان بن ابي العاص فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عالج المريض الذي قد مسه الشيطان كما أخرجه ابن ماجه في السنن من حديث عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - قال: (لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف، جعل يعرض لي شيء في صلاتي، حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ابن أبي العاص؟ قلت: نعم يا رسول الله. قال: ما جاء بك؟ قلت: يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي، حتى ما أدري ما أصلي. قال: ذاك الشيطان، ادنهْ - يعني اقترب - فدنوت منه، فجلست على صدور قدمي. قال: فضرب صدري بيده، وتفل في فمي، وقال: اخرجْ عدو الله، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: الْحَقْ بعملك. فقال عثمان: لعمري ما أحسبه خالطني بعد). فهل اصاب عثمان مس بسبب السحر فاين سحره ومن اي انواع السحر كان سحر عثمان وماذا كان علاجه فهل تخالف النصوص التي وردت انه مس وانت تقول سحر وان كل مس سببه سحر وسحر الطفل الذي خرج منه المس على شكل جرو فهل كان ممسوسا بسبب السحر لانك تقول ان سبب المس سحر والعكس من ذلك ومانوع السحر وماذا كان علاجه صلى الله عليه وسلم لهم وان تثبت لنا بدليلا ان السحر سببه المس والعكس من ذلك لانه قد يكون الشخص مصاب بمس وسحر وعين ولامانع من ذلك سوال اخير ممكن تبين لنا ماهي النقاط التي تريد ان توصل لها لانه من اسلوب الحوار تبيين النقاط المهمة ممكن تضع نقاط حتى لايتشتت الموضوع وحتى لايضيع علينا الوقت فلسنا فارغين لتضييع الوقت في شي لافائدة من ورائة وقد حسم الموضوع منذ 1429 بانه مس وليس سحرا فان كنت اخي الحبيب عبدالله باحثا فقل انا باحث حتى نوصل لك كل ماتتمناه وان كنت راقي او معالج وهذا مستحيل يصدر مثل الكلام من معالج متمرس من سنين ان كل مس سببه سحرا والعكس من ذلك |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي عبدالله فرحات حياك الله وبياك واني احبك في الله اخي الكريم فيما عدا ان كل مس في اصله سحر ، فان بقية الأفكار نتحاور معك حولها واسمح لي ان ابدأ معك بهذا السؤال الذي ارجو ان يتسع له صدرك وسؤالي بما انك تمارس عمل الرقية الشرعية منذ 13 عاما ( ما شاء الله تبارك الله) فاذا جاءك مسحور وتأكدت انه مسحور فهل تعتمد في علاجك على القرآن والأدعية فقط ام تتخذ بعض الأسباب المباحة لحل السحر وما هي هذه الأسباب المباحة ان كنت تستخدمها؟ وتقبل فائق التحية والاحترام من اخيك المحب سهيل بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة وبركاته أخي العزيز سهيل . أحبك الله الذي أحببتني فيه . أنت تعلم جيّدا أنّ في أي موضوع فـَهْمُ المسئلة هو نصف الجواب . فأنا أوّل شيء بحثت فيه وأبحث فيه و خصصت فيه أبحاثي هو المس . وكل ممسوس متلبس به جن إلاّ ويوجد في جسمه سحر. العلاقة المادية بين الجن والإنس غير موجودة في الضروف العادية . وقد شرحت هذا في موضوع " الجن والمادة ، الجن والسحر" أعود إلى سؤالك : " فاذا جاءك مسحور وتأكدت انه مسحور فهل تعتمد في علاجك على القرآن والأدعية فقط ام تتخذ بعض الأسباب المباحة لحل السحر وما هي هذه الأسباب المباحة ان كنت تستخدمها؟ " لِِأُجيبَ عن سؤالك يجب أن أشرح لك ما معنى عندي أنّ المصاب مسحور وما هو السحر وكيف يأثر العلاج على السحر وعلى الجن و قد شرحت هذه النقاط في موضوع "الجن والمادة ، الجن والسحر". إذا تأكدتُ من أنّ المصاب مسحور فأعتمد فالعلاج علىقراءة القرآن على الماء أو العسل أوالزيت... أو مواد فيها نصوص شرعية وأصف للمصاب طريقة تناولها لإستفراغ كل السحر الذي بجسده ولا يدخل في هذه الوصفة الإغتسال ولا دهن الجسد حتى لا يمس الماء المقرؤ فيه القرآن العورات . فمنهم من أذن الله في شفائها في مدة لا تتجاوز بضعة أيام ومنهم من طالت بهم المدة من عشرة أشهر إلى سنة حسب كمية السحر الموجودة بجسده و نوعية المواد المستعملة في السحر والتي يجتهد فيها الشيطان ويعلمها للساحر ليحدث بها بعض الأمراض العضوية. فهذه المواد السحرية منها ما يصعب لجهاز المناعة للجسم أن يخرجها فأضطر ألى اٍستعمال مواد أخرى من خواصها أنّها مضادة للسموم مع تلاوة القرآن دائما ولا أستعملها أبدا بدون قرآن لأنّ القرآن هو الذي يهلك الجن وليست المواد المقرؤ عليها و جهاز المناعة للإنسان أو المواد المستعملة في العلاج هي التي تُخرج المواد السحرية . فإذا خرج السحر من الجسد انتهى أمر المس . ويتبين ذلك عند قرأة القرآن على المصاب فلا تظهر عليه أية أعراض . أما كيفية الإستفراغ فقانون الإدارة لا يسمح بذلك. أسئل الله أن أستفيد منك أخي سهيل والله أعلى وأعلم |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الهاشمي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif اقتباس: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله أخي هشام إني سائلك سؤالا و أنشدك بالله الاّ تتجاهله و لا تتجنبّه كما فعل بعض الرقاة. أنت قلت : السؤال: ما كان سبب المس للذين رقاهم رسول الله ؟؟؟؟؟ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اخي وعزيزي عبدالله لا تحلف بالله .. سوف أجيبك على الذي اعرفه والذي لا اعرفه سوف اقول لك لا اعرف كل التي وردت في السنة , والذين اصابهم المس لم يتطرق أحد الى ان سبب المس هو السحر فلا يحق لنا ان نزيد من عندنا ونتخيل ونتصور تصورات لم يسبقه احد والكلمة التي وردت في الاحاديث به لمم جنة يصرع به شيطان غلبه شيطان الْمُوْتَةُ الخبيث الممـسـوس فهذه كلها تدور على مس من الجن ولا يوجد شيء يشير الى السحر (1) استفدت هذا من مقال ( فصل في بيان أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقرإِ القرآن على ممسوس قط ) بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله اقتباس:
هناك من قال بأنّ سبب المس العشق وسبب المس العبث وسبب المس الإنتقام .... .... ... وسبب المس رش المبدات... فأي سبب من هذه الأسباب ينطبق على من رقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ وهل كلامك هذا ... : " فلا يحق لنا ان نزيد من عندنا ونتخيل ونتصور تصورات لم يسبقه احد" ... ينطبق على من قال بالأسباب التي ذكرتها لك ؟؟؟ بعد ما توضح لي استفساراتي هذه سنتطرق إلى مفهوم السحر. بصرني الله وإياكم |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif بارك الله فيك اخونا الفاضل هشام الهاشمي وبارك الله فيك اخي الفاضل عبدالله اذا كان قولك اخي عبدالله ان الصحابة الذين رقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المس انهم مسحورين اقصد اصابهم مس بسبب السحر فارجو ان تبين لنا سحر عثمان بن ابي العاص فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عالج المريض الذي قد مسه الشيطان كما أخرجه ابن ماجه في السنن من حديث عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - قال: (لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف، جعل يعرض لي شيء في صلاتي، حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ابن أبي العاص؟ قلت: نعم يا رسول الله. قال: ما جاء بك؟ قلت: يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي، حتى ما أدري ما أصلي. قال: ذاك الشيطان، ادنهْ - يعني اقترب - فدنوت منه، فجلست على صدور قدمي. قال: فضرب صدري بيده، وتفل في فمي، وقال: اخرجْ عدو الله، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: الْحَقْ بعملك. فقال عثمان: لعمري ما أحسبه خالطني بعد). فهل اصاب عثمان مس بسبب السحر فاين سحره ومن اي انواع السحر كان سحر عثمان وماذا كان علاجه فهل تخالف النصوص التي وردت انه مس وانت تقول سحر وان كل مس سببه سحر وسحر الطفل الذي خرج منه المس على شكل جرو فهل كان ممسوسا بسبب السحر لانك تقول ان سبب المس سحر والعكس من ذلك ومانوع السحر وماذا كان علاجه صلى الله عليه وسلم لهم وان تثبت لنا بدليلا ان السحر سببه المس والعكس من ذلك لانه قد يكون الشخص مصاب بمس وسحر وعين ولامانع من ذلك سوال اخير ممكن تبين لنا ماهي النقاط التي تريد ان توصل لها لانه من اسلوب الحوار تبيين النقاط المهمة ممكن تضع نقاط حتى لايتشتت الموضوع وحتى لايضيع علينا الوقت فلسنا فارغين لتضييع الوقت في شي لافائدة من ورائة وقد حسم الموضوع منذ 1429 بانه مس وليس سحرا فان كنت اخي الحبيب عبدالله باحثا فقل انا باحث حتى نوصل لك كل ماتتمناه وان كنت راقي او معالج وهذا مستحيل يصدر مثل الكلام من معالج متمرس من سنين ان كل مس سببه سحرا والعكس من ذلك بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
معك حق لا فائدة من تضييع الوقت ولا يجب أن يتشتت الوضوع وعلينا أن نتقدم نقطة بنقطة . هل للمس أسباب أم لا ؟ فإذا كان للمس أسباب فما هي أسباب المس عند عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ؟ |
نعم اخي للمس ا سباب
وقد يكون الشخص ممسوس من الجان بسبب السحر او بسبب مادة سحرية ولكن السوال هو : هل المس سببه الاول هو السحر وان كل ممسوس مسحور الجواب لا وان سبب مس عثمان هو ايذاء من شيطان له ولم يكن عثمان مسحورا بل هو من المس العارض واكثر الناس معرضين له حتى نحن معشر ا لرقاة معرضين لمس عارض يحاول ايذاءنا ولكن بفضل الله تعالى نتغلب عليه رحمني والله واياك .. انصحك اخي عبدالله ان تاتي بكلام معقول ولاتشدد الحوار بالدخول في اسئلة وانت لم تجيب عن عشرات الاسئلة السابقة فانصحك اخي الحبيب حتى لاينتقدك الناس والرقاة وحتى لاتسقط من عيون الاخرين ان لاتاتي بكلام لايقبله عقل ولاشرع وقد افتى به العلماء في قسم المس وليس السحر فماادري ماهو الهدف من حوارك هل