استحلفكم بالله ما هو علاج سحر الإرساليات الكنسي
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل الأمر نسبي حسب كل حالة، فكل حالة لها طريقة مختلفة في العلاج، بل إن الحالة الواحدة قد أضطر كمعالج لتغيير استراتيجيتس في العلاج كل برهة حسب المستجدات، لأن الشيطان نفسه يغير من استراتيجته حسب ما يتعرض له على يد المعالج من ألوان العذاب، لذلك يجب أن تسرد حالتك، ثم نقوم بالتعليق عليها حسب استراتيجية الجن المتبعة.

ورغم ما قلناه إلا أن سحر القساوسة له سمة محددة مشتركة بين جميع انواع سحر النصارى، فالجن النصراني هو في مرحلة وسط ما بين الإيمان فهو ليس بمؤمن، وما بين عبادة الشيطان عبادة مباشرة، فهو يؤمن بالتثليث ويرفض عبادة الشيطان، وبالتالي فهو ليس في صفوف الشياطين، لأنه حسب عقيدته يكفر بهم، بينما هو محتفظ بعقيدته الباطلة.

لكن يظل هناك وسيط بين الجن النصراني وعالم الشياطين، هذا الوسيط قد تكلم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعن عبد الله قال: خط رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال: (هذا سبيل الله مستقيما)، قال: ثم خط عن يمينه وشماله، ثم قال: (هذه السبل وليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه). ثم قرأ (َأَنَّ هَـذَا صِرَاطِى مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ). أخرجه: أحمد (4205). إذا فعلى سبيل النصرانية شيطان قابض بزمام العقيدة، يسوس أهلها ويسول لهم ما هم عليه من ضلال وكيد عظيم.

وهذا يعني ان الجن النصراني لا يعمل منعزلا عن الشياطين، بل إن الشياطين تقف واءه تؤازره وتعاضده وتسانده بالمدد والقوة والعون، باعتبارهم المدد السحري المطلوب لتفعيل السحر وأمر التكليف الكنسي الذي صنعه القساوسة.

إذا نخلص مما تقدم أن الشياطين هي سبب قوة الجن النصراني، وهو المفعلون لسحر القساوسة، فإذا قمنا بعزل الشياطين عن الجن النصراني صار الجن النصارني في معزل بغير مدد وقوة يفعل بها سحره.

وهنا المعضلة كيف نستطيع عزل الشياطين عن الجن النصراني؟

الحل بسيط جدا جدا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس).( أخرجه: مسلم (582).)

لذلك أنصحك بوضع سماعات أذن ضخمة مع تشعيل شريط مسجل عليه الآذان مكرر، بهذه الطريقة سوف تفر الشياطين وسيظل الجن النصراني في معزل عن أي مدد وقوة، في هذه اللحظة ستقع إجابة الدعاء مباشرة على الجن النصراني لأنه مجرد من أي مظلة حماية ضد الدعاء النازل عليه، وهنا ابدأ مباشرة بالدعاء عليهم أثناء عميل شريط الآذان في نفس التوقيت، وسوف تجد انهيارهم سريعا.

حتى أن الله أعانني في حالة من الحالات عجز القاصي والداني عن علاجها، وعندما اتبعت هذه الطريقة فوجئت بسر شدة الحالة فقد كان مسلطا على هذا الشاب جيوشا من القساوسة سدت الأفق، وكلما قضي على جيش ظهر جيش غيره، وبهذه الطريقة التي ذكرتها لك حصدهم الله حصدا حتى صاروا كالرميم.

وكما ذكرت لك فالأمر نسبي يختلف من حالة إلى الأخرى فتنبه تسلم.

وللأسف لدي نسخة نادرة من الآذان بصوت الشيخ (مولى) قمت بتنفيذها بطريقة خاصة على الحاسوب، حيث فرغت الآذان من الفواصل الصوتية، فبدلا من سماعه على مدار ثلاثة دقائق إذا به صار يسمع على مدار دقيقة و55 ثانية فقط، والآذان الذي تسمعه في الأذن اليمنى يبدأ بعد الآذان الذي تسمع في الأذن اليسرى، مع صدى الصوت وكثرة تردد نفس صوت الآذان، مما له تأثير كبير على الجن أشد وأسرع من سماع الآذان العادي.

ولكن المعضلة هي كيف أقوم بتحميله من جهازي إلى المنتدى؟ هذه هي المشكلة فهل لها حل؟

السلام عليكم
ارجو ان تساعدني ايضا في التخلص من الجن اليهودي
جزاك الله عنا الف خير

الأخت نور العيون

اذكري التفاصيل كاملة عن حالتك

وخاصة الأحلام

اخى الكريم جند الله هذا الموضوع منتشر فى منطقتى كثيرا ( سحر النصارى للمسلمين)
وخصوصا بين الفتيات الجامعيات وبالمتابعة والسؤال تبين ان هناك ثلاث فتيات نصرانيات يقمن بمنتهى البساطة بالحديث مع زميلاتهن او يقمن بمسك (الصليب ) امامهن ويتضح بعد فترة ان المسلمات فيهن سحر يجعلهن يفكرن فى الذهاب للكنيسة او يتحدثن عن امور عقائدية بنوع من التشكيك..
معى الان حالة اعالجها عليها جنى اسمه (مينا) مرسل من الكنيسة (ان صدق)!!
لاتستطيع ان تقرا القران او الاستماع له ولا تقوى على تنفيذ برنامج العلاج والغريب انها تتوقع الكثير من الامور قبل حدوثها ( توقعت موت الجنين فى بطن قريبة لها وفى المساء حدث الامر!!!)
ترى احلاما تخاطب فيها زميلها النصرانى يقول لها فى المنام اعملى ماشئت فلن اغادر جسدك وسابقى فيه
ارجو توجيهى فى كيفية التعامل معها بشكل مختصر لو امكن (برنامج محدد)ولك الشكر والاحترام والتقدير

[align=right]هذه أسحار التنصير منتشرة في جميع دول العالم وليس في دولة بعينها، وتعرف هذه الأساليب (بمواهب الروح القدس)

محاولة تنصير السلطان الكامل الأيوبي:
القديس الإيطالي الجنسية مؤسس (رهبنة الفرنسيسكان) فرنسيس الأسيسي st. Francis of Assisi (1182ـ 1226م)، ويطلق عليه اسم (فرنتشسكو الأسيزي)، عرض بكل جرأة استخدام (مواهب الروح القدس) في تنصير السلطان الكامل الأيوبي، أليكسي جورافسكي يقول: (وقد قام فرنسيس ذاته برحلة تبشيرية إلى مصر في سنة 1219م، حيث وصل إلى دمياط في زمن الحملة الصليبية السادسة (بقيادة جان دي بريين) في عهد الملك الكامل الأيوبي، وبعد حصار دمياط الذي لم ينجح، وفي الفترة التي عقدت فيها الهدنة بين الجانبين (الفرنجي الصليبي والإسلامي)، وسار الأسيسي (فرنسيس) مع زميل له يدعى إلوميناتو قاصدين معسكر المسلمين، وطلبا مقابلة السلطان (الكامل الأيوبي) في تشرين الثاني 1219م. فقادهما الجند إليه. واخذ فرنسيس يشرح معنى الثالوث للملك الكامل، الذي أصغى إليه برحابة صدر حيث لم تكن المسيحية غريبة عليه، إذ كان ملكًا مثقفًا فضلاً عن معرفته بأحوال المسيحيين القبط في مصر، وأيضًا بسبب اختلاط الغرب بالشرق في أثناء الحروب الصليبية. وقد قدر الملك الكامل هذين الراهبين المسالمين المتواضعين، اللذين لا يحملان السلاح. وإذ شعر الأسيسي برحابة صدر الملك المسلم وتسامحه الكبير، بادر من طرفه بدعوة الملك إلى اعتناق المسيحية، مع استعداده للبقاء إلى جانبه لكي يعلمه حقائقها ويقال إنه سأله أن يقيم تجربة النار وأنه مستعد لأن يدخل النار مع بعض رجال الدين المسلمين، وإذا لم يحترق فرنسيس الأسيسي فعلى الملك الكامل عندئذ أن يؤمن بالمسيحية. وبطيعة الحال لم يقبل الملك الكامل التحول إلى المسيحية، لأن إيمانه بالإسلام وعقيدته لم يكن أقل من إيمان فرنسيس بالمسيحية).( )

فبعد جدال عقيم جعل من نجاته من الحرق معجزة، ودليلاً على صحة معتقده، وبطلان معتقد المسلمين، وطبعًا هذا ليس من خوارق العادات، ولكنه من فوائقها، فالمشي على الجمر وابتلاع النار هو من السحر، وبالتأكيد إذا جارى السلطان الكامل لاحترق الشيوخ، ولنجا المنصِّر فرنسيس بفضل السحر، وحقيقة القديس فرنسيس الأسيسأنه ساحر متمكن من صنعته، وما يؤكد اتصاله بالجن (أو الأرواح كما يحلو لهم أن يسموهم)، وما مواهب الروح القدس إلا السحر بعينه، يمارس بالاستعاذة بالجن النصراني، فالشيطان لن يعين منصرًا، هذا برغم ما يؤديه من خدمة إضلال البشر، وأدلة الإدانة تشير إلى هذه الحقيقة، والتي يشهد بها الإنس والجن معًا.

