|
..(((الموسوعه العلميه لعلاج السحر والعين والمس ))..
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أقدم لكم هذه الموسوعة العلمية عن كل ماتريد معرفته عن ...السحر....والعين...والمس......وخفاياهم عرفاناُ منى للشيخ الجليل......... ابويوسف صاحب هذى الموسوعة وصاحب الفضل الكبير بعد الله سبحانه وتعالى.... ورغبه منى فى تسهيل هذا الامر على الجميع فقد قمت بتجميع كل ماكتبه شيخنا الفاضل غفر الله له تحت سقف واحد تم تحريره على شكل سوال وجواب......ليسهل للبعض طبعه ونسخه.... اسال الله التوفيق والسداد ...والله يحفظكم... صاحب الموسوعه فى سطور: هو الشيخ الملقب بابو يوسف... راقى ومعالج بالقران الكريم وعالم بالاعشاب فى علاجات بعض الامراض وخاصه الروحيه منها. ماذا قيل فى الشيخ حفظه الله هذا ماقاله اخونا محبوب والذى تعالج بفضل من الله على يد الشيخ الفاضل الشيخ ابو يوسف من خيار اهل الارض قاطبة ولاازكيه على الله واما معالج فلا تصدق ان فيه مثله وعلمه كثير وهو ماهو معالج بس حالات تمر عليه وهو يرفض يكون له مكان يعالج فيه وكان من قديم عنده فراغ ويعالج حالات كثيرة لكن عندما شاف الناس كثرت ومابقي الا يتمسحون فيه ترك العلاج وهو دكتور فى الجامعه ولكن ماهو كل دكتور دكتور ومن اصله تربى في طاعة الله وماتشبع عيونك منه ولاسمعك من صوته وكلامه وهو يكره الشهرة والظهور ومعتزل كثيرا عن الناس والله لم اراه يوما في مكان معصية الله يرزقنا واياك مما رزقه الله وافضل راقي مر عليه الشيخ ابو يوسف اسال الله ان يدخله الجنة بغير حساب ولقيت هذا الشيخ وان شاء الله مايزعل علي من كلامي واول ماشفته وسمعته يتكلم ووجه كانه شمس كنت اقول في نفسي ياليت الله يرزقني مثل هذا الشيخ في علمه ودينه وطيبة قلبه وبعدها بدات حياتي تنقلب وتقربت منه كثير وتعرفت عليه وكان ينظر في ويضحك وشعرت بطمانينة وانا جالس معه تذهب كل الامراض التي في ولا اشعر بها واجلس يوم او يومين وانا صاحي والشيخ ذكي جدا وفطن وسحب البساط من تحتي حتى صرت مثل الاسير بحبه واسمع كلامه وابحث عن كل شيء يرضيه وعلمني العقيدة والاخلاص وغرس في اشياء وانا ادري بنفسي لست مكان غرس ولكن حبه اعماني حتى بديت اتحسن من يوم ليوم واما الرقية فلا تسال وصوته يسيطر على القلب وكنت اشعر ان الجن تحبه واسمع كلامهم وهم يحلفون انهم يحبونه وكان يسد على الشياطين كل طريق وكانت وصاياه من احسن مارايت فلا تجدها في كتاب فهو يشخصك من مجرد الكلام معه والتعامل معه ويؤدبك احسن ادب بدون ان تشعر وكان عندي بطء في الفهم فكنت اطبق كلامه ومااستوعب فائدته الا بعد مدة وبعدها عرفت اني قدام جبل شامخ روقيه صوتيه بصوت الشيخ ابو يوسف http://www.jlsaat.host.sk/upload/docs/aboyzed.mp3 ==================== ===================== =================== [blink] لتحميل الموسوعه من هنا : وسوف يتم تحديثها كل فتره [/blink] http://www.jlsaat.host.sk/upload/docs/mm.doc أبو يوسف: الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً حقائق مذهله عن العقل والقلب لعل الكل من المسلمين مر عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما اخبر بمعناه بان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم في العروق أو كما قال .. والحقيقة ان هذا صحيح وان الشيطان يمكنه الدخول في جسد الانسان ويتحكم في الكثير من المراكز المهمة في جسده واهمها مركزي القبح والجمال .. فهو يمكنه أن يصّور الزوجة كامرأة عادية او يشغل مركز القبح ضدها بحيث لا تمر اية شراره لمراكز الجنس ويعافها كامرأة فراش ومودة ثم يقوم بتشيغل مركز الجمال عندما يرى اية امرأة اجنبية مما يدفعه للهاث وراها .. والغريبة ان الرجل يحس بهذا الشعور فهو يندفع نحوها بشكل جنوني بسبب العطل الذي اصاب مركز الجمال في مخه .. وعندما يقضي حاجته يكرهها ويحاول التخلص منها بالهرب .. وهذا ايضا نشاهده في حياتنا اليومية .. عندما نجد رجلا يلهث ورا ء امرأة ليس جميلة بينما زوجته تفوقها جمالا وادبا ... وهذا سببه العبث الذي يجريه الشيطان في هذ ين المركزين الحساسين في المخ اما الموضوع الثاني فهو عن القلب .. فالله سبحانه يذكر في القران في ايات كثيرة القلب ويصفه بانه محرك للمشاعر والفهم والادرا ك والبصيرة .. ولنقرأ قوله سبحانه (( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )) حدد القلب وحدد مكانه فكيف يعمى القلب والعلم الحديث يقول ان القلب عضلة عادية في الجسد مهمتها ضخ الدم .. والحقيقة ان القلب هو المحرك الاول للانسان من عواطف وغضب وفكر الخ وهو الذي يقرر كل شي في الجسم فمثلا هو الذي يجعل العقل ينام .. فهو يمنع عنه الدم بالتدريج حتى يفقد ادراكاته وينام ,, وهو الذي يضخ الدم بشدة للعقل وقت الخطر لاعطائه مزيد من الحركة والتفكير .. وهو الذي يقلل الدم عن الجسد في حال التعب لاجبار الانسان للنوم او الراحة ... وهو الذي يحرك الغدد ويغذيها وله معرفة غريبة في كمية الدم اللازمة لها .. وهو الذي يشعر عندما تدب حشرة على الساق فيضخ دما زائدا في موقع الخطر بحيث تنتبه بوصيلات الشعر فيحس بها الانسان ويتدارك القرصة .. وهو الذي يسمع صوت الحركة والعقل والسمع نائمين فيضخ الدم للعقل كي ينتبه وينهض .. اذن القلب هو مركز الحياة في الانسان وهو البصيرة عنده ============ ============ س:// عند دهن الجسم بالزيت هل يفضل عدم دهن الاصابع(القدمين واليدين) ، حتى اذا اراد الجني الخروج يجد له منفذ للخروج او لا حرج من استخدام الزيت المقرئ فيه طبعا ؟.. ..... ج:// وفقكم الله جميعا ومشكورة جدا على السؤال الجريء فهذا من حقك وحق الجميع أن يسألوا ولا يتحرجو من شيء وأرجوا الجميع وخاصة ألأعضاء المحترمين أصحاب الحاجة أن لا يترددوا في السؤال وهذا من باب الفقه في الرقية والشياطين تحتاج إلى زيادة علم بأحوالهم حتى تسهل السيطرة عليهم بإذن الله. وسوسة الشيطان بترك الرجلين بدون دهان وزيت له فيها مآرب كثيرة وتحتاج إلى بسط ولكن أذكركم بأن الوضوء له دور كبير في التحصين وخنق الجن وكل أعضاء الوضوء تحتاج إلى دهان دائم ويضاف لها السرة والجهاز التناسلي وحلمة الثديين للنساء. وأما الذين يصابون بالأمراض العضوية بسبب الشيطان فدهان العمود الفقري كامل مهم جدا مع دهان العضو المتضرر. وربنا يتولاكم بالحفظ والصون. س// هل عرق السوس مفيد للمس والسحر؟؟ ج// السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المعذرة جدا من الجميع لعدم تمكني من الدخول على المنتدى في هذا الشهر الكريم وربما أن البعض ينتظرني وأرجو منهم السموحة فليس مني قصد في تجاهلهم بل العكس يشرفني أن أكون عضوا فعالا مع بقيتكم. ربما اشتهرت بينكم بالعرقسوس الشراب الذي لاآراه إلا منعشا وقد رأيت البعض منكم ربما لم يستطع فهم كيفية إستخدامه ولهذا أحب أن أجمل لكم بعض فوائده للأمراض الروحية. يعتبر العلاج بالعرقسوس قديما وليس حديثا كما يظن البعض ولكن كما هو معلوم أن أكثر العلاجات للجن خاصة يغلب عليها الغموض وربما يموت بعض الناس وهو يكتم هذا العلم بجهل منه. بالنسبة للجن فهو مؤذي بشكل قوي جدا وليس هناك علاج متناول أكثر منه فعالية وهو يصلح شراب ودهان للجسم ولكن لوجود بعض السكريات فهو غير مناسب لإستعماله من الخارج. وهو يبطل أفعال الجن وربما تكور داخل الجسد وأصبح مثل عقدة أو ورم خاصة منطقة الظهر وهذا يبين أنه قوي عليهم ولايستطيعونه فلا تترددوا من إستعماله لهم إذا لم يكن هناك موانع. وقد جربته على أصحاب الصرع ووجدته نافعا لهم مع بعض الأعشاب الأخرى. وأما المسحورين فهم لايستغنون عنه فليس هناك علاج يحل السحر المشروب والمأكول أفضل منه وهو يخرجه على شكل شبه إسهال لونه مائل الى السواد نوعا ما وكأنه وحل وله رائحة لاتشبه غيره من الفضلات وربما لايشم صاحبها مثلها أبدا وتبقى في ذهنه لاينساها. والسحر غالبا يسبب ألما في العضو الذي إستحال إليه فغالبا يكون في المعدة والقولون أو الأرحام للنساء والعرقسوس لاينفع كثيرا لمن كان السحر قد وصل الى الرحم ويحتاج الى مدر لإخراجه وهؤلاء الذين يكون في أرحامهم يعانون من الأمراض في الرحم إنقطاع الدورة والألم قبل وبعد نزولها وتليف الرحم والتكيس في المبايض والقنوات والحرارة التى تشبه حرارة الجمر....ألخ والمدرات للرحم ليست كلها نافعة للسحر الموجود لكي يتحلل وينزل وتختلف عن بعضها من ناحية القوة ومن هذه المدرات شحم الحنظل بخورا والحلتيت أكلا والمر والصبر ونقاعة السمسم والقرنفل مع الشاي والقسط والحبة السوداء فهذه إذا خلطت بمقادير أنزلت السحر المنعقد في الرحم سريعا ويجب التنبه لمنع النزيف لأن الأدوية ربما كانت قوية وهنا يوجد لقطع النزيف المرجان (دم الأخوين) أو إنجبار يدق ويغلي في ماء فيصبح لونه أحمر مثل عصير التوت فهذا نافع ويقطع الدم من أي جرح في البدن من الرئة ومن الحنجرة ومن الأمعاء وغيرها. والعرقسوس يخرج الجن أحيانا في يومين أو أسبوع وخاصة الضعاف منهم. موانع إستعمال العرقسوس الذين لديهم ضغط عالي ويستخدم له أدوية لضبطه. ملاحظة: كل من تظنون أنه مسحورا مأكولا أو مشروبا ولديه أمراض قلبية فلايصح أبدا إستخدام المسهلات ولا المقيئات أبدا فربما قتلته. ويستخدم له الزعفران والحبة السوداء والقسط س //قلت والعرقسوس يخرج الجن أحيانا في يومين أو أسبوع وخاصة الضعاف منهم. يعنى الى له شهرين مع عرق السوس يصير الجنى الى فيه ابو عنتر هل طول بقاءه فى الجسم له علاقه فى سرعه الخروج؟؟؟// ج// الجن يختلفون وكذلك الإنس والعلاج عادة ينظر فيه لحال المريض من ناحية تمسكه بدينه وأوراده والجن تزداد قوتهم حسب حال المريض وقوة العين وقوة السحر وكذلك الجن فمنهم القوي والضعيف وهكذا ولايعني هذا أنهم لايغلبون ولكن ماذكرته لك يكون أحيانا سببا قويا في تأخر الشفاء بعد إرادة الله وليعلم المصاب أن البلاء على درجات وربما يؤخر الله أمرا لحكمة يريدها وهي لاشك في مصلحة العبد وينبغي التسليم في كل الأحوال والرضى التام والأخذ بالأسباب. بقاء الجن داخل الجسد كثيرا يصعب خروجه من ناحية واحدة لأنه حفظ الجسد ومخارجه وطبع المريض وأفكاره ونقاط الضعف عنده. . يتبع |
[align=center]
اخوى المذنب التائب حضور رائع ومجهود مبهر جزاك الله خير و جعله فى ميزان حسناتك بأنتظار باقى طرحك الرائع للأسف ما اشتغلت عندى الرقيه الصوتيه ![/align] |
جزاك الله كل الخير أخوي المذنب التائب ..
وكتبه الله في ميزان حسناتك.. |
وفقك الله ابويزيد
وجعل ماقدمت في ميزان حسناتك |
جزاك الله خير يا ابو يزيد واسال الله ان ينفع بك واسال الله ان يجعل عملك في ميزان حسناتك انت وابو يوسف
|
س// اخي ابويوسف حالة استغملت العرق سوس لمدة شهر لم ينفع وللعلم هي حالة سحر ماكول ماذت تنصح اخي?? ج// الأخ أبو مالك السلفي إذا تأكد لديك أن الحالة سحر مأكول فاجعل الرقية على العرقسوس سورة البقرة وتقرأ كل ثلاثة أيام فسيخرج بإذن الله. وعادة السحر الذي يكون داخل البدن يتحرك أثناء الرقية ويسبب غثيان وميل للقيء وفي هذه الحالة تشرب العرقسوس وبواسطة ريشة تحرك بها في الحلق للتقيؤ. وإذا لم يشعر المصاب بألم وخضخضة في البطن فغالبا لايكون داخل البدن وألم المعدة المصاحب للأمراض الروحية الذي لايصاحبه غثيان يكون إيذاء فقط . ولابأس أن تبدل العرقسوس بالزعفران وكلها نافعة وأفعالها متقاربة. والله يتولاكم بالسداد والحفظ. س// لم اجد شى مع توفيق الله تعالى أقوى من حبة المنفل التى هى عباره عن حبة تشبه الوز أو أكبر منها شوى يخرج الب الداخل هذه الحبة ثم يطحن حتى يسير مثل القهوه ثم يوضع فى فنجان قهوه ساخن أو ماء ساخن يستطيع المريض ان يشربه ثم بعد ذالك يشرب على الريق وبعد ساعة يخذ المريض ملعقة عسل أو كوب عصير ليمون ( ملاحظة الذين يعانون من ضغط أو أمراض قلب ولاطفا ل و كبار السن يحذر من استخدامة لكونها قوية عليهم من تجاربي فى هذا المجال ج// حبة المنفل جيدة لمن كان السحر يتحرك أثناء الرقية أو المريض قرأ شيئا من القرآن وبدأ يشعر بغثيان فهي تنفع كثيرا ومجربة. وأحسنت في ذكر موانع إستخدامها وهي في الحقيقة سامة وربما تقتل لمن لايعرف كيفية إستخدامها وبالكميات المناسبة. وحب المنفل في الأصل مقيء ولو كان الشخص غير مريض ويستخدم لمن بلع مادة سامة أو غذا فاسدا وأما الآن فيستغنى عنها بالأدوية الحديثة وهي أفضل منها. وأما العرقسوس فهو علاج مؤكد للسحر المتحلل في الجسم وعلاج للأعراض المؤذية في الجهاز الهضمي بشكل عام وفوق ذلك فهو مؤثر على الجن بشكل قوي جدا. س// لقد اصبح ضغطى عالى كلما شربت العرقسوس لدرجة ان زوجى يمنعنى منه فهل اذا كان الضغط قد وصل الى 170 / 110 أستمر على شرب كأسين فى الاسبوع ام اتوقف نهائيا؟؟ علما بأنى قد أحسست بإختلاف بعد شربه و لله الحمد و المنه اولا و اخيرا ج// أنني قد أرسلت لك قبل رمضان وأيضا بعد العيد مباشرة أن تستبدلي العرقسوس بالزعفران وتأخذي راحة لمدة شهر أو أكثر حتى تتمكني من مواصلة العلاج بطريقة صحيحة وبدون الرجوع القهقري. بالنسبة للعرقسوس فهو لايرفع الضغط لأحد بل البعض الذين لديهم ضغط في الأصل أو عندهم قابلية لإرتفاع الضغط فهؤلاء إذا كانت أعراض المرض حادة يتجنبوا هذه العشبة مثلها مثل باقي الممنوعات من الدهون والملح وغيرها. وهنا نقطة مهمة يجب التنبيه عليها أن كل عشب أو دواء أو حتى غذاء لها خواص ولها أفعال في البدن وتأثير فتكون ربما غير مناسبة في حق البعض لوجود موانع فتجد مريض السكر يترك العسل والتمر وهو شفاء ولايقدر إلا على القليل الذي لايرضي شهوة الإنسان وتجد مريض الضغط يترك الدهن والملح ولايستطيع الإنسان أن يستغني عنهما ولكن يأخذ كفايته ولايفرط ومريض النقرس يترك اللحوم وهكذا. والأدوية كذلك تفعل في الناس بطرق مختلفة فالبعض لايناسبه دواء ويناسب غيره فمثلا مريض الحساسية بعض الأدوية ربما تقتله ولاتؤثر على غيره ولو أن أحدكم اطلع على الأعراض الجانبية والخطورة في زيادة الجرعة مثلا للبنج الذي يستخدم عادة قبل العمليات لما سلم المريض نفسه لعملية جراحية والمقصود من كلامنا أن الأعشاب بشكل عام درجة خطورتها أقل بكثير من الأدوية الحديثة ويجب علينا أن نكون على يقين أن العلاج الحديث أفضل بكثير من القديم وخاصة في وجود متخصصين على درجة عالية من الكفاءة ولكن المشكلة تكمن في أن العلاج الحديث لايوجد فيه تصنيف للأمراض الروحية وكيفية علاجها ومن المعروف أن الطب الحديث موثق بالتجارب وكذلك يشبهه الطب القديم فهو قائم على التجربة وماتعارف الناس عليه من أهل هذه الصناعة لذلك لايترك خاصة في غياب الطب الحديث عن هذا الباب من الأمراض وكذلك لوجود من ينكر هذه الأمراض من الأطباء للأسف لجهلهم بها. نعود لموضوعنا وهو هل يستطيع الجن أن يرفع الضغط أو نسبة السكر في الدم أو غيره من التأثيرات الحسية على أعضاء الجسم؟ قبل أن نبدأ الإجابة على السؤال يجب أن نفرق بين الأصحاء وغيرهم وأيضا بين المرضى أنفسهم. فالشيطان لايستطيع أن يؤثر على الإنسان إلا في حالة ضعف فقط ويكون تمكنه من ذلك حسب الضعف الذي يعتري المريض أو يكون هناك سبب قوي مثل عين وسحر كثير مشموم أو مشروب أو مأكول أو ممسوح على الجسد ومكرر. والتأثير يختلف من شخص لآخر فالمريض الذي يبدأ في العلاج يبدأ الخطر يتلاشى قليلا حتى يتم الشفاء وفي المراحل الأخيرة من العلاج يكون الشيطان في وهن شديد وأقل من أن يصيب من المريض كالسابق في بداية الحالة. والشيطان في حالة المرض يستطيع أن يؤثر على عمل الجهاز العصبي لكل عضو من أعضاء الجسم ويستطيع أن يحفز أو يثبط الأجهزة الإرادية وغير الإرادية فإذا تم تحفيز أي عضو ظهر ذلك العضو وكأنه مريض وهو في الحقيقة من تأثير شيطاني وليس مرضا حقيقيا وكذلك التثبيط وكذلك الشيطان عنده القدرة أن يؤثر على إفراز بعض الغدد فيكون لها تأثير وأعراض مرضية ولايجدي العلاج الحديث لتلك الأعضاء كثيرا لأن سببها الحقيقي غير معروف عند الأطباء. والشياطين لها تصرف كثير في الأعصاب التي تتفرع من النخاع الشوكي داخل العمود الفقري فيؤثر ذلك على كل عضو حسب قوة الحالة المرضية ويكون التأثير من شخص لشخص يختلف من ناحية الأعراض فيكون التاثير في الأجهزة التناسلية غالبا ثم الجهاز الهضمي ويأتي بعدها بقية الأعضاء وهنا يجب على المعالج أن يعتمد بكل ثقة على دهان العمود الفقرى بأكمله وكذلك العضو الذي أصابه عرض مرضي. جزى الله كل من أثرى الموضوع بخير. س//أبا يوسف بالنسبة للزعفران هل يتم حله في الماء فقط على صورته وطبيعته ؟؟؟؟ ج// سؤال جيد فالزعفران يؤذي إذا استخدم بكميات كبيرة. ويكفي منه خمسة جرام على ليترين ماء وماء ورد 200 أو 300 مل وممكن الزيادة. ويحل بشكل عادي بوضعه في الماء ست ساعات ثم يصفى ويضاف ماء الورد ويقرأ عليه شيئا من القرآن فهو يحلل السحر في الجهاز الهضمي والأرحام وكذلك العين في البطن وزيادة الضغط والخفقان يزيلها مع المداومة عليه. . س// سؤال الى اهل الخبره؟ انا مصابه بسحر قديم مستمره بالرقيه وجميع الادويه المشروعه لكن لم يشاء الله لي الشفاء التام وقرأت عن العرقسوس وجربته مع البدء بغليه شعرت بتنمل في اطرافي وصداع خفيف وقبل شربه كرهت ريحته وبالموت شربته وشعرث بغثيان ولم اكمله وبدا خروج هواء من فمي (اكرمكم الله) وشربته اليوم الثاني تكرر علي الغثيان والم في المعده هل استمر ام اتوقف ؟ وماذا افعل ؟ جزاكم الله خير الجزاء............ ج// حياك الله ياأخت سحاب وربنا يشفيك ويعافيك.. ويظهر من كلامك أن في المعدة فعلا مشكلة فربما تكون فعلا سحر أو إيذاء وقد دلك الله على ماينفعك وربنا يشفيك. وعليك بهذا حتى ترسلي أجوبتك على الأسئلة. إستعمليه لمدة ثلاثة أيام ولاتشربي غيره من السوائل لاشاي ولاقهوة ولا عصير إلا ماء مقروء عليه إذا أردت وسيخرج السحر بإذن الله. واشربيه على الريق من كأسين إلى ثلاثة على جرعات في خلال ساعة واحدة وحاولي الإستفراغ فإن طلع فالحمد لله وإلا سينزل مع الغائط على شكل إسهال. وإذاكان بطنك خالية من الطعام تجرعي منه. والريح الذي خرج من الفم هو الشيطان الموكل بحفظه هرب إذا كان له رائحة مثل الكبريت الأصفر ولاتخبري أحدا من أهلك لكي لايجدد السحر لك إن كان سحرا و لأن الذي فعله يتابع أخبار المريض. والله يشفيك ويعافيك فقط إستخدميه حتى يذهب الشر الذي في المعدة ومن عادة السحرة أنهم يدخلون مواد سحرية إلى المعدة وبعضهاأذى من الجن. والعرق سوس لايسبب إغماء للأصحاء أبدا ولاتخافي منه بل تجرعيه وإن شاء الله يكون جزء كبير من الشر يذهب عنك وتهون الأمور عليك بعدها وتتحسن حالتك. س// هذه الحادثة حصلت لي شخصياً...... أثارت في نفسي العجب............. لذا أنقلها لكم...آملةً من أهل الخبرة الإجابة (من باب المعرفة ) وإلا فلن يغير ذلك من الأمر شئ...... موظفة جديدة جاءت عندنا..وكنت أمشي في الممــــر وهي في آخــــره تنظر إلي...ولما اقتربت جاءتني وقالت لي : - ماأدري ليه أنا إذا شفتك أحس بخفقان...وزي الرعشة في جسمي !! طبعاً أنا ابتسمت لها واعتبرت الموضوع مزحة....قالت : والله الحين أحس رجولي ماتحملني..كنت والله مستغربة ولم يخطر ببالي شئ محدد... عجــــــــــبي....هل يرون بعضهم ؟؟ وماتفسير شعورها كلما رأتني ؟؟........ ج// السلام عليكم ورحمة الله أصبحت حساسة جدا من الجن وتحركاتهم ولكن هذا طبيعي يصيب كل المرضى الذين يجدون شفافية لمثل هذه التصرفات والبعض تمر عليه ولايعطي لها بالا وهي كما قلت لن تزيد في الأمر ولن تؤخر. والجن ترى بعضها بعضا ويكلم بعضهم بعض وهم في داخل الأبدان وإن كنا لانراهم وقد رأيت منهم الكثير ويهدد بعضهم البعض ونحن لانسمع ويخوفون بعض. وهذه قصة واحدة اذكرها لكم مرت وشهدت أحداثها في مكان الرقية أيام كنت أمارسها. كان فيه إثنين من الرجال لايعرف بعضهم بعض وكل واحد منهم من بلد تختلف عن الأخرى ولم يجمعهم إلا مكان الرقية للعلاج. أحدهم بدا يتكلم على لسان صاحبه ويقول كلاما لايصلح ذكره هنا ويشبه كلام المراهقين وهو يقصد الروح الخبيثة في الشخص الأخر ويصفها بالجمال ويريد أن يعقد عليها وهي ترد عليه ونحن لانسمعها وكان يحاول أن يسألها بعض الإستفسارات ويبدو أنها ترفض الإجابة ثم يجيب عليه روح أخرى من أحد المرضى الأخرين ونحن لانسمع إلا واحدا. وقد تبادر إلى ذهني أنهم يريدون أن يفسدوا علينا الوقت ويصرفونا عن العلاج. وكان الحاضرون يتعجبون مما يحدث ويضحكون وهو يطالب بحضور الشيخ لكتابة العقد ويريد أن يتزوج بها. وقد تم فصلهم عن بعض لأنهم كانوا في مجلس واحد ورجال كثير شاركوا في فصلهم عن بعض. ثم بعد أن تناسينا والحاضرين ماحصل بدأنا بالتركيز على واجبنا ولكن حدث مالم يكن في الحسبان وجاء الرجل الذي فيه الخبيثة ومعه عصا وإنطلق بسرعة رهيبة وإنهال ضربا على الرجل طالب الزواج وطبعا الرجلين لايدركون مايحدث بل كانت الأرواح الخبيثة هي التى حصل بينها المشادة. وقد حضر عشرات الرجال حتى إستطاعوا الفصل بينهما ولم يسلم البعض من الضرب وتقريبا عشرون دقيقة حتى تمكن الحاضرون من فك الإشتباك. وكثير من القصص الكثيرة والغريبة وهم يشبهون الإنس في التعامل مع بعضهم البعض ولكن بفارق واحد وهو شدة عداوتهم لبعض فالجن لايرحم بعضها بعض وإذا رأوا الإنس يفعلون ذلك يصيبهم حزن شديد ويعبر عنه المرضى بالبكاء المفاجيء الذي يحدث لهم بدون سبب وهم في جلسة عائلية مثلا أو نزهة وكنت أسمع بعضهم يزداد غيضه عندما تعامل الناس بلطف وتعينهم على حل مشاكلهم وخاصة إذا كانت لله وبدون منة. وربنا يشفيكم جميعا ويمن عليكم بالأسباب الصالحة التي تعينكم. . |
بيان للتوضيح
الحقيقه ورد لى اتصال هاتفى ورسائل على الايميل من بعض الاعضاء يستغربون انى قد قمت بنقل الموسوعه العلميه الى منتدى الجن وان الشيخ ابو يوسف حفظه الله قد وعد منتدى الرقيه الشرعيه وانه خصهم بها ولايكتب هذا فى منتدى اخر .. والحقيقه ان جزاء من هذا الكلام حقيقه وهو انه خصهم بعلمه وهو صدق شيخى الفاضل فلم يكتب فى منتدى اخر ولكنه كان قد ذكر انه لايمانع احد ان ينسخ او ينقل هذا الكلام فى سبيل الله ولصالح المرضى والمصلحه العامه ولااحد يعرف عن الشيخ اكثر من الاخ محبوب وانا كذلك واعلم انه سوف يكون سعيد وهو يراى المرضى يتناقلونه ويسجلونه ليكون مرجع على مر الايام والسنين ولم اكن افعل شى وانا اعرف ان عمى ووالدى الشيخ ابو يوسف سوف يغضب منه بل هو رجل عالم وقلعه من قلاع العلم وهو لايريد منه لادينار ولادرهم ولايريد حفظ حقوق ولاغيرها ....................هولاء هم العلماء ................ |
تفضل واصل يالمذنب واكمل مابدئت
موضوع ان الشيخ قد خصهم بذلك ولايسمح لغيرهم بنقله والله مااقدر افتيك في هذا وقد شاهدت جزء كبير من المواضيع ولكن لم ارى شيئا من هذا الكلام. ولااظن ان الشيخ يوقف شيئا مثل هذا والا كان الف كتابا وجعل له حقوقا وعلى كل حال النت ماحد يقدر يجعل حقوق فيها ويمنع الناس من شيء منشور قدام العين واي واحد بينسخ ويحتفظ فيها وينشره في اي مكان وعلشان كذا حنا معندنا سوء نية كل مافي الموضوع نستفيد منها مثل باقي المواضيع. وواصل اعانك الله |
لم اتوقف لهذا السبب ولكن كان هناك تنقيح فى الموسوع وباذن الله اكملها ... وايضا هناك مفاجاءه ..اعدها لااكمل الموسوعه |
س//