هو بحث عن اسباب المس ام لفت انظار اعضاء المنتدى اليك لان الحاصل كتاباتك لاتلقى ردودا ولاترحيبا بسبب الافكار الغريبة التي لا يتصورها عقل معالج متمرس ولامريض مبتلى ام من قاعدة ( خالف الناس تعرف ) بارك الله فيك فان كنت تحس انك اخطاءت فقل اخطاءت فكلنا وانا اولكم نخطئ ونصيب والمعصوم من عصمة الله بارك الله في الجميع |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif نعم اخي للمس ا سباب وقد يكون الشخص ممسوس من الجان بسبب السحر او بسبب مادة سحرية ولكن السوال هو : هل المس سببه الاول هو السحر وان كل ممسوس مسحور الجواب لا وان سبب مس عثمان هو ايذاء من شيطان له ولم يكن عثمان مسحورا بل هو من المس العارض واكثر الناس معرضين له حتى نحن معشر ا لرقاة معرضين لمس عارض يحاول ايذاءنا ولكن بفضل الله تعالى نتغلب عليه رحمني والله واياك .. انصحك اخي عبدالله ان تاتي بكلام معقول ولاتشدد الحوار بالدخول في اسئلة وانت لم تجيب عن عشرات الاسئلة السابقة فانصحك اخي الحبيب حتى لاينتقدك الناس والرقاة وحتى لاتسقط من عيون الاخرين ان لاتاتي بكلام لايقبله عقل ولاشرع وقد افتى به العلماء في قسم المس وليس السحر فماادري ماهو الهدف من حوارك هل هو بحث عن اسباب المس ام لفت انظار اعضاء المنتدى اليك لان الحاصل كتاباتك لاتلقى ردودا ولاترحيبا بسبب الافكار الغريبة التي لا يتصورها عقل معالج متمرس ولامريض مبتلى ام من قاعدة ( خالف الناس تعرف ) بارك الله فيك فان كنت تحس انك اخطاءت فقل اخطاءت فكلنا وانا اولكم نخطئ ونصيب والمعصوم من عصمة الله بارك الله في الجميع وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي كمال السلفي. اقتباس:
ثم أنت تعتقد أنّ الجن كلما أراد أن يتعرض و يدخل جسم الإنسان فعليه أن يأتي ويدخل والباب مفتوح. لو أخذنا بفهمك هذا للمس لقلنا ما عدا الرقاة والمتحصين جيّدا فبقي الناس كلهم ممسوسين بمعنى 95% من الشعوب ممسوسة. إذا أردت أن تفهم المس عليك أن تبحث لماذا الشياطين يُعلِمون الناس السحر ثم كيف تستطيع الشياطين أن تفرق بين المرء وزوجه و كيف يُحْدِثون الضرر ( وما هم بضارين به من أحد ...) ثم لماذا آكل الربا يتخبّطه الشيطان من المس وبعدما تنتهي من هذه الدراسة أبحث في السحر وما هو السحر وما هي تركبته وكيف يأثر.... وبعدها إذا قلت بأنك من معشر الرقاة الذين يتغلّبون على المس العارض الذي تغلب على الصحابي عثمان رضي الله عنه سننظر في كلامك . |
بارك الله فيكم جميع ووفقكم للإتفاق ونفع الله بكم ودمتم ودام عطاؤكم .
|
لا حول ولا قوة الا بالله لمى هذا الجدالـ ..! اصرفوا هذا الوقت لخدمة الدينـ ..؟ قلت وقال فلان وعلان ونقل زيد وعبيد سبحانـ الله |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الاصايل http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif لا حول ولا قوة الا بالله لمى هذا الجدالـ ..! اصرفوا هذا الوقت لخدمة الدينـ ..؟ قلت وقال فلان وعلان ونقل زيد وعبيد سبحانـ الله بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك الأحت الكريمة نريد أن نصل إلى حقيقة المس والسحر فالفهم يختلف و زوايا المنظور منها في المسائل تختلف والتكوين يختلف و التفاسير للتجارب تختلف ... ونحن نصرف الوقت في البحث عن الأدلة لخدمة الدين بارك الله فيك ثانية حفظك المولى عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات http://rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif اقتباس: أعود إلى سؤالك : " فاذا جاءك مسحور وتأكدت انه مسحور فهل تعتمد في علاجك على القرآن والأدعية فقط ام تتخذ بعض الأسباب المباحة لحل السحر وما هي هذه الأسباب المباحة ان كنت تستخدمها؟ " لِِأُجيبَ عن سؤالك يجب أن أشرح لك ما معنى عندي أنّ المصاب مسحور وما هو السحر وكيف يأثر العلاج على السحر وعلى الجن و قد شرحت هذه النقاط في موضوع "الجن والمادة ، الجن والسحر". إذا تأكدتُ من أنّ المصاب مسحور فأعتمد فالعلاج علىقراءة القرآن على الماء أو العسل أوالزيت... أو مواد فيها نصوص شرعية وأصف للمصاب طريقة تناولها لإستفراغ كل السحر الذي بجسده ولا يدخل في هذه الوصفة الإغتسال ولا دهن الجسد حتى لا يمس الماء المقرؤ فيه القرآن العورات . فمنهم من أذن الله في شفائها في مدة لا تتجاوز بضعة أيام ومنهم من طالت بهم المدة من عشرة أشهر إلى سنة حسب كمية السحر الموجودة بجسده و نوعية المواد المستعملة في السحر والتي يجتهد فيها الشيطان ويعلمها للساحر ليحدث بها بعض الأمراض العضوية. فهذه المواد السحرية منها ما يصعب لجهاز المناعة للجسم أن يخرجها فأضطر ألى اٍستعمال مواد أخرى من خواصها أنّها مضادة للسموم مع تلاوة القرآن دائما ولا أستعملها أبدا بدون قرآن لأنّ القرآن هو الذي يهلك الجن وليست المواد المقرؤ عليها و جهاز المناعة للإنسان أو المواد المستعملة في العلاج هي التي تُخرج المواد السحرية . فإذا خرج السحر من الجسد انتهى أمر المس . ويتبين ذلك عند قرأة القرآن على المصاب فلا تظهر عليه أية أعراض . أما كيفية الإستفراغ فقانون الإدارة لا يسمح بذلك. أسئل الله أن أستفيد منك أخي سهيل والله أعلى وأعلم اخي الكريم عبدالله اشكرك على اجابتك ومع اني اختلف معك في كون ان كل مس في اصله سحر الا انني سوف اتجاوز هذه النقطة الى غيرها واقصد بهذا انك تستخدم بعض الأسباب المباحة كالعسل والزيت وتقرأ عليها القرآن ويستخدمها المريض وهذا شيء جيد وكلنا نقوم به ولكن السؤال الذي يلح في طرحه الآن هو لماذا تنكر يا اخ عبدالله على الرقاة الذين يستخدمون السدر والريحان وغيرها من الأسباب المباحة برغم انه لم يرد في الشرع ما يحرم المباح في التداوي لقوله صلى الله عليه وسلم " تداووا ولا تتداووا بحرام " ولا اظنك اخي عبدالله تحرم السدر والريحان وكلاهما ورد ذكره في القرآن واستخدمه الرقاة وغير الرقاة في الاستشفاء من امراض الجن وسواها؟ ثم اني ابحث عن الدليل في حرمة استخدام الماء المقروء فيه اغتسالا وقد افتى بجواز ذلك بعض علماء الأمة الموثوقين والمشهود لهم بالعلم والصلاح ؟ وثالث أخير اردت ان اعرف مضادات السموم التي تستخدمها في حل السحرا؟ اللهم اهدنا سواء السبيل ووفقنا الى ما تحب وترضى وان شاء الله استفيد منك اخي عبدالله ومن علمك |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif اقتباس: اخي الكريم عبدالله اشكرك على اجابتك ومع اني اختلف معك في كون ان كل مس في اصله سحر الا انني سوف اتجاوز هذه النقطة الى غيرها واقصد بهذا انك تستخدم بعض الأسباب المباحة كالعسل والزيت وتقرأ عليها القرآن ويستخدمها المريض وهذا شيء جيد وكلنا نقوم به ولكن السؤال الذي يلح في طرحه الآن هو لماذا تنكر يا اخ عبدالله على الرقاة الذين يستخدمون السدر والريحان وغيرها من الأسباب المباحة برغم انه لم يرد في الشرع ما يحرم المباح في التداوي لقوله صلى الله عليه وسلم " تداووا ولا تتداووا بحرام " ولا اظنك اخي عبدالله تحرم السدر والريحان وكلاهما ورد ذكره في القرآن واستخدمه الرقاة وغير الرقاة في الاستشفاء من امراض الجن وسواها؟ ثم اني ابحث عن الدليل في حرمة استخدام الماء المقروء فيه اغتسالا وقد افتى بجواز ذلك بعض علماء الأمة الموثوقين والمشهود لهم بالعلم والصلاح ؟ وثالث أخير اردت ان اعرف مضادات السموم التي تستخدمها في حل السحرا؟ اللهم اهدنا سواء السبيل ووفقنا الى ما تحب وترضى وان شاء الله استفيد منك اخي عبدالله ومن علمك بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته اقتباس:
آمين آمين آمين يا رب العالمين. اقتباس:
أخي الكريم لا أقول لك اقتنع بأنّ سبب المس هو السحر وإنّما أقول لك ابحث في مصادر أسباب المس المذكورة هل هي نصوص شرعية ؟ فإذا كان الأمر كذلك سلمنا بها وكفى . أما إذا كانت مصادرها إجتهاد فابحث على ماذا بنى أصحابها أقولهم ؟ أعطيك مثالا عن المس العاشق . لقد سئلت راق على ماذا بنى سبب المس العاشق فكانت إجابته:"وما قصة شيخ الاسلام مع الجنية ببعيد وحواره معها واعترافها بانها تحب المصروع وهدا يسمى حبا وعشقا وقد يكون سبب المس العشق" فهمت أنّ مصدر سبب الجن العاشق هو إستنطاق الجن وأقواله أثناء الرقية . ثم أسئلك أخي سهيل هل رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم الإجتهاد في أسباب المس أم الإجتهاد في العلاج ؟؟؟ لقد تطرقت إلى أسباب المس في موضوع " المس وسببه " و موضوع "هل الغفلة عن ذكر الله سبب في المس " فما ناقشني فيهما أحد من الرقاة ولا الأعضاء. اقتباس:
أخي الكريم أنا لم أقل بأنّ استعمال المواد المباحة التي نصت عليها أم لم تنص عليها النصوص الشرعية لايجوز أستعمالها وإنّما قلت لا تنفع بدون قرآن في المس بمعنى لا تأثر على الجن لأنّ طبع المواد وطبيعة الجن تختلف وإنما القرآن هو الذي يأثر على الجن أما المواد المستعملة تأثر على المواد السحرية لأنها مصنوعة من مواد تابعة لعالم الإنس ومن طبيعته ولا علاقة للجن بمواد عالمنا في الضروف العادية . ولكن أظن أن الوقت لم يساعدك للمطالعة على موضوع " الجن والمادة ، الجن والسحر ". اقتباس:
إجتهاد العلماء يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ وهذا حسب فهم العالم للمسألة وحسب المعلومات التي تكون بحوزته وخاصة نحن نتكلم في باب الطبيب وأنت تعلم أنّ العلم يتطور و معلومات جديدة تكتشف . ومن اللإكتشافات الأخيرة أنّ للماء ذاكرة وأنّ تأثر بلورات الماء وتغير شكلها عند ذكر البسملة عليها موجود بالصور. وإذا أردت المزيد من المعلومات فابحث في النت عن " صور لبلورات الماء بعد ذكرالبسملة عليها" فيتبين لك لماذا لا أنصح المصاب أن يرمي الماء المقرؤ عليه على العورات . وقد قلت في آلية المس و آلية العلاج ما يلي : 1- الإصابة تتركّب الإصابة من أمر يخضع لإزدواجية القانون : - الجن يخضع لقانون يسيّر طبيعة مادة خلقه أي النار - المواد الناجسة والسامة المستعملة في تركيبة السحر و التابعة لعالم اللإنس تخضع لقوانين الطبيعة الطينيية البشرية. 