فبحسب ما ذكره هانن سوافر نجده يقول: (إن عددًا من القديسين مثل القديس فرنسيس الأسيسي st. Francis of Assisi، وسانت تريزا st. Theresa الأسبانية، وجان دارك Joan of Arc وجمع غفير آخر أصبح قديسًا بعد حياته الأرضية، أما قبل ذلك فكانت مواهبهم الروحية عادة محلاً للامتهان. وبعضهم كان يعطى رسائل روحية لمدى آماد طويلة، والبعض الآخر كان يرفع إلى فوق بدون وسيلة مادية، بل منهم من أعطي كتابة مباشرة كما فعلت القديسة تريزا). ويستطرد سوافر فيقول: (ولكن حيث فشل القديسون في إعطاء أدلة تقبل التحقيق على دوام الحياة بعد الموت، نجحت فتاتان ريفيتان أميتان. وكان مما ورد إليهما من عالم الروح (الجن): (لقد أعطينا الأدلة على ذلك فيما مضى للملوك، لكنهم استخدموها لزيادة سلطانهم الخاص (الإشارة إلى ملوك العهد القديم). كما تلقاها الكهنة كيما يحولوها إلى مجرد معتقدات. ثم شيدت الطبقات العالية عن طريقها وسائل للأبهة وللعظمة، ولذا تخيرنا في هذه المرة فتاتين غير مثقفتين، وعن طريقهما ستنتشر المعرفة الجديدة إلى العالم كله)).( )

فبغض النظر عن كلام الجن، والذي يتضمن حدوث اتصالات بين فئات ذات سلطة وسيادة، وإساءة هؤلاء الفراد استخدام ما حصلوا عليه من معلومات عن خصائص الجان حيث استخدموها في إثراء أنفسهم، فهذا يؤكد لجوء المنصرين إلى استخدام السحر في عمليات التنصير، بهدف زيادة نفوذهم وتوسيع سلطاتهم، وهذا أحد أهم الأهداف غير المعلنة من عمليات التنصير، ويتم الاستعاذة بالجن من جهتين. الأولى: السيطرة على وظائف مخ المنصَّر، والتحكم في جسده لا عقله، والثانية: إبهاره بالفوائق واستغلال جهله بحقيقتها، فهذا السلطان الكامل رجل على علم ووعي وثقافة أدرك ما سيقدم عليه هذا المنصِّر الماكر، فكيف الحال إذا مورست مثل هذه المواهب الشيطانية مع أحد السذج؟ لذلك نقول ونؤكد أن المعجزات ليست دليلاً على صحة الادعاء، فمن الممكن لأي ساحر أن يحاكي المعجزات بالفوائق، تمامًا كما سيفعل المسيح الدجال، فلا يمكن أن نؤمن بالدجال لأنه سيقدم بعض ما أشكل على عقولنا إدراكه.


الشيطان وإغماء فتيات مصر:
إن ما حدث في أوائل التسعينات من حالات الإغماء التي اجتاحت فتيات مصر، حيث كان يحدث إغماء جماعي للفتيات في المدارس، مما أثار المسئولين من وسائل الإعلام، وأجهزة الدولة ومجلس الشعب، كان وراء ذلك حدثا هامًا جدًا...(فهو ذلك المهرجان الكنسي الذي بدأ يوم الجمعة الموافق 13/19/1991م، واستمر ثلاثة أيام متتالية في قاعة المؤتمرات الدولية بمدينة نصر بالقاهرة). ثم ذلك الإعلان الصحفي الذي نشر في باب الاجتماعيات بصحيفة الأهرام المصرية على لسان الأنبا شنودة وقيادة الكنيسة المصرية، صباح الاثنين 16/9/1991م، ويعلن براءة الكنيسة المصرية من هذا المهرجان، ويدين القائمين عليه، والممثلين في شخص الراهب. دانيال البراموس). ( )كان المهرجان يبحث في تكريس حرية كل من ينتمي للمسيح الرب (!) أن يستخدم الجن والشياطين، في إغماء الفتيات، بدعوى أن ذلك من قدس أقداس الكنيسة، الذي بدونه لو مات الأنبا شنودة ما دخل ملكوت السماء. وكانت فتيات المسلمين، هن ضحية تجريب ما تم بحثه ودراسته في المهرجان المشبوه الذي عقد بمباركة بعض مسؤلي الدولة المجهولين، رغم أنف الكنيسة الرسمي. دون اعتبار لما حدث من فتنة. ( ) وكان وراء ذلك كله تيار فكرى يسود حركة اسمها (الكاريز ماتيك)، و(كاريزما) معناها (موهبة)، و(كاريزماس) معناها (مواهب الروح القدس). (Chraismatic Movement) وهى الحركة التي ينال فيها كل إنسان (مواهب الروح) وأهمها: التكلم بألسنة، والسقوط على الأرض. والمقصود بالمواهب، قدرة النصراني على الإتيان بممارسات وأفعال فوق قدرة البشر العاديين يستعين فيها الممارس بقوى غير مرئية، ولا خلاف عندهم حول فعل الممارسة في ذاته، إنما الخلاف في إدعاء كل طرف من أن القوى التي يستعين بها هي من الروح القدس. بينما قال الطرف الآخر هي من الشيطان، وفى المكتبات الكنسية مئات الكتب عن هذه المواهب لرؤساء وخدام الكنيسة، يسمونها (معجزات). ( )

(كان المهرجان يبحث في تكريس حرية كل من ينتمي للمسيح الرب (!) أن يستخدم الجن والشياطين، في إغماء الفتيات، بدعوى أن ذلك من قدس أقداس الكنيسة، الذي بدونه لو مات الأنبا شنودة ما دخل ملكوت السماء. وكانت فتيات المسلمين، هن ضحية تجريب ما تم بحثه ودراسته في المهرجان المشبوه، الذي عقد بمباركة بعض مسئولي الدولة المجهولين، رغم أنف الكنيسة الرسمي. دون اعتبار لما حدث من فتنة)،( ) فعجزهم عن تمييز صلة هذه المواهب المزعومة بالروح أو بالشياطين، ناتج عن عدم قناعة بعضهم بمصداقية صلتها بالروح القدس، مما حدى بالبعض إلى الخروج عن طوق السرية، والجهر بحقيقة ممارساتهم، رغم مخالفة ذلك لنص الكتاب المقدس لديهم. يقول الأنبا غريغوريوس: (لا تلتفتوا إلى الجان، ولا تطلبوا التوابع فتتنجسوا بهم أنا الرب إلهكم) [اللاويين 19: 31]، وفي قوانين الكنيسة نصوص تمنع اللجوء إلى السحرة، ولو لفك السحر وإبطاله، وتعده كخطيئة عبادة الأوثان، وهي أيضًا جريمة الخيانة العظمى، لأنها الاحتماء بعدو الله).( )

وهكذا تترد على أسماعنا تلك الكلمات (كرامات)، (معجزات) لتعطى إيحاءًا يستر الشيطان نفسه به ليمكر ويفتك بدين الناس وعقولهم، وكل ما يهم الناس تلك الكلمات بغض النظر عما ورائها من دجل، لذلك يكثر من المسلمين المترددين على الكنائس مستنجدين بما يحمله ذلك من مفاسد لا تخفى على أحد، وكثيرًا ما ينخدع البسطاء بما يسمعوه عن كرامات القساوسة، خاصة عندما يضع القسيس صليبه فوق رأس الممسوس ليستهل صارخًا متخبطًا، فيظن الناس أن ذلك كرامة وقدرات خارقة لا تتوفر لدى شيوخ المسلمين!