هل يستطيع المريض معالجة نفسه اذا كان معه حالة اقتران ام لا يستطيع وسؤال ثاني دائما اقرأ هذه الجمله في مواقع الرقيه قد يرى أمام عينيه شعراً أو حبالاً معقدة أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين ، هذا غالبا مايكون في السحر المأكول والمشروب كيف يعني يشوف قدام عينه شعره او حبل معقود وهل تكون في كلتا العينين ام عين واحده وسؤال اخير في بعض حالات السحر المأكول عندما يستفرغ المريض يخرج شعرا او احجار السؤال كيف وصلت الى البطن ج// الأخ فارق حياك الله يستطيع أن يعالج نفسه المريض وحتى لو كان عنده سحر قوي وعين قوية... ولكن هذا ليس كل الناس تستطيع عليه وأنا أعلم أن الكثير من الرجال يمنعون النساء من الذهاب إلى معالج بحجة أنك تستطيعي أن تعالجي نفسك وفي هذا ظلم وتجده حتى لايساعدها ويتركها فريسة للشياطين وربما عرضها للفتن وقد يطلقها ويهددها وهذا والله سيحاسب عليه بلا شك. وتجد العكس إذا مرض الرجل يريد كل من حوله أن يقف معه وفعلا لم أجد إمرأة تركت زوجها وذهبت بحجة أنه مريض. رؤية حبال أو خيالات أو أشياء معقدة وحتى لو أغمض عينيه ليست كافية كدليل للحكم عليه بأنه سحر وقد يراها من يصاب بمرض روحي لأن الجن تستخدم أحد العينين للنظر من الجانب وهذا الذي يجعل المريض يرى وكأن طائرا أو فأرا مر بسرعة بجانبه ثم يلتفت ولايرى شيئا. وهما يمسكان نصف الجسم اليمين أو الشمال والجهة التى يكون فيها تتأثر كل الأعضاء من قدم ويد وكلى وعين وغيرها ويشعر المريض أن هذه الجهة أضعف من الجهة الأخرى. دخول بعض المواد المعدة سهل جدا على الشياطين وهذا غالبا يكون سحرا وعليه رقية سحر والمعدة هي بيت الداء وللجن فيها مآرب كثيرة وهذه تسبب ألما شديدا في المعدة وتساعد الجن بقوة على السيطرة على المريض لأنها تنهكه ودرع للجن ومتى وجد المريض أن معدته تؤلمه بقوة ولم يجد لذلك تفسيرا طبيا فليلجأ إلى الرقية وليخبر المعالج بأن هناك ألم غريب لكي يتنبه لذلك ويساعده في وصف الدواء المناسب له. س:// عرق السوس ودهان الزيت نعم والله شتان مابينهم شتان00واقصد عرق السوس والدهان الزيت السمسم على اسمه سم سم عرق السوس ليه شهرين الى ثلاثه شهور وانا استخدمه وانا اجنى ثماره اليوم ولله الحمد اما الدهان الزيت فمن اول يوم شعرت بمفعوله كتمه شديده ووهن فى الجسم ج// هذه قاعدة في العلاج مهمة جدا لكل مريض وراقي: أي دواء وأي رقية تسبب ثقلا في الجسم فهي مؤثرة وصالحة للعلاج جدا والإستمرار عليها ولزومها مطلوب وكل مريض يجب عليه أن يتحسس هذه الأشياء ويقيدها ويحفظها في نفسه لكي لاينسيه الشيطان ذلك. وهذا الأثر للعلم الشيطان لايستطيع أن يخفيه حتى لو تكور داخل الجسم والأدوية سواءا زيت أو شراب أو سفوف أو سعوط يكون مفعولها أقوى مع الرقية لأن مفعولها يستمر بالساعات وربما الأيام خاصة إذا كان المريض لايتركها ليلا ولا نهارا ثم تأتي الرقية بعد ذلك ثمارها سريعا مع هذه الأدوية وفي وقت قصير. ولايفهم من هذا أن العلاج يكون بالأعشاب فقط بل الأصل فيه القرآن ولكن الرقية وقتها محدود والأدوية التي عليها رقية تمكث على البدن مدة أطول ولذلك نحن نطالب بتجديد القراءة عليها في فترات متقاربة لكي يبقى أثرها قويا وطرديا وحتى المريض يستطيع أن يرتاح أكثر مع إستعمال العلاج لأن كثيرا من أعراض المرض تختفي مع العلاج ماعدا الأيام الأخيرة فإن الأمر يرجع بالعكس ويزداد بكاء العارض والنواح خاصة الأسابيع الأخيرة ولايسكت من البكاء برقية وبدونها أيضا وهذا يكون بسبب المداومة على العلاج بالزيت والشراب والسفوف وهذا أقوله لكم عن تجربة مرات لاأحصيها كثرة. وأعيد عليكم أن بكاء العارض مرات قليلة لايكفي وقت الرقية بل يحتاج إلى مثل ماذكرت لكم علاج جيد ومداومة عليه. والبكاء لاأقصد به الشخص المصاب بل العارض وعادة يسمع من أحد أجزاء الجسم وغالبا من فوق رأس المعدة ويسمعه المريض بوضوح وربما كان البكاء على لسان المريض في حال حضوره على الجسم. وربنا يسهل أمرك ويشد أزرك ياأبا يزيد ولاتهون الزيت أبدا حتى يقضي الله أمره واقرأ ماسبق بتمعن عسى الله أن يجعل لك فيه علم نافع. أما النواح والبكاء فالجن كذلك يحبونه ويشعرون أنه ينفس عليهم ولكن لن يستمر هذا النفس وعسى الله أن يمكنك منهم ويسلطك عليهم بكل سبب ماعلمته ومالم تعلم. والفرج بإذن الله قريب والنصر قريب لكل مؤمن محسن وهذه حكمة الله يحب أصوات أهل البلاء وهم يستغيثون به ويناجونه واعلم ياابا يزيد أن الله ينزل من الصبر على قدر البلاء فيتلذذ المبتلى بمناجاته وسكونه وخضوعه مايعسر على غيره إستيعابه وفهمه وهذا من الرفعة والخير الذي يريده الله لبعض عبيده عسى الله أن لايحرمنا وإياكم فضله. والذكر الذي تداوم عليه هو الغذاء الحقيقي للروح وبه تنزل الرحمات وتذهب الزلات ويدحر الأرواح الخبيثة ولاتقوى عليه وهو البلسم الشافي لصقل القلب من كل ران زادنا الله وإياكم من فضله س1: هل تعدد التدهن والاكثار بالزيت مفيد اى لو كل ساعتين ام انه يكفى مرتان صبح ومساء س2: الاهم والمهم ساعه الصفر واقصد خروج العارض هل له علامه 00؟؟؟........... ج// يكفي مرتين وخاصة قبل النوم وقبل كل نوم وأهم شي في الدهان العمود الفقري كاملا وأماكن الوضوء والقلب والجهاز التناسلي. ساعة الصفر علمها عند الله ولكن هناك أمور تعين وتدل على قربها. بعض الجن قد يكون قويا وأكثر ماهناك الثقل العظيم في البدن والبكاء الدائم خاصة الأسابيع الأخيرة. بعض الجن ينعقد كحجم برتقاله متوسطة أو أقل وهنا عليك بدهان عليها ولو ذهبت إلى راقي قرائته جيده فسيريحك في جلسه أو جلستين بإذن الله. يبدأ يتحرك من مكان سكنه الحقيقي في الجسم ويشبه إلتواء العضلات في البطن أو الظهر أو منطقة وجوده ويتحرك ناحية المعدة وقد يستغرق يومين أو أكثر في حركته ثم إذا وصل المعدة جاء معه غثيان شديد وكحة شديدة ورغبة في القيء والشعور بالإختناق وحجم برتقاله يخرج من الحلق وكأنها إسفنجية ثم غفوة وراحة بعدها يشعر بها المريض لم يطعمها من قبل. وقد يخرج أثناء النوم ليضمن عدم أذيته ولايشعر به المريض ثم يصحو بعد خروجه ويشعر براحه عظيمة جدا. وقد يخرج من السبيلين ويخرج معه منهما ويذهب الثقل الذي كان في البدن والشعور براحة كبيرة. وقد يخرج من الأطراف ولكن ربما طارت الأظافر معه. وأكبر علامة على قرب خروجه البكاء الكثير من العارض وفي هذه الحالة يجب على المريض أن يجدد القراءة على العلاج بسورة يس ثلاث مرات كل يومين على الأكثر ولو وجد من يقرا له كان ذلك طيبا. وهناك أماكن لخروجهم كثيرة ولكن اغلبها من الفم. وهنا أمر مهم لكل مريض أن لايصدق حكاية جان يهرب إذا ذهب للرقية ويدخل ويخرج بل هو في الداخل وإذا خرج فلن يرجع بإذن الله. والخروج ليس سهلا والشيطان يعلم أن الخروج بالقوة دحر له وتمكين من الله به. وهذا الذي ذكرته هو مايحدث مع من تولى علاج نفسه واعتمد على الله. وأما الذين يتابعون مع معالج فالأمر يختلف فهناك أعراض يصل عندها المريض ثم يتم الضغط عليه في يومين أو ثلاثة ثم يخرج بإذن الله. وأما من يدعي أن الشيطان خرج في جلسة واحدة فهو يخطئ كثيرا والسبب عدم معرفتهم الكافية ويحتاج أن يتعلم من صاحب خبرة في هذا الباب ولاتكفي التكهنات والإجتهادات ويجب على المعالج أن يستوفي كل الأسباب من الجهتين حتى يفوز بفضل الله. وهذا الباب واسع من ناحية الفهم والتطبيق والجن يختلفون في القوة والخبرة أيضا. وأعظم شيء يعوق المريض أمرين مهمين: 1- التعلق بغير الله ولو أن المريض تذكر أن الله هو الذي ابتلاه وتيقن ذلك لكان أحرى به أن يرجع إليه ويسلك أسباب التوكل كاملة لاينقصها شيئا. 2- عدم الإعتماد على برنامج علاجي جيد أو ربما يكون ولكن غير مناسب له وكثير من وصايا المعالجين جيدة وطيبة وتؤتي ثمارها ولكنها تصل إلى حد وتقف عليه وهنا تاتي فطنة المعالج لكي يعرف أين العلة وكيف يجعل الحالة تتقدم بدون الرجوع القهقري وان يكون لديه الفهم الكافي في ضرب المواعيد وتحديد مواعيد القراءة على العلاج فهذا مهم يغفل عنه المعالج كثيرا والشيطان بسهولة يلبس على المريض وتراه يهرب من معظم مايصلح له وربما يهرب من راقي يكون عنده صلاحه وفلاحه والتحجج أن هذا الراقي لاأرتاح له ليس لعلة شرعية ولكن لعب من الشيطان والكثير الكثير والله الهادي إلى سواء السبيل. . |
س :// السلام عليكم جزاكم الله خيرا على موضوعكم المفيد جدا وزادكم علما،،، الرجاء ايضاح ماذا تقصد عندما ذكرت : "وفي هذه الحالة يجب على المريض أن يجدد القراءة على العلاج بسورة يس ثلاث مرات كل يومين على الأكثر ولو وجد من يقرا له كان ذلك طيبا"..انتهى هل تقصد القراءة على الزيت والعسل والحبة السوداء وغيرهم من العلاجات الحسية،،، ولم تجديد القراءة بارك الله فيك على تلك العلاجات ألا يكفي القراءة الواحدة عليهم؟؟ جزاكم الله خيرا.... والسلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله من العادة أن المريض في بداية العلاج يرتاح كثيرا للرقية والعلاج ويشعر أنه يتحسن وعندما تقترب الحالة من النهاية تبدا الأعراض تظهر بطريقة مختلفة عن البداية قبل العلاج وكلما قرأ المريض أو إستخدم علاجا زادت الأعراض عليه بشكل قوي وكثير من المرضى يخاف ولايواصل وتعتبر بداية الأسابيع الأخيرة بإذن الله. وتجديد القراءة على العلاجات وكذلك الرقية على المريض إذا كان لايلتزم بالقراءة بنفسه خاصة إذا كان خائف من الأعراض تعتير واجبة له لكي يتجاوز هذه المرحلة الحرجة. وتختلف مدة مكث القراءة على العلاجات بنفس الفعالية من علاج إلى علاج. فكل المشروبات تقريبا تضعف جدا القراءة عليها بعد أربعة أيام أو خمسة ماعدا بعض الشرابات التى تكون بنفسها علاج مثل زعفران وعرقسوس وحبة سوداء وغيرها مما يغلى ويستعمل كشراب فهي تبقى نافعة بخصائصها ولكن ليس من أثر الرقية. وأما الزيت فإن مدته أطول وتبقى لعشرة أيام تقريبا وتبدأ تضعف ولا يبقى إلا خصائص الأعشاب مثل السذاب وزيت الغار. وأما السفوف فهو أطول شيء يدوم عليه أثر الرقية خاصة إذا وضع في كيس محكم بعقدة أو وعاء محكم بعد النفث عليه وتحريكه وكذلك إذا خلط بعسل ويكفيه في الشهر قراءة واحدة. وهذه مهمة جدا لكل مريض أن يتعلمها ويجدد القراءة بنفسه أو من يرقيه لكي لاتتوقف حالته. ومن أفضل العلاجات الحسيةفي نهاية الحالة :// الزعفران وعرقسوس والسذاب كدهان أو يغلى ورقه ويدهن بمائه على الجسم وغيرها لم نذكرها بعد في المنتدى وهي طريقة عمل شراب يشبه الزيت الذي فيه السذاب وهو فعال جدا. والمريض يستطيع أن يحدد ذلك بنفسه فمتى شعر أن العلاجات أصبحت غير مؤثرة فليبدأ بتجديد القراءة عليها وأفضل طريقة لمعرفتها الثقل في البدن بعد إستعمالها ولايعتمد على صياح العارض وحركته فقط فقد يكون تلاعبا ويكون مع الثقل ضيق شديد وعدم راحة في أي مكان يجلس فيه المريض ولكن هي أيام قلائل بإذن الله. ونضيف هنا شيئا مهما أن بعض المرضى يبدا عليهم العلاج بضيق وتعب من البداية وقريب من أعراض نهاية الحالة وهؤلاء أعراضهم مؤقته فهي تذهب بعد فترة أسابيع قليلة ويشعرون بالراحة ولكن تبقى لديهم أعراض يستطيعون مقاومتها بإستعمال العلاج وكثرة القراءة ثم تاتي بعد ذلك أعراض النهاية بفترة تختلف من مريض إلى آخر وقد تطول بسبب مانع قوي عند المريض أو المعالج. وهنا أمر يميز أعراض نهاية الحالة وهو شعور المريض بالموت أو أنه سيموت ويزداد عليه هذا كلما إقترب من النهاية وساعة الصفر شعور المريض أن هذه ساعة الموت لامحالة وتجده يتشهد قبل نومه وكأنه مودع وهذا كل ليلة حتى تأتي واحدة منهن وهي أعظمها يقينا يكون الخلاص فيها بإذن الله. وحال المريض هنا يشبه حال المقاتل في المعركة يشتد عليه الأمر حتى يشعر أنه سيهلك ثم ينجيه الله بنصر يشف صدره. وأنا أشبهه بالمقاتل والمجاهد لأنه فعلا كذلك يجاهد ألد الأعداء ويلزم كل مريض مايلزم المجاهد من عدة وعتاد وأخذ بالأسباب ثم يطلب أن يفرغ الله عليه الصبر ويثبت أقدامه ويصبر على الضراء وأصدق وصف لحال المريض عند الخلاص قول الله سبحانه وتعالى(.... وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا {10} هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً {11} وأفضل العدة الصبر والصلاة لكل صاحب بلاء. خفة الأعراض: لاتدل على أنه مرتاح بل أكثر من الإستغفار في هذه الحالة وفي الليل إجعل نصف الوقت للذكر والإستغفار والفكرة كما في آخر سورة آل عمران والنصف للصلاة وقد يكون أحيانا بتركك الوضوء وتجده يبكى بدون أن تسمعه. س:// ظهر في صدري ورم في أعلى الجهة اليســــــرى ! لازلت مستمرة على الماء والعسل المقروء فيهما رقية والأدعية الواردة من الشيخ..مع أن الماء منذ يومين أصبح طعمه كأنه متعفن ... لايطاق. س:// لو قطعت الرقية والزيت والماء وبدأت أتحصن بالورد فقط وآيات السكينة ممكن يهدأ الوضع مثلما كان قبل الرقية ــ قبل سنوات ــ ؟ يعني لا يحضر الخبيث ولا يتكلم على لساني...لايكلمني...لايصبح له أي وجود في حياتي...يعني أنا عشت ست سنوات تقريباً بعد إصابتي في وضع شبه طبيعي..أتمنى أن يرجع الآن...فهل من الممكن سكونه بعد استثارته؟وكيف؟ ج// بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. الشكر لكم جميعا ونسأل الله لنا ولكم التوفيق فيما نقول ونعمل. الأخت الكريمة وفاء جزاك الله خيرا على جهادك وعلى علو همتك والحقيقة أني قرأت كل مافات وأحببت أن أكون معينا لك ولكل إخواننا وأخواتنا الكرام في هذا المنتدى مااستطعت إلى ذلك سبيلا. وقبل أن أقول شيئا فأحب أن أذكرك بأشياء وخاصة على مشاركاتك الأخيرة. توقفك الأخير والملل الذي أصابك يحدث لغالب المرضى إن لم يكن الكل وهذا لايؤثر بإذن الله عليك وأنت محافظة على الصلاة والأذكار وكثرة الذكر ونوافل الصلاة والصيام والمحافظة على الوضوء معظم الوقت. وبعد مدة ستجدين نفسك مستعدة للإستنفار من جديد وهذا الكلام أقوله لكل من لايجد أحد حوله يساعده لأن الأيام الأخيرة وبالأصح الصعبة يحتاج المصاب إلى رفيق وصديق يعينه خاصة الحالات الصعبة. وتأكدي جدا أنك متى شافاك الله فسوف تنسي كل هذا الكرب وخاصة الوئد العاطفي والروحي وتتغير نظرتك للدنيا وتبتهجي بكل شيء فيها. من مراجعة بعض ماورد في حالتك أحب أن أعينك وأساعدك بالرأي لكي يسهل عليك فهم مايدور حولك والتصدي له بإذن الله: اللون الأحمر مقتبس من شرحك للحالة. س// أستغفر ربـــي وأتوب إليه...ليس اعتراضاً على القدر...ولايأساً من الشفاء...بل تسليماً بما كتب الله...وطلباً للهدوء في هذه الحياة..أصبح الموضوع شغلي الشاغل..مللت من كل شئ ..الأعراض تزيد حدةً وتتقلب من شكل لآخر بل وتمتد إلى كل نواحي حياتي ...والوضع يقف عند مستوى معين لايزيد ولا ينقص بالنسبة للخبيث .. أنا راضية بما قسم الله..ولم يعد لي رغبة في أي شئ...لم أعد أفكر كيف سأكون بعد الشفاء...وكيف سأعيش فرحة النهاية ..أصبحت هذه الأفكار مجرد خيالات تداعب فكري العليل..وتوقظ الأمل الموءود في أعماقي... ...والوضع يقف عند مستوى معين لايزيد ولا ينقص بالنسبة للخبيث .. ج// هذا التوقف وهذا التعثر لايسلم منه مريض إلا من رحم الله ويعتبر مرحلة من مراحل العلاج يجب على المريض أن لاييأس فهي مؤقته وأسوأ مافيها أن الجان يحاول أن يتحمل كل عذاب لكي يقنع المريض بأن الأمر سيتوقف هنا ولن تستطيع أن تفعل أكثر ومهما فعلت فأنا موجود وهذه الخدعة الشيطانية سهل التغلب عليها بإذن الله إذا تمسك المريض بجدول علاجي واحد وتكون أركانه مايلي: 1- التمسك بالأذكار صباحية ومسائية وقبل النوم على أصولها وفي أوقاتها. 2- كثرة الذكر المطلق من تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير. 3- كثرة النوافل من صلاة تطوع وصيام وإحسان إلى المساكين لمن يستطيع. 4. تفعيل القضاء والقدر في حياتك فالإسترجاع والدعاء المأثور له أثر كبير ويقال عند كل بلوى وكل أذى وعند تذكر البلاء بدون كلل ولا ملل. 5- قراءة القرآن والترجيع في الآيات يعني خذ مثلا أي سورة مثل البروج أو الطارق أو الأعلى ألخ وتقرأ بصوت جهري وحدرا وتكرر طوال اليوم وأيام حتى يصبح يقرأها ويرددها بدون شعور منه من كثرة قرائتها وحتى يشعر القارئ أنها تلامس شغاف قلبه وينطق اللسان والقلب في وقت واحد فهي درة نفيسة لمن تعلمها وطبقها في برنامجه العلاجي وسيتغلب المريض على العارض بإذن الله في وقت قصير. 6- العلاج الحسي مثل بعض الأعشاب فلها مع الذكر بأنواعه فائدة كبيرة جدا وتعمل في الأجساد عملا يشبه عمل الأذكار في الروح وهذا من كمال أمور العلاج لأن بعض الذين يجهلون هذا النوع من الطب ربما يعارضونه وهذا من عادة الكثير أنه يعادي ماجهل سواءا في الطب أو غيره من العلوم. والجن لهم تصرف في أجهزة الجسم خاصة مع وجود أسباب التمكن مثل السحر والعين. 7- تجنب مفسدات القلب وهذا سنفرد له موضوعا بعد هذا الموضوع مباشرة. س// 1- أنا مصابة بمس يحضر ويتكلم أثناء الرقية....أقرأ منذ ثلاث سنوات...أما الإصابة فهي أقدم من ذلك..عرفت بعضاً من أمور الرقية...عن طريق هذا المنتدى الطيب...أقرأ على نفسي ولكني لا أستمر فإما أن يحضر وأغيب...أو أرمي المصحف فجأة خارج الغرفة..أو أنام وأنا أقرأ..وإن استمريت فلأيام ثم أتوقف ...أذهب إلى رقية جماعية يومين في الأسبوع لمدة ساعتين تقريباً....ذهبت للكثير من الرقاة -فردي- ولكني لم أجد من يستمر معي فكل يقرأ مدة ثم يعتذر....ربما لصعوبة الحالة. ج:// حضور الجن على البدن من الأمور الصعبة عليه ولايستطيع الحضور لمدة طويلة إلا إذا كان هناك سبب قوي وسلاح يتدرع به مثل عين قوية وسحر قوي ومكرر وشربه مرات أو مسح على الجسم أو رش عليه أو شمه كثيرا أو يكون الجن قويا وذو رتبة أقوى من المردة وهذه تضعف الجسم وتنهكه ويكون صاحبه لايقوى على المقاومة لأن الجان عنده مايتقوى به وأفضل شيء إستفراغ هذه المواد إن كانت داخل الجسم بمسهل وإن كان في الأرحام فمدر وإن كان في المعدة فإستفراغ وإن كان مسوحا فإغتسال بماء مرقي مرات وهذه التدابير تضعف العارض وتسلبه تحكمه القوي ولايستطيع التمكن من المريض بالطريقة التي يريدها وخاصة إذا كان المريض صاحب همة وقوة وعزيمة. ترددك على دار الرقية جيد وقد إستفدت منه والحمد لله وأما عدم إستمرار أحد الرقاة معك فربما لضيق الوقت ولوجود أعداد كبيرة من الناس كالعادة وهذا من سلبيات الرقية الجماعية ولو أن هناك عدد من الرقاة في كل دار رقية لكان ذلك بعض الحل. والرقاة غالبا أهل الخبرة والدراية يعرفون هذه الحالات ويعرفون كيف يسيطرون عليها وخاصة من تعلم الرقية على يد شيخ متمرس وليس هناك أفضل من المعاينة وللأسف أن هذا أصبح نادرا والذين يعتمدون على الكتب فقط أخطائهم كثيرة لأنهم يفتقدون الخبرة على يد خبير عالم بأحوال الجن. ولمنع حضور العارض وتخفيفه: العادة أن المريض يشعر بالخمول ثم تبدأ الأعراض بفقدان التحكم في الأعضاء ثم الغياب عن الوعي وهذهيجب على المريض من بدايتها أن يقوي نفسه ويشدها مثل الذي يريد أن يعطس ويضع سبابتيه في أذنيه ويؤذن ويمد صوته بالآذان فإنه يدحره بإذن الله وفي البداية ستكون جولات ولكن في النهاية سيتمكن المريض من التحكم في هذه الحالة وضبطها والجان يبدأ النشاط عند النعاس فإذا إنتفض المريض وقاوم لم يتمكن منه بإذن الله |
س: شخصت حالتي على أنها سحر تفريق..ومس عاشقا...والسحر مشروب !! والله أعلم. الذي شخص الحالة أنها سحر تفريق ومشروب فقد أصاب إن شاء الله وله دلائل من كلامك سأورده في اللاحق. يتحدث اثنين بأصوات مختلفة ولهجه غير لهجتي..وصوت غير صوتي يتأثر بكثير من الآيات أعرفها كلها..يتأثر بآيات السحر والحسد والعشق. هذا واضح أن القرين معه غيره داخل البدن وهذا يحدث لكل المرضى في الغالب فعند الشفاء يذهب أحدهم ويبقى القرين ولكن ينتهي دوره ويرجع لضعفه وعدم قدرته أن يستطيل مثلما كان يفعل ولايستطيع الحضور ولايسبب ضيقا في التنفس ولا إلتواء في العضلات ....... أسمع لحديث داخلي من أعماقي.....أو إستهزاء بالآيات سواء في الصلاة..أو أثناء الرقية..أو عند قراءتي للقرآن...دائماً أشعر أنني أعيش بشخصية مزدوجة في كل شئ قرارين..وأمام كل أمر...شعورين...حتى في أمور الحياة اليومية...أحياناً أستمع إلى كلام من أي شخص فأشعر بالجواب..أو التعليق..أسمعه في أعماقي قبل أن أتكلم...أفكر كثيراً بأشياء لو نطقت بها هلكت...عن الذات الإلهية...عن يوم القيامة...عن بعض المواقف في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه هذا كله من القرين وليس من عارض السحر وقد وجدها فرصة ليصول ويجول وهو يقوى بسبب السحر وغالب فعله وإستخدامه في السحر للوسوسة حتى تصبح قهرية وأما شعورك بأن هناك شخصيتين فغالبا يكون هذا من أثر العين ويستغل القرين هذا ويسبب مرض الكآبة وقد يصل إلى إزدواج الشخصية الذي يقال له مرض الفصام ولكن هذا أمره سهل ولايخشى منه إذا كان المريض يستطيع أن يقرأ الرقية ويشرب الماء المرقي والعسل ونحوه ويذهب هذا الداء قبل شفاء السحر مع كثرة الأذكار وزيادة الإيمان والمحافظة على القلب من المفسدات وهناك أذكار خاصة بالوسواس تقال فإنها تكبته وتقلل أثره مع المداومة عليها بإذن الله. وبعد الشفاء يبقى أثر خفيف من هذه الوساوس ولكن ليست بالشكل القوي كأيام المرض والسبب في هذا أن القرين لايخرج من الجسم ولكنه ضعيف ولايقدر على ماكان يقدر عليه. ومن هنا يدخل الوهم على كثير من الناس أنهم مصابون بالمس لوجود بعض الأعراض وربما كلم صاحبه من داخل الجسم وسبب له وساوس قوية وأحلام مزعجة ولكنه لايستطيع مثلا أن يريه أنه يسقط من مكان عالي ولايستطيع أن يعطل أحد أعضائه ولا يسبب له مرض السكر أو الضغط المنخض أو العالي أو التأثير على الكليتين أو الصرع وغيره. أصلي وأنتهي وأنا لم أفقه شيئاً كلما حاولت أن أخشع في صلاتي أو أركز أشعر...بمثل الطنين في أذني ثم أبدأ بالتثاؤب...آلام في القلب وخفقان....أحياناً وأنا أصلي أسمع من داخلي من يقول : يالله بسرعه...أبدأ بالإستعجال رغم أني لاأريد ذلك !!!أحزن كثيراً وأفكر كثيراً في شأن صلاتي التي لاأفقه منها شيئاً...وكل مرة أقول الصلاة القادمة سأعزم وأخشع وأفقه..و..و..ولكنها تمر كغيرها........ .. هذا شيء طبيعي أن يسبب لك الوساوس القوية وهذا من القرين الخبيث وعليك بإجادة الوضوء على أصوله من التسمية قبله والموالاة ومسح الرأس والأذنين بشكل مرضي ومجزئ فمن عادة الشيطان أنه إذا لقي ثغرة في الوضوء تسلط من ذلك العضو بقوة ويستطيع أن يتمكن من صاحبه لهذا السبب غالبا.. والكلام الذي تسمعينه وكأن أحد يأمر الآخر ثم يستجيب فهذا من عارض السحر والقرين ولكي نوضح الأمر فإن الكلام الذي يكون على لسان المريض من القرين وهو يستجيب رغما عنه لأن السحر يوكل به أقوياء الجن الذين يستطيعون إخضاع القرين ويتكلم بما يريد خادم السحر ويساعده على مهمته بالقوة وتجد هذا القرين يقول لاأستطيع الخروج وهو صادق لأن الذي يسبب المرض صاحبه الآخر خادم السحر وقد يأمره بمثل الذي يحدث معك فيستجيب القرين رغما عنه ولو كانو يستطيعون منعك من الصلاة لفعلوا ولكن لطف الله بعباده. وهنا ملاحظات مهمة يجب عليك أخذها: 1- الوضوء بشكل صحيح والذكر قبله وبعده 2- دعاء الوسوسة في الصلاة (الإستعاذة والنفث ثلاثا عن يسارك ولو تكررت في الصلاة مادام السبب موجود. 3- كل أذكار الصلاة تسمعين نفسك بها وتحركي لسانك بها. 4- تصحيح النية فهي فرض عين واجبة على كل مسلم بالغ عاقل لأن البعض يصلي ليشفى من مرضه وهذا خطأ بل يجب على العبد أن يصدق مع الله في السراء والضراء وسيتحقق الشفاء بهذه الصلاة بإذن الله. 5- أذكار الصلاة البعدية فهي مهمة ونافعة للمريض. وهنا أمر مهم والله لو أن كل مريض صلى صلاة مودع لما بقي مرض وسيشفى من كل أدوائه و من يتعالج بالصلاة والصيام ويصبر فسيفرج همه وغمه ولكن لأن المريض غالبا كان مفرطا فيحتاج إلى معونة وتكثيف الذكر. هل شدة الآلام المستمرة في موضع معين يعني استيطان المس في ذلك المكان؟؟آلامي الشديدة في الرحم...بطون القدمين ..وسط الظهر إلى اليسار مثل العقدةمع خدر شديدأشعر أنه لو يشق بسكين فلن أمانع...وهذا ماجعلني أفكر بالحجامة..وأتمنى أن أعزم على ذلك قريباً...دهنت ظهري مع تدليك شديد لمكان العقدة فشعرت كأن الدم بدأ يجري في ذلك المكان..كأن ثقلاً سقط من ظهري ..شعرت بخف شديد فيه..وكأن مكان العقدةفراغ..المهم شعور عجيب بالراحة..ومن الغد رجع كل شئ...الدورة الشهرية غير منتظمة أبداً..مع أن الكشف الطبي يوضح أن لاسبب لذلك...تتكرر عندي القرحة في الرحم..وترجع حتى بعد الكي واستخدام المضادات ..في أقل من أسبوع والطبيبة مندهشة من ذلك ..كمايتكررتكون الأكياس الدهنية على المبيض..ويصل حجمها إلى 6 سم ...يتساقط شعري بشدة حتى أنني أستغرب أني لم أصب بالصلع من شدة ماينزل منه حتى بدون تمشيط ...بعد النوم أجده على الوسادة!!! الهالات السوداء حول العينين....واسمرار اللون عن الطبيعي في كل الجسم...وخاصة الوجه وأحياناً إشراقة في اللون وتحسن واضح ...لكنه لايستمر...وكل من رآني قال:وش فيك صرت كذا؟تغيرت!! صرت كذاوكذا..حتى أصبحت أكره أن أرى أحداً لم ألقه من مدة. شدة الآلام في موضع بدون أثر يدل على أن الجن يستخدم ذلك العضو ويحركه بكثرة ويتمدد منه مثل بطون القدمين وهذه تحتاج إلى دهان بإستمرار خاصة قبل النوم. وأما آلام الآرحام فهو الخبيث يسكن في الرحم وجزء من السحر محبوس فيه وتحتاجين إلى مدر وقد ذكرت لك مجموعة أعشاب لهذا السبب ولكن إذا كان هناك مانع فتوقفي عنها خاصة حمل أو فقر دم أو أدوية مثل التي تسيل الدم كالإسبرين والتي تسمى مانعة التخثر. العقد التى في الظهر تكون أحد ثلاثة أمور إما سحر أو أن الجان قد تجمع من شدة التعب أو أن الجان قد تجمع في منطقة العصب التى تقابل ذلك العضو إما الرحم أو القولون أو المعدة ليمسك مادة السحر بإبطال ذلك العضو الذي يعمل بالجهاز اللإرادي وهذا يسبب ثقل شديد في تلك الجهة وأفضل شيء تدليكة ودهانه بإستمرار لإبطال عمله لأنه لايستطيع تحمل الدهان مباشرة ومدة طويلة. الألم الذي في الرحم والقرحة وعدم إنتظام الدورة واضح أنه يسكن الرحم وجزء من السحر فيه وقد ينزل مثل الخيوط البيضاء أو الملونة أو ورق أو مواد غريبة وهذا كله من السحر الذي يراد به منع الرحم من القيام بعمله والتليف كذلك من الأمراض التى تسببها الجن في الأرحام. وينفع كثيرا من هذه الأمراض وتشفى وتخف حدتها البخور بالجاوي الأحمر الجيد. ولايستعمل من كان عندها حمل أو تشك في وجود حمل. وأما الشعر وسقوطه فهو عادي ويكون غالبا مع السحر بكثرة وذلك لضعف خلايا الجسم عامة وتغير كثير من الإفرازات من عرق ورائحة الفم وكلها تنتهي بعد الشفاء بإذن الله. وتغير لون البشرة إذا لم يكن من عوامل طبيعية مثل التعرض للشمس أو قيض فهو غالبا من القرين ويكون معه النمش وأحيانا زيادة ظهور الشعر في الوجه فهذا ينتهي بعد الشفاء. |