2- العلاج يتركب العلاج من أمر يخضع لإزدواجية القانون : - ذكر الله و هو حاجز بين الجن والإنس ومانع وقاهر ومأثر ومأذي ... للجن ( لا أتطرق إلى الكيفية ) - المادة الطاهرة والنافعة التابعة لعالم الإنس وفد تكون من مواد مضادة للسموم... 3 - دور الراقي و وضعية حالته الإيمانية أ- درجة للإيمان وحسن توكل على الله للراقي مرتفعة ( كحال الصحابة الرقية بالفاتحة وحدها... ) هنا العلاج يتمثل في ذكر الله وحده بتلاوة قرآن أو دعاء دون استعمال أيّ مادة .ذكر الله يأثر في بدن الجن فيصيبه بإصابات بالغة في جسده فيترك السحر ينفلت منه ( لأنّ مهمة الجن هي حماية والحفاظ على السحر داخل الجسم)فيتكفل جهاز المناعة لجسم الإنسان بإخراج المواد الناجسة من البدن . ب - درجة منخفضة للإيمان وحسن التوكل للراقي على الله في هذه الحالة تلاوة الراقي لها تأثير ضعيف أو يكاد يكون منعدم. ولكي يصل القرآن إلى الجن ويأثر فيه فيجب إدخال القرآن إلى بدن المصاب باستعمال مواد طاهرة يتمثل دورها في أمرين : - أولا نقل القرآن إلى داخل جسم المصاب فيصيب الجن فيترك السحر ينفلت منه - التفاعل مع المواد الناجسة المستعملة في تركيبة السحر وإخراجها من البدن فيكون مفعولها كمفعول الأدوية المضادة للتسمم. اقتباس:
أستعمل التمر ومشتقاته بعد القراءة عليه . والله أعلى وأعلم |
الاخ عبدالله بن فرحات
الملاحظ الى الان لم يستفيد الجميع من الموضوع فتم التواصل مع الاداره انك تتهرب من اسئلة الرقاة وتغرد في وادي غير الوادي الذي نحن فيه فكلما سالك شخص سوال تحول الاجابة الى اجابة غيراو طرح سوال نقيضا له ومن تابع الردود علم صدق ذلك او التناقض في الاجابة في اول السطور واخر السطور اخي عبدالله لك ثلاثة ايام فقط ان تجمع اسئلة الرقاة السابقة وان ترد عليها من غير تشتت في الموضوع او ستقوم الادارة بحذفه من الاصل لعدم الفائدة المطروحه في الموضوع بارك الله فيك |
ارجو من الجميع ترك المهلة له لمدة ثلاثة ايام فان اجاب باجابة شرعية علميه ومنطقية وعقيلة
والا فهو موضوع لافائدة من ورائة سوى حاجة في نفس اخينا الله اعلم ماهو مراده |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif ارجو من الجميع ترك المهلة له لمدة ثلاثة ايام فان اجاب باجابة شرعية علميه ومنطقية وعقيلة والا فهو موضوع لافائدة من ورائة سوى حاجة في نفس اخينا الله اعلم ماهو مراده بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام الظاهر أنّك لم تفهم شئء مما أكتب وأنصحك أن تترك الرقية فإنك تجر الناس إلى الهاوية بخلطاتك و اعتقادك أن الحناء تأثر على الجن حتى بدون ذكر الله وبدون قراءة القرآن وبدون رقيتها . احذف مواضيعي فإنها مسجلة عند الله كما تـُذَكِّره الإدارة مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ |
حياك الله اخي الفاضل
الميدان يثبت ذلك |