مواهب الروح القدس:
ويدرج النصارى الخوارق التي تجرى على أيدي قديسيهم تحت ما يسمونه (مواهب الروح القدس)، فيزعمون أنها معجزات مصدرها أقنوم الروح القدس، بينما العمل نفسه يتم بقوة الله! وهم يفرقون بين المواهب التي يقوم بها الروح القدس، وبين التي يقوم بها الشيطان، باعتبار أن الشيطان وهو من الملائكة الساقطين له القدرة على الإتيان بنفس ما يقوم به الملائكة، إلا أنهم على خلاف حول الطريقة التي يمكن بها تمييز مصدر الحوارق التي تحدث أهي من الروح القدس، أم من الشيطان، وفي رأيهم أن القديسين وحدهم فقط لديهم موهبة تمييز ما هو من الروح القدس، وما هو من الشيطان، فمنهم من يمارس فوائق العادات باعتبارها خوارق للعادات، وبالتالي يستحق في نظرهم لقب (قديس)، وهو اعتقاد شائع لدى الصوفية في كل ملة، فإذا عجزت عقولهم عن تفسير الظواهر الغيبية عدوها خوارق، وأطلقوا عليها معجزات.

يقول يوسف رياض: (في 1كورنثوس 12 يذكر الرسول بولس أقانيم اللاهوت الثلاثة بالارتباط بالمواهب وممارستها، فيقول: (أنواع مواهب موجودة، ولكن الروح واحد. وأنواع خِدَم موجودة، ولكن الرب واحد. وأنواع أعمال موجودة، ولكن الله واحد الذي يعمل الكل في الكل. ولكنه لكل واحد يعطي إظهار الروح للمنفعة). في الأقوال السابقة ينسب الرسول المواهب الموجودة إلى الروح القدس، كما ينسب الخِدمَة إلى أقنوم الابن، الرب يسوع (!)، وينسب العمل إلى الآب. وهذا معناه أن مصدر المواهب هو الروح القدس، وأن ممارسة هذه المواهب يكون تحت سلطان الرب، وأن العمل نفسه يتم بقوة الله).( )

وهذا شرك بين، ونزاع مرفوض لله تبارك وتعالى في أدق خصائصه، ألا وهي تفرده بعملية الخلق، وإعادة الخلق بخرق العادات، فقولهم هذا فيه تقسيم وفصل مرفوضين لإرادة الله عز وجل ومشيئته وقوته على الأقانيم الثلاثة، قال تعالى: وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ * بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ [البقرة: 116، 117]، فالمعجزات تتم بيد الله وحده، لا قدرة لإنس أو جن أو ملك مقرب أن يخرق العادات، وذلك تبعًا لقضاء الله وأمره، لا شريك له في ذلك ولا وسيط، وَإِذَا قَضَى أَمْراً، والفعل له وحده بأن يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ، فلو انقسم قضاء الله ومشيئته وفعله ووزع على آلهة أخرى، لافتقر كل منهم للآخر، ولحدث الفساد الناتج عن الاختلاف في أداء الأدوار، لأن التوافق يناقض الاختلاف، والنقيضان لا يجتمعان معًا، ولا يرتفعان معًا، قال تعالى: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [الأنبياء: 22].
تقسيمات مواهب الروح القدس: ويقسم النصارى مواهب الروح القدس إلى عدة أنواع ولهم في ذلك تفصيل، فيوسف رياض يقسمها إلى (نوعين رئيسيين: مواهب تأسيسية، ومواهب مستمرة. النوع الأول مؤقت، والنوع الثاني باق حتى النهاية. كما يمكن تقسيم المواهب التأسيسية إلى نوعين: مواهب أساسية، ومواهب مساعدة. وكذلك يمكن تقسيم المواهب المستمرة إلى نوعين: مواهب كلامية منطوقة، ومواهب خِدَمِيَّة).( ) . [/align]

[align=right]المواهب التأسيسة: وقسمها إلى:
1_ مواهب أساسية: (وهي موهبتا الرسل والأنبياء: وهاتان الموهبتان كانتا لازمتين لتأسيس الكنيسة في البداية.. سواء في تعليمهم الشفاهي، أو في الوحي المسجل في الكتاب المقدس. وحيث الأساس قد وضع.. فما عاد لزوم لهاتين الموهبتين اليوم، وواضح أنه بعد العصر الرسولي، لم يعط الرب للكنيسة رسلاً ولا أنبياء( )).
2_ المواهب المساعدة: (وهي المواهب المعجزية التي أعطاها الرب في فترة التأسيس، وذلك لتثبيت الكلام بالآيات التابعة [مر 16:17، 20؛ عب 2:4]. وهذه المواهب.. مؤقتة، ولم يكن القصد من إعطائها أن تكون ملازمة للمؤمنين على مدى الأجيال. ولقد أدت المواهب المعجزية غرضها في العصر الرسولي، إلى أن اكتمل الوحي وسلم للكنيسة، وبعد انقضاء الغرض منها، ما عادت لها ضرورة .. ومن المواهب المعجزية في العصر الرسولي: عمل القوات ومواهب الشفاء والنبوة والألسنة وترجمة الألسنة).

المواهب المستمرة: (وهي تختلف عن المواهب التأسيسية في أنها ملازمة للكنيسة في كل أدوارها وعصورها، لأنها لازمة لبنيان الجسد، وهي أيضًا نوعان:

1_ مواهب منطوقة أو كلامية: مثل النبوة (أي الوعظ)، والتبشير [التنصير]،( ) والرعاية، والتعليم.

2_ مواهب خدمية غير منطوقة: مثل الأعوان، والتدبير، والعطاء، وعمل الرحمة، والإيمان، وتمييز الأرواح( )).( )

يقول يوسف رياض: (ومن الملاحظ أن هذه المواهب لم تنقطع قط من الكنيسة على مدى عصورها الماضية، بل ظلت ملازمة للكنيسة على مدى كل تاريخها الماضي، بخلاف النوعين السابقين من المواهب التأسيسية، الذي يثبت تاريخ الكنيسة أنهما قد انقطعا تمامًا بعد العصر الرسولي).( )

فيزعم أن المواهب المعجزية أدت غرضها في العصر الرسولي، إلى أن اكتمل الوحي وسلم للكنيسة، أي أن هذه المعجزات انتهت بموت تلاميذ المسيح عليه السلام، وهم الحواريين، وقال الزجاج: (الحواريون خلصان الأنبياء عليهم السلام وصفوتهم قال: والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (الزبير ابن عمتي، وحواري من أمتي) أي خاصتي من أصحابي وناصري، قال: وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حواريون..) ( ) وهو المسمى الذي أطلقه الله عليهم، كما وردت التسمية في قوله تعالى: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ)[المائدة: 111]، فهم حواريون واتباع للمسيح باعتباره نبي، آمنوا بالله وأسلموا له تبارك وتعالى، وليسوا (رسلاً) كما يطلقون عليهم، على اعتبار أنهم تلقوا الدين عن المسيح باعتباره لاهوت، وبذلك صاروا (رسلاً) له كسائر الرسل والأنبياء، لهم معجزات وخوارق، وعلى هذا فهم يطلقون على الحقبة التي عاشوا خلالها العصر الرسولي، وهو قول باطل، فليس بين عيس عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم نبي كي يطلق على الحواريين رسلاً أو أنبياء، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أنا أولى الناس بابن مريم، والأنبياء أولاد علات، ليس بيني وبينه نبي)،( ) فلا وحي من المسيح لأنه عبد وليس إلهًا يصدر عنه وحي، وبعد رفع المسيح عليه السلام لا وحي من الله إلا لمحمد صلى الله عليه وسلم.

وعلى هذا فمعجزات الله تعالى للرسل والأنبياء المؤيدة للدين لم تنقطع برفع المسيح عليه السلام، أو بموت تلاميذه، وعليه فهذا القول فيه إنكار وجحود لنبوة النبي صلى الله عليه وسلم بعد المسيح عليه السلام، وهذا يكتشف مصدر القول السائد، أن عصر المعجزات قد انتهى وولى، وأنه لا معجزات بعد عهد الرسل والأنبياء!! والمتردد على ألسنة الكثيرين بلا إدراك لمكمن الخطر فيه، وعلى هذا فهذه الفرية انتقلت إلينا ولا شك من عقيدة النصارى، فقوله أن المعجزات انقطعت تمامًا بعد العصر الرسولي، فيه إنكار لنبوة النبي صلى الله عليه وسلم، وجحود برسالته، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بمعجزات تؤيد الدين بعد المسيح عليه السلام، فقوله باطل بانتهاء معجزات الرسل والأنبياء، وتاج معجزات النبي صلى الله عليه وسلم هو القرآن الكريم، كلام الله المنزل، فإن كانت معجزات الأنبياء توقفت على حد زعمهم عند كنيستهم، فإن القرآن الكريم سار إعجازه لا يتوقف، ليس فقط في عدم استطاعة الإتيان بمثله، أو حفظه من أن تناله يد بالتحريف والتبديل، ولكن إلى غير ذلك الكثير من إعجازاته التي تثبت كل يوم، قال تعالى: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 23]، فكل يوم تظهر اكتشافات علمية جديدة لا تثبت فقط إعجاز القرآن الكريم، ولكنها أيضًا تثبت استمرارية وعدم توقف إعجازه.

ويشرح زاعمًا أن المعجزة تحدث للقديسين استجابة لصلوات المؤمنين، ثم تتم المعجزة على يد شخص آخر وهو القديس! والأولى إجراء المعجزة على يدي من دعى الله عز وجل واستجاب له، إلا أنهم يجعلون من بعضهم وسطاء بينهم وبين الله عز وجل، وإجابة الدعوة حكرًا عليهم، فيستطرد قائلاً: (.. لكن ما تقرره هنا هو أن امتلاك شخص لمواهب معجزية كتلك التي كانت في الكنيسة الأولى، وفي العصر الرسولي، قد انتهى. فالله مثلاً استجابة لصلوات المؤمنين قد يعمل معجزة شفاء لواحد من القديسين، إن رأى ذلك في حكمته، ولكن أن يدعي أحد أن لديه مواهب شفاء معجزية، كالتي كانت في العصر الرسولي، فهذا ادعاء باطل. فلقد كان الرسل، مثلاً، بكلمة واحدة ينطقونها يعطون الشفاء للمريض في لحظة نطقهم بالأمر (قارن أعمال 3:1ـ9؛32:9ـ12:19). هذا غير موجود الآن).( )

وبهذا يحصرون إجراء الخوارق والمعجزات في فئة القديسين، ويجعلون منهم وسطاء بين المرضى والله عز وجل، حيث يفضون إليهم باعترافاتهم وأسرارهم، ويحصلون منهم في المقابل على البركات، على هيئة صلب يعلقونه في جيدهم، أو ماء رتلوا عليه صلواتهم وتعاويذهم يرتشفونه ويرشوه في جوانب بيوتهم، كما سنبين ذلك مفصلاً، بينما نحن في الإسلام لا نفعل شيئًا من ذلك، حتى الماء والزيوت؛ نترك أمر التلاوة عليها للمريض، ليقوم بذلك بنفسه، لأن البركة هنا هي بركة كلام الله، وليست بركة أنفاس المعالج أو المريض، فالأنفاس مجرد وسيط يختلط بهما، وهذه العقيدة جاءت إليهم من الوثنية، حيث كان الكاهن بمثابة الوسيط بين المرضى والآلهة، كما في الحضارة البابلية الوثنية السحرية[/align]

نداء إلى باقي الإخوة المعالجين والمشرفين أن يفسروا علاج هذا السحر
 

السلام عليكم :
جزى الله خيرا الأخ جند الله ...... وله سؤال دلني على كتب تتكلم عن السحر في النصرانية وعلاقة القساوسة وطقوس هذه الأفعال عندهم
أين الشيخ محمد حسن وباقي الأخوة الأحباب أنتظركم ................أنتظركم ..........
اللهم يسر ولا تعسر

الكتب كثيرة ولكنها مترجمة في الغالب، على أي حال إذا قمت بمراجعة ما أقدمه على المنتدى فسوف تجد حصيلة كبيرة جدا من هذه المعلومات

راجع على المنتدى في هذا الربط بعنوان ((أضف إلى مكتبك) هذا الكتاب الجديد ) سوف تجد أسماء كتب كثيرة جدا سوف تفيدك

جزيت الخير اخونا جند الله وفى انتظار برنامج العلاج لهذه الاسحار على وجه السرعة

برنامج علاج إيه؟ !!!!!!

هو في حاجه إسمها برنامج علاج؟!!!

(العلاج) هو التعامل مع السحر والجن

وهذا عمل المعالج وليس عمل المريض

المريض عمله هو (التداوي) بتلاوة الورد القرآني والحجامة والزيوت والعسل وما شابه

على أن يطبق ورد قرآني واحد في جميع انواع الحالات مس سحر عين

مهما اختلفت انواع المرض الرود القرآني واحد لا يختلف إلا في بعض الحالات

الاختلاف يكون في طريقة تعامل المعالج مع الحالة أثناء الجلسة

وطريقة تعامل المعالج مع هذا النوع من السحر وضحتها لك فيما سبق

فماذا تحتاج أكثر من هذا؟

سأعطيك مثال لتتضح أمامك الصورة واضحة:

لو أن مريض مصاب بداء ما، وهذا الداء له دواء على المريض تناوله، فلم يتناول المريض الدواء، وقد دعونا الله له بالشفاء، فحتما سيستجيب الله تعالى للدعاء لا محالة، قال تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (غافر: 60)، لكن الله جعل تناول الدواء سببا في حلول الشفاء وهو تأثير الدعاء في المريض، فإذا حجبنا الأسباب امتنع حصول الإجابة رغم أن الله تعالى قدرها.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي) أخرجه: البخاري (5865) الإجابة قدرت هنا، ولكن العجلة تحجبها.

وقد ندعوا الله تبارك وتعالى بالشفاء فيستجاب الدعاء، فيحول التداوي بمحرم دون حلول الإجابة به ففي البخاري في كتاب الطب باب شراب الحلواء والعسل وقال الزهري: لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لأنه رجس قال الله تعالى (أحل لكم الطيبات) وقال ابن مسعود: في السكر إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم).

? عن ابن عباس? قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدواء من القدر و قد ينفع بإذن الله تعالى)?.? ?(?حسنه الألباني)? انظر حديث رقم?:? 3415 في صحيح الجامع?.?

يجب ان نفرق بين مفهوم قبول الدعاء، وبين إجابة الدعاء، فقد تدعو فيقبل الله دعاءك، ولكن لا يعطيك إجابته لك في الدنيا فيدخرها لك في الآخرة أجرا وثوابا، وقد يقبل الدعاء ويؤخؤ الإجابة، فإجابة الدعاء هي أن نرى الدعاء قد تحقق، هذا من جهة المفهوم.

فكما ان هناك موانع تحجب قبول الدعاء فهناك موانع تمنع الإجابة وتحققها، فقد يمنع قبول الدعاء استعجال الإجابة وأكل الحرام، وقد يحجب الإجابة ترك الأخذ بالأسباب التي جعلها الله مناطا لحلول الإجابة بالمدعو له.

فلو أننا دعونا الله تعالى أن أمدنا بالملائكة، فحصل المدد من الله تعالى وأقبلت الملائكة، ثم حدث أمر يقتضي انصراف الملائكة كشقاق وسب وقذف أو حلول نجاسات وموبقات ومعازف فهل تقع إجابة الدعاء أم تحجب الإجابة؟ بكل تأكيد ستنصرف عنا الملائكة، وهنا فالله تعالى قبل الدعاء، وحجبت الإجابة لعارض اقتضى ذلك.

عن عائشة أنها قالت: واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم يأته وفي يده عصا فألقاها من يده وقال: (ما يخلف الله وعده ولا رسله) ثم التفت فإذا جرو كلب تحت سريره فقال: (يا عائشة متى دخل هذا الكلب هاهنا؟) فقالت: والله ما دريت! فأمر به فأخرج فجاء جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (واعدتني فجلست لك فلم تأت) فقال: (منعني الكلب الذي كان في بيتك إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة) أخرجه: مسلم (3927).

من الثابت أن أن رسل الله تعالى من الملائكة لا يفعلون إلا ما يؤمرون به من قبل الله تبارك وتعالى،

قال تعالى: (يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ) (النحل: 2).

قال تعالى: (وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 49 يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) (النحل: 49، 50).

فما كان لجبريل عليه السلام أن يعد رسول الله وعدا إلا أن أذن له الله تبارك وتعالى وأمره به، ورغم هذا حدث مقتضى يمنع الملك من تنفيذ أمر الله تعالى، إذا هناك ما يمنع إجابة الدعاء، وما هي إلا أقدار ترد أقدار، كما ان الدعاء يرد القدر.

وبالسنبة لعالم الجن والشياطين والسحر فهم مخلوقات عاقلة مفكرة، لها تدبير وعمل، وقد تتقي إجابة الدعاء النازل عليها في صورة عذاب كنار أو صواعق بموانع مادية في عالمهم مضادة للنار والصواعق على سبيل المثال، لذلك نجد أننا ندعوا على الشيطان مرارا وتكرارا ولا يزال متجاسرا صلبا عنيدا رغم أنه منذ برهة كان يصرخ ويتألم، وأحيانا ندعو عليه والمريض قد يرى بالكشف البصري العذاب يحل على الشيطان، ورغم ذلك ينهض وكأن شيئا لم يحدث له، وهذا له أسبابه المادية في عالم الجن، فالدعاء مقبول، والإجابة تنهمر فوق رأس الشيطان ولكن له حصانات سحرية مضادة لحلول الإجابة به، والعلة هنا ليس في إجابة الدعاء أو قوة الحصانة، ولكن العلة هنا في سوء اختيار المعالج للدعاء الذي يتناسب وقدرات الشيطان التحصينية.

من هذا على سبيل المثال والتوضيح وهو من أسرار عالم الجن وخصائصهم:

فلكل شيطان ساحر عدة قرائن معصية يقيضهم الله تعالى له، قد يصل عددهم إلى كم كثير حسب كمية معاصيه، قال تعالى: (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) (الزخرف: 36).

فإذا دعونا الله عليه بالقتل، رأى المريض أنه يقتل أو يحرق، ثم يذكر لك المريض أنه عاد واقفا كأن شيئا لم يحدث على الإطلاق، فما هو السر في هذا؟

السر هو أن الشيطان محتمي بقرائن معاصيه، فلما حلت الإجابة به صدر قرينه للموت، فيموت دونه ثم يقوم واقفا، وكأن شيئا لم يحدث علىالإطلاق، بينما القرين قضي فيه الدعاء.

والخطأ الذي ارتكبه المعالج، أنه كان يجب أن يدعو الله تبارك وتعالى بإحضار كل قرائنه على جسده، ثم يدعو الله أن يحبسهم على جسده حتى لا يفروا من العذاب، ثم يدعو الله بقتله فيقتل هو وقرائنه بضربة واحدة.

أما الطريقة السابقة فهي تبعث على الملل واليأس، ويطول بها الوقت، أما الطريقة الصحيحة التي ذكرتها، فالمشكلة تحل كلها في عدة دقائق، لأن المعالج أخطأ في طريقة العلاج، فلم يختار الدعاء الصحيح المناسب.

هذا وبالله التوفيق

ياجند الله سوالى واضح وبلاشى تطويل وسرد ولف ودوران نحن لانتكلم عن المعاصى وموانع الاجابه انت قلت
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة جند الله

لذلك أنصحك بوضع سماعات أذن ضخمة مع تشعيل شريط مسجل عليه الآذان مكرر، بهذه الطريقة سوف تفر الشياطين وسيظل الجن النصراني في معزل عن أي مدد وقوة، في هذه اللحظة ستقع إجابة الدعاء مباشرة على الجن النصراني لأنه مجرد من أي مظلة حماية ضد الدعاء النازل عليه، وهنا ابدأ مباشرة بالدعاء عليهم أثناء عميل شريط الآذان في نفس التوقيت، وسوف تجد انهيارهم سريعا.

====

جند الله هنا مفيش معاصى هنا تكلمت عن وضع السماعات فى الاذن لسماع الاذان حتى يفر الشيطان ويضل الجن النصرانى وحيد خالى من مدد الشيطان فيقع عليه الدعاء ويستجاب الله الدعاء ...طيب لو ماسمعت الاذان ومافر الشيطان ايه الى يحصل من الدعاء ليه مايقع على الشيطان وعلى الجن النصرانى

من فضلك لا تقل

وبلاشى تطويل وسرد ولف ودوران

أنا رديت عليك باسلوب مهذب ومحترم

يعني جلست أكتب لك الرد ساعة من الزمن

لأوضح لك ما تريده مع أنه موضوع بديهي

وتركت مصالحي من اجلك واحتراما مني لك ثم يكون جزائي منك في النهاية هذا؟؟

فعاملني بإسلوبي من فضلك

وإلا لن أرد عليك في المرة القادمة

من فضلك اقرأ كلامي كله مفصلا وفكر فيه جيدا وبعد هذا اعترض باسلوب لائق تجدني كل تعاون معك

أما أن تقرأ نصف الكلام وتتقاعس عن قراءة الباقي ثم تتبع اسلوبك هذا معي

فأنا آسف لا أقبل هذا الإسلوب في الحوار


فهل ممكن هذا أم لا؟

الشيخ محمد حسن نريد تفصيل لسحر الإرساليات الكنسي
 

السلام عليكم
الشيخ محمد حسن أمدك بالصحة والعافية وبارك الله فيك أريدك أن تتفضل وتفصل أمر سحر الإرساليات الكنسية
حتى ينقشع الظلام ويحل النور لخطورة التجديد المستمر لهذا النوع من السحر وأن الكنيسة أرسلت معظم رتب الجن مع إختلافها واعدادها حتى أن الأمر تعدى إلى باقي افراد الأسرة التي تعاني من هذا الأمر
وهو سحر تعطيل زواج فقد وصل الأمر إلى أذية الأب حتى تختلف وجهات النظر مع العريس المتقدم لإبنته
أرجوك ..........فصل ووضح بإستفاضة في هذا الأمر وجزاك الله خيرا

يا جند الله

الدعاء بيد الله سبحانه وتعالى وللدعاء مراتب في قبولها عند الله ولا يعلم الناس هل يُستجاب لهم الدعاء أم لا يُستجاب لهم ، وما كانت الشياطين في يوم من الأيام تمنع إجابة الدعاء عن أحد ولو كانت هذه الطريقة صحيحة فما كان أحد مريض في هذا الزمان

قال عليه الصلاة والسلام: "ما من مسلم يدعو الله بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاثٍ:
1- إما أن يعجل له دعوته
2- وإما أن يدخرها له في الآخرة،
3- وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها" قالوا: إذاً نكثر. قال: "الله أكثر". رواه الترمذي وأحمد.





والأصل في العبادات التحريم ، وكل من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد


فكلامك يا أخي هذا بدعة منكرة إذ أنها في شرع الله سبحانه وتعالى والدعاء عبادة والعبادة هو اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه



ما في شيطان يحجب الدعاء بمدد شيطان آخر وإجابة الدعاء هي مقدرة من عند الله وينزل فيها حكم الله على عبده فأي شيطان يمنع حكم الله - لا حول ولا قوة إلا بالله



هذا بدعة منكرة

مشكلتك الأبدية يا جند الله هداك الله في تخصيص الدعاء بهذا الشكل .. و هذا من الإعتداء في الدعاء يا اخي الفاضل .. الله عز وجل يعلم ما في الصدور ولا يحتاج ان تدعوه بهذا التخصيص فهو السميع العليم .. يسمعك و يعلم ما تريد بدون ان تقول (اللهم اجمع جميع القرائن ثم احبسهم ثم اقتلهم ثم ارسلهم الى جهنم و سلاسلها واغلالها و عذابها و حرها وزمهريرها و و و " ..
هناك اداب للدعاء يا جند الله
و يا جند الله .. الدعاء لا ينزل بذاته على الجن ويعذبهم .. بل اجابة الدعاء هي التى تعذبهم .. اي ان الله يستجيب لدعاء الراقي ويعذبهم بصورة يعلمها هو .

فضلا اقرأ هذا الموضوع

شيخنا الفاضل أوافقك في كل حرف قلته عقلا ونقلا واعتقادا

ولكن أنا لم أذكر على الإطلاق أن الشياطين تمنع إجابة الدعاء

وإن فهم كلامي على هذا النحو فهو فهم خاطئ بسبب التعجل في قراءة وفهم كلامي

ولكن ما اقوله هو أن الشياطين تحتال على العذاب فتصدر جن مسلم فاسق ليتحمل الآذان أو تأثير القرآن عنهم، فإذا استخدمنا الآذان والدعاء تم عزل بين المسلم والجن النصراني وصار كل منهما بلا حصانة وحماية

وعندها يصيبهم العذاب بدون أي حماية ويهلكون سريعا بفضل الله تعالى

والعذاب هنا يأتي استجابة من الله تعالى للدعاء وقدر منه

فهم يفرون من قدر الله إلى قدر الله تعالى

ولو أن السائل تكلم باسلوب أكثر رقي من هذا لشرحت له ولكنه ولى وأدبر ولم يعقب

ولو أنه تكلم بنفس أسلوبك العلمي لأحترمته وأجللته

ولكنه التقط ما يحلو له من كلامي وفهمه على حسب هوى نفسه وأولني مقصدا لم أشر إليه

ومن فضلك راجع نص كلامي مرة اخرى فستجد أني لم أقل أن الجن تمنع إجابة الدعاء

ولا قدرة لمخلوق مع قدرة الخالق وإرادته ومشيئته

ولكن هناك قصور في فهم المسألة

فهم يفرون من قدر الله إلى قدر الله

فلا يصح أن نغفل عن هذه القاعدة

هذا هو الموضوع لا أكثر ولا أقل

المشكلة يا أخي جند الله أنني راجعت كلامك وفهمت نفس الكلام وحاولت إخراجه عدة مخارج فلم أجد - والمشكلة أن تقول تسافه عليك المذنب التائب - وهو أراد حفظ عقيدته بالسؤال ولم تجب نفس هذه الإجابة عليه - والمشكلة التي هي أكبر من ذلك


كيف يتحمل الشيطان أذى شيطان آخر هل كان اللبس لأكثر من واحد أم أن جسم المريض فُتح لتدخله شياطين أخرى تتحمل الأذى عن بعض

هذا كله أمر غيبي بحت كيف نعلم أنهم يفرون ويأتون بآخرين والنص عام في أن الشياطين تتأثر فتخصصه بأن بعضهم يتحمل والآخر يفرّ


كيف نقيد نص عام بخاص في أمر غيبي بحت لا مسوغ للإجتهاد فيه بغض النظر عن الخبرات - كيف علمنا أنه يخرج ويأتي غيره مع أن الأذان طارد للشياطين بالكلية فكيف يسوغ لبعضهم تحمله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (( إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس )) صححه الألباني



وانت سمعت بقصة الساحر التائب الذي كان يحضر الشياطين - وحينما كان يؤذن للصلاة يهربون منه فحينما يسألهم يقولون لا شيء - يقول لهم أين فررتم في وقت الأذان - يتعذرون له بأعذار واهية

فحينما سأل أحد المسلمين قال له الحديث الذي ذكرته - فتاب إلى الله وكان من الجنسية الفلبينية وهو مسيحي فاعتنق الاسلام



أتمنى أن تُراجع كلامك ولا تقيد نص بالسنة باجتهاد يضاده - فالاجتهاد في مقابلة النص لا يُقبل ولو كان من صحابي فكيف نحن


أخوك / محمد حسن

الأخ الفاضل ( محمد حسن) بارك الله فيك وفي اسلوبك المهذب الراقي والهادئ في الحوار

حقيقي لو في فوق رأس الواحد جبل من جليد لزال همه من اسلوبك الحسن

أخي الفاضل

أولا المذنب التائب سألني بهذه الطريقة وبهذه الألفاظ فقال:

هل هذا أسلوب في السؤال يا أخي الفاضل تقبله على نفسك؟ أنا لا أقبل هذا ولا أسمح لأحد أن يتكلم معي بهذا الإسلوب.

ومع هذا أنا رديت عليه بإسلوب مهذب طالبته فيه أن يعدل من إسلوبه معي في الكلام، راجع مشاركتي هناك لتتاكد من هذا، والنتيجة أنه استكبر ان يعدل من أسلوبه أو أن يعتذر، وفعل ما أنت أعلم به في مشاركته قبل مغادرته المنتدى.

يكلمني باحترام أرد عليه باحترام، فهل أنا غلطان في المطالبة بإسلوب محترم في الحوارا؟

أنا ررديت على طلبه الأول ولما لم يستطع فهم كلامي فبدل من الحوار المهذب لجأ لهذا الإسلوب البغيض، وأكررها أنا لا اقبل هذا الإسلوب في التعامل معي أبدا.

أنا رديت نفس الإجابة حول الموضوع راجع كلامي جيدا، فإما أنني أسأت التعبير، وإما أنك أسأت فهمي، وفي كلا الحالتين لن يتغير شيء من القضية، لأن الأصل الثابت عندي هو ما ثبت لديك، ولا خلاف في هذا، هل تظن أنني من أنصار البدع والضلالات حتى تمر علي مثل هذه الأمور؟‍‍!!!

لا يا شيخ أنا مذاكر عقيدة جيدا وفاهم كل كلمة أقولها

والذي لا يفهم عقيدة الأفضل لا يعمل معالج لأنه سيفشل

فإن كنت أخطأت في التعبير، فهذا لا يهز من عقيدتي والثوابت لدي، كم من شيوخنا الكبار يتراجعون عن بعض كتاباتهم عند آخر لحظة من طباعة الكتاب، أحد كبار شيوخنا قال لي لقد أوقفت طباعة ملزمة كاملة من كتابي أثناء الطباعة، لأني عدلت عن خطا بسيط فيها.

ومن كبار علماء الأمة من قال بفناء النار ورد عليهم العلماء في هذا، وهؤلاء العلماء الذين أخطأوا هم أنفسهم الذين نتعلم منهم ونستشهد بأرائهم، وطبعا أنا لا أريد أن أبين من هم حتى لا يفتن العوام ممن لا حظ لهم من العلم في هذا.

أعتقد أن المسألة واضحة جدا، وليس هذا هو السبب الذي يجعل المذنب التائب يغضب هذا الغضب ليغطي على خطأه في أسلوبه في التعامل معي.

يعني هل نحن في منتدى إسلامي أم ماذا؟

ولا كل شوية واحد يسب والثاني يشتم والثالث يستهزأ؟

هل نحن ملطشة لكل واحد شويه؟

نرجو تصفية الجو من هذه الشحناء، حتى نتفرغ لعملنا في سبيل الله عسى أن يتقبل الله منا

وليلزم كل واحد احترام إخوانه في الكلام وحسن الظن بهم


وعذرا أخي الفاضل وحتى لا يتداخل اكلام مع بعضه البعض فسأستكمل النقاش معك في مشاركة أخرى حول المسألة

فالموضوع مهم جدا أن يتضح لأن فيه لبس كبير

هذا وبالله التوفيق

برضه ياجند الله لم تشرح ولن تستطيع ان تشرح وكثره الكلام ةتبغى تضيع الموضوع بتصنع الاخلاق لااستماله اكبر عدد ممكن من الاعضاء عقيدتك من البدايه فيها خلال وموضوع الذى فضحك فيه كودر لم يجف حبره وان كنت فاكر انا نسينا الموضوع فوالله لن انسى شى يمس العقيده ووظيفتنا الاشرافيه هنا لاناخذ عليها راتب بل نقوم بها لوجه الله تعالى وليس فيها وجاهه ولامنصب ولن ابيع دينى برخيص من الدنيا

انا لم اعقب واهرب وادبر فانا قد خرجت من قريتى فى الطائف حتى اكتب لك هذه المشاركه ولن يهناء لى نوم حتى يحق الحق او على الاقل اخرج من هذا المنتدى وانا قرير العين انى حاولت ان اوقفك عند حدك فان اصبت فى واحده من مشاركاتك الا انك قد اخطاءت وابتعدت عن المنهج الصحيح والا كيف تتكلم مع قرين الرسول صلى الله عليه وسلم ان كنت تريد استماله الاعضاء باسلوبك فعقيدهم اكبر من ان تهتز
انا طالبتك بشرح ماذكرته ولاكنك تتهرب بتطويل انشائى لايسمن ولايغنى من جوع انت تبغى تضيع الموضوع عندما كتبت موضوع الرجل الاسطوره كتبت لك مايرضى الله واثنيت على موضوعك وثبته وكتبت لك مالم يكتبه احد فى المنتدى وعندما طلبنا ان تشرح ماكتبته يمينك وناقشناك تحاول ان تتهرب انت تريد من الجميع ان يصفق لما تكتب بدون نقاش نحن لسنا امعات ولسنا جهله حتى وان كنا مرضى ولكن لدينا عقيده ثابته باذن الله لاتهزها البدع
لن استطيع الاطاله لظروف المكان والزمان الذى انا موجود فيه ولكن كن على ثقه اننا سوف نستوقفك عند كل شى يمس العقيده وسوف نناقشك رضيت ام لم ترضى ولن نتركك تكتب كما تشاء وانا هنا انصحك للمره الثالثه اترك الغرور عنك

إلى الشيخ محمد حسن والمشرفين الفضلاء
 

شيخنا الفاضل
الأمر في أوله أن هذه الفتاه كان لديها سحر مشروب فتم بفضل الله إبطاله وإخراجه منذ ثمان. سنوات وخلال هذه الفترة الشخص الذي يعمل السحر إنتقل بعد علمه بأمر تحسن أحوال هذه الفتاه إلى الكنيسة وأخذ في تجديد هذا السحر عن طريق اسم الفتاه واسم أمها وبعض الشعر من رأسها إذ أن هذه المرأة هي زوجة عمها .
والفتاه رأتها في المنام كثيرا جدا من أول بداية رحلة العلاج ومن أن يخرج جني يعود بعدها بيومين أو أكثر آخر أو أكثر على جميع رتب الجن المعهودة حتى رتبة القسيس الكبير ويحاولون التأثير على الأب في إتخاذ القرار هذه الحالة
أنا قريب منها جدا .وزوجة عمها معروفة في العائلة بهذا الأمر اعترافا منها بذلك وهي على صلة بالقساوسة
أرجوا الإفادة المفصلة الدقيقة أفادكم الله .
أخوك المحب لك حازم المصري

سحر الإرساليات الكنسية أين حقه في الشرح
 

السلام عليكم :
الإخوة المشرفين الأفاضل اريدكم متابعتي لهذه الحالة لأهميتها أثابكم الله
ولا تنشغلوا بالرد على الأخ / جند الله .............................اللهم اصلح أحوالنا جميعا
هذا النوع من السحر لابد من تفصيل في الرد والشرح ووضع الحلول الفعالة له كما أعتاد المنتدى منكم أعزكم الله بفضله ومنته..........اللهم يسر لكل من ساهم في الرد على هذا الموضوع

أين المشايخ وأصحاب الخبرة لهذا الموضوع
 

السلام عليكم
اين الشيخ محمد حسن ، كودار ، وباقي الأحباب أتمنى المزيد من الحلول لهذا ا لنوع من السحر
لأنه ربما يكون من أخطر أنواع السحر لكثرة خدامه
عافاكم الله حفظكم الله .

اخي الحبيب حازم المصري حفظه الله ورعاه
انتظر منا رجاء حتى ننتهي من بعض المشاكل في المنتدى و سنفرغ لأسئلتك اكرمك الله و اعزك
بارك الله فيك و جزاك حسن الثواب على صبرك

السلام عليكم
الاخ الكريم جند الله
تعرفت علي الموقع مصادفة وقرات لك اكثر من موضوع ووجدت طرحك لما تقدم باسلوب رائع وشرح منطقي وتحليل دقيق لذ ا رايت ان اعرض حالتي عليك ربما تكون سببا في شفائي وفهم حالتي ...والله وحدة هو الشافي
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيني ويشفي كل مريض
في حقيقة لا اعرف من اين ابدا فقصتي طويله واريد ان اسردها لك بالتفصيل ...راجيه ان يمن الله علي بالشفاء فقد ترددت علي كثير من الرقاة واستعملت برامج علاجيه كثيرة واستعملت الحلتيت وزيت الكمون والسدر واشياء اخري لا استحضرها الان...وتشخيصات كثيرة لحالتي منهم من يقول انه زار وآخر سحر ماكول او مشروب وآخر ربط....والذي متاكدة منه انه مس عاشق ولكن كيف دخل الي لا اعرف ...هل هو تطور من عين او من سحر ... ام انني اعاني من جميع ما ذكر او ماذا ؟
فقد تزوجت وانفصلت عني زوجي في5 اشهر تخللها اجهاض ...ومعاناة لا يعلم بها الا الله ... وقبل زواج خوف من الموت من فترة الي اخري حتي انني الغي بعض مشاويري لهذا السبب اريد ان احكي لك بالتفصيل منذ طفولتي الي الان لتساعدني من اين بدا المرض
وحاولت ان ارسلها لك عبر الخاص فلم انجح لشروط ارسال الخاص لم تتوفر عندي ...المهم كيف لي ان ارسل لك ما اريد متضمن ملفي الخاص ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(اللهم لا تؤاخذني بما يقولون، واغفر لي ما لا يعلمون، وأجعلني خيرا مما يظنون)

جزاك الله خيرا على كلماتك الطيبة

واضح جدا أنك تحملين قصة طويلة بحاجة إلى سرد واسع، وأنا في خدمتك دائما

تستطيعن استخدام البريد الخاص في حالة وصول مشاركاتك إلى 50 مشاركة، يمكن لك تقديم مشاركة ودية في أي مواضيع حتى تصلي إلى عدد 50 مشاركة، يعني ممكن تكتبي في أي ندوة (جزاك الله خيرا) (بارك الله فيك موضوع قيم) وهكذا ممكن تصلي في خلال يوم أو يومين إلى العدد المطلوب من المشاركاتن وبعدها تستطيعين استخدام الخاص.

مع تمنياتي لك بوافر الصحة ودوام العافية

رغم انك لم تصحح من اسلوبك وتعتذر عما بدر منك من ألفاظ لا أحبذ تكرارها، إلا أنني سأرد على كلامك ليس دفاعا عن نفسي، كلا والف كلا، ولكن دفعا مني للشبهات التي قد تثار وتستثار في أذهان من لا علم لهم لا أكثر ولا أقل

أولا: أنت حملت كلامي ما لا يحتمله من المعاني، رغم أن المطلوب منك حسن الظن بالمعنى المراد، وحمل المعنى على الوجه الشرعي لا المخالف.

ثانيا: إن أنا أخطأت في التعبير، أو زللت في الاجتهاد فحري بك أن تتبع معي الحسنى في التعقيب، وأن تناصحني بالحسنى، وستجدني كل آذان صاغية لك، وقد اتبع غيرك الحسنى من قبل وعدلت عن اخطاء وقعت فيها كخطأ كتابي، أو قصور في التعبير، وإن اردت فالشواهد ودت محل التغيير، ومنها ما عدل وبقي على تعديله فلا يمكن الاستشهاد به، يعني المسألة بعيدة تماما عن الكبر.

ثالثا: أنت ذكرت في تعقيبك مواضيع فتحت في منتدى أبو البراء، وأنا في الحقيقة لست وجلا من هذه المواضيع، ولكن أذكرك بأنك ترتكب نفس الخطأ في حق المنتدى هنا والذي ارتكبه واحد قبلك وفتح باب فتنة لم تغلق حتى الآن، وهو لم يفعل هذا إلا لأهداف شخصية في نفسه.

وأنا أتحداك ومن خلال البريد الخاص، حرصا على مصلحة المنتدى، وهذا سدا لزريعة فتح باب فتنة وصراعات لا داعي لها على المنتدى، وحتى لا ننقل مشكلات المنتديات الأخرى إلى هنا، وأتحدى كل من على المنتديات جميعا أن تأتني بنص مشاركة مكتوب أعلاه (جند الله) وكتبت تحته ما ذكرته أنت بقولك: (والا كيف تتكلم مع قرين الرسول صلى الله عليه وسلم ان كنت تريد استماله الاعضاء باسلوبك فعقيدهم اكبر من ان تهتز) ، وأنتظر منك على الخاص هذا الرابط ان استطعت.

إنما الذي ذكر هذا الكلام وغيره هم اشخاص لم يراعوا حرمة المنتدى، ونشروا مثل هذا الكلام ولست أن الناشر له، وعفوا بدون ذكر اسماء، على الأقل في الوقت الحاضر، ولو كان هؤلاء الأشخاص يتقون الله ويراعون حرمة المنتيات، لما جهروا بهذا الكلام علنا، حيث كان من الممكن أن تتم معالجة الموقف على الخاص او على الماسينجر، ولكن الهدف الذي أوقعوا أنفسهم فيه هو (الفضيحة والتشهير بي بهدف التخلص مني بفضيحة مدوية)، وقد كان لهم ما أرادوا.

من الممكن أن يكون لكل انسان في حياته أمور ما يمر بها في حياته وخصوصيات، وهذا لكل إنسان منا عام غير خاص، ومثل هذه الخصوصيات يمكن تداولها بين فردين أو أكثر ، من باب أخذ الرأي والمشورة، وهذا معروف بين كل المعالجين، كل يوم يقابلهم الكثير والكثير، ويتداولونه بينهم لأخذ النصح والمشورة، وأعتقد هذا ليس عيب يقدح في أمانة أي أحد، ولكن العيب أن أتجاسر وأنشر هذا على الملأ وأقره وأؤمن به وهو كلام غير موثق، أو قد يجر إلى فتن ونشر الشبهات بين الناس.

وفي الحقيقة لست أنا الذي نشر هذا الكلام، وأتحدا ان تثبت هذا، ولا أتحمل مسؤولية نشره، وعلى من استؤمن عليه وكتم النصيحة وشهر تحمل المسؤولية كاملة عن النشر وترك النصيحة لهدف في نفسه يوافق هواه، وأنا منه ومن فعله براء إى يوم الدين، إذا فليس لديك ما تلوي به ذراعي، أو أي شيء تضغط به علي، ولو أن الأمر زاد عن هذا الحد فهناك من الأمور المدونة والمنشورة على المنتديات، لو فندتها في ضوء الشرع والخبرة لفضحت بها أناس شر فضيحة وأنتم عن هذا غافلون.

رابعا: أما من جهة المسألة المثارة هنا ففيها لبس بعض الشيء، وليس فيها شيء من خوارق العقيدة والتوحيد، وأنا متفق مع ما ذكره الأخ محمد حسن لا أخالفه فيه، إذا فليس لدي من مفاسد العقيدة ما تشير إليه في مستعرض كلامك، المسألة ربما خطأ في التعبير، ربما سوء فهم لا أكثر ولا أقل، وعلى هذا فأنت لست في حاجة إلى اعتراف أكثر من هذا سواء شرحت لك الطريقة أم لم أشرحها لك.

على كل الأحوال المعضلة هي مجرد شرح وجهة النظر لاأكثر ولا أقل، أما المعتقد فثابت وراسخ رسوخ الجبال الشامخة بفضل الله تعالى، إذا فلا توجه لي أنت أو غيرك اتهام ما يمس عقيدتي طالما أنني أقررت بثوابت الدين ولم أعترض عليها، ولم أخالفها، ربما زلة قلم ربما سوء فهم منكم ربما خطأ في التعبير، لكنني لم أحد في معتقدي عن الثوابت الشرعية.

وأمهلني بعض الوقت حتى أفصل المسألة، وأعيد مراجعتها حتى تظهر جلية واضحة بإذن الله تعالى.

يا جند الله .. لا احد يريد فضحك .. ولا احد يضمر لك الشر .. ولا احد حتى يعرفك بشخصك هنا ..

ولكن العقيدة لا .. اصول الدين لا .. الطعن في الأنبياء بغير دليل لا .. لن نسمح لك بالإجتهاد فيها

ان كان عالم ودكتور وله حق الإجتهاد قال بأن ادم ليس ابو البشر وانظر ماذا فعل به الجمهور من العلماء ..

فهل تظن اننا سنتركك تشطح هكذا بافكار فاسدة مثل سحر سليمان ؟

لم يفتح احد اي مواضيع قديمة في منتدى ابو البراء .. بل موضوع قرين رسول الله هذا انت قلته هنا وليس هناك .. وانت اعلم مني بالمواضيع الأخرى التى هناك .. ولم اقرب منها حتى الآن .. ولا تخف فلا أنا ولا غيري نريد فضيحتك .. فقط اريدك ان تراجع نفسك يا جند الله ..
وانت تعلم جيدا اني لو اردت ذلك لفعلت ذلك منذ زمن طويل .. فكفاك غمزا ولمزا على هذا الموضوع

سحر الإرساليات الكنسية
 

السلام عليكم :
الأخ كودر جزاك الله خيرا على ردك على الأخ جند الله وفقه الله للصواب وجنبه أفكاره
ولكن الأمر اننا تركنا موضوع السؤال الأصلي عن سحر الكنائس وتشعبنا في زوارق هذا الأخ انصحك انه لن تجدي معه مناقشات ولا حتى أكثر من ذلك وهذا ليس في هنا فحسب بل في منتديات كثيرة وحتى على الخاص
أود العجالة في تفصيل نوع السحر هذا للأهمية

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الفاضل حازم بارك الله فيه واجزل له العطاء والمثوبة :

اما عن سؤالك

الكنائس تقوم بعمل كل انواع الأسحار .. للمسلمين وللنصارى على حد سواء ..

اشهرها عندما يذهب المسلم الى الكنيسة من اجل اخراج الجن من جسده .. فتجد القس يقرأ عليه رقية شركية ثم يرشه بماء مسحور و يدخل الى بدنه المزيد من الشياطين ليضربوا هذا المتلبس بالإنسي .. فيظن انه شفي وقد زاد رهقا ,,
وهناك كنائس تقوم بأنواع الأسحار الضارة كلها و علاجها كعلاج السحر العادي ,, مع التعامل مع الجني انه نصراني لان الجني النصراني يطيع القس فهو ابن الرب عندهم تعالى الله عما يقولون

اما عن معجزات القديسين فهم يظنون انها من الروح القدس و هي من الشيطان .. ولا تخرج كثيرا عن سحر السيميا و التخييل .. ولا يمكن تنصير مسلم بسحر من الكنيسة الا بشيطان يدخل الى جسد الإنسان ويظل يحبب قلبه في الكنائس والصلبان ورموز النصرانية .. ويوسوس له من داخل او خارج الجسد بقعيدة التثليث وهكذا
ويكون هذا الشيطان في اغلب الأحوال من رجال الدين النصراني او مرسل من قبلهم ..

وعلاج كل هذا لا يختلف عن علاج السحر العادي .. والشفاء من عند الله
فقط ان خاطبت الجني فاعلم انه نصراني .. هذا هو الإختلاف الوحيد

أين الإجابة الشافية في محتواها (سحرالإرساليات الكنسي)
 

أين الشيخ محمد حسن
 

أنتظر رد الشيخ محمد حسن بارك الله فيه

طبعا الإخوة هنا تعجبوا من طريقتي في علاج (سحر النصارى) واستخفوا بكلامي، ولكن إن عجزت عن توصيل وجهة نظري كتابة أو بسبب سوء اختيار الكلمات، وهذا أمر وارد لأي كاتب، إلا أن الحكم بسبب عجزي هذا لا يصح ان يصرف إلى الطريقة نفسها، لأن التجربة العملية هي خير دليل يقرب وجهات النظر.

وعلى منتدانا هنا نفذت الأخت الفاضلة (عهد) طريقتي المشروحة بإشراف معالجها، ونفذت ادعيتي التي نصحتها بها، وكانت النتيجة حسبما كتبت تقول:


واترك لكم جميعا تطالعون الندوة كاملة ربما قرب هذا وجهات النظر تحت هذا الرابط بعنوان: خدام السحر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سحر الارساليات الكنائسي أو الكنسي ..صح الاسم والا اخطائت فى كتابته

المهم

الصوفية والشيعة وبعض الفرق الضالة تقول ان هناك خادم للايات وغيره من هذا الكلام

فبعد ان يأتي خادم الاية أو السورة ..يسأله عن نوع مرض المريض وطريقة علاجه

ولايخفى على كل لبيب القصد من هذا ...أضلال من الشياطين ...

المسيحيين ..عندهم طرق أيضا ...

للمزامير وغيره تقريبا نفس فكرة خدام الايات ...

بس الاكثر شمولية والاكثر أستخدام ومن يسمونه الولي الصالح عندهم

من تخرج له ...السيدة ...

فهم عندهم خلوات ونحوه ويقراء فيها مزامير ويأكل طعام معين

ويشعل شمع وخلافه يعني طقوس خاصة بهم ...

وبعدها تثمتل للشخص السيدة ...فتقول له نوع المرض وعلاجه
نفس مايحدت للفرق الضالة ...

وعلاجه تقريبا نفس علاج السحر ...العادي المتبع

وكفى
وسلامتكم

alsalam 3likom
 

[click]مثل شرح او رساله او تعليق الخ[/click][button]ضع الرسالة الناتجه عن ضغط الزر مثل شرح او رساله او تعليق الخ[/button] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال ههههههههههههههههههههههههههههههههه كيف الحال إن شاء الله دوم بخير ؟ بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
انا اختكم في الله صاحبة الرسالة المكتوبة باللغة الانجليزية
و هذا بعد السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لم يصلني اي رد من احد ويعلم الله حالي و العذاب الذي اقاسيه اساله وحده العفو و العافيه لي و للمسلمين اجمعين
و للاختصار , ان بعض عباد الله يقومون بعمل الاسحار لي منذ 7 اعوم و لله الحمد لقد صبرت علي كل ما فعلوه و لم الجأ الا لله سبحانه و تعالي و قرأة القرأن و ذكر الله ولكن لعلني اجد لديكم الطريق الصحيح في القرائة و الدعاء
لقد قرأت الظواهر الموجودة لديكم و معظمها يحدث لي و لكنني لا اري في احلامي غير ما كتبه الله لي
والله المستعان
جزاكم الله خير الجزاء

اختنا الكريمة wafaa ... اطرحي مشكلتك و اجيبي على الأسئلة التشخيصية في قسم اريد حلا ..