اسال الله ان يجزيك الجنه وان يزيدك علم ومعرفه
|
الله يوفقك ويشرح صدرك باليمن والايمان ابو يزيد
|
أرى من يحتضنني عند النوم....مع أنني أتدهن بالزيت والمسك المقروء عليهما ولكني عجزت عن المتابعة أحياناً أسود ويلمع بشدةوليس عليه ملابس وأطرافه دقيقة جداً وطويلة جداً..... رأيته مرةبمجرد استلقائي على السرير بصورة رجل له لحيةعند رأسي وقال لي: أنت تحبين المطاوعة..شوفيني مطوع..فزعت وسميت بالله فذهب.. ج// هذا الأذى يتعرض له معظم المرضى للأذى النفسي للمريض ومضايقته وخير مايفعله المريض الوضوء قبل النوم وأن يقرأ أوراد النوم والنفث في اليد ومسح مااستطاع من جسده والدهان بالمسك والزيت مفيد جدا ويمنع مثل هذه التحرشات ولكن ينبغي أن تعرفي كل الأماكن التي يجب دهانها فهي أماكن الوضوء والسرة وحلمة الثديين والجهاز التناسلي كاملا من السرة إلى الفقرة الرابعة أو الخامسة من العمود الفقري ويمكن الإستعانة بدهن الورد لمن لايستطيع المسك وبعض الأعشاب على الزيت كذلك تغني مثل الحبة السوداء أو دهنها أو السذاب الناشف المطحون وغيرها. والصورة التي ترينها هي من فعل القرين من داخل الجسد وليست حقيقية. كنت جالسه طبيعيه وعندما أذن الفجر شعرت أن صوت المؤذن قوي ويخترق أذني بشكل لايستحمل......وضعت يدي على أذني..وسددتهما بشدة. وفي نفس الوقت أشعر أنني مرغمه ولا أستطيع أن أنزع يداي,,,فبدأت أكرر : أعوذبالله من الشيطان الرجيم ,, رأيت أمامي كلبين لونهما أسود وضخام جداً جداً يقفان متجاورين وينبحان بشدة... هل ذلك لنقص في التحصين ؟ ج// نعم هذا نقص في التحصين وهو واضح أنهما يتحركان ويتمددان من الأذنين ويجب عليك الوضوء قبل النوم وإستخدام بعض المسك أو دهن ورد وينبغي أن تعلمي أن خادم السحر هو الغوريللا الكبيرة والكلبين أقل منه رتبه وهم خدام له وهؤلاء لهم دور كبير في تجديد السحر ولابد من طردهما وقد فضحهما الله وأذن المؤذن وهما في مهمة وقد تأذى الخبثاء من الآذان وكاد أن يهلكهم. وهنا واضح أن عندك قصور في التحصن عند النوم. ولمنع هذه الإعتداءات: 1- قراءة آية الكرسي وآخر البقرة والمعوذتين مطلوبة جدا والنفث بها ومسح الجسد. 2- قراءة سورة البقرة أو ترك مسجل أو تشغيل إذاعة القرآن وتركها ويجب عليكم إذاكان هناك مجسمات أو حيوانات تربي أو غيرها مما يستطيل به الشيطان ويتجرأ على الدخول إلى البيت أن يتم إخراجها. 3- القراءة على ماء وملح بحري ورش عتبات البيت والحوش وأخذ بخاخ وبخ معظم غرف المنزل من وقت لوقت. 4- أذكار دخول المنزل والخروج والتسمية على المأكولات والمشروبات وكل ماينتفع به. لازلت مستمرة على الماء والعسل المقروء فيهما رقية والأدعية الواردة من الشيخ..مع أن الماء منذ يومين أصبح طعمه كأنه متعفن ... لايطاق. هذا هو السحر يتجدد ويجب عليك بارك الله فيك أن تضعي كل العلاجات في أواني محكمة الغلق والتسمية عند قفلها والذي يقوم بتجديد السحر الكلبين الخبيثين الذين يساعدان الخادم يقومون بنفخ رقية السحر وتسبب العفن وهنا شيء مهم جدا لجميع الإخوان والأخوات: السحر ممكن تجديده عن طريق التلفون والماسنجر فيتكلم الساحر وينفث عن طريق السماعات ثم لايلبث أن يتعفن المنفوث عليه وإن كانت في أذن المريض فهي أيضا تؤثر ولكن ليست مثل النفث على العلاجات لأنه يدخل الجسم. وكل مريض في مرحلة علاج ورأى شيئا قد دخله العفن فلايستخدمه وليحكم الغطاء على الأواني وليسم الله فإن الشيطان لايقدر على فتحها. عليك ياأخت وفاء بكثرة الدعاء وقد مرت علي تجارب كثيرة وسنين طويلة في العلاج وقد مر علي مثل حالتك ولم أجد أنفع لهذا الغوريللا من الدعاء فهلاكه إن شاء الله بذلك وعليك بسورة الفرقان وكرري آخرها كثيرا واجعلي ورد الدعاء قبلها وبعدها وقد ذكر لك الزملاء أشياء كثيرة ومفيدة فخذي منها مااستطعت واقرأي مقالي هذا كثيرا وكرريه حتى تستوفي مافيه ولا تترددي بالسؤال والإستفسار على العام أو الخاص وربنا يجعل لك من همك فرجا ويرزقك الصبر والنصر على الأعداء وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. هذا مهم لكل مريض ومنع توقف كثيرا من الحالات وهذه قد يغفل عنها المريض بصرف الشيطان له ويهيء له أن هذا غير مهم ونسأل الله أن ينفع بها الأصحاء والمرضى فهي لي ولكم وعسى الله أن يجعل لها القبول في صدوركم. مفسدات القلب الخمسة قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: وأما مفسدات القلب الخمسة فهي التي أشار إليها من كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام. فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب. المفسد الأول: كثرة المخالطة: فأما ما تؤثره كثرة الخلطة: فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود، ويوجب له تشتتا وتفرقا وهما وغما، وضعفا، وحملا لما يعجز عن حمله من مؤنة قرناء السوء، وإضاعة مصالحه، والاشتغال عنها بهم وبأمورهم، وتقسم فكره في أودية مطالبهم وإراداتهم. فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة؟ هذا، وكم جلبت خلطة الناس من نقمة، ودفعت من نعمة، وأنزلت من محنة، وعطلت من منحة، وأحلت من رزية، وأوقعت في بلية. وهل آفة الناس إلا الناس؟ وهذه الخلطة التي تكون على نوع مودة في الدنيا، وقضاء وطر بعضهم من بعض، تنقلب إذا حقت الحقائق عداوة، ويعض المخلط عليها يديه ندما، كما قال تعالى: { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً ، يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً ، لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي } [الفرقان:27-29] وقال تعالى: { الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } [الزخرف:67]، وقال خليله إبراهيم لقومه: { إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ } [العنكبوت:25]، وهذا شأن كل مشتركين في غرضك يتوادون ما داموا متساعدين على حصوله، فإذا انقطع ذلك الغرض، أعقب ندامة وحزناً وألماً وانقلبت تلك المودة بغضاً ولعنة، وذماً من بعضهم لبعض. والضابط النافع في أمر الخلطة: أن يخالط الناس في الخير كالجمعة والجماعة، والأعياد والحج، وتعلم العلم، والجهاد، والنصيحة، ويعتزلهم في الشر وفضول المباحات. فإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في الشر، ولم يمكنه اعتزالهم: فالحذر الحذر أن يوافقهم، وليصبر على أذاهم، فإنهم لابد أن يؤذوه إن لم يكن له قوة ولا ناصر. ولكن أذى يعقبه عز ومحبة له، وتعظيم وثناء عليه منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين، وموافقتهم يعقبها ذل وبغض له، ومقت، وذم منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين. فالصبر على أذاهم خير وأحسن عاقبة، وأحمد مالا. وإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات، فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعة لله إن أمكنه. المفسد الثاني من مفسدات القلب: ركوبه بحر التمني: وهو بحر لا ساحل له. وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم، كما قيل: إن المنى رأس أموال المفاليس. فلا تزال أمواج الأماني الكاذبة، والخيالات الباطلة، تتلاعب براكبه كما تتلاعب الكلاب بالجيفة، وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة سفلية، ليست لها همة تنال بها الحقائق الخارجية، بل اعتاضت عنها بالأماني الذهنية. وكل بحسب حاله: من متمن للقدوة والسلطان، وللضرب في الأرض والتطواف في البلدان، أو للأموال والأثمان، أو للنسوان والمردان، فيمثل المتمني صورة مطلوبة في نفسه وقد فاز بوصولها والتذ بالظفر بها، فبينا هو على هذا الحال، إذ استيقظ فإذا يده والحصير!! وصاحب الهمة العلية أمانيه حائمة حول العلم والإيمان، والعمل الذي يقربه إلى الله، ويدنيه من جواره. فأماني هذا إيمان ونور وحكمة، وأماني أولئك خداع وغرور. وقد مدح النبي متمني الخير، وربما جعل أجره في بعض الأشياء كأجر فاعله. المفسد الثالث من مفسدات القلب: التعلق بغير الله تبارك وتعالى: [blink]وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق[/blink]. فليس عليه أضر من ذلك، ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه، فإنه إذا تعلق بغير الله وكله الله إلى ما تعلق به. وخذله من جهة ما تعلق به، وفاته تحصيل مقصوده من الله عز وجل بتعلقه بغيره، والتفاته إلى سواه. فلا على نصيبه من الله حصل، ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل. قال الله تعالى: { وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً ، كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً } [مريم:82،81]، وقال تعالى: { وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ ، لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ } [يس:75،74]. فأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله. فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم مما حصل له ممن تعلق به، وهو معرض للزوال والفوات. ومثل المتعلق بغير الله: كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت، أوهن البيوت. وبالجملة: فأساس الشرك وقاعدته التي بني عليها: التعلق بغير الله. ولصاحبه الذم والخذلان، كما قال تعالى: { لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً } [الإسراء:22] مذموما لا حامد لك، مخذولا لا ناصر لك. إذ قد يكون بعض الناس مقهوراً محموداً كالذي قهر بباطل، وقد يكون مذموماً منصوراً كالذي قهر وتسلط بباطل، وقد يكون محموداً منصوراً كالذي تمكن وملك بحق. والمشرك المتعلق بغير الله قسمه أردأ الأقسام الأربعة، لا محمود ولا منصور. المفسد الرابع من مفسدات القلب: الطعام: والمفسد له من ذلك نوعان: أحدهما: ما يفسده لعينه وذاته كالمحرمات. وهي [blink]نوعان:[/blink] محرمات لحق الله: كالميتة والدم، ولحم الخنزير، وذي الناب من السباع والمخلب من الطير. ومحرمات لحق العباد: كالمسروق والمغصوب والمنهوب، وما أخذ بغير رضا صاحبه، إما قهرا وإما حياء وتذمما. والثاني: ما يفسده بقدره وتعدي حده، كالإسراف في الحلال، والشبع المفرط، فإنه يثقله عن الطاعات، ويشغله بمزاولة مؤنة البطنة ومحاولتها حتى يظفر بها، فإذا ظفر بها شغله بمزاولة تصرفها ووقاية ضررها، والتأذي بثقلها، وقوى عليه مواد الشهوة، وطرق مجاري الشيطان ووسعها، فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم. فالصوم يضيق مجاريه ويسد طرقه، والشبع يطرقها ويوسعها. ومن أكل كثيرا شرب كثيرا فنام كثيرا فخسر كثيرا. وفي الحديث المشهور: « ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه. فإن كان لابد فاعلا فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه » [رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه ا لألبا ني]. . |
المفسد الخامس: كثرة النوم:
فإنه يميت القلب، ويثقل البدن، ويضيع الوقت، ويورث كثرة الغفلة والكسل. ومنه المكروه جدا، ومنه الضار غيرالنافع للبدن. وأنفع النوم: ما كان عند شدة الحاجة إليه. ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره، ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه. وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه، وكثر ضرره، ولاسيما نوم العصر. والنوم أول النهار إلا لسهران. ومن المكروه عندهم: النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس؟ فإنه وقت غنيمة، وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة حتى لو ساروا طول ليلهم لم يسمحوا بالقعود عن السير ذلك الوقت حتى تطلع الشمس، فإنه أول النهار ومفتاحه، ووقت نزول ا لأرزاق، وحصول القسم، وحلول البركة. ومنه ينشأ النهار، وينسحب حكم جميعه علي حكم تلك الحصة. فينبغي أن يكون نومها كنوم المضطر. بالجملة فأعدل النوم وأنفعه: نوم نصف الليل الأول، وسدسه الأخير، وهو مقدار ثماني ساعات. وهذا أعدل النوم عند الأطباء، وما زاد عليه أو نقص منه أثر عندهم في الطبيعة انحرافا بحسبه.ومن النوم الذي لا ينفع أيضا: النوم أول الليل، عقيب غروب الشمس حتى تذهب فحمة العشاء. وكان رسول الله يكرهه. فهو مكروه شرعا وطبعا. والله المستعان. [blink]أسباب شرح الصدور[/blink] فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد ، وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه. قال الله تعالى: { أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ } [الزمر:22]. وقال تعالى: { فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء } [الأنعام:125]. فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر، والشرك والضلال من أعظم أسباب ضيق الصدر وانحراجه. 2-: النور الذي يقذفه الله في قلب العبد- وهو نور الإيمان- فإنه يشرح الصدر ويوسعه، ويفرح القلب. فإذا فقد هذا النور من قلب العبد ضاق وحرج، وصار في أضيق سجن وأصعبه. وقد روى الترمذي في "جامعه" عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح. قالوا: وما علامة ذلك يا رسول الله؟ قال: الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله »، فيصيب العبد من انشراح صدره بحسب نصيبه من هذا النور، وكذلك النور الحسي والظلمة الحسية، هذه تشرح الصدر، وهذه تضيقه. 3-: العلم ، فإنه يشرح الصدر ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا، والجهل يورثه الضيق والحصر والحبس، فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع، وليس هذا لكل علم، بل للعلم الموروث عن الرسول وهو العلم النافع، فأهله أشرح الناس صدرا، وأوسعهم قلوبا، وأحسنهم أخلاقا، وأطيبهم عيشا. 4-: الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى ومحبته بكل القلب، والإقبال عليه، والتنعم بعبادته، فلا شيء أشرح لصدر العبد من ذلك، حتى إنه ليقول أحيانا: إن كنت في الجنة في مثل هذه الحالة، فإني إذا في عيش طيب. وللمحبة تأثير عجيب في انشراح الصدر، وطيب النفس، ونعيم القلب، لا يعرفه إلا من له حس به، وكلما كانت المحبة أقوى وأشد، كان الصدر أفسح وأشرح، ولا يضيق إلا عند رؤية البطالين الفارغين من هذا الشأن، فرؤيتهم قذى عينه، ومخالطتهم حمى روحه. 5- دوام ذكره على كل حال ، وفي كل موطن. فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب، وللغفلة تأثير عجيب في ضيقه وحبسه وعذابه. 6- ومنها: الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال والجاه، والنفع بالبدن، وأنواع الإحسان. فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدرا، وأطيبهم نفسا، وأنعمهم قلبا، والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيق الناس صدرا، وأنكدهم عيشا، وأعظمهم هما وكما، وقد ضرب رسول الله في الصحيح مثلا للبخيل والمتصدق، كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد، كلما هم المتصدق بصدقة اتسعت عليه وانبسطت، حتى يجر ثيابه ويعفى أثره، وكلما هم البخيل بالصدقة لزمت كل حلقة مكانها، ولم تتسع عليه. فهذا مثل انشراح صدر المؤمن المتصدق وانفساح قلبه، ومثل ضيق صدر البخيل وانحصار قلبه. 7- ومنها: الشجاعة، فإن الشجاع منشرح الصدر، واسع البطان، متسع القلب. والجبان: أضيق الناس صدرا، وأحصرهم قلبا، لا فرحة له ولا سرور، ولا لذة له ولا نعيم إلا من جنس ما للحيوان البهيمي، وأما سرور الروح ولذتها ونعيمها وابتهاجها فمحرم على كل جبان، كما هو محرم على كل بخيل، وعلى كل معرض عن الله سبحانه، غافل عن ذكره، جاهل به وبأسمائه تعالى وصفاته ودينه، متعلق القلب بغيره. وأن هذا النعيم والسرور يصير في القبر رياضا وجنة، وذلك الضيق والحصر ينقلب في القبر عذابا وسجنا، فحال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيما وعذابا، وسجنا وانطلاقا، ولا عبرة بانشراح صدر هذا لعارض، ولا بضيق صدر هذا لعارض، فإن العوارض تزول بزوال أسبابها، وإنما المعول على الصفة التي قامت بالقلب توجب انشراحه وحبسه، فهي الميزان. والله المستعان. 8- ومنها: بل من أعظمها: إخراج دغل القلب وهو من الصفات المذمومة التي توجب ضيقه وعذابه، وتحول بينه وبين حصول البرء، فإن الإنسان إذا أتى الأسباب التي تشرح صدره، ولم يخرج تلك الأوصاف المذمومة من قلبه، لم يحظ من انشراح صدره بطائل، وغايته أن يكون له مادتان تعتوران على قلبه، وهو للمادة الغالبة عليه منهما. 9- ومنها: ترك فضول النظر، والكلام، والاستماع، والمخالطة، والأكل،والنوم فإن هذه الفضول تستحيل آلاما وغموما، وهموما في القلب، تحصره، وتحبسه، وتضيقه، ويتعذب بها، بل غالب عذاب الدنيا والآخرة منها، فلا إله إلا الله، ما أضيق صدر من ضرب في كل آفة من هذه الآفات بسهم، وما أنكد عيشه، وما أسوأ حاله، وما أشد حصر قلبه ولا إله إلا الله، ما أنعم عيش من ضرب في كل خصلة من تلك الخصال المحمودة بسهم، وكانت همته دائرة عليها، حائمة حولها! فلهذا نصيب وافر من قوله تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ } [الانفطار:13]، ولذلك نصيب وافر من قوله تعالى: { وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ } [الانفطار:14]، وبينهما مراتب متفاوتة لا يحصيها إلا الله تبارك وتعالى. ومن أعظم أسباب ضيق الصدر الأعراض عن الله تعالى، وتعلق القلب بغيره، والغفلة عن ذكره، ومحبة سواه، فإن من أحب شيئا غير الله عذب به، وسجن قلبه في محبة ذلك الغير، فما في الأرض أشقى منه، ولا أكسف بالا، ولا أنكد عيشا، ولا أتعب قلبا. فهما محبتان: محبة هي جنة الدنيا، وسرور النفس، ولذة القلب، ونعيم الروح وغذاؤها ودواؤها، بل حياتها وقرة عينها، وهي محبة الله وحده بكل القلب، وانجذاب قوى الميل والإرادة والمحبة كلها إليه. ومحبة هي عذاب الروح، و هم النفس، وسجن القلب، وضيق الصدر، وهي سبب الألم والنكد والعناء، وهي محبة ما سواه سبحانه. والمقصود: أن رسول الله كان أكمل الخلق في كل صفة يحصل بها انشراح الصدر، واتساع القلب، وقرة العين، وحياة الروح، فهو أكمل الخلق في هذا الشرح والحياة، وقرة العين مع ما خص به من الشرح الحسي. وأكمل الخلق متابعة له؟ أكملهم انشراحا ولذة وقرة عين، وعلى حسب متابعته ينال العبد من انشراح صدره وقرة عينه ولذة روحه ما ينال، فهو في ذروة الكمال من شرح الصدر، ورفع الذكر، ووضع الوزر، ولأتباعه من ذلك بحسب نصيبهم من إتباعه. والله المستعان. وهكذا لأتباعه نصيب من حفظ الله لهم، وعصمته إياهم، ودفاعه عنهم، وإعزازه لهم، ونصره لهم، بحسب نصيبهم من المتابعة، فمستقل، ومستكثر، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه. وصلى الله على رسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم يتبع |
س// السلام عليكم................ الإخوة الفضلاء : بارك الله فيكم وفرج عنكم كرب يوم القيامة 1-أنا مصابة بمس يحضر ويتكلم أثناء الرقية....أقرأ منذ ثلاث سنوات...أما الإصابة فهي أقدم من ذلك..عرفت بعضاً من أمور الرقية ...عن طريق هذا المنتدى الطيب...أقرأعلى نفسي ولكني لاأستمر فإما أن يحضر وأغيب ...أو أرمي المصحف فجأة خارج الغرفة..أو أنام وأنا أقرأ..وإن استمريت فلأيام ثم أتوقف ...أذهب إلى رقية جماعية يومين في الأسبوع لمدة ساعتين تقريباً....ذهبت للكثير من الرقاة -فردي- ولكني لم أجد من يستمر معي فكل يقرأمدة ثم يعتذر....ربما لصعوبة الحالة... شخصت حالتي على أنها سحر تفريق..ومس عاشق...والسحر مشروب !! والله أعلم ,, يتحدث اثنين بأصوات مختلفة ولهجه غير لهجتي..وصوت غير صوتي يتأثر بكثير من الآيات أعرفها كلها..يتأثر بآيات السحر والحسد والعشق <<<ٍٍٍٍٍمجنون ويستهبل حتى يضيع الدعوى.>>>..أنا هذا تفسيري...ولا يهمني فالقرآن شفاء لكل داء..وإن استمر الداء فنسأل الله الثبات والصبر والأجر,,,...... ج// السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أثابكم الله جميعا وأعتق الله رقابنا ورقابكم من النار في هذا الشهر الكريم. ماقصرتم فيما قلتم.بسم الله ماشاء الله عليك. الأخت وفاء حياك الله وإن شاء الله تواصلين معنا وعليك بالصبر الجميل فقط وكل العقد التى أمامك ستتلاشى بإذن الله. والله أنا استغربت كثيرا من كلامك...أنت خربت بيته وربنا يقويك. أحب أن أخبرك شيئا ولاتنسيه أبد. الشيطان إذا شعر بالخطر وبدأ يتعذب يبدأ يتصرف بطريقة طائشة لشعوره بالخوف واليأس وهو يعلم أن أيامه معدودة فيحاول بشتى الوسائل أن يستغل كل فرصة للسيطرة على المريض وهو في الحقيقة وجد عندك عزما قويا ويحاول أن يكسره ويثبطك ولكن هيهات بإذن الله. هذا الغوريللا الخبيث أسود الوجه عادة يشتغل مع السحرة وليس بالضرورة أن يكون عندك سحرا. وهذا الخبيث [blink]لايتأثر كثيرا بالقرآن[/blink] ولكن [blink]بالذكر والدعاء فهو لايستطيعه أبدا.[/blink] وعليك بورد من الدعاء والإستماع لمثل دعاء ختم القرآن لأحد الأئمة الجيدين ويكرر كثيرا. [blink]الصلاة على النبي تدمره وتؤذيه جدا [/blink]وصفتها مثل التى تقال في التشهد الأخير (الصلوات الإبراهيمية) تكرر كثير التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير تكرر بالمئات... [blink]أذكار الصباح والمساء [/blink] قول (لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وهو على كل شيء قدير) أكثر من مئة مرة ودفعة واحدة كل المذكور أعلاه يقال بصوت مسموع ومن العادة أن يحصل غلط ونسيان ولكن حاولي وأعيدي حتى تكملي. وهذه الأعشاب ضرورية إجعلي القياس ملعقة طعام 1- 10 ملاعق قسط مطحون. 2- 10 ملاعق حبة سوداء مطحونة 3- 3 ملاعق يانسون مطحون 4- ثلاث ملاعق سمسم مدقوق في هاون مقدار حبتين حمص حلتيت من الرطب الذي يميل الا اللون الأحمر تغلى على النار في ليترين ونصف ماء لمدة 20 دقيقة ثم يترك ليبرد ثم يصفى ويوضع في الثلاجة ويشرب منه مع الإفطار فنجانان قهوة ومثلها قبل السحور بنصف ساعة. ولاتستخدمي الأعشاب اذا كان عندك دواء غيره أو عندك مرض تعانين منه مثل ضغط أو سكر أو إختلال في إفرازات الغدد.... س// اليوم في الرقية مرت بي لحظات لاأستطيع وصفها.......لكني سأحاول... فجأة..أصبحت أسمع صوت الشيخ وهو يقرأ..أسمعه وكأنه يبتعد ويقترب..مع أني لاأشعر أنني في كامل وعيي.......كنت مستلقيةعلى ظهري !! أرى أمامي غوريللا ضخم جداً جداً ينهش في صدري وكبدي ويأكل منهما..وأشعر بكبدي بألم وكأني أحس بأظفاره...مر بي رعب لايوصف..وفي نفس الوقت كنت أشعر بآلام...لاأدري أين هي.... انتفظت يدي اليمنى كثيراً.......وكان يصرخ ويقول : والله ماأقدر أطلع..... الآن أشعر أن يدي كأنها منفكة من عند المرفق.. اليوم لم يتيسر لي أن أغتسل ...لكني أفطرت على الماء والعسل كالسابق.. لاأدري إن كان ذلك مهم أم لا........لكني أود أن أعرض كل شئ حرصاً على توجيهاتكم...وأرجو منكم الدعاء.....والفرج يقترب بإذن الله ج// وأنت إلى الآن تتستمعين إلى الرقية وهذا جيد والأفضل إبدئي بقراءة الدعاء وبصوت وتركيز واقرأي الرقية ثم الدعاء ثانية وأما سماع الرقية وغيرها فيكون في الوقت الذي تشعرين فيه بخمول وكسل. وهذا تفعلينه كلما شعرت بإيذاء حتى لو عشر مرات في اليوم وقد رددت عليك سؤالك في الخاص وقلت لك اشربي عرقسوس على الإفطار واشربيه رشفات وعلى السحور. وعند أداء الصلاة حاولي الإطا لة في قيامها وركوعها وسجودها وعليك بالطمأنينة يعني أعطي كل شيء في الصلاة حقه وفي السجود قولي يامقلب القلوب .... وكرريه وأكثري من الدعاء قبل التسليم وأذكار الصلاة كلها حاولي أن تسمعي نفسك بها أثناء الصلاة وحركي بها لسانك . والأذكار دائما التركيز عليها وقبل النوم بعد الأذكار كلها انفثي في اليدين وامسحي ماستطعت من جسدك وهذا يمنع عنك الكوابيس بإذن الله. وهو يعمد الى تخويفك لكي تتركي العلاج والتصور لك بأنه ضخم فهذه ياأختي عادة الجن تفعل هذا لمن وجدته يتأثر ولكن دائما قولي حسبنا الله ونعم الوكيل كلما فعل معك هذا وقولي لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا. وقريبا إن شاء الله تسيطرين عليه وتتمكنين منه بحول الله وقوته. هذه الآيات إجعليها زيادة مع وردك: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (7) سورة المجادلة {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} (83) سورة الأنبياء {وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ} (41) سورة ص سورة الطلاق وتكرر الآيات المؤثرة منها في مكانها من السورة. {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (21) سورة الروم {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (7) سورة المجادلة {قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} (69) سورة البقرة وكرري تسر الناظرين. {وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ} (70) سورة الأنبياء {فَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِن قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ } (48) سورة القصص تكرر سحران تظاهرا {وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} (69) سورة طـه الفلق والناس. {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (7) سورة المجادلة {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (21) سورة الروم {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} (83) سورة الأنبياء {وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ} (41) سورة ص {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ} (65) سورة البقرة {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ} (60) سورة المائدة. يتبع |
[blink]يتبع[/blink]
{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (21) سورة الروم {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (3) سورة الممتحنة {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (7) سورة المجادلة {فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ } (166) سورة الأعراف {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (3) سورة الممتحنة {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا} (22) سورة الكهف {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (3) سورة الممتحنة {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (21) سورة الروم {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} (83) سورة الأنبياء {وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ} (41) سورة ص {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (21) سورة الروم {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (7) سورة المجادلة ياشيخ ابو يوسف قلت ((نعم هذا نقص في التحصين وهو واضح أنهما يتحركان ويتمددان من الأذنين ويجب عليك الوضوء قبل النوم وإستخدام بعض المسك أو دهن ورد وينبغي أن تعلمي أن خادم السحر هو الغوريللا الكبيرة والكلبين أقل منه رتبه وهم خدام له وهؤلاء لهم دور كبير في تجديد السحر ولابد من طردهما وقد فضحهما الله وأذن المؤذن وهما في مهمة وقد تأذى الخبثاء من الآذان وكاد أن يهلكهم. وهنا واضح أن عندك قصور في التحصن عند النوم. س// ]ابو يوسف لماذا تعبت عندماقراءت هذا الكلام وبغيت اكسر الجهاز هل يدل انه سحر؟؟ ج// العلاج يحتاج إلى تعاون بين المريض والمعالج حتى يتم السيطرة على الوضع لأن عالم الجن لايعترفون إلا بالقوة وخاصة السحر. ومن العادة أن غالب المصابين ليس لديهم علم بهذه الأمور ويحتاجون إلى مساعدة في البداية وسد كل الثغرات التى يستطيل بها الشيطان على المريض من تحصين وطريقة العلاج وبعدها يبدأ المريض بنفسه يسيطر على الوضع ويتمكن تحجيمهم وينكل بهم بإذن الله. والذي قرئته ياأبا يزيد يمس بعض خفايا هذا العالم الغريب وهذا يؤثر عليهم خاصة لو كان ذلك ينطبق على حالة القارئ أو كان هناك شيئا ما فيه شبه. وعسى الله أن يورثك العلم النافع الذي يكون لك نورا يوم القيامة. |
س//
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ... عندي سؤال هل اسمع الرقيه وولدي الصغير معي عمره سنه وشويه ....هل ممكن يتاثر لا سمح الله ؟؟؟؟ الشى الثاني دائما ما احس ان احدا خلفي وكل شويه انظر الى الخلف لاتاكد.... الشيخ الفاضل ما معنى العارض؟؟ ثم انني قرات ما كتبه الخرمي عن العين وفعلا اغلب الاعراض موجوده فيه ...وانا اتوقع ذلك واتوقع انها من مجموعه من الاشخاص اللذين دائما ما يرمووون علي بقنابل كلاميه واحيانا من ناس يعرفونني ولا اعرفهم يقولون كلاما ينقل لي بمصدر موثوق لا بقد النميمه ولكن بقصد التحصين ... على العموم انا لا استطيع الان ان ااخذ بشىء من ااثارهم لاني انتقلت عنهم الى بلاد بعيده جدا ... وحيث انني متاكده انها عيون لا عين ولكني لا زلت اشعر بان هناك شيءليتحرك في جسمي .. وهناك اشياءهامه جدا نسيت ان اذكرها ساذكرها متى سنحت الفرصه بذلك ....?? [color=Blue]ج// العارض يعني هو الروح الخبيثة التي تسكن بدن المصاب. بالنسبة لأبنائك يتم تحصينهم يوميا صباحا ومساءا مع قرائتك للأذكار. [blink]ومن أفضلها بلا شك هذا:[/blink] كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول: "أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحق وإسماعيل عليهما السلام " رواه البخاري وكان جبريل عليه السلام يرقي النبي صلى الله عليه وسلم من العين فكان يقول: "باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك " وأما الخيالات فهي من نقص التحصين [blink] وهنا شيء مهم:[/blink] المصاب يختلف جدا عن غيره ويشعر باعراض لايشعر بها الأصحاء وبعض الأصحاء لايذكرون التحصينات كلها بل ياخذون ببعضه وتكفيهم بإذن الله. [blink] أما المريض فلا يصلح له مثل هذا بل ينبغي أن لايترك شيئا من الأذكار [/blink]فهي الحصن الحصين والسبب في الشفاء بعد الله وهذه الهالات لاتظهر كل الأوقات ولكن عندما يسرح المريض بالتفكير ومع بداية الغروب وفي الليل كله وعندما يكون منفردا. وهذه تختفي إذا حافظ المريض على الوضوء ولاتكاد تظهر والسبب فيها الجان الذي تمكن من الجسد وسكن فيه وهو أحد الأعراض القوية التي تبين الإصابة. [blink]هنا رابط للأذكار وبعض الأدعية عسى الله أن يجعل لك فيها خيرا.[/blink] http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?p=4347&posted=1 س// السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقول بأن أعراض السحر والعين والمس متشابهه .. فربما من به عين يظن بأنه مسحور .. أو من به مس فأنه معيون .. وهكذا .. وتوجد آايات الشفاءأيات ابطال السحر .. إذا كانت الأعراض متشابهه فكيف أعرف مابي ؟؟ حتى ألقى العلاج ؟؟ كتبت لكم موضوع من قبل عن الذي أعاني منه .. ألم شديد في المعدة وأحيانا القولون العصبي .. ونعرف أن من أعراض السحر ألم في المعدة .. ولكن لاأريد أن أظن بذلك وأفسر بمجرد ألم المعدة .. بالرغم من أني تعالجت لفترة طويلة من الألم ويوعد مرة أخرى والآن بصورة كبيرة .. والقئ مستمر عندي ..ذهب لأحد الرقاة .. ولكن ستقولون اذهبي لراقي ثقة .. أو أرقي نفسي لابأس .. فأنا أرقي نفسي وقرأت جميع آيات الشفاء بالإضافة إلى آيات إبطال السحر .. ولا أعرف مابي .. ولن أعرف لأن ( يوجد من هو ) يشخص ولكن كيف لي أنا أعرف .. أحسن الظن بالله أنه يشفيني .. ولا أحد من الخلق يقدر بشي .. بدوأ الناس يبتعدون عني بما أعانيه .. لأنه المدة طالت .. وأحس بأن الدنيا ضاقت في وجهي .. وكل مره أبكي فيها أحس بأن سأموت .. الحمدلله .. .. ولكن كيف أرقي نفسي وإن كان مابي سحر ماذا أفعل ؟؟ وشدة ضيق صدري .. رغم إني اتجاهل الألم وأوهم نفسي بأني بخير وعافية .. ولكن يعود مابي ويشتد علــّي .. ج//السلام عليكم ورحمة الله. حياك ياأختي وربنا يشفيك ويعافيك. أرسلي بارك الله فيك الأسئلة للشيخ موفق وربنا يوفقكم جميعا للخير والصواب. أما القيء وكثرته فلابأس أنا أذكر لك علاجه. وألم المعدة ليس بالضرورة أن يكون سحر ولا عارض مس ومن العادة في الأمراض الروحية ملازمة ألم المعدة إلا في حالات قليلة. وأكثر ألم المعدة في الأمراض الروحية يكون وجود عارض أيا كان سبب تلبسه. ولي سؤال عن لون القيء يصاحبه بلغم ورغاوي أو سائل أو طعام أو شيء آخر وسأرد عليك إن شاء الله. س// السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم أبو يوسف ماهو علاج القئ ؟؟ طبعا أكيد القصد من غير لأدوية غير الطبيعية ! وذكرت أن ألم المعدة ممكن يكون من الأمراض الروحية بوجود سبب .. فأريد التوضيح بارك الله فيك .. أما عن لون الغئ يكون اصفر إذا الريق .. وأحيانا إذا اكلت اتقئ مباشرة بعد الأكل .. ولكن لايصاحبه بلغم ج//عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ربنا يشفيك ويعافيك. هذا اللون الأصفر من المرارة وهو اذى من الجن ويتم حبسه في المعدة ربما لأيام ولاتستطيعي الأكل ولا الشرب وهذا السائل المراري يجرح المعدة والمريء بحبسه في المعدة ويسبب ألاما قوية وبعد القيء ترتاحين ولكن الألم يعود للظهور بشكل قوي ويأتيك الغثيان عند شم زيت القلي والروائح القوية وأكل الحوامض والمقليات المشبعة بالزيت وغيرها من أعراض ألم المعدة. وهذا الأذى من الشيطان لكي يستطيع أن يسيطر على المريض بسهوله لأن ألم المعدة يسبب له غثيان وضعف على التركيز وعدم قدرة على القراءة ولو لنصف ساعة ويشعر المريض بتثاءب من بداية القراءة وهذا سببه أيضا الشيطان فهو يسبب النعاس إلى جانب الإجهاد الشديد مع التركيز. وهنا بارك الله فيك عليك بأمرين ضروريين: 1- الذهاب إلى دكتور لكي يصرف لك علاجا مناسبا يخفف عليك الألم وخاصة الجروح في فم المعدة. ومعنا الأخ عشاب عنده كثيرا من الوصفات وجيده ونوع المأكولات التي تصلح لمثل حالتك واطلبي مشورته في قسم الطب النبوي. 2- إذا حدث معك كرب وغثيان ورغبه في القيء ولاتستطيعين فاطلبي من أحد الموجودين معك في المنزل أن يضرب براحة اليد على الظهر مقابل المعدة وستشعرين بالمكان المناسب بزيادة الغثيان وعدم تحملك لضرب قوي والضرب يكون متتاليا وخفيفا ولايتوقف لمدة ربع ساعة حتى يخرج أو تجهزي له عرق سوس كمية كأس كبيرة وشربها مباشرة بعد هذا فسيخرج بإذن الله على شكل إسهال أو قيء. العرقسوس جيد لك والكمون ملعقة صغيره يسف بداخل تمر أو شيئا مماثلا. ولايستخدم كثير فقط وقت الشدة. شرب الميرمية كالشاي. الخيار يمضغ جيدا في الفم قبل البلع يفيد كثيرا. أكل المسلوق كثيرا وشرب الماء جرعات وقت الألم حتى يقف الألم لكي يمنع تركيز الحمض في المعدة. بعد أخذ برنامج العلاج من الأخ موفق وفقه الله إدهني بالزيت كامل العمود الفقري وكذلك على المعدة والجنبين والأرحام وعلى منطقة القلب والله يتولاكم برحمته. س// أخي الكريم كيف حدث لي ذلك .. ومالأسباب ؟؟ وهل يظهر الجن كما ذكرت ان يضرب براحة اليد على الظهر مقابل المعدة ..وماهي مدة العلاج بارك الله فيك ؟ ج// السلام عليكم ورحمة الله والبلاء يااختي حكمته عند الله ولكن الله إذا أحب عبدا إبتلاه كما ورد في الحديث. الضرب الخفيف براحة اليد ومتواصل يسهل إخراج هذه المواد من المعدة لكي لاتسبب لها جروحا غائرة فقط. وأما مدة العلاج فليس لها وقت محدد والشفاء بيد الله ولكن الأخذ بالأسباب هو الواجب وترك التخاذل والخوف والتوكل على الله فهو الذي بيده الأسباب كلها سواءا مرضا أو شفاءا. |
س//
كلما حاولت ذلك تصيبني غشاوة وزغللة واحمرار في العين وحكة ، ثم تنتابني عصبية شديدة ، وآخذ بالصراخ على كل من حولي بالخروج أو أفتعل أي شيء ، المهم ألا أرى كتاباً بعد ذلك أمام عيني ، وقد تكرر هذا معي كثيراً خلال الأسبوع الأخير، ولازلت أجاهد نفسي لأتم ما عليّ دراسته . # الذي يصيبني بالدهشة أن هذا لايحدث أبداً عند الجلوس عند التلفاز ، أو عند تصفح الإنترنت ، أو أي شيء من هذا القبيل . # وتعتريني الدهشة أكثر ، عندما أجد نفسي في بعض المحاضرات ، وكأن شيئاً ثقيلاً أُزيح عني فأعود للكتابة بحماس ، وأناقش وأسأل واستفسر ، وأكون متابعة ومدركة لمايُقال ، فأكون أشبه مايكون بنائمٍ استيقظ من نومه بعد سُباتٍ طويل طويل . # بينما في معظم المحاضرات والغالب منها أكون كما ذكرت سابقاً جسد بلاعقل ، مهما فعلت . *** متابعة الرقية : # جدولي مع الرقية ناقص قاصر ، فأنا أجد نفسي مصروفة عن الرقية بشكل لا أستطيع وصفه إلا ماشاء الله . # ولا أدري لماذا أكره أن أقرأ في ماء أو (زيت بالتحديد) للإستشفاء بهما ، وكلما أنوي فعل ذلك أتهرب أو أنسى . # ولكني مداومة على دعاء وجدت أثره بإذن الله ، والدعاء كله خير مالم يكن فيه بغي أو قطيعة رحم . # هذا الدعاء هو ((اللهم ياولي نعمتي ، ياملاذي عند كربتي ، اجعل نقمة كل منتقم برداً وسلاماً عليّ ، كما جعلت النار برداً وسلاماً على إبراهيم )). [blink]*** تـــــــــــــســـــــــــــــــاؤلات :[/blink] # هناك من يقول لي بالحرف الواحد: ( أنتي مصابة بحيث أنك لاتستطيعين إنجاز شيء أبداً في حياتك العلمية والعملية ، وعليك الرضا بقضاء الله والتسليم له، فلن تنجلي عنك هذه الإصابة طوال حياتك إلا إذا عُرف العائن ) ( وستظلين كذلك إلى أن يتم أخذ الأثر ، أو أن يشاء الله ) مــــــــــــــــــــــــامـــــــــــــدى صــــــــــــــــــــــحة هـــــــــذا الــــــــــــــكـــــــلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ # هل زيارة المكان الذي حدثت فيه الإصابة سابقاً قد يسبب إنتكاسة ؟؟؟ (لأن هذا الشيء حدث معي فعلاً) # هل تجدي رقيتي لنفسي فقط بدون الذهاب إلى راقي - في مثل حالتي ؟؟؟ (سؤال لأخرس به بعض الوساوس) # هل هناك آيات معينة يمكن أن أقرأها عند المذاكرة ، دخول الجامعة ، بداية المحاضرة ، والإختبار؟؟؟؟؟؟ ج// السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت الكثير من جميع الروابط التي عليها مشاركاتك وأنت .......وتقبليها بصدر رحب. الذي رأيتيه هو قليل من كثير وسترين أكثر إذا لم تفوقي من هذا التشتت الذي بدأ يؤثر على حياتك ويقلب ضياء الشمس إلى ظلام دامس [blink][blink]وستثبت لك الأيام أن هذا من صنع يدك فقط[/blink][/blink]. أنت بحاجة إلى مراجعة النفس والنظر إلى الحياة بواقعية أكثر والإستفادة من تجاربك السابقة ولن تستفيدي من الغير لأنك لاتؤمنين بخبرة غيرك وقد رأيت في الردود ممن سبقوك في مرحلة العلاج بمراحل الكثير المفيد وهذا الفشل لن تجدي له حلا سواءا من جهة زملائك هنا أو والديك أو أي جهة أخرى. والسبب في هذا أن العلاج بالقرآن يحتاج إلى صبر وتحمل وتجاوز مراحله واحدة تلو الأخرى ولن يقدر على هذا صاحب شك أو خوف أو تردد أو تعلق بسبب غير مناسب أو غيرذلك من معوقات العلاج. وأنت في الحقيقة تعثرت في أول الطريق والخلاص بيديك أنت ولن يكون بيد الغير إلا المعونة والمساعدة بالرأي. الذي اريد منك تفهمه أن المرض الروحي متعلق بالروح والنفس وهذا البلاء من أعظم أبواب البلاء عذابا لأن صاحبه يعيش في عالم مختلف عن الأصحاء وهذا البلاء قضاء وقدر من الله يجب التسليم به والرضى كل الرضى وتعلمي أنه لن ينفع حذر من قدر ولاذكاء ولا شطط بل الواجب [blink]على صاحب هذا البلاء أن يتمسك بحبل الله بكل قوته [/blink]وياخذ بالأسباب المشروعة وأقول المشروعة لأن التجارب علمتنا أنها أقصر الطرق في حصول المطلوب وليتذكر المريض أن فضل الله لاينال بمعصيته بل بطاعته والبلاء لم يكن إلا من أجل هذا الإمتحان والشيطان يسول لكل مريض بالتسويف والمماطلة عند الحق ويشجع على المعصية بل ويزينها حتى إذا وقع فيها قال إني بريء منك. [blink]لازلت أكرر عليك أن تفوقي[/blink] وأنا على يقين أن الشيطان يزين لك الكثير ولكن لاتشعرين بسعادة مثلها عند قراءة آيات أو سورة من كتاب الله ويخلق لك عوائق حتى تنصرفي عن الخير. وهذا لايعني أن لاتكتبي بل شاركي ولكن إبدأي بنفسك وروحك فأنت مسئولة عنها وعن تزكيتها وعن شفائها من أمراضها وقد مكنك الله من هذه الأسباب ولم يجعل لأحد عليك سبيلا. في هذا المنتدى ولافخر ستجدين كل ماتحتاجين ومايكفيك وهذا والله نعمة كبيرة فكم من الناس حرم ذلك وقد تجدين هنا خير مما تجدينه عند راقي تتحملين الصعاب للذهاب إليه ثم تكتشفي أن في هذا المنتدى خير مما عنده ورأي خير من رأيه والأسباب في ذلك كثيرة وهي وجود أصحاب حالات كثيرة تشابه حالتك وتناقل الخبرات فيما بينكم وكذلك وجود مجموعة جيدة أصحاب خبرة في ممارسة العلاج ولهم باع طويل في التصدي لحالات كثيرة وصعبة وعندهم اليقين الكافي بسلامة الأسباب التي يوصون بها ونفعها بعد الله وهم في خدمتكم جميعا. والدليل على ماأقول معارضة الراقي الذي ذهبت إليه وتفنيد المخالفات التى فعلها وهذا يوجب الثقة في زملائك هنا وأخذ رأيهم كأمناء أصحاب دراية وهذا ليس مبالغة بل حقيقة وأنا أعلم أن كثيرا من الرقاة يستفيدون من هذا المنتدى وهذا فخر لكم جميعا وأتمنى وأرجوا الله أن يجعلنا وإياكم خير معين وأسبابا صالحة في نفع إخواننا المسلمين. س// السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود أن أعرف ماحكم من يضع سكينه تحت ( الوسادة ) عند النوم ؟؟ البعض يجلم أحلام مزعجة وكوابيس .. يقوم بوضع السكين حتى يطمئن .. وبعض الناس تكتب آيات قرآنية وتضعها في الملابس من الداخل .. حتى يشعر المريض براحة نفسية .. [blink]كما سمعت أن هذا يعتبر من التمائم .. أرجو التوضيح !![/blink] زينب امرأة عبد الله، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الرقى والتمائم والتِّوَلة شرك))، قالت: قلت: لم تقول هذا؟ والله لقد كان عيني تقذف، وكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني، فإذا رقاني سكنت، فقال عبد الله: إنما ذاك عمل الشيطان، كان ينخسها بيده، فإذا رقاها كفّ عنها، إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((أذهِب البأس، ربَّ الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً س// واحب ان انبه ان ايضا فيه شي يفعلونه بعض الناس يحطوا رغيف عيش ويطحوا فيه ملح ويحطوه تحت المخده الي بيناموا عليها واحيانا يطعوا معاها سكين اعتقد ان العيش والملح يعتقدون انه قرابة للجن والعياذ بالله لكن لا اعرف لماذا السكين يمكن علشان يقطع العيش ؟ ج// الشيخ ابو يوسف بالنسبة للعيش والملح ليس فيه تقرب للجن ولكن هو يؤذيهم والمشكلة ليست في إستخدام هذه الأشياء [blink]ولكن الإعتقاد السيء والظن في هذه المواد وترك الأصول الصحيحة مثل التحصن بالأذكار والرغبة عنها التى فيها التحصين الحقيقي[/blink] وبعض الشياطين يستطيع أن يتحمل هذه المواد ولو لبعض الوقت ولكن لن يستطيع أن يخرم تحصين المستجير بالله. [blink]وهنا فائدة للجميع[/blink]: ليس هناك مانع من إستخدام الحديد في العلاج ولا مثله وهي تعتبر مواد حسية ومن ا لأسباب المباحة متى وجد فيها نفع. والحديد والملح والشبة والفضة وركاز الكوبالت وصدأ الحديد وغيرها مما يستفاد منه تصنف كمواد معدنيه ومتى استعملت جاءت بنفع وفائدة. وكذلك المواد التي أصلها نباتي مثل السدر والعرقسوس وورق الغار والقرنفل وزيت الزيتون والزعفران وغيرها تعتبر فعالة ومفيدة ولايجب الإعتقاد فيها بذاتها بل هي أسباب. والمعادن تؤثر على الجن بسبب كثافتها العالية وكلما زادت الكثافة النوعية للمادة صارت مؤثرة جدا على الجن ومن المعلوم أن الجن أجساد لطيفة وشفافة وأثيرية والجاذبية الأرضية لهذه الأجساد ضعيفة وتصبح في حالة إهتزاز وسرعة حركة رهيبة والمواد التى لها ثقل نوعي كثيف من المعادن يؤثر بقوة على حركة هذه الأجساد ضعيفة التأثر بالجاذبية ويأسرها فترى الجن تهرب منها وتخاف وتكره هذه المواد لهذا السبب وربما تكون هناك أسباب غير هذا لم نحط بها علما والله أعلم بالصواب. {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ} (10) سورة النمل {وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ} (31) سورة القصص وأما النباتات فهناك أيضا مركبات مضادة للسم وبعضها سام ولها تأثير قوي عليهم والضابط لها تحمل جسم الإنسان لها وإنتفاء الموانع من وجود بعض الأمراض العضوية. والنباتات تستخدم في حالتين: أ[blink]حدهما [/blink] تكون مبطلة لأفعال الجن في جسم المريض [blink] والأخرى[/blink] إيذاء الجان المسيطر على البدن وهذه كلها تعرف بالتجارب والتواتر في نقل هذه الفوائد من أهل هذا الإختصاص. وليس غريبا أن يهرب الجن من بعض النباتات فهي تعتبر سامة ومؤذية لهم مثل شجر السدر فهم لايقتربون منه والمريض الذي يقترب من مثل هذه الشجرة يشعر بضيق شديد وربما أصابه غثيان وهو لايعلم السبب وكذلك وجود الأترج يخيف الجن ويؤثر عليهم كثيرا وبصل العنصل لاتقوى الجن عليه وربما البعض يستنكر هذا لقياسه بأحوال الإنس وهذا غلط لأن الإنس يتأثرون بأي مادة تدخل أجسادهم وتخالط الدم وربما تقتله والجان لايتأثر أبدا بل يزداد ضراوة وخلاصته أن الجن يختلف جدا عن الإنسان في كل شيء وقليل جدا المتقابلات بينهم. والرقى والعوذ كذلك تعتبر أسباب. ومتى صحت هذه المفاهيم في النفس فإن النفع لايتخلف بإذن الله |
اشهد ان العلم نور وان نور الله لايؤتى لعاصي
والله صدعت وان اقرء رزقك الله وشيخك معالي الامور وجعل اعمالكما نورا لكم يوم القيامة. نغبطك وندعو لكما بكل ماتعنيه الكلمة من خير سبحان الله تتوتر اعصابي واحدق في الكلام وكاني مبهوت عندما اقرء |
صدقت ومع انى جمعت كل ماكتبه ولكن حتى الان لم اقراءها جميعا بتركيز نقطه فى بحر
|
جزاك الله خير يا ابو يزيد والله معلومات قيمه واسال الله ان ينفع بك وبي شيخك ابو يوسف وجزاكم الله الجنه
|
.
س// بسم الله الرحمن الرحيم شيخنا الفاضل ابو يوسف/ اطال الله بعمرك على طاعتة ...قد ارسلت اليك منذ فترة ليست قصيرةوها أنا ارسل لك مرة اخرى....ولكن هذة المرة بعد ان استعملت العرقسوس حسب نصيحة اخي المذنب التائب جزاة الله خيرا ... المهم بعد ان شربت العرق سوس لاول مرة تحركت امعائي بحركة غريبة وقوية فذهبت لدورة المياةوبعد ان خرجت منها اكرمكم الله شعرت ان هناك شيء في الجهة اليمين قد خرج وشعرت ان مكانة خاليا واستمر معي هذا الشعور بقية اليوم مع آلام وتشنجات شديدة في البطن وعند نومي رأيت رؤية وهي ان القطة التي اراها دائما في منامي خرجت الي مكشرة عن انيابها بعد ان اخرجت انا ابنها من خلف الفرن بفوطة معي فهجمت علي وتلقيتها بالفوطة فانشبت اسنانها ومخالبها بها واخذت ارفعها لا على جهة اليمين وانا اصرخ خائفة ان تعض رحمي؟..وبعد هذة الرؤية بدأت معاناتي مع ارحامي آلام طوال الشهر وطول مدة الدورة عن المعتاد وغزارتها حتى عرضت نفسي عاى الطبيبةوبعد تحاليل وتصوير اخبرتني انة يوجد تليف في الرحم بسيط ولكنة ليس مسؤل عن هذة الالام التي اعاني منها عند ذلك توجهت لشيخ يرقيني ولكن من خلال مكبر للصوت اي رقية جما عية وعند سماعي للرقية ابدأ في التثاؤب الشديد مع دوخة وخمول..لعلك عرفت حالتي فهل اجد منك العون والنجدة بعد الله؟ ج// وبالنسبة لما حدث لك ياأختي من عرق السوس فهو السحر الموجود في الأمعاء وقد خرج والحمد لله مع الموكل به. والقط الذي يهاجمك في المنام هو الجان وهو الخادم الأصلي وقد تأثر ولم يجد شيئا يفعله سوى أن يسبب لك نزيفا وتليفا وعليك ياأختي بهذه الوصفة: 1- خذي على الريق عسل طلح أو سمر محلولا بالماء يعني ملعقة أو إثنتان تحل في كأس ماء ويشرب ويكون العسل مقروء عليه. 2- التبخر بالجاوي من تحت الثياب يوميا وسيشفى الرحم بإذن الله. 3-[blink] النزيف[/blink] يؤخذ له عشبة تسمى عرق إنجبار يطحن منه ثلاثون جراما وتغلي ويكون ناتج التصفية واحد ليتر وتشرب كأس قبل النوم ومثله صباحا وسيقف النزيف إن شاء الله أو[blink] نصف ملعقة مرجان (دم الأخوين) [/blink]ويسف ويشرب معه كأس حليب مرة كل يوم أو مرتين وسيقف النزيف ويقطع العلاج بعدها ولاتزاد الكميات لأنها تسبب الإمساك. 4- الدهان على العمود الفقري بالزيت والأرحام. 5- شرب عرق السوس ولو في كل يوم كأس فهو يعينك بإذن الله. س// هذا ما قاله أبو يوسف ووجدته عجيبا كما قال أعزائي هذه صنعة زيت تشل كل معاند مكابر من الشياطين المتجاوزين لحدودهم وهو مجرب ولايعدله غيره من الزيوت ولايقوم مقامه فاحفظوا هذا: المقصود بوصفه الزيت المذكوره على هذا الرابط http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=817 ج//جزاكم الله عني خيرا. ربما البعض لم يجرب وربما أنه لايعرف هذه المواد.ولكن أقولها لكم وأنا صادق وكلي رجاء خاصة للمرضى الذين لديهم جن أصحاب عناد وغطرسة أن يستخدموا هذا الزيت. وأنا أضمن بعد الله نتائجه التى لايعدلها زيت آخر.وهذا ليس نقلا عن أحد بل أنا الذي كنت أعده وبكميات كبيرة وكان فعال جدا لدحر عتاة الشياطين وكنت أتذكر البعض منهم يطلب أن يوقفوا إستخدامه بالرغم أنه في البداية يتحدى ويكرر تهكمه بكل شيء وكنت آمر المريض أن لايتكلم بل يستخدم كما قلت له ولايتوقف وكانت النتائج مرضية جدا وللأمانة والله لم أجد جان إستطاع تحمله وصبر عليه وخاصة إذا كررت عليه سورة البقرة وبعض أيات الرقية كل أسبوع. وقد إستفاد منه أناس كثير منهم أصحاب الشلل الذين أصبحوا أسرى على كراسي المشلولين لايستطيعون المشي أو الوقوف وكثير من الأمراض العضوية التى فيها رعاش وأصحاب العقم وأصحاب الأورام سواءا خارجية أو داخلية والتى تكون تابعة للأمراض الروحية وكان ينفع البرص ويحسره ولكن البرص يحتاج إلى إخراج البلغم ويتم الشفاء بإذن الله ونسيت الكثير لإنقطاعي عن هذه الأمور. ولدي الكثير من العلاجات خاصة للأمراض الروحية ونافعة بإذن الله وبعضها مركبة وبعضها مفردة ولها مفعول كبير في إبطال أحوال الجن ورد كيدهم. ونسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما نقول ونعمل إنه ولي ذلك والقادر عليه. س// ماهو سبب الامساك وعلاجه ج// الإمساك مشكلة يعاني منها الملايين في العالم ، ففي أمريكا وحدها – حسبما تقول الإحصائيات – تبين أن 18 % من الأصحاء يجدون صعوبة في قضاء الحاجة ، وأن 4 % من الناس هناك مصاب بإمساك شديد .وكلمة إمساك تعني مشكلة طبية نجمت عن عجز أصاب الأمعاء ، فلم تستطع إخراج محتواها من الفضلات . وبعض الناس يعتقد أن عليهم إفراغ أمعائهم يوميا ، ويعتبرون أنفسهم مصابين بالإمساك إن فشلوا يوما في فعل ذلك . فليس من الضروري أن تقضي حاجتك يوميا ، فالبعض منا يقضي حاجته كل ثلاثة أيام ، والبعض الآخر يقضيها ثلاث مرات يوميا ، وكلاهما في صحة جيدة تماما ، ولا يحتاج أي منهما إلى علاج طبيعي . والإمساك نوعان : الأول : تمكن من صاحبه سنين وسنين ، وكأنه الحاضر المداوم . والثاني :هو الذي يفاجئ صاحبه على حين غرة ، وكأن الجهاز قد أصيب فجأة بأزمة حادة . والإمساك الذي يمتد سنين وسنين هو النوع الذي أسيء علاجه ، واستبهم فهمه ، وتشابكت طرق مداواته . أسباب الإمساك : للإمساك أسباب كثيرة ، ومن أهمها إهمال نداء الجسم التطبيعي للتغوط عند امتلاء المستقيم ، فإن ذلك يؤدي إلى فقد إحساس المستقيم بالانتفاخ ، فيجف فيه البراز ، ويصبح صعب الخروج . ومن أسباب الإمساك قلة تناول الألياف في الطعام ، وهذه مشكلة أساسية في أوروبا وأمريكا ، وللأسف الشديد فإن شعوب العالم الثالث لاحقة بركاب الغرب في التشبه بهم في نمط الحياة ، فأصبحنا نستعمل الدقيق الأبيض ، ونكثر من تناول الوجبات السريعة ، ونسينا تناول الأغذية الغنية بالألياف . وقد يكون الإمساك ناجما عن مرض في الجهاز العصبي ، أو مرض غدي كنقص إفراز الغدة الدرقية ، أو زيادة في الكالسيوم ، أو نقص في البوتاسيوم .. وغيرها . وهناك أدوية تسبب الإمساك : كمركبات الحديد ، ومضادات الحموضة الحاوية على الكالسيوم والألمنيوم ، وحبوب منع الحمل [blink]وصايا للمصابين بالإمساك[/blink] - عليك بتناول الأغذية الغنية بالألياف : كالخبر الأسمر . وكذلك إضافة المزيد من الفواكه الغضة والخضراوات الطازجة يساعد في التغلب على الإمساك . - ومن الناس من تعوزهم الحركة والنشاط ، فقم بمزاولة نوع من النشاط البدني كالمشي مثلا – وخاصة بعد العشاء - . - تناول كمية كافية من السوائل أثناء النهار ، فما أكثر الذين لا يشربون الماء . - حاول الحفاظ على وقت معين لقضاء الحاجة كل يوم ، ويفضل في الصباح بعد الإفطار . - لا تلجأ لاستعمال المسهلات إلا عند الضرورة . - على من يشكو من الإمساك مراجعة الطبيب ، فأنواع الإمساك كثيرة وعلاجها يختلف حسب السبب . الدكتور حسان شمسي باشا |
س// شيوخنا الأفاضل أفيدونا أفاكم الله،، السلام عليكم أخت زوجتي تبلغ من العمر 30 سنه غير متزوجة وغير محجبة تعاني من القولون المتقرح النازف منذ 3 سنوات استنفدت جميع العلاجات الطبية المعروفة لحالتها المرضية كالكورتيزون والتي عند استخدامها يتوقف عندها النزف مؤقتا بمجرد أخذ العلاج الكريه (الكورتيزون) ولا يلبث أن يرجع النزيف من القولون المتقرح بمجرد رفع الدواء بعد أيام قليلة وكذلك الاسهال المباشربمجرد أكل الطعام،،،، قمت مؤخرا بقراءة الرقية الشرعية عليها لشكها أنه قد يكون أحدهم قبل 3 سنوات بعمل سحر لها بالاضافة الى أنها قد قامت قبل 3 سنوات بفتح عمل سحر كانت قد وجدته حيث أن أحد السحرة قام بعمله لصديقة لها كانت تلازمها كثيرا وذلك دون أن تحصن نفسها قبل عمل ذلك وشعر بالنبض العالي لمادة السحر في المعدة وأعطاها خلطة أعشاب لاستفراغ السحر ،، ولكنها لم تستفرغ كثيرا..... الآن حياتها عذاب فهي الآن بحالة سيئة جدا وتعاني معاناة شديدة .... لا أريد أن أطيل عليك اخواني، فبداية أشرت عليها بالتوبة الى اللله سبحانه توبة نصوح والتزام طاعته على نحو ما أمر الله ورسوله في جميع أمورها والمحافظة على الصلاة ولبس الحجاب الشرعي وقيام الليل والتضرع والتوجه الى الله والبعد عن كل ما حرم الله سبحانه والمحافظه على الأذكار خصوصا في صلاة الفجر والمغرب.....وأخبرتها بأنه لا بد من الالتزام بالحجاب التزاما كاملا عسى الله أن يرفع عنها هذا البلاء،،،،وسبحان الله عند القراءة عليها يشتد عليها الأمر كثيرا جدا ولكن بفضل الله وحد ومنه وكرمه بعد قراءتي عليها الرقية الشرعية بساعة ونصف أحست بارتياح وذهب المغص الذي كان يلازمها دائما والضغطة على منطقة القولون والمعدة وكان العارض يتحرك من الرأس الى القولون الى الرجل الى اليد خلال الرقية والتجشؤ الشيد والتثاؤب الشديد بحيث يكاد فكيها ينفكان من شدته والضحك أحيانا على الرغم من وجود ألام شديدة لديها ،،ولكن مع القراءة والنفث بفضل الله خف نزيف القولون الى حد كبير مما ساهم في عودة مقبولة وجيدة لصحتها وانتظام ضغطها بعد أن كان منخفضا نتيجة للنزف الشديد وعدم الأكل لحساسية معدتها بسبب مرض القولون المتقرح النازف حيث أنها عندما تأكل معظم الطعام يصيبها اسهال مباشرة وأوصيتها بدهن الزيت المقروء عليه وقراءة البقرة يوميا في صلاة قيام الليل مع صعوبة ذلك عليها حيث أنها تعاني كثيرا أثناء القراءة ولكن همتها عالية جدا بفضل الله ولكن المشكلة عندها أنه بسبب مرض القولون المتقرح فمعدتها حساسة جدا فعند أكل معظم المأكولات تذهب فورا للحمام (اسهال) ولذلك لم أعطها العسل و السنامكى،،، الغريب في الأمر أنه بعد رجوع النزيف لها بعد يومين من قراءتي الوحيدة عليها وتوقفه الجزئي،، حاولت أخذ ابر الكورتيزون التي كانت تستعملها سابقا كعلاج مؤقت لمرضها ولوقف النزيف ولكنه هذه المرة استمر النزيف رغم استخدامها للعلاجات التي كانت تستخدمها سابقا والتي كانت فعالة سابقا ولو مؤقتا في وقف النزيف،،،فهل ذلك يكون من الخبيث نتيجة استمرارها هذه المرة في الرقية الشرعية بمفردها وقراءة القرآن والأذكار....سامحونا اخواني على الاستطالة ولكن لا بد من المشورة،، أرجو أن تنصحونا وهل هناك من علاج حسي يناسب حالتها لوقف النزيف ولستفراغ السحر (هذا اذا كان السحر مأكول)،،،، جزاكم الله خير وبارك في علمكم وعملكم. ج// ومايغلي عليك شيء ياشيخنا الكريم. كنت سأبسط لك الرد قليلا ولكن لم يسفني الوقت كثيرا. السحر بعيد ولايوجد له وجه في ماورد في عرض الحالة ويبدو عليها أنه شك وهذا ليس بغريب عليك أن الشيطان يحب أن يدعي السحر لكي يجعل المريض ومن حوله في ياس وفرقة وخصام وبحث عن مكان السحر وأدوية ربما تسبب أذي للمريض والسعي وراء سراب بسبب سوء تقدير الحالة. أما القولون فهو ولا ريب عضوي أكثر منه نفسي أو روحي ومن المعلوم أن القولون العصبي يأتي تباعا من تغير نفس المريض بسبب التوتر الذي يصاحب الأمراض الروحية وإذا كان هناك عرض عضوي زادت اعراضه وسببت مشكل للطبيب في التشخيص لظهور أعراض المرض بشكل يوحي بغيره. والنزيف هذه المدة الطويله لاشك أنه مزعج جدا وقد يكون مصاحبا لبعض الأمراض الصعبة وبعضها يكون أقل حدة مثل الإصابات الأميبية المتكيسة وهذا غالب مايحدث النزيف بسببه وهنا مشكلة أنها لاتظهر في كل مرة في التحاليل وخاصة المزمنة المتكيسة. أما بالنسبة للعلاج فسأدلك على ماينفعها بإذن الله. هناك دواء جيد ومجرب خاصة المتكيسة المزمنة ويؤخذ من الصيدلية وإسمه فيورازول (FURAZOL( ويستخدم حبة بعد الأكل وسيقف النزيف والتهيج في الجهاز الهضمي بإذن الله وربما تحتاج إلى حبتين في الجرعات الأولى ولابأس أن تستشير طبيب بذلك وهو دواء مأمون. ويجب عليها تجنب الجبن الشيدر والزبدة والزيوت بأنواعها ماعدا دوار الشمس والدهون والبقول وتعتمد على المسلوق وتشرب العرقسوس كثيرا. وهناك عشبة جيدة ومجربة لمثل هذه الحالات وهي توقف النزيف بإذن الله وهي متوفره عند العطار. إسمها : عرق إنجبار وهو رخيص وهو عبارة عن عروق نبات يطحن منه خمسين جراما لكل يوم ويغلى ماء غليا جيدا ويصب عليه ويترك لمدة أربع ساعات ثم يصفي ويشرب على جرعات بمقدار فنجان قهوة على جرعات كل ثلاث ساعات ولون شرابه أحمر يشبه عصير الرمان أو التوت وهو يؤذي أيضا الجن ويوقف نزيف الرحم وهو دواء قابض ينفع نفث الدم من الحنجرة والرئة وبقية أعضاء الجسم خاصة الداخلية. بالنسبة للمسهلات كن على حذر منها خاصة وأنها تعاني من إنخفاض في الضغط فهذه المسهلات بعضها يسبب تخثر الدم ويجعل القلب يعمل بجهد عالي وإذا كان هناك علة في عضلة القلب فيكون إستخدام المسهلات والتى يستفرغ بها محرما على مثل هذا لشدة تاثيرها عليه. وهنا شيئ مهم وهو أن القولون إذا كان متهيجا سبب الما من جهة الظهر تحت الكلي في أحد الجنبين وكذلك المعدة تصبح حساسة جدا لأي أكل وربما يظن المريض أن الألم من المعدة وهو ليس منها بل من تهيج القولون وخاصة زيادة حمض المعدة والتجشؤ الحار والحامض وإختراق الألم الحاجبين. وجزاك الله خيرا على نصحها وهذا هو الواجب. وهذا الذي يقول أن النبض الزائد يدل على السحر فهذا غلط بلا شك والسبب في النبض الزائد التوتر الشديد في الجهاز العصبي وخاصة العصب الحائر الذي يخترق وسط الجسم ويتاثر بالحالات النفسية بقوة ومن عادة الجن التاثير على اعضاء البدن عن طريق العصب ويستطيعون أن يبطلوا عمل عضو من الجسد بالتاثير على ذلك العصب وكل أعصاب أعضاء الجسم تتفرع من النخاع من داخل العمود الفقري لذلك الدهان على العمود الفقري في كل الأمراض الروحية يكون فعالا جدا ويبطل كثيرا من أفعال الجن. وتمريخ العمود الفقري وخاصة إذا كان هناك عقدة فهذا هو الجن يتكور في هذه المنطقة للتأثير على هذا العضو وهذ يعرف بسؤال المريض إن كان يجد ألم يمتد إلى جزء من البدن ومركزه جهة العمود الفقرى فهنا يجب تمريخه من جهة الظهر وهذ يساعد كثيرعلى علاج هذا العضو المتاثر ولو أخذ أحدنا رسما يوضح تقسيم الاعصاب فسيسهل عليه أن يميز مكان الأعضاء ومكان الفقرات ومكان العصب وهذا من باب زيادة الفهم والسيطرة على الأوجاع التي يسببها الجن. وأما الرقية فلا بأس بها وخاصة التي يكون فيها دعاءا وتكرره كثيرا وتقوم الليل والتركيز على سورة البقرة والقراءة بصوت جهري وقوي ولاتخاف من الأعراض فهو لن يستطيع أن يصرعها وهي تقرأ بصوت قوي بإذن الله وتجلس متى شعرت بدوخه أثناء الصلاة وثقل فسيذهب مع إصرار المريض وصبره. الإكثار من الذكر المطلق ولاتخشى من زيادة الأعراض بل تواصل ففي النهاية يبطل أثره ولا يستطيع أن يقاوم ومتى تعلمت بنفسها هذه الطرق فلن يتمكن منها وستشفى بإذن الله. والسؤال عن النزيف هل هو من الخبيث أو لا فمن المؤكد أنه ليس منه وهو يستطيع زيادة الأعراض فقط.والشيطان له تمكن من عروق الدم في أرحام النساء والرعاف الذي من الأنف سواءا ذكرا أو أنثى. والله يتولانا وإياكم بحفظه ورعايته ونحن في خدمتك ياشيخنا الجليل. س// صديقى لجأت للمعالجين بالرقيا أحد يقول لي أنه ممسوس وأحد يقول بأنه مسحور ويأخذون مالا على رقيتهم له حتى أصبح لا يثق بهم ولا يحب الذهاب إليهم . أخذته لأداء العمرة وعندما لبسنا الإحرام واتجهنا إلى الحرم ونحن بالطريق أحس بألم بمعدته ومن بعدها أخذ يرجع ( كرمكم الله ) . وهو بالحرم يقول أنه يحس بتحسن ولاكن حالته لم تتحسن ونحن إلى الآن حائرون ماذا نعمل معه. أخبرت أخيه عن موقع الرقيا الشرعية وأنه يوجد فيه شيوخ متخصصين بمثل هذه الحالات وأنه سوف يجد ضالته إن شاء الله تعالى . فقمت باستدعاء المريض وقدمت له الأسئلة الشخصية حتى يجيب عليها. إخوتي قبل أن أضع أجوبته على الأسئلة الشخصية أود أن أقول والله أعلم أن به مس . ومن خلال الأشربة التي كان يأخذها من المعالجين أصبح مع المس سحر . أعتقد هذا والله أعلم . وجزاكم الله خير على ما تقدمونه من خدمة في هذا المنتدى القيم وأنا أعتبره عيادة خاصة للعلاج بالرقيا الشرعية ألحق لكم الأجوبة على الأسئلة الشخصية . وفقكم الله على عمل الخير . ج// السلام عليكم ورحمة الله. شفاه الله وعصمه من كل شر. لاتستعجل أخي فهد على الإجابة وأعطنا فرصة لكي نعد لها جوابا بعد أن ننتهي مما في أيدينا. وفي البداية يجب عليه الأتي: 1- الصلاة في المسجد مع جماعة المسلمين. 2- المحافظة على الأذكار صباحا ومساءا وقبل النوم وبعد النوم وعند الخروج من المنزل وعند الدخول يعني في كل أحواله. 3- الوضوء يحافظ عليه قدر الإستطاعة. 4-قراءة سورة يس والدخان والواقعة والحديد والحشر والجن كل يوم والنفث على ماء والإغتسال به والشرب منه. وهذا رابط للأذكار:. http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=786 [blink]يتبع[/blink] |
س//
سوف أبلغه بردك شيخنا أبويوسف مع إنه لايستطيع أن يقرأ لوحده . هو بمجرد سماع القرآن ينزعج جدا سوف نحاول من خلال الإستماع والله الموفق . بالنسبة لزميلي. أخذناه لراقي واللى لاحظه أخوه أنه نطق الجن على لسانه بسرعه يعني بعد عشر دقائق تقريبا من بداية القراءة، وإنه كان مسيطر عليه لأنه مثل ما ذكرت سابقا إنه يضع يده على إذنه لكي لايستمع للقراءة فلما أمره الشيخ بتنزيل يده . نزلها ! فحسيت إنه كان مسيطر عليه. قال أخوه. لما أخذناه لراقي قبل هذه المرة كان يتأخر بس هذه المرة تكلم الشيطان بسرعة. فما رأي مشايخنا الكرام هل يواصل عند نفس الراقي. وما الطريقة اللى تجعلني أقدر أشجعه على مواصلة العلاج لأنه يحس بضيق شديد لما يريد الذهاب لراقي. ويريد أن يتهرب. أفيدوني أثابكم الله. ج//الأخ الفهد بارك الله فيك إذا كان لايستطيع على القراءة فحسن فعلتم بالذهاب به إلى راقي حتى يتحسن الحال ثم بعد ذلك عليه برقية نفسه والمجاهدة حتى يأتيه الفرج بإذن الله. وهذا النوع من الجن عنده القدرة على السيطرة على المريض وعلى عقله بشكل غريب ويطمس بصيرته ويسبب أمراض خبيثة مستعصية ويحتاج إلى علاج قوي في البداية ومتواصل حتى يتم السيطرة عليه. ويحتاج إلى الإغتسال كثير بماء ورق السدر ومغلي ورق الغار والسذاب إن كان متوفرا. يشرب من الماء المضاف عليه زعفران أو حلتيت أو عرقسوس. ويقرأ سورة الدخان عليه كثيرا مع ماذكرته لك سابقا وهاتين الآيتين: {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف {وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا } (7) سورة نوح إذا كان الراقي متمرس وذو خبرة في العلاج فالأفضل أن تستشيره لكي يكون على بصيرة بكل مايحدث ولاتنسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ليس الخبر كالمعاينة ) فهو قد رأى بعينيه وسمع بأذنيه وأغلب الرقاة ذو الخبرة عندهم فراسة في هذه الأمور. فنحن في المنتدى لانستطيع أن نحكم على شيء إلا بموجب ماورد في شرح الحالة وقد يشرح مصاب حالته بما يخالف الواقع الحقيقي للحالة والشيطان له دور في الإملاء والوسوسة وكثرة الشكوك والظنون حتى لايستطيع أن يكشف أمره أحد. وكذلك أحيانا نستشف بعض الظن الغالب في مفردات الشرح للحالة وكذلك مجملها ولانستطيع أن نجزم بأمر إلا بما تواتر التعارف عليه وغيره نقول بغلبة الظن ونسال الله أن لايؤاخذنا بقصورنا. وهنا أمر إن كان الشيخ لم يصرف له غير زيت وماء فلابأس أن تأخذ بما ذكرت لك وتخبر الشيخ أيضا بذلك والله يتولاكم بالحفظ والرعاية. س// السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((وافضل العبادة انتظار الفرج )) وها انا انتظر الفرج من الله تعالى طبعا مع الاخذ بالاسباب طياة الايام السابقة لم يحدث اي تطور جديد وفي اخر جلسة ان الخبيثة تأثرت بالاية الكريمة(( ام يحسدون النا س على ما آ تاهم الله من فضله)) كما انها كانت تتأثر كثيرا بالاية ((واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا....... ولكن الغريب ان بالامس وهذا اليوم شعرت وكان كرة بحجم قبضة اليد تتحرك في الجهة اليمنى من البطن كما ان الوخزات ناحية القلب ازدادت واصبحت اشعر بحاجتي للبكاء (وانا لاقصر ابكي واخذ راحتي بالبكاء) هذا الذي اشعر به وهذا ما استجد بحالتي مع العلم ان قدرتي على الحفظ قد عادت لي وهذه فرحة ونصر لا يقدر بثمن فالحمد لله الذي تتم بفضله الصالحات وجزاكم الله خير وانا بالانتظار لتطبيق كل مشورة ج// السلام عليكم ورحمة الله ربنا يوفقك ويحفظك على هذا المجهود الرائع. [blink]هذا الذي ذكرت مثل قبضة اليد هو الخبيث[/blink] أخزاه الله وعليك أن تضعي الزيت عليه بإستمرار وحركته صعبة داخل البدن ومؤلمة وقريب ألمها من الشد العضلي ثم هو يستطيع بعد ذلك أن يتمدد إلى أي مكان في الجسد وهو في مكانه وضعي يدك اليمنى عليه وقت القراءة للرقية أو وردك الذي تفعلينه ولاتتوقفي عند شعورك بصراخ أو أنين بل واصلي ولاتلقي لذلك بالا. أرجو أن تتوقفي عن الضرب فهو ليس فعالا كل المرات والقرآن والعلاجات الأخرى أشد أثرا عليه وخاصة أنك بدأت تتأثرين منه والأمر الأخر لاتكوني حساسة لكل شيء بل عليك بجدول العلاج ولاتهتمي لما يصدر من العارض. إستعملي الزعفران على الماء الذي تشربين ولاتشربي غيره إلا الماء المقروء عليه لمدة يومين كاملين وخذي راحة يوم وأعيدي ذلك مرات ومتى شعرت بغثيان أو قيء فلا تمنعيه بل اطلبيه بريشه أو ماشابه ذلك. والزعفران يكون خمسة جرام على ليترين ماء والقراءة عليه كل يومين من وردك الذي تقرأينه واشربي الليترين في يومين على جرعات من البكور إلى وقت النوم. مع المحافظة على جدولك الذي اخذتيه من الإخوان. [blink] يتبع [/blink] |
س//
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إمرأه بها عين قديمه( إن صح التعبير) أي من زمن بعيد ومصابه بسحر مصبوب على عتبة الباب المهم أن هذه المرأه ذهبت للرقيه وحصل لها ضيق شديد ومن ثم بكاء وتنميل وتيبس في الساق واليد أعطاها الراقي زيت مقروء وخلطه بها شذاب وثاني يوم حصل لها ورم في رأس المعده سؤلي الآن مما قرأت لك سابقا أن العارض يتكور مع تكرار العلاج والرقيه أي بعد مده من الزمن وما حصل لهذه المرأه من مره واحده بعد ذهابها للرقيه و قد كانت الزياره الأولى ،، فهل من الممكن أن يحصل ذلك من مره واحده ويكون بذلك دلاله على ضعف العارض ؟ وعلى قرب نهايته بإذنه تعالى ! ج// عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنسبة لشرب الزيت ومعه سذاب فهذا لاشك خطأ وهذا من الممكن أن يسبب لها أمراضا قوية وشديدة.والسذاب دواء جيد ولكن يجب الحذر منه فهو دواء حار ويسبب أثارا تشبه التسمم لبعض الناس وله طريقة في الإستخدام من الداخل وبمقادير معينه وسنأتي عليها إن شاء الله في مكان أخر. وكذلك من العادة أن المرضى يشتكون من ألم المعدة والقولون وزيت الزيتون مؤثر جدا على القولون ويسبب تقلصات قوية فليكن هنا تجربة القليل منه قبل إستخدامه بشكل مستمر خاصة وأن البعض يظن أن كل ألم يكون من تأثر الجن وينعكس ذلك على شكل تعب يشعر به المريض وهذا بل شك خطأ. [blink] كذلك رأس المعدة مستهدف من الجن[/blink] وذلك بسبب زم فم المعدة لحبس بعض المواد بداخلها أطول فترة ممكنة ومع الوقت يكون هناك إلتهاب دائم يثور لأقل سبب. ومن العادة أيضا مع حالات السحر أن يوكل به أشداء الجن وإحتمال تكوره من أول مرة بعيد وأيضا يكون بعيدا عن المعدة فليس الجن غبيا لهذه الدرجة حتى يتكور على المعدة ويعرض نفسه للهلاك من شرب أدوية وماءا مقروءا عليه. ولكن المرجح لحالة هذه الأخت أنه أحد حالتين وأقربهما إحتمالا أن يكون هناك شيئا ضارا قاد الجن بإداخاله في المعدة وهنا يجب إستفراغ هذه المواد وخاصة لو كان هناك ألم شديد في المعدة ومستمر يمنعها من الأكل. والإحتمال الثاني أن يكون إلتهابا في المعدة ومع شدة التقلصات وشرب بعض الأعشاب سبب لها هذا وعلى كل حال فليعاد النظر في حالتها ونسأل الله لها العافية. [glow1=666666]وهنا ملاحظة ومفيدة [/glow1] الذين يصابون بالعين يكونون عرضة للإصابة بمرض المس والسحر أكثر من غيرهم وكثير من الناس حالته هكذا.والسبب في هذا ضعف الروح الذي تسببه العين وشدة الإنفعالات النفسية حمانا الله وإياكم من كل سوء. س الأخوة الكرام لماذا يزداد البلاء على المعالجين بشكل ملحوظ مما يجعل الأغلبية منهم يتراجعون عن معالجة الناس أرجو من الأخوة الرد على هذا التساؤل وتوضيح الأسباب ؟؟ ج// أكثر مايتعرض الراقي لأذى من حالات السحر. والسبب فيها أن عدد خدام السحر كثير من الشياطين وساحر الإنس وساحر الجن ومن المحرم جدا في عالم السحرة أن يفشل السحر بفعل فاعل بعد أن تمكن من صاحبه ولو احتاج أن يجدده يوميا. وقد يستغرب ذلك ولكن هي الحقيقة فالمطلوب من الساحر أن ينفذ وعده الذي إلتزم به في عقد السحر حسب مدته والغرض منه. وربما كان هذا أيضا غريبا ولكن السحر في عالم السحر هو عقد له شروط فهناك سحر مدته شهر و ستة اشهر و سنة ومنه طول العمر وهكذا وكل شيء بثمنه وحل السحر يجب أن يكون بسحر أبيض في عالم السحر يخضع لنفس شروط العقد الأصلي وليس في عالم السحر حل عقد سحر بل علاج السحر الأسود بسحر أبيض ومن يدعي غير ذلك فهو كذاب أفاك لايصدق. أما المعاناة والمجاهدة فكثير من أمور الدين المعلومة بالضرورة فهي حسبة ولايجب على رجل أو إمرأة أدخل نفسه دار حسبة ثم يتذمر بل عليه الصبر والإحتساب وأبواب الحسبة كثيرة من جهاد في سبيل الله ودعوة إلى الله وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وجهاد الأرملة على أبنائها وجهادها في بيت زوجها وتربية البناء وغيرها إنما هي جهاد يجب على من أبتلي بذلك أن يصبر ويحتسب ولايتذمر ولكل طريق من هذه أعداء حتى الزوجة قد تجد من يخببها والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر يجد من يحاربه ويناصبه العداء والدعوة إلى الله ليست طريق مفروشة بالورد بل هي شائكة وهي سنة الرسل والأنبياء وهكذا ينبغي فهم هذه الأمور وسلعة الله حفت بالمكاره والدنيا دار بلاء وسجن المؤمن فمن فهم هذا وعمل كاد أن يبلغ. بلغنا الله وإياكم كل خير. س سمعت ان سورة الزلزله عندما تقراءها المراءه الحامل 0 قد يتسبب ذلك في اسقاط الجنين 000 فهل هذا صحيح00واذا كان كذلك فما الحكمه من ذلك؟؟ ج// سؤال جيد ولابأس أن تناقشوا مثل هذه الأوهام وتفند حتى يزول اللبس الذي لايزال الكثير يؤمن به. أما سورة الزلزلة فأنا أحلف وأقسم أنها بريئة من هذه التهمة الظالمة الجائرة وستبقى كذلك بإذن الله. ولأثبت لكم ذلك تعالوا واقرؤا هذا بعناية: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} قوله تعالى{فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} كان ابن عباس يقول: من يعمل من الكفار مثقال ذرة خيرا يره في الدنيا، ولا يثاب عليه في الآخرة، ومن يعمل مثقال ذرة من شر عوقب عليه في الآخرة، مع عقاب الشرك، ومن يعمل مثقال ذرة من شر من المؤمنين يره في الدنيا، ولا يعاقب عليه في الآخرة إذا مات، ويتجاوز عنه، وإن عمل مثقال ذرة من خير يقبل منه، ويضاعف له في الآخرة. وفي بعض الحديث: (الذرة لا زنة لها) وهذا مثل ضربه الله تعالى: أنه لا يغفل من عمل ابن آدم صغيرة ولا كبيرة. وهو مثل قوله تعالى{إن الله لا يظلم مثقال ذرة}النساء : 40. وقد تقدم الكلام هناك في الذر، وأنه لا وزن له. وذكر بعض أهل اللغة أن الذر: أن يضرب الرجل بيده على الأرض، فما علق بها من التراب فهو الدر، وكذا قال ابن عباس: إذا وضعت يدك على الأرض ورفعتها، فكل واحد مما لزق به من التراب ذرة. وقال محمد بن كعب القرظي: فمن يعمل مثقال ذرة من خير من كافر، يرى ثوابه في الدنيا، في نفسه وماله وأهله وولده، حتى يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير. ومن يعمل، مثقال ذرة من شر من مؤمن، يرى عقوبته في الدنيا، في نفسه وماله وولده وأهله، حتى يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر. دليله ما رواه العلماء الأثبات من حديث أنس: أن هذه الآية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يأكل، فأمسك وقال: يا رسول الله، وإنا لنرى ما عملنا من خير وشر؟ قال: (ما رأيت مما تكره فهو مثاقيل ذر الشر، ويدخر لكم مثاقيل ذر الخير، حتى تعطوه يوم القيامة). قال أبو إدريس: إن مصداقه في كتاب الله{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم، ويعفو عن كثير}الشورى : 30. وقال مقاتل: نزلت في رجلين، وذلك أنه لما نزل {ويطعمون الطعام على حبه}الإنسان : 8 كان أحدهم يأتيه السائل، فيستقل أن يعطيه التمرة والكسرة والجوزة. وكان الآخر يتهاون بالذنب اليسير، كالكذبة والغيبة والنظرة، ويقول: إنما أوعد الله النار على الكبائر؛ فنزلت ترغبهم في القليل من الخير أن يعطوه؛ فإنه يوشك أن يكثر، ويحذرهم اليسير من الذنب، فإنه يوشك أن يكثر؛ وقاله سعيد بن جبير. والإثم الصغير في عين صاحبه يوم القيامة أعظم من الجبال، وجميع محاسنه أقل في عينه من كل شيء. قراءة العامة {يره} بفتح الياء فيهما. وقرأ الجحدري والسلمي وعيسى بن عمر وأبان عن عاصم{يره} بضم الياء؛ أي يريه الله إياه. والأولى الاختيار؛ لقوله تعالى{يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا}آل عمران: 30 الآية. وسكن الهاء في قوله{يره} في الموضعين هشام. وكذلك رواه الكسائي عن أبي بكر وأبي حيوة والمغيرة. واختلس يعقوب والزهري والجحدري وشيبة. وأشبع الباقون. وقيل {يره} أي يرى جزاءه؛ لأن ما عمله قد مضى وعدم فلا يرى. وأنشدوا: إن من يعتدي ويكسب إثما وزن مثقال ذرة سيراه ويجازى بفعله الشر شرا وبفعل الجميل أيضا جزاه هكذا قوله تبارك ربي في إذا زلزلت وجل ثناه قال ابن مسعود: هذه أحكم آية في القرآن؛ وصدق. وقد اتفق العلماء على عموم هذه الآية؛ القائلون بالعموم ومن لم يقل به. وروى كعب الأحبار أنه فال: لقد أنزل الله على محمد آيتين أحصتا ما في التوراة والإنجيل والزبور والصحف {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}. قال الشيخ أبو مدين في قوله تعالى {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} قال: في الحال قبل المآل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسمى هذه الآية الآية الجامعة الفاذة؛ كما في الصحيح لما سئل عن الحمر وسكت عن البغال، والجواب فيهما واحد؛ لأن البغل والحمار لا كر فيهما ولا فر؛ فلما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ما في الخيل من الأجر الدائم، والثواب المستمر، سأل السائل عن الحمر، لأنهم لم يكن عندهم يومئذ بغل، ولا دخل الحجاز منها إلا بغلة النبي صلى الله عليه وسلم الدلدل ، التي أهداها له المقوقس، فأفتاه في الحمير بعموم الآية، وإن في الحمار مثاقيل ذر كثيرة؛ قاله ابن العربي. وفي الموطأ: أن مسكينا استطعم عائشة أم المؤمنين وبين يديها عنب؛ فقالت لإنسان: خذ حبة فأعطه إياها. فجعل ينظر إليها ويعجب؛ فقال : أتعجب! كم ترى في هذه الحبة من مثقال ذرة. وروي عن سعد بن أبي وقاص : أنه تصدق بتمرتين، فقبض السائل يده، فقال للسائل: ويقبل الله منا مثاقيل الذر، وفي التمرتين مثاقيل ذر كثيرة. وروى المطلب بن حنطب : أن أعرابيا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها فقال: يا رسول الله، أمثقال ذرة! قال: (نعم) فقال الأعرابي: واسوأتاه! مرارا: ثم قام وهو يقولها؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (لقد دخل قلب الأعرابي الإيمان). وقال الحسن: قدم صعصعة عم الفرزدق على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما سمع {فمن يعمل مثقال ذرة} الآيات؛ قال: لا أبالي ألا أسمع من القرآن غيرها، حسبي، فقد انتهت الموعظة؛ ذكره الثعلبي. ولفظ الماوردي : وروى أن صعصة ابن ناجية جد الفرزدق أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستقرئه، فقرأ عليه هذه الآية؛ فقال صعصعة: حسبي حسبي؛ إن عملت مثقال ذرة شرا رأيته. وروى معمر عن زيد بن أسلم: أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: علمني مما علمك الله. فدفعه إلى رجل يعلمه؛ فعلمه {إذا زلزلت - حتى إذا بلغ - فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} قال: حسبي. فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (دعوه فإنه قد فقه). ويحكي أن أعرابيا أخر{ خيرا يره} فقيل: قدمت وأخرت. فقال: خذا بطنَ هَرشى أو قفاها فإنه كلا جانبي هرشى لهن طري. وسبب هذه التهمة من أهل الدجل والشعوذة فهم يقولون: 1- إن هذه السورة تصرف العمار من المسلمين والذين من الممكن أن يمنعوا العارض من التعدي على المريض بإسقاط ونحوه. 2- هذه السورة تقرأ قبل التحضير لشياطين الجن لكي لايقع قتال بين العمار وغيرهم من الشياطين وعند هذا فإن الجن المتلبس من الممكن أن يؤذي صاحبه إنتقاما لخوفه من الشياطين القادمة. وهذا والله كذب ودجل وليس لأحد على أحد سلطان إلا بإذن الله وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين. وصدق الله العظيم : {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا} (82) سورة الإسراء [blink]يتبع [/blink] |
س الاخوه الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته000 لي صديق عزيز على قلبي طلب مني ان اطرح مشكلته فى هذا المنتدى الرائع لعله يجد حل لهذه المعاناه التي يعانيها0 فأرجو من الله ثم منكم الا تبخلوا علينا بحلول لهذه المشكله0وسوف اذكر لكم معاناته بلسانه تزوجت قبل اربعة اشهر تقريبا,ففي ليلة الدخله وعندما نحن ذاهبان الى بيت الزوجيه لاحظت من زوجتي انها تتقيئا ولا يخرج منها شىء, فكلما سألتها وشفيك؟ ماترد علي !فقلت علشانها اول مره تشوفني امكن (مستحيه) بس السؤال اللى حيرني ليش تتقيئا ؟؟؟؟ سؤال اشغلني ليلتها فقلت عسى ماشافتني ولاعت (كبدها) وارجع واطالع في المرايه واشوف نفسي مزيون!! فقلت لا اكيد ماعندها سالفه, اكيد فيه مشكله00 المهم عدة اول ليله وهى على هالحال0 يوم جا اليوم الثاني الظهر تقريبا كأنها تحسنت شوي 0 فسألتها ثاني مره وشفيك البارح مو طبيعيه ليش تتقيئين0 فأجابتني وكان الجواب كالصاعقه على0 فقالت انها تستخدم ادويه نفسيه (ادويه مضاده للاكتئاب) وقبل زواجنا بأسبوعين قطعت هذه الادويه ورجعتلها الحاله النفسيه يوم زواجنا0المهم رضيت بالامر الواقع 0 ورجعنا للدكتور وصرف لها نفس الادويه وقال لها بشرط اذا حسيتي انك حامل تقطعينها على طول00 والحين اهي حامل في الشهر الاول , وقطعت العلاج ورجعت لها الحاله النفسيه ثاني مره0 هذه هي مشكلة صديقي فأرجو من الله ثم منكم المساعده ج// السلام عليكم ورحمة الله هذا الإكتئاب غالبا يكون بسبب العين وربما سببا آخر ولكن هنا أشياء يجب على زوج هذه المرأة أن يتفهمها: 1- هذه الحالة لاتاتي من فراغ ويظهر عليها أنها فعلا قد تعالجت بالرقية ووصلت إلى ماوصلت إليه من حال. 2- للاسف أن الكثير من المصابين لايذهبون إلى العلاج إلا بعد أن تتفاقم عليهم المشكلة وتصبح من الصعب سترها وخاصة النساء وهذا يسبب الكثير من المشاكل عند بداية العلاج وقد تتأثر كثيرا بعض إفرازات الجسم وتتغير طبائع المريض بسبب هذه التغيرات وخاصة إفراز بعض الهرمونات التى تغذي العصبونات في الجسم وكذلك الغدد وهذا غالبا يكون مع العين كثيرا ويجب على صاحب هذه الحالة أن يأخذ علاج نفسي لإرجاع هذه الهرمونات إلى وضعها الطبيعي وهي تأخذ وقتا ليس بالقليل ربما يتجاوز السنة ولكنه أفضل ثم يكون بعد ذلك علاجا بالرقية ومن الأفضل أن تبدأ هي بنفسها بعد أن يؤكد الدكتور أن الأوضاع رجعت طبيعية ويكون العلاج بالقرآن تدريجيا لكي تضمن تحمل المريض له وهو مع الوقت سيتحسن ويستطيع أن يتجاوز هذه المرحلة بسلام بإذن الله. 3- الأعراض التى ظهرت عليها من تقيء وحاله هستيرية وعدم نوم هو بالتأكيد من ترك الحبوب النفسية ويجب تركها بالتدريج لكي لاتسبب إنفعالات عكسية قوية مثلما حدث. 4- التعامل معها بلطف وعدم مضايقتها من زوجها فهي محتاجه له الآن فهي ستكون أم لأبنائه ولايعلم الإنسان أن الخير وصدق الله إذ قال {........ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} (19) سورة النساء. 5- هذه الأمراض الكل معرض لها وليس هناك معصوما منها ولايظن البعض أن هذا قلة بخت ونصيب بل هو خير كثير وللحق فلم أرى أصبر من النساء على الرجال ويتحملون كل سوءة منه والرجل يتأفف من أقل شيء وهذا ليس بعدل بل الواجب أن يكون كل واحد درء لشريك حياته. وجزى الله الجميع خيرا س سمعت عن نوع من السحر يطلق عليه سحر الكنائس وهو سحر للاضرار بالمسلمين وغير محدد لشخص بعينه فهل هذا السحر موجود ؟ وهل يتم التعامل معه كأي نوع من انواع السحر العادي ؟؟؟ ج سؤال جيد جزاك الله خيرا تعود الناس وكذلك أصحاب المؤلفات من الكتب المنتشرة في المكتبات أن يجعلوا للسحر تقسيمات وأنواع والله أعلم أنهم يريدون بذلك تبسيط فهم ضرر السحر وإمكان تنوعه إلى مالا نهاية. ومثلها أيضا أنواع المس وأنواع العين فكلها إجتهادات في أكثرها وقد ورد مثل هذا في القرآن على سبيل المثال سحر التخييل وسحر التفريق والناس تقيس عليه وكذلك المس فمنه يكون تخبطا ومنه طائفا وهكذا. وقد يأتي من يضيف عليها أو يغير مسمياتها وهذا ممكن. والسحر من الممكن يكون مئات الأنواع ولكن إجماله بتقسيمات يكون أفضل فهناك على سبيل المثال من السحر يكون قاتل وليس المهم في الطريقة فوسائل القتل لاتعد ولاتحصى وكذلك سحر المرض فهو لايندرج تحت طريقة معينة بل هو عام ويكون بوسائل لاحصر لها وهكذا.. وأما سؤالك عن سحر الكنائس فليس غريبا وكذلك سحر اليهود والقارة الهندية ومناطق الشرق فلكل منها طقوس سحرية مختلفة وذات أغراض متعددة وكلها طرق شر لاخير فيها. وقد جرت عادة أهل الديانات من النصارى واليهود على إستخدام السحر ضد من يرونه عدوا لهم حبا في الإنتقام ويشبه ذلك أهل الطرق المنتسبين إلى الإسلام من صوفية وغيرهم بإستخدام هذه الطرق لتطويع الزوار من غير خلتهم وهذا يحدث كثير ونسأل الله أن يكفينا شرهم. وهنا ملاحظة ينبغي أن لانغفل عنها وهي أن لانضخم فعل هؤلاء أو نلقي باللوم على غيرنا من غير تثبت فغالب العيب يكون من جهتنا والحق يقال أن أكثر من يصاب بمثل هذا المرضى الذين يذهبون إلى الكنائس لطلب الشفاء على أيدي القساوسة وكذلك المريدين الذين يذهبون إلى معاقل الصوفية ويحضرون إجتماعاتهم وهم في الأصل ليسوا منهم بل ذهبوا مع صديق لهم أو ماشابه ذلك وعلى كل حال إن شاء الله نكون أضفنا ماهو مفيد والله الموفق. س السلام عليكم هل العارض يتأثر من القرآن حتى ولو لم يحضر ؟ ( يعني يتعذب ) وما السبب الذي يجعله لايحضر أثناء الرقية مع أني مركزه على سماع الآيات ؟ علماً أن هذا حصل في المرة السابقة....ولكن التي بعدها رجع الوضع كما كان !! * بعد انتهاء الرقية بقليل كنت طبيعية وعندما جاء الشيخ وبدأ ينفث قال لي : هل تشعرين بألم في الرحم ؟ قلت: حالياٌ لا...فنفث على الصدر وكنت واقفة فشهقت بقوة-رغماً عني- ثم لم أعد أشعر ــ يعني حضر.. هل يعني ذلك استيطانه في القلب ؟ علماً أنه يوجد ورم في أعلى الصدر من جهة اليسار..الآن كبر حجمه وظهر آخر في الوسط لكنه صغير . * الكفين متنملة بصورة شبه مستمرة...مع ألم في اليد اليمنى من الكتف إلى الكف... * الشيخ بدأ برش الماء أثناء الرقية والخبيث لايريد ذلك وعندما ينفث على الوجه أو يرش عليه الماء يتأثر جداً جداً....ولكن وجهي بدأ يظهر فيه حبوب بعضها كأنها دمامل وبعد زوالها تترك أثرأ وتغيراً في لون الجلد.... الهالات حول العينين أصبحت واضحة.. * عادت لي أشياء قديمة كنت أراها في بداية الرقية من تغير الأشياء أمامي..ضيق الصدر والإكتئاب الشديد..التعب من أقل مجهود / خفقان / ألم في الأقدام ووهن في الجسم... الأعــــــراض تزيد حدةً هذه الأيام مع أني لم أتوقف عن الرقية !! حالتي الصحية والنفسية تتردى يوماً بعد يوم...وكأني عدت من جديد !! ج السلام عليكم ورحمة الله ولماذا تنادينها إنتكاسة؟ ماحدث أمر عادي يحدث مع العلاج ومراحله وليس هناك مايستحق الإلتفات له. وحضوره وغيابه ليس مهما بل المهم أن تلتزمي بجدول العلاج ولاتفرطي فيه ولاتلتفتي إلا إلى النهايةوتذكري أن مع العسر يسرين وأن الصبر يجلب الفرج لامحالة بإذن الله. الأورام التي ذكرتيها يجب عليك وضع الدهان عليها بإستمرار [blink]((( وهذه الأورام هي الجن أنفسهم)))) [/blink]قد إنعقد من شدة العلاج عليه ولم يعد يحتمل وهكذا عادة الجن ينكمش ويتكور إذا وجد قوة ومن شرحك للحالة يبين أنهم إثنين داخل الجسم وقد يتحرك من مكانه إلى الظهر غالبا وليس مهما ولكن لاتنسي الدهان عليه ووضع يدك اليمنى عليه وقت القراءة. رجوع الأعراض القديمة في بداية الرقية دليل المراحل الأخيرة والفرق بينهما أن البداية تخف الأعراض مع الرقية وأما النهاية فتزداد الأعراض وكلما أكثرت من القراءة زادت الأعراض وحدتها ولكنها تهون مع الصبر والإحتساب عند الله. وفي هذه المرحلة تحتاجين إلى دفع قوي وزيادة عن العادة في الإلتزام وزيادة الأذكار لكي لاتتوقف حالتك وتصلين إلى النهاية بإذن الله والجن لهم حد يصلون إليه ثم بعدها لايتحملون المكوث في الجسم وهذا الذي أقصد أن تصلي إليه وفي الرابط الأول لحالتك أشياء مهمة لو تراجعيها ففيها كفاية وتبشرينا بخلاصك قريبا إن شاء الله. http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?p=4347&posted=1 س بسم الله الرحمن الرحيم الاخوة الشيوخ الاجلاء.....والاخوة الاعضاء سلام الله عليكم انا واسرتي مصابون بسحر . وقال لنا احد الشيوخ بان هذا السحر مسمى باسمائنا . ولا اعرف بالضبط ماذا يعني ذلك . واي انواع من السحر يكون هذا . وكيف يمكن التخلص من هذا النوع من السحر . الرجاء منكم اخوتي مساعدتي في العلاج . وجزاكم الله خيرا ج عليكم السلام ورحمة الله إن كان الذي قال لك ذلك من قليل خبرة أو من أهل الشعوذة فلاتصدقه فهو كاذب بل يحتاج الأمر إلى نظر مرة أخرى ومراجعة الحالة.وهذا الأمر خديعة لأكل أموال الناس بالباطل وإيهام المريض أن عنده سحر خطأ كبير لأن الشياطين نفسها تحب أن تجعل من ذلك وسيلة لزيادة الأذى والتسلط على الناس.وينبغي الحذر من التشخيص الخطأ الذي ربما أوهن صاحبه وزاده مرضا على مرضه. والسحر لايصيب أحدا إلا بإذن الله وحتى لو شرب أو دفن ويكفيكم قول الله وهو أصدق حديثا (...وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ...). [blink]وهنا شيء مهم[/blink] لكل مريض قدر الله عليه بمرض روحي أن يعلم أن أصحاب البيت يتأثرون جميعا صغارا وكبارا وتظهر الأعراض وكأنها إصابات ولكن لايلقى لها بال بل يهتم صاحب المرض بنفسه وعلى جميع من يتأثر في المنزل بمستوى أقل أن يستخدم زيتا وماءا مرقيا لفترة بسيطة وتزول معظم الأعراض. وهذا لايعني أن المصاب دائما واحد ولكن أقول الحذر من خداع الشياطين في هذا الأمر. وأكثر من يتأثر بوجود مريض هم الأطفال إلى مادون البلوغ والقرين الموكل مع الإنسان هو المسؤول عن هذه الأعراض التي تظهر عليهم ويمكن دحرهم بتحصين الأبناء وتعليمهم قراءة الأوراد البسيطة قبل النوم وصباحا ومساءا وإستخدام الزيت والماء لفترة حتى تختفي الأعراض [blink]يتبع [/blink] . |
س
السلام عليكم.... هل الكلام اثناء النوم له علاقه بالحاله الروحانيه او النفسيه....؟؟ حيث انني انام مع اختي في نفس الغرفه..وقد اخبرتني كثيراً انني في الفتره الاخيره اصبحت اتكلم اثناء نومي كثيراً ولمدة نصف ساعه او يزيد وخصوصاً في فترة ما بين 4 إلى 5 فجراً....و عندما اسالها ماذا اقول في كلامي....قالت: لا افهم تمتمات غريبه وبصراحه تخيفيني!! ما تفسيركم لهذا وهل هذا له علاقه بناحيه الروحانيه ؟؟؟ ج عليكم السلام ورحمة الله الكلام اثناء النوم ليس دليلا قاطعا ولا حتى قويا أن هناك إصابة. ولايجب الإعتماد على المنامات والأحلام أو مايحدث أثناء النوم على أنها إصابة بل هذا يساعد في الفهم فقط والأصل في التشخيص مايحدث في اليقظة من الشعور بضيق من القرآن والآذان وكثرة الذكر وترك الصلاة أو عدم القدرة على الإطالة في الصلاة وخاصة في بداية الحالة والتشتت الذهني وغيرها من الأعراض المعروفة. والعادة أن النائم يعرض له حديث نفس من الإجهاد وكثرة تكرار بعض الأعمال خاصة المهنية وكذلك الإهتمام الزائد عن الحد لبعض الأمور تجلب الوهم وحديث النفس في اليقظة والمنام وحلم من الشيطان الذي هو القرين فربما حصل الخلط بينهما. وإذا كان هناك شيئا يستحق النظر له فهو مثل الأحلام الجنسية والسقوط من أعلى والتهديد والمشي اثناء النوم والكابوس الذي يكون معه قرينه أنها من الجن ومثلها من العلامات القوية وغيرها يستانس به في التشخيص وليست بالضرورة أن تكون إصابات.. بالنسبة للحيونات التى ترى في المنام قد يراها الصحيح ولها تأويل في عالم الرؤى ولكن التى يتأكد الإصابة لديه فهذه الحيوانات تكون فعلا هي من الجن وتكون بشكل واحد ويتكرر في اوقات متفاوته وقد يراها المصاب وهي تهاجمه وقد يراها وهي تؤانسه وبأشكال جميله خاصة إذا كان المصاب لايقرا القرآن وبعيد عن الرقية س هل يصاحب الجاثوم حلم ولا ياتي عادتاً بدون اي حلم..؟؟؟؟ وماهي اسبابه؟ ج الجاثوم أو الكابوس: أن يشعر الإنسان عند بدايته وكأن خيالا ثقيلا وقع عليه ويعصر عليه ويضيق بشدة فينقطع النفس وكذلك الصوت ولايستطيع الحركة ويكاد يختنق. هذا يكون سببه الجن ويكون من داخل الجسم وأيضا يكون من خارجه. 1- الذي يكون من داخل الجسم فالسبب أن الجن الصارع يريد أن يفعل شيئا يؤذي المريض بإدخال شيئا إلى داخل بدنه عن طريق المعدة وهذه الوضعية خطيرة على الجن ولو قرأ أحد قرآنا أو أذن مؤذن بدون علم الجن فربما سبب له أذى بليغ جدا. 2-والذي يكون خارج الجسم هو بلا شك يريد الدخول إلى البدن والفرق بينه وبين الأول أن الإنسان يسمع الجان وهو يتنفس وربما يشم رائحته وعلى المريض أن يقرأ آية الكرسي أو المعوذتين أو يكبر ويمرر ذلك على قلبه لأنه لن يستطيع أن يحرك لسانه وعلامة الإصابة أن يغمى على المريض ويذهب ولايصحو إلا والجان قد فعلا تمكن من الجسد ودخل. وإن لم يستطع الدخول فإن النائم يستيقظ بدون إغماءة. والعلاج لهذه الحالات أن يقرأ الأوراد قبل النوم والنفث ومسح ماستطاع من الجسم فإن قرأ ولم يمسح جسمه أتاه الكابوس وهذا ضروري جدا أن يتعلمه كل واحد وهو النفث والمسح على الجسد وأما الذي يدهن جسمه بزيت أو مسك أو ورد أو كافور وغيرها فلن يأتيه شيئا بإذن الله. وهنا أمور يجب أن لاتفهم أنه كوابيس 1-الذي يأكل كثيرا قبل النوم يصيبه حالة ضيق وخنق وربما غثيان وهذه من زيادة الأكل وخاصة لمن تجاوز الأربعين من العمر والذين لد يهم ضعف في الهضم فكل الأكلات الدسمة تسبب مثل هذا. 2-الذي ينام بطريقه غير صحية وخاصة أصحاب الوزن الزائد فيحدث أن يضغط على أحد العروق ويعثر جريان الدم وهذا قد يرى النائم حلما مزعجا يستيقظ من بعده وذلك العضو الذي حبس عنه الدم شبه مخدر. 3-الذي لديه مشكلة في التنفس مثل الربو أو بعض الأمراض مثل إرتفاع ضغط الدم وكذلك إنخفاضه والسكر أيضا يسبب ضيقا وخنقا ويستيقظ النائم وهو يلهث ودقات قلبه متسارعة. س الأخ عشاب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أن أعرف منكم هل يوجد ضرر من إستخدام الحلتيت لمصاب بضعف في المعده ، إلتهابات متكرره , حموضه , ممنوع من المأكولات بشكل عام ونصح بأكل المسلوق فقط , بعض الأدويه تسبب له آلاما شديده مما يضطره لتغير العلاج؟ الغرض من الإستعمال العلاج من مرض روحي . وهل يمكن إستعماله للصغار أيضا .. وهل يتعارض أستخدامه مع مرض القولون .. وجزاك الله خيرا .. ج الحلتيت عبارة عن صمغ شجرة وهو حار جدا وهو بمثابة الترياق لكثير من الأمراض والبعض يعتقد أنه ضار وهذا بلا شك غلط.وهو يحل في الماء ويصبح مثل اللبن وهذه طريقة إستخدامه ولون صمغه صفرة على حمرة فيه وأما الأسود فلا يستعمل ولايصلح للعلاج. وهو حقيقي يضعف الجن ويحجمه عن الشر ويبطل أفعاله خاصة في الأجهزة التنفسية. وهو أفضل علاج لمن أصيب بعين وزادت نسبة البلغم في الجهاز التنفسي ويشفى المصاب بإذن الله من هذا المرض وخاصة أن البعض يضطر إلى إستخدام الكريتزون للسيطرة على مايشبه الربو. وهو يوقف معظم الأمراض التى يسببها العارض من ضعف البصر ومن دوي الأذن وضعف العصب بسبب طول مكث العارض في البدن وكذلك الصفرة التى تكون من العين والصرع تخف نوباته وربما تنقطع نهائيا. الكمية المستخدمة مثلما ذكر ويستمر عليه عشرة أيام ثم يأخذ راحة خمسة أيام ثم يعيد عشرة أخرى حتى تنتهي الأعراض وتختفي. [blink]موانع الإستعمال:[/blink] الحامل لاتستخدمه فهو يسقط الأجنة ويقتلها. يبعد عن الأطفال الرضع وكذلك الأطفال أصحاب البنية الضعيفة فهو مؤثر جدا عليهم ويسبب له قيئا وحمى وربما سبب مرضا شديدا يعيق حياتهم فهو شديد وحار جدا.البعض يشعر بألم في الصدغين عند شمه فهذا لايستخدمه وإذا احتاج له فليستخدم معه مغلي بنفسج مع قشر رمان ملعقة صغيرة من كل منهما. البخور به لايصلح وإن كان مفيدا بعض الشيء لأسباب لاأحب ذكرها هنا وهو أكثر فائدة محلولا بماء وشربا.وحله بماء ودهن الجسد منه مؤذي بقوة للعارض ويمكن خلطه بغيره وإستخدامه وينفع كثيرا بإذن الله. نتابع إن شاء الله لما ورد في الرسالة لبقية الأعشاب. الحلتيت صمغ نبات كريه الرائحة والطعم ، مر المذاق ، أحسنه الرائق المائل للاحمـرار الذي إذا حل في الماء ذاب سريعا وجعله كالبن . وقيل أجود ما يكون منه ما كان إلى الحمرة ما هو صافياً شبيهاً بالمر قوي الرائحة ، وإذا ديف كان لونه إلى البياض ، هذا الصمغ عرفه الأباء والأجداد بأنه من العلاجات التي تزعج الجن ، وكانوا يجعلونه في البخور لطرد الشياطين ، وهو ثابت بالتجربة أنه يزعج الجان المتلبس بالإنسـان مسلما كان أو كافرا إلا أنه كريه الرائحة ، ويمكن أن يستخدم مع البخور والزيت والشراب ، بل أحيانا يكون سببا بـإذن الله تعالى في خروج السحر المأكول والمشروب. وهو فاتح للشهية ، مسهل قوي ، مسكن للألم ، طارد للديدان ، طارد للغازات، جيد لعلاج القلب ، يستعمل في الأمراض الباطنية والجنون واليرقان ، مفيد لعلاج الهستيريا ، والأمراض التشنجية ، والذبحة الصدرية ، والمغص الانتفاخي ، ومن شأنه إسهال البلغم والخام والأخلاط الغليظة إسهالا قويا . الجرعـة : 1 جم في اليوم حوالي ربع حجم الحمصـة انظر كتاب النباتات السعودية المستعملة في الطب الشعبي / كلية الصيدلة جامعة الملك سعود / الرياض / الناشرون إدارة البحث العلمي والتقنية . وانظر تذكرة داود الأنطاكي ، مادة حلتيت. [blink] الحلتيت:[/blink] عبارة عن خليط متجانس يشبه مكوناته مكونات المر إلا أنه يحتوي على كبريت وفائدته أنه طارد للبلغم مضاد للمغص ولكن يجب استخدامه بكميات قليلة جدا وعدم الاستمرار في استخدامه يستعمل الحلتيت بشكل رئيسي لعلاج التشنجات بأنواعها ، كما يستعمل لعلاج الالتهاب المزمن للقصبات الهوائيه ومجاري التنفس . ويفيد الحلتيت في علاج الهستيريا والمغص وآلام الأمعاء وفي علاج السعال الديكي (Pertussis). وفي الحيوانات المخبريه وجد أن الحلتيت يعالج ارتفاع نسبة السكر في الدم ( السكري ) ، كما أنه ينشط ويقوي الدوره النزويه لهذه الحيوانات . يفيد الحلتيت في تخفيض نسبة الدهون في جسم الإنسان ، لكن في كل الأحوال يجب التقيد بالجرعه الطبيه الموصى بها . يجب عدم إعطاء الحلتيت للأطفال الصغار لأن ذلك يسبب تأكسدا ً للهيموغلوبين في دمائهم . من المسموح استعمال الحلتيت لدى المرأة الحامل ، بشرط التقيد بالجرعه الموصى بها طبيا ً . لكن من غير المسموح إعطاء الحلتيت للأم المرضع لأن الحلتيت في هذه الحاله يسبب سميّة لهيموغلوبين ودم الجنين . هذا ، ويفيد الحلتيت في علاج ارتفاع ضغط الدم وأيضا ً في علاج المغص . كما ويستعمل الحلتيت في تمييع الدم والحد من التجلطات الدمويه في الجسم . كما تفيد هذه العشبة في طرد الغازات المتجمعة في المعدة والأمعاء ، وتفيد كدواء معرّق ( يساعد على إفراز العرق من الجسم س لقد واجهتنى حالة امامى وان الان معه مايقارب سنة واؤل مرة تستمر مع هده المدة" وعلمت ان هناك رصد اى سحر خارجى ولم نعرف مكانه حتى الان اخى المعالج كيف اعرف ان هناك سحر خارجى علما" بان الحالة فتاة وهى حالة عشق ملاحظة ان كانت هناك طريقة اريد معه الدليل ج عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله بين إخوانك. ويشرفنا مساعدتك وأحسنت بسؤال إخوانك هنا ونشكرك على هذه الثقة. بالنسبة للسحر الخارجي فسحر النبي صلى الله عليه وسلم كان من هذا ويكفيك هديه في هذا. وإذا كان السحر بخادم يتلبس المريض فتعامل معه مثل بقية الجن وتأكد أن ساعة فرج ستأتي بإذن الله وعليك بتعليم المريض كيفية التحصن والمداومة على قيام الليل واجعل في مع ماء الرقية زعفران للشرب ولاتشرب غيره إلا ماء عليه قرآن وكل ثلاثة أيام تأخذ راحة يوم أو يومين حتى يضعف بما فيه الكفاية ولاتجادله ولاتتكلم معه بل ركز على العلاج وسيخرج بإذن الله. أن يكثر المريض من الذكر ويجعله كالتنفس فإنه يضعف سريعا وتستطيع أن تسيطر عليه بحول الله وقوته. [blink]التأخر في الشفاء دائما له عوائق يجب بحثها وخاصة العقدية منها[/blink] وكذلك لاتنسى أن لله حكمة في التأخير ولكن هذا لايعني ترك الأسباب الصالحة بل من كمال هذا الباب أن نحسن الصنيع ثم ننتظر رحمة الله. وربنا يتم نعمته على هذه المريضة ويكرمها بالشفاء. . |
الله يجزيكم يالخير اخونا المذنب التائب(تقبل الله توبتكم) وفضيلة الشيخ ابو يوسف ولولا قرب اقامة صلاة العشاء لما خرجت
حفظكم الله |
جزاك الله خير عمي أبو يزيد
ورفع قدرك وألبسك لباس التقوى والعافية وبارك الله فيك ووفقك الله لما يحبه ويرضاه وغفر لك كل ذنوبك وغفر لوالدك ووالدتك وعفا عنكم ورزقنا وإياكم جنات الفردوس الأعلى |
أحياناً يتم القراءة على المريض ، وعندها يحضر الجني المتلبس بالمريض ، فليس بشرط أن تستخدم معه أسلوب الشدة من أول وهلة وتأمره بالخروج وإن لم يخرج تحرقه بالقرآن ، فهذا لا يستخدم من أول وهلة ، بل إن عليك أن تستخدم معه الأسلوب الحسن ، والنصح والتذكير والوعظ ، وتظهر له أنك حريص على مصلحته ومصلحة المريض .. وكم من الحالات نفع معها الأسلوب الحسن فخرج منها الجني وهو مقتنع ، بل إن بعض الجن قد أسلمت ، وبعضها تركت المريض بسبب أن المعالج كان ذا خلق حسن مع الجن مما جعله يسمع له فيخرج طاعة لله تعالى وهنا سؤال عن رجل كان يعاني من وجود ثعابين في بيته من الجن طرح على الشيخ ابن باز رحمه الله وفيه : س : جاءني رجل وقال لي : إن في بيتي ثعبانا وإنه يستطيع أن يخرجه وبالفعل : ذهب إلى إحدى الغرف وطرق بعصاه على جدارها فخرج له ثعبان عظيم كما أنه أخرج من بيت جاري عدة ثعابين ولا أدري هل هذا نوع من السحر أم أنها مزية يخص الله بها بعضا من عباده؟ ج : لا أعلم في هذا شيئا إن كان قد جرب إخراجه للثعابين لأنه يتكلم بدعاء يدعو به الله عز وجل ويسأل الله أن يخرجها ، أو عمل واضح ظاهر ليس فيه شبهة يفعله مع الثعابين حتى يخرجها من البيت ، أو من المزرعة ونحوها فلا حرج في ذلك . أما إذا كان يتهم بالشعوذة أو السحر أو طاعة الجن واستخدامهم فهذا يمنع ولا يستعان به في هذه الأشياء أما إن كان عمله بارزا ظاهرا فيدعو الله أمامهم ويقول : " اللهم أخرجهن اللهم اكفنا شرهن " . . . إلخ من الكلمات التي يعقل منها أنه لا محذور في كلامه ولا يرى الناس منه شيئا يخالف ذلك فلا بأس بذلك لأن الله قد يعين بعض الناس في مثل هذه الأمور بدعائه لله فلا مانع من ذلك إلا أن يرى منه شيء يدل على الريبة فيمنع ج رحم الله الشيخ وأسكنه الفردوس الأعلى وعلماء المسلمين أجمعين. هذا الرجل الذي يخرج الثعابين ليس عند كرامه وكل مافي الأمر أن هناك أنواع من الشعوذة وضروب السحر لتحضيرهم وإستخدامهم وهي أكثر من أن تحصى وتجد كل ساحر أو مشعوذ أو دجال له طريقة في التحضير تختلف عن غيره إلا إذا كانت مصادرهم واحدة من العزائم والطرق التي يتم فيها الإتصال بالشياطين. وهذا الرجل الذي يفعل هذا لايستطيع أن يخرجهم بدون العصا والسر أن العصا لها خادم من الشياطين ومشهورة هذه الطريقة جدا عند القارة الهندية ولها شروط فليس كل عصا تصلح ولكن من شجرة معينة لاأحب ذكرها هنا لكي لايأتي صاحب فضول ويجربها وهناك طريقتين غيرها لإخراج الثعابين غير هذه واحدة لها عشب معين يوضع على جحورها فتخرج والأخرى نوع من المزامير المخرمة تكون عادة من القصب ولها لحن معين تفعل مثل الطرق الأخرى في إخراج الحيات. وهناك من يستخدم عصا وتكون مدهونة بالزئبق ولايشترط فيها نوع الشجر وتتلى عليها العزائم السحرية فيخيل للرائي أنها حية تسعى مثل السحر الذي حدث في أيام موسى عليه السلام. والجن التى تسكن الأرض تكون تحت الأرض مثل بعض الحشرات والدود ويكون لهم جحور وهذه يمتنع الإنسان من التبول فيها ويحبون الأماكن التي فيها أكوام حجار وصخور يصعب تحريكها وهي تكون فيها طوال النهار فإذا إنحسرت الشمس للغروب بدؤا في الإنتشار ويستمر بقائهم إلى الشروق والأقوياء منهم إلى الضحى وبعضهم يسكن الجبال والبعض في الصحراء. والبعض يسكن في المقابر وهؤلاء يقال عنهم والله أعلم أنهم يتغذون على الجثث وربما كان هذا صحيحا والكل يعلم أن من السنة تغسيل الميت بالسدر ودهن الجسد بالكافور وكلها مؤذية للجن ولاتستطيع الإقتراب من حاملها ولا أيضا من أشجارها وأكثر هذه الأنواع التي يراها المريض في نومه بصورة فأر تكون عادة من المقابر وتتأذى بقوة من الملح والله أعلم. س كلام سليم يافضيلة الشيخ.... وإن لم تنفع هذه الطريقة للإخراج...ففيها راحة عظيمة للمريض...من واقع تجربتي أقول وبالله التوفيق :- أحــــد الرقاة كان يستخدمها أثناء الرقية... وقد رأيت منها ــ سكون العارض غالباً...وإن كنت أتعب ولكن أخف بكثير من ذي قبل.. ــ كنت في قراءة القرآن والصلاة وفعل ما يأمر به الراقي من دهن أو قراءة أو أكل شئ معين ونحو ذلك مستجيبة وبراحة تامة.. ــ بدأ شئ من النشاط...ومخالطة الناس...وتحسن المزاج... يدب في بشكل ملحوظ.. وفي المقابل : الراقي الذي أتردد عليه الآن غير مرتاحة مطلقاً لقراءته...وأشعر بالنفور التام من الرقية...أتعب كثيراً جداً بعدها...أنام بعد الرقية نوم عميق لاينفع معه إيقاظ ولا أتأثر فيه بإزعاج...أستيقظ بعدها متكدرة النفس..كارهة لكل شئ...ومع ذلك فأنا مجبرة على المواصلة بكل ما أشعر به من قرف ونكد... ... ج شفاك الله وأعظم لك الأجر والله هنا كلام جميل جدا ويجب علينا أن لانفوت مثل هذه الفوائد وقد جعلت موضوعا للنقاش من أجل هذه الأمر وغيره من الأمور. والسؤال: هل الجان ينفع معه الأسلوب الطيب؟ وهل التهديد ينفع معه؟ [blink]الأسلوب الطيب غلط فاحش في العلاج[/blink] وعلمتني السنين الطويلة التي قضيتها في علاج مثل هذه الحالات أن هذا خطأ كبير جدا... [blink]وهل التهديد ينفع والجواب[/blink] بكل قوة((( مضاره أكثر من منافعه )))وهذا يحبه الشيطان كثيرا لأنه يفسح له بأذي المريض فيعذبه في غياب المعالج ويدخل عرضا في إفساد عقيدة المريض والمعالج وينفتح باب العجب والكبرياء الذي يطفئ نور الإيمان في القلب ويتعلق قلب المريض بهذا الفتوة الذي لايملك لنفسه حولا ولا قوة. وأفضل الطرق أن لاتتكلم معه أبدا وإذا بادرك بالكلام فانتهره بقوة وإذا قاتلك فقاتله ولاتتمنى لقاء العدو ولكن عليك بواجبك في رفع الظلم والقراءة وإستخدام الوسائل المشروعة في العلاج وأن تعلم المريض كيف يحارب ويقاتل ويعاقبه في حالة تعرضه للمريض بأذى من قراءة للقرآن وإستخدام العلاج. وستكون ساعة هو بنفسه يعلن الخروج وهو صاغر ولاتتوقف عن القراءة بل واصل ولاتلتفت لما يقول فهو يعرف كيف يخرج ولا حاجة لإعلامك. والذي يسلك هذا السبيل فعليه أن يصبر على أذى الجن والله لن تتركه وستتعرض له وخاصة عندما تشفى حالة أو تتعرض لقراءة وعلاج قوي ويتأذى منها الشيطان. وهنا لطيفة صغيرة وفي نفس الوقت سؤال: كيف يعرف المريض والمعالج أن الجان يطلب النجدة من جماعته؟ هناك شيء يفعله المريض وهو عند المعالج وخاصة عندما يحصحص الحق وتقترب ساعة الفرج وربما أن الجن تدخل بيت المعالج في نفس الوقت وتحطم الأواني وربما ترمي عليه حجارا أو غيره من الأذى.... س وبما أن ا لوالده دائما تشتكي من أرجلها والالمها أشرت إليها بالذهاب إليه وحينما ذهبت اليه تقول والله ان الشارع لا يوجد به موقف سيارة واحد غير الرجال والنساء المصطفين عن الباب والزحام الغير معقول قام شخص مساعد لهذا المعالج بتوزيع الأرقام عليهم وأثناء جلوس والدتي في الانتظار جلست بجانبها أمراه واخذوا يتبادلون أطراف الحديث عن هذا المعالج فقالت لقد أتت إليه إحداهن وهي لا تستطيع المشي على أرجلها إلا بالاستعانة بالاتكاء على الجدار وعندما قام بالكشف عليها بدأت حالتها في تحسن استبشرت الوالدة خيرا وعندما جاء رقم الوالدة قال لها الشخص الذي قام بتوزيع الأوراق عليهن ادفعي الكشف مقدم 100 ريال ومن ثم دخلت وعليه تقول سبحان الله إنسان غير مريح أبدا وليس عليه شيما الصالحين ليس له لحيه وتعلو وجهه ملامح مريبة المهم انظروا الى طريقه كشفه فقط قام بلمس إصبع القدم وسكت لمده عشر دقائق ثم قال لها أنت فيك سكر وضغط وفيك وسماه بلغته في أرجلك وكتب لها علاج في ورقه صغيره وقال خذيه من الشخص الذي عند الباب المهم كتب لها نوعين فقط كل نوع قيمته 100 ريال وطعم الدواء تقول الوالدة كطعم الصبر أو السنا مر للغاية المهم لم تستفيد من علاجه مارايكم في هذا؟؟؟؟؟ ج عليكم السلام ورحمة الله وبركاته موضوع جميل وفعلا يحتاج كلامه إلى تعقيب. هنا لابد من مقدمة بسيطة حتى يستطيع قارئ المقال إلى فهم كلامنا جميعا. الطب بالاعشاب ليس بالهين لمن أراد العمل على أصول الصنعة والناس فيها فضول أكثر من اللازم في هذا الباب فتجد الكثير من العطارين يدعون فهم الأعشاب وفوائدها وهم في الحقيقة لايعرفون إلا معلومات غير موثقة عنها وربما يسمعون من بعض محبي العلاج بالأعشاب كلاما ممن وصف لهم هذا ويتناقله البقية والبعض يجعله سرا ولا يخبر به ويقول سر المهنة وخبرتهم حقيقة لاتجاوز هذه المصادر وربما كان أفضلهم الذي يقرأ من كتب قديمة ويرشد الناس على مافيها ولايستطيع تشخيص مرض على طريقة رواد الصنعة. ويقسم اهل هذا العلم أخلاط البدن إلى أربعة أشياء: وهذه الأخلاط لابد من وجودها وتعادلها في الجسم ومتى حدث غلبة لأحدها نشأ عنه أمرض تنسب إلى ذلك الخلط . وتتأثر هذه الأخلاط بسبب التركيز على أغذية معينة لها نفس الخصائص ومزاجها واحد وهذه الحالة لها أسباب كثيرة وقد يكون بسبب غير الغذاء مثل الحالة النفسية للشخص وهذا منشاه غالبا من الأمراض الروحية وتتبدل الأخلاط في الجسم وتحتاج إلى إعادتها إلى أصل الطبيعة وهي التعادل في الأمزجة. وقد حدد الأطباء في هذا المجال اصول للتعرف على الخلط الموجود في الجسم في حالة المرض وأيضا أوردوا أصولا لكيفية التعرف على مزاج الشخص وهذه هي التى تخفى على الكثير ممن ينتسبون إلى هذا الباب من الطب بالأعشاب. وإذا قدر الله لك مقابلة أخرى فأفضل سؤال يوجه له: كيف يتم التعرف على مزاج كل شخص لكي تصرف له العلاج المناسب؟ وما هي أشهر الأمراض التى تنشأ عن زيادة كل خلط في حالةغلبته؟ وغير هذه الأسئلة وهنا تظهر خبرته ومعرفته فإذا أجاب بطريقة ملتوية فهو فعلا لايستطيع العلاج بشكل موسع ولكن ربما كان يعرف خلطا واحدا أو إثنين ويعالج من كانت هذه حالته ويعجز عن علاج بقية الأخلاط الأخرى وقد يجتمع مرض واحد في شخصين ويكون سبب هذا خلط والآخر خلط آخر مختلف. وهذه للأسف ليست مصنفة في الطب الحديث ومعروف في الطب الحديث أن بعض الأدوية لنفس المرض تنفع شخصا وقد لاتنفع غيره ولايعلم لها تفسير في الطب الحديث ولكن في الطب بالأعشاب هذه تعتبر أصل من أصوله. وليس علاج حار المزاج كالبارد مثلا وهكذا. ومن أصول هذه الصنعة علاج كل عضو بأدويته التى تناسب مزاج المرض بضده من الأدوية التى تستأصل الخلط الضار الذي طرأ على هذا العضو. . [blink] يتبع[/blink] |
.
وكل خلط له أدوار وهنا تكون فطنة الطبيب بالأعشاب عن كيفية التعرف عليها حتى لايبدا العلاج بدواء قوي أو ضعيف أقل من المطلوب ثم يأتي بعد ذلك معالجة العضو المتاثر وقد تختلف هذه القاعدة بإختلاف الأماكن والفصول ولكن هذا الشاذ له ضوابط معروفة. والأعشاب كذلك لها خواص فمنها يقمع الصفراء ومنها حار ومنها بارد ومنها مقطع وهكذا ولكن جماع ذلك في معالجة الأخلاط تكون : الأمراض السوداوية وهي التى تنشأ غالبا من الأمراض الروحية وعلاجها كل حار رطب وعلاج الأمراض البلغمية كل حار يابس والأمراض الصفراوية كل بارد رطب والأمراض الدموية كل بارد يابس ثم يأتي بعد ذلك الخبرة في كيفية إختيار الدواء المناسب. والأمراض السودواية إذا استحالت إلى الدم فعلاجها الفصد والحجامة والأمراض التى تسبب ضعف الأعصاب قد لاينفع معها علاج حسي فلا يكون لها إلا الكي وهكذا.... بعد هذه المقدمة نعود إلى كلامه لمعرفة بعض النقاط المهمة فمثلا قوله: "الاعشاب علم مقنن يدرس من خلال أربعه أركان للجسم وأربعه امزجه للجسم يتعلق بمزاج الأعشاب وطبيعتها وبالتالي الذي لايعرف ماهيه الجسم لا يستطيع ان يعالج بالأعشاب وكل مادون ذلك فهو خط عشواء" هذا صحيح ولكن أين الخبرة فهل هو يملكها....ربما والله أعلم فأنا لاأعرفه. وقوله: "ان طريقه وأسلوب علاجي لا يجيدها إلا اثنين في العالم بأسره أنا وطبيب صيني وهي متابعه عروق جسم الإنسان ومن خلالها استنتج 3 مقومات رئيسيه وهي الاستجابة ورده الفعل ومقاومه الجسم ولا يوجد في المملكة طبيب مختص بعلم الأعشاب حاليا ولكن المختصين بالطب الشعبي فهم كثيرون" متابعة عروق الجسم لاتكفي أبدا في معرفة الأخلاط ولكنها تفيد في المرض إذا كان تأثيره بين على العروق والأعصاب وغيرها لن يستطيع أن يكتشفه وهذه الطريقة تعرف من القدمين واليدين والأذنين لوجود تفرع الأعصاب في هذه الأعضاء من الجسم. أما الأطباء بالأعشاب فعندهم قواعد غيرها ومنها اللسان والعينين ولون العروق وقد يجعلونه يحضر بعض البول عندما يستيقظ من النوم ويضع عليه بعض الأدوية فيعرف بذلك مزاج المريض وبعض الأعراض التى تظهر على المريض ونوع المرض وكذلك بعض الأعشاب تكشف مزاج الشخص وبعضهم لهم طرق معروفة في معرفة مزاج الشخص وحتى لو كان غير مريض. وهذه مهمة جدا في الطب بالأعشاب. قوله: "لالا لم أتعلم هذا أبدا لأفي معهد ولأغيره" "انا اكتسبت هذه المهنة بالإطلاع ولى 20 سنه بها" "اعالج بالغذاء والحميه" "المعدة بيت الداء والحميه راس كل دواء" هذا المدة طويلة وإذا كان تعلم على يد أحد بعد الإطلاع فهو تعلم جانب واحد من هذا الباب البحر فهو ليس سهلا ومعقد ويحتاج إلى مواظبة وصبر وفهم وومعلم قدوة. العلاج بالحمية والغذاء هذا جانب قوي جدا في مفهوم الطب بالأعشاب وعادة تغير أمزجة البدن يكون أصله غالبا من تغير الأطعمة ومعلوم أن الأغذية لها خصائص من ناحية الحرارة والبرودة والجاف والرطب وتصنيف الأغذية حسب أمزجتها قديمة وليست جديدة ويختلف منها ماينبت في الجبال وماينبت في الأودية وكذلك مايكون مزروعا ومايكون بريا تختلف درجته ولكن هل لو أحضرت له نباتا فهل يستطيع معرفة مزاجه فهذا يحتاج إلى خبرة طويلة وليس في مقدور أحد في الوقت الحاضر معرفة ذلك بدون أن يسلك سبيل أصحاب هذه المهنة والحق يقال أن الناس يعيشون على خبرات الأولين فقط وليس هناك جديد إلا القليل الذي يتوافق مع أصول هذا الباب وهو كما قلت قليل. بالنسبة للكشف الذي فعله مع والدتك فيظهر فيه الخطأ الفاحش فكيف يقول أنه يعالج على حسب المزاج للأدوية وأركان الخلط الغالب وهو لم يقم سوى بلمس إصبع واحد ليعرف مقاومة الجسم والإستجابة وردة الفعل..... هذا خطأ.... ولكن لاأعلم هل سألها أسئلة أو رأى عينيها واللسان وهل تتأثر مع فصل الصيف أو الشتاء أكثر فهذه العلامات ضرورية للغوص في هذا الباب البحر في أصوله وقوانينه. س نعود للحالات التي عرضناها وأطرح هذه التساؤلات وكم أتمنى أن أجد إجابة شافية مع الدليل الصحيح الصريح أو إيراد بعض الروابط النافعة أو ذكر بعض الفوائد : س1 : كثرة التردد على الأفراح والمناسبات المشتملة على المنكرات الدينية والمراقص وأماكن الفجور ، هل هذه الأمور تزيد قابلية الإنسان للتعرض للإصابة بالأمراض الروحية ؟؟؟ وهل الأمراض الروحية موجودة عند الكفار ؟؟؟ س2: وبالمقابل ، لماذا أصبحت الأمراض الروحية تصيب الأئمة وطلبة العلم أكثر من غيرهم (كما أخبرني بذلك أحد الرقاة ) ؟؟؟ وماهي حقيقة الوسوسة التي تصيب المصلين في بيوت الله ؟؟؟ وهل يمكن التغلب عليها ؟؟؟ س3: هل يمكن أن تظهر الإصابة بالأمراض الروحية كما رأينا ، على شكل عطل في وظائف الكلى ، أو تسمم في الدم ، أو تغير في البشرة ، أو ظهور حصوات في الكلى أو المرارة أو أورام سرطانية تظهر وتختفي وربما تعود بعد استئصالها ؟؟؟ س4: هل يمكن للأرواح الخبيثة السكون في جسد الإنسي لسنوات عديدة من دون أي دلائل على وجوده ، كما هو الحال مع تلك الفتاة التي مكث في جسدها أكثر من 15 سنة ؟ أم أن الجهل من المجتمع المحيط والإهمال جعلهم لايدركون ذلك ؟؟؟؟؟ س5 : هل يمكن أن تظهر العين ، أو السحر المأكول والمشروب على شكل طفيليات بالمعدة والأمعاء ؟؟؟ س6 : هل للأمراض الروحية علاقة بقصور النمو وتوقفه بالنسبة لصغار السن من الأطفال والمراهقين ؟؟؟ وهل لها علاقة بالخلل في إفراز الهرمونات أوالخلل في الخلايا المستقبلة لها ؟؟؟؟؟ س7: هل يمكن للأرواح الخبيثة أن تلعب دوراً في التحكم بالجينات – بمشيئة الله طبعاً- وتسبب أمراضاً وراثية ؟؟ وهل الجن ينتقلون بالوراثة أو بمعنى أصح ، هل هناك احتمالية أكبر لأن يتعرض الأبناء لإصابة بمرض روحي نتيجة لإصابة الوالدين أو أحدهما سلفاً ؟؟ أم أن هذه أمور طبية ونفسية بحتة ؟؟؟؟ س8 : هل الأمراض الروحية والنفسية تؤثر سلباً على جهاز المناعة ، فيصاب الإنسان بالأمراض تبعاً لذلك ؟؟ س9: هل هناك أمور شرعية مترتبة على من يتعرضون لإعتداءات جنسية بسبب الأرواح الخبيثة من ناحية الطهارة ؟؟ س10 : هل مرت على أحد الرقاة منكم حالة تتأثر بالرقية على شكل عطاس شديد أو خروج بعض الدم المتجلط نسبياً من الأنف ؟؟؟ س11: الإحساس بالنبض في منطقة الصدغين بالرأس أو منطقة الجيوب الأنفية بالرأس عند الضغط عليهما ، هل هذا النبض مؤشر على وجود العارض أو تأثره بالرقية ، أم أن هذا النبض علامة فقط لجريان الدم في العروق – على حد علمي- ؟؟؟ س12: بعض الرقاة ينصحون بقراءة الرقية والنفث في محلول الجلوكوز الذي يُحقن للمريض في المستشفى ، فما قولكم ؟؟ وهل هناك حالات تجاوبت مع هذه الطريقة ؟؟ س13: ماهي الضوابط الشرعية للتعامل مع المرضى من النساء ، وهل يملك من يحمل شهادة في الطب أو من يعالج بالقرآن أن يُسقط عن نفسه هذه الضوابط لضرورة أو لغير ضرورة؟؟؟ س14: هل يمكن أن تصيب العين الشخص في أكثر من مكان وأكثر من زمان ، أم أن ما يحدث للمرء بعد إصابته الأولى هي مجرد انتكاسات ؟؟؟ س15: هل هناك حقيقة ما يسمى بالمس الكلي والمس الجزئي والخارجي والداخلي ، وما الفرق بين هذه الأنواع ؟ س16: هل الرقية والعلاج القرآني علم يُكتسب ، أم أنه كرامة من الله يهبها الله لمن يشاء من عباده – كما يظن الكثير من العامة ؟؟ س17: هل يجوز للمعالج أن يطلب من المصاب بمرض عضوي بسبب الأمراض الخبيثة أن يتوقف عن علاج المستشفيات ويكتفي بالرقية ؟؟؟ [blink]يتبع [/blink] |
ج// س1 : كثرة التردد على الأفراح والمناسبات المشتملة على المنكرات الدينية والمراقص وأماكن الفجور ، هل هذه الأمور تزيد قابلية الإنسان للتعرض للإصابة بالأمراض الروحية ؟؟؟ وهل الأمراض الروحية موجودة عند الكفار ؟؟؟ا لموجود عند الكفار من الأمراض الروحية أضعاف ولكن يعتبرونها حواس زائدة والعين لايعرفها أكثرهم وأما السحر فهم أهله وسدنته وأصله. س2: وبالمقابل ، لماذا أصبحت الأمراض الروحية تصيب الأئمة وطلبة العلم أكثر من غيرهم (كما أخبرني بذلك أحد الرقاة ) ؟؟؟ وماهي حقيقة الوسوسة التي تصيب المصلين في بيوت الله ؟؟؟ وهل يمكن التغلب عليها ؟؟؟ ليس بالضرورة طلبة العلم وهذا كلام غير صحيح ولكن ليسوا معصومين من هذه الأمراض وإذا وقعت عليهم كانت أخف من غيرهم. الوسوسة من الشيطان وقد تزيد مع الأمراض الروحية وكذلك تزيد إذا لم يحسن المرء الوضوء وعدم إتمام الصفوف وسد الفرج وعلاجها كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام باالهدي المذكور في السنة وهناك شيطان للصلاة متخصص إسمه خنزب. س3: هل يمكن أن تظهر الإصابة بالأمراض الروحية كما رأينا ، على شكل عطل في وظائف الكلى ، أو تسمم في الدم ، أو تغير في البشرة ، أو ظهور حصوات في الكلى أو المرارة أو أورام سرطانية تظهر وتختفي وربما تعود بعد استئصالها ؟؟؟ نعم إذا لم يكن هناك تفسير طبي وحسي مثل إستعمال أدوية بالخطأ أو تسمم صناعي وغيرها من الأسباب فتكون هذه من أمراض العين والحسد لأنها تستحيل إلى عضوية في كثير من الحالات وتعيق النمو وتثبط وتحفز الهرمونات للغدد واما السرطان فهو من الطواعين التي ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام وفيها شهادة. الحصوات في الكلى غالبا من الأكل ونوعيته وأما المرارة فالشيطان له فيها تصرف كبير وكثير من أمراض المعدة والكبد يكون من الشيطان إذا لم يكن هناك أمر حسي. س4: هل يمكن للأرواح الخبيثة السكون في جسد الإنسي لسنوات عديدة من دون أي دلائل على وجوده ، كما هو الحال مع تلك الفتاة التي مكث في جسدها أكثر من 15 سنة ؟ أم أن الجهل من المجتمع المحيط والإهمال جعلهم لايدركون ذلك ؟؟؟؟؟ لايستطيع أن يختفي هذه المدة ولكن من الممكن أن لايتكلم أبدا فقط بعض الاعراض. س5 : هل يمكن أن تظهر العين ، أو السحر المأكول والمشروب على شكل طفيليات بالمعدة والأمعاء ؟؟؟ نعم ممكن وتكون على شكل دودة بيضاء لها نقطتان سوداء في الراس أو لونها أسود يكسوها شعرا وتخرج من الأنف والأذنين والأرحام ومع الغائط ولكن قليل. وعلاجها البخورات والسعوطات وبعض الأدوية الحسية. س6 : هل للأمراض الروحية علاقة بقصور النمو وتوقفه بالنسبة لصغار السن من الأطفال والمراهقين ؟؟؟ وهل لها علاقة بالخلل في إفراز الهرمونات أوالخلل في الخلايا المستقبلة لها ؟؟؟؟؟ هذا كله من العين إذا لم يكن هناك سبب حسي وقد تكون حالات قليلة من السحر والتي من العين يكون غالبا أصحابها أهل نعمة مثل الذكاء والفطنة وقد يكون جمالا وهكذا. س7: هل يمكن للأرواح الخبيثة أن تلعب دوراً في التحكم بالجينات – بمشيئة الله طبعاً- وتسبب أمراضاً وراثية ؟؟ وهل الجن ينتقلون بالوراثة أو بمعنى أصح ، هل هناك احتمالية أكبر لأن يتعرض الأبناء لإصابة بمرض روحي نتيجة لإصابة الوالدين أو أحدهما سلفاً ؟؟ أم أن هذه أمور طبية ونفسية بحتة ؟؟؟؟ هناك ذكر يقال قبل الجماع والرسول عليه الصلاة والسلام ضمن لمن قاله أن لايصيبه شر من شيطان وكثير من التعوق وعدم إكتمال النمو والتسقيط يكون من الشيطان والعين لها دور كبير أيضا في العقم والتشوه الخلقي وخاصة الذين يأتي لهم أولادا تباعا وحالتهم واحدة. الجن لاينتقلون بالوراثة وكل ماهنالك أن بعض الناس يستجيبون للإيحاءات الشيطانية وتكون مشهورة بين بعض العوائل وهي ليست كرامة بل من الشيطان أما الإصابة بالمرض الروحي فهو قدر كوني ولا مجال لغير ذلك ولكن من المعروف أن الوالدين المصابين أو أحدهما يكون هناك فرصة أكبر لأن البيت في الأصل ربما كان أهله من قاطعي الصلاة أو أكل مال الحرام وبعض المعاصي الكبيرة التى يتسلط فيها الشيطان على أهل البيت وهذا مشاهد وكثير وقد ينجي الله البعض ويصاب البعض لحكمة الله يعلمها ولكن زمامها ومن يعش عن ذكر الرحمن..... أما من ينكر أن الشيطان في ابدان الناس فهذا قل حظه من المعرفة وسلك سبيل العقلانيين وبعض المتفيقهين واصل هذه الأفكار من هؤلاء الناس وإلا فإن بعض الأجانب من غير المسلمين يعترفون بأذى الشيطان على الأبدان. س8 : هل الأمراض الروحية والنفسية تؤثر سلباً على جهاز المناعة ، فيصاب الإنسان بالأمراض تبعاً لذلك ؟؟ جدا وأكاد أجزم أن أغلب تأثر الجهاز المناعي بشكل عام من الليمف وغيره يكون بسبب العين أولا ثم السحر وهذا مشاهد لمن تقصى ذلك وسخر البحث له. س9: هل هناك أمور شرعية مترتبة على من يتعرضون لإعتداءات جنسية بسبب الأرواح الخبيثة من ناحية الطهارة ؟؟ لايوجد أحكام خاصة بل المتعارف عليه فما كان له أثر ماء فيجب الغسل وغيره لايجب فيه شيء وكذلك الصائم لاتفطره فهي ليست بإختياره وسواءا كانت من الجن أو غيره حكمها واحد. س10 : هل مرت على أحد الرقاة منكم حالة تتأثر بالرقية على شكل عطاس شديد أو خروج بعض الدم المتجلط نسبياً من الأنف ؟؟؟ هذا يكون عنده مس غالبا وينبغي عليه أن يتعلم كيفية المبالغة في الإستنشاق عند الوضوء وعند الإستيقاظ من النوم لأن هذا مكان مبيت الشيطان وجرت التجربة والبرهان بأن الشيطان يتصرف في عرق الدم في الأنف مثل العرق الذي في الرحم ويسبب الإستحاضة وأفضل علاج له البخورات القابضة ودم الأخوين وعرق إنجبار. س11: الإحساس بالنبض في منطقة الصدغين بالرأس أو منطقة الجيوب الأنفية بالرأس عند الضغط عليهما ، هل هذا النبض مؤشر على وجود العارض أو تأثره بالرقية ، أم أن هذا النبض علامة فقط لجريان الدم في العروق – على حد علمي- ؟؟؟ من أثر ضربات القلب ولاينبغي حبسها ولا الضغط على العروق في أي مكان في الجسم فهذا خطير وقاتل. والجن يمكن الشعور به في مراكز العصب وسط الرجلين واليدين والركبتين وعضلتي الكتف فهذا يكون غالبا من الجن إذا لم يكن هناك توتر في الجهاز العصبي بسبب حالة نفسية. وهنا فائدة للرقاة وهي أن العارض ربما لايتكلم ولكن يضغط بإبهامه على وسط راحة يد المريض ويقرأ وكلما شعر بالنبض يزداد فليكرر تلك الأيات فهي تؤذيه بشدة وكذلك من راحة الرجلين وعضلتي الكتف إذا نطق الجان فامسك بهما فإذا شعرت بنبض فقد مسكته فلا تفلته وسيقاتلك عندها لشعوره بالخطر الشديد عليه ولكن مع المواصلة سينهار. س12: بعض الرقاة ينصحون بقراءة الرقية والنفث في محلول الجلوكوز الذي يُحقن للمريض في المستشفى ، فما قولكم ؟؟ وهل هناك حالات تجاوبت مع هذه الطريقة ؟؟ لاشك أن أي شيء يدخل البدن فهو مؤذي للشيطان ولكن كيف السبيل من وجود فيروس أو بكتيريا أو خلافه وفي نظري والله أعلم إذا كان المريض غائبا عن الوعي فربما كانت الطريقة الوحيدة لمساعدته مع الدهان بزيت من الخارج وهذا إذا سيطرنا على المذكور آنفا. [blink]يتبع[/blink] |
س13: ماهي الضوابط الشرعية للتعامل مع المرضى من النساء ، وهل يملك من يحمل شهادة في الطب أو من يعالج بالقرآن أن يُسقط عن نفسه هذه الضوابط لضرورة أو لغير ضرورة؟؟؟ هذه تحتاج إلى بحث مستقل وهناك فارق بين من يعالج بالقرآن والطبيب فالأول علاجه بالقراءة والنفث وقد يكون هناك عارضا فيهاجم المعالج وقد يقطع الملابس التى عليها لمنعه من القراءة ومثل هذه الحالت فيها سعة وأما غيرها ففيها تفاصيل بحسبها واما الطبيب فعلاجه في الأصل حسي وباللمس في حالات الضرورة وبقدرها ولايزيد والإستغناء بطبيبة هو الأولى وإذا كانت ضرورة فلا يلمس إلا ماكان ضروريا وبوجو د محارم في كل الحالات سواء معالج بالقرآن أو الطبيب. س14: هل يمكن أن تصيب العين الشخص في أكثر من مكان وأكثر من زمان ، أم أن ما يحدث للمرء بعد إصابته الأولى هي مجرد انتكاسات ؟؟؟ الإصابة بالعين معلوم ولكن كيفيتها تعتبر غيبية لانستطيع أن نصفها ولكن جرت العادة والتجربة أن العين تسبب إنتكاسات إذا لم تعالج وأكثر مايخالط ويشترك في الأمراض الروحية من مس وسحر يسبقه عين لوجود فرصة أكبر من الضعف في القوة. وأما كثرة عيون أو أسحار تتجدد أو مسوس فهذه لايوجد لها إعتبارات قوية من ناحية العلاج فمثلا يكون إنسان مسحورا ويتجدد له السحر وهو لم يشفى فهذا يحدث كثير ولكن ليس بمهم إذا كان المريض يواصل العلاج لأن ساعة الصفر ستاتي مع المواصلة بإذن الله. وكذلك عيون متراكمة كما تسمى فهذه تسمية غلط والأمراض الروحية ليست مثل العضوية وقد يتعرض الشخص لعشرين عين مثلا في زواج فلا تخترقه العين بإذن الله ولكن إذا أصابت فهي تكون بأدوار وتسوء الحالة إذا لم يبادر المريض في العلاج ويكون عرضة للأمراض العضوية والنفسية والروحية من مس وسحر والعين لها شيطان فمتى تمكن سبب الأذى. س15: هل هناك حقيقة ما يسمى بالمس الكلي والمس الجزئي والخارجي والداخلي ، وما الفرق بين هذه الأنواع ؟ هذه تسميات وتقسيمات فقط للفهم وهي ليست كما يفسره البعض بان هذه يكون الجان في الخارج وهذه طيار ألخ.. وهذا يكون من عدم الفهم والجن إذا لبست أي شخص يكون التحكم فيه على هذه التقسيمات فقط فبعضهم يتمكن من المريض جدا ويصرعه كثيرا ويجبره على كل مايريد والبعض لايستطيع عليه والحالة الواحدة تمر بهذه التقسيمات غالبا لأن الجان في نهاية الحالة يصبح ذليلا وغير قادر على منع المريض من القراءة ومواصلة العلاج. فإذا جاء المريض في أول الحالة تكون السيطرة كبيرة وبعد العلاج تبدأ تقل حتى تنحسر. وفيه بعض التفرقة يجب معرفتها وهي أن الجن تختلف عن بعضها من ناحية القوة وفهم تقسيمات جسم الإنسان فليست كل مسامات الجسم متساوية عند الناس وكذلك قوة النفس تختلف إختلاف كبير فيستطيع الشخص الذي تكون نفسه قوية أن يؤثر بقوة على الشيطان ومع القرآن والطاعات تزداد هذه القوة. وعلى كل حال هي لاتؤثر على برامج العلاج بشكل قوي وإعتقاد البعض أن هناك جان يأتي للهجوم على شخص معين ويقال مس خارجي فهذا غلط والجن لاتاتي إلا عندما تكون هناك فرص سانحة لهم للدخول في البدن وعلى شكل كوابيس أو غضب قوي أو حزن وخاصة قبل النوم ويكون الهجوم وقت النوم وبعض حالات ربما أتينا عليها. س16: هل الرقية والعلاج القرآني علم يُكتسب ، أم أنه كرامة من الله يهبها الله لمن يشاء من عباده – كما يظن الكثير من العامة ؟؟ العلاج هو مثل العلم ومثل إمام المسجد ومثل القاضي فلا بد من العلم ولكن هناك قدرات لكل شخص فليس بمقدور الناس أن يكونوا قضاة ولا أيضا خطباء ولا حفاظ قرآن فهي كرامة من هذا الباب فقط ويستطيع كل شخص أن يأخذ حظه منها ولكن ليس التقي النقي مثل العاصي وليس قوي الإيمان مثل السقيم ويجري الله على أيدي الصالحين مالايتحقق بغيرهم ورب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره والرقية هي دعاء فمن كانت علاقته بالسماء طيبة كان نفعه أفضل من غيره. س17: هل يجوز للمعالج أن يطلب من المصاب بمرض عضوي بسبب الأمراض الخبيثة أن يتوقف عن علاج المستشفيات ويكتفي بالرقية ؟؟؟ هذه الأمور ترجع إلى فطنة الجميع فإذا كان المرض يتاثر من ترك علاج أحدهما فهذا خطأ وإن كان الجمع بينهما يفيد فهذا الأفضل. وكلاهما ضامن فمن أمر بأمر نتج عنه ضرر لحقه الضمان وخاصة إن كان عن شك وجهل وإجتهاد بغير إذن المريض ووليه. وهذه مسائل كثير ومتشعبة وربما ترد الحالة ويكون لها حكم خاص[blink] فمريض السرطان دواءه الكيماوي يعتبر قاتل وغير مفيد مثل القرآن فلو طلب منهم إيقاف الكيماوي وأخذ مسكنات للألم فقط كان أولى.[/blink] وكذلك المصاب بمرض عضوي بسبب عين يكون مخطئا المعالج في منعه من الدواء الحسي مثل مريضة الكلى والجلطة وغيرها من مثلها. والله الموفق س بسم الله الرحمن الرحيم اخواني بارك الله فيكم ونفع بعلمكم قبل حوالي الثلاث ايام كان لأختي ولد شقي جدا يحذف القطط ويضرب الاولاد والكل ينعته ويتكلم عليه ولا احد يحبه بل ان اكثر كلامهم عنه فمنهم من يقول انه اكبر شقي ومنهم من يقول ان حذفته لا تخيب