ليس من اللائق / التهجم على ذات الشخص من اجل اختلاف الرأي والحوار ..! وأني في هذا المقام / عندي دليل قاطع ان الحنا له تأثير على المسحور واعرف هذه الحالة شخصياً ..! والشيخ الفاضل / كمال لم يضحي بصحة مرضاهـ بخلطات لا قيمه لها بل بعد وثوقها ومدى فعاليتها ..! ووالله اني لا اعرف لا كمال ولا عبدالله كلكما سواسيه لكني مع الحق فقط .. وفقكم الله ( وهذا ما كنا نخشاهـ لهذا الجداااااااااااالـ ( التهجم على البعض ) |
حياك الله اخي الفاضل الميدان يثبت ذلك وليس الكتابة والتشدق بكلام هندسي فميدانك نحترمه وهو الهندسة وليس ميدان الرقية والمرض الروحي فخلطاتي الحمدلله لم تقد مريض للهاوية ولكن للحسد في نفسك انك لم تقرا ردود الاعضاء والحالات التي كتب الله بها الشفاء فالخطات ان قرات عليها الرقية اثبتت نفعا ولله الحمد وان لم تقرا عليها فالحمدلله اثبتت نفعا واقرا انت بنفسك في كل المنتديات اما ان الاعضاء يكذبون وهذا وجة نظرك وانت الصادق فقط واما الاعضاء صادقين ولكنك تنكر فضل الله تعالى على عباده بالعلاج فالشرع امر بالتداوي والبحث عن العلاج ولكن لايستطيع احد ان يضع دواء ولاعلاجا حتى يعرف سبب المرض فاسال اهل الطب لم يخترعو علاجا الا كان السبب هوالبحث عن العلة فانت اذا عرفت سبب المس عرفت علاجه وهذا معروف فانت تدعو للاجتهاد في العلاج ولاتدعوا لمعرفة السبب وهذا من اقبح الجهل في هذا العلم ( ومن تكلم في غير فنه اتى بالعجائب ) فكيف اصف الدواء للمريض وانا لم ابحث عن السبب فانت تفتح مجال وتضيق اخر نحن نرحب بكتاباتك ولكن التناقض هو المسيطر على المواضيع فمره تقول راقي ومره تقول باحث تبحث عن الحيقية فاذا بينت لك الحيقية من غيرك لاتاخذبها وكانهم جهال في هذا المجال واما انا فاقول لك اخي عبدالله ابحث وسال واعرض مواضيعك على الرقاة والمعالجين ومن كان اكبر منك بيوم اعلم منك بسنه فهل يعني ان كل الرقاة في الارض مخطئين وانت الصحح لانك تعرف وغيرك لايعرف ولم نسمع عنك اي علاج نرجو ان تكتب لنا ماهي العلاجات لديك حتى يعرف الجميع ولاتكتب موضوع قصدك لفت النظر وقاعدة خالف تعرف وارجو قبل ان تكتب موضوع ان تتمهل قليلا ثم تناقشه مع نفسك ولم اعرف ان هناك باحثا يريد ان يفرض رائه على الناس فالباحث يكتب ويسال ثم يجمع ولايرجح الا بعد استكمال الادلة والحالات التي شفيت بالرقية وطرق العلاج كانت خطاء فهذه نظيرتك ونظرية من درس الفلسفه والهندسة ولم يدر س العلم الشرعي علي ايدي علماء فالذي نخشاه مستقبلا ان تنفي السحر والمس وان تنكر وليس ذلك عليك ببعيد لما تحتويه كتاباتك من امور تستدعي التعجب والضحك لحال شخص يدعي العلم في الرقية نفع الله بك بن فرحات |
الاخت بنت الاصايل نفع الله بكم
وليس مدحا في احد فلله الحمد كتاباتي معروفه وكلها قائمة على علم وخبره وسنين في الرقية شفاء الحالات بفضل الله وحده اثبتت نجاح العلاج والحمدلله طرق علاجي ناجحه بفضل الله وحده ودراستي للحاله قبل العلاج لهادور كبير في معرفة العله وانت تعرف اخي عبدالله ان الخلطات كل شخص مسول عنها وان اصاب المريض منها شي فهو يتحمل خطأه امام الله وامام الجميع وامام المحاكم ان دعى الامر لذلك |
| الساعة الآن 04:47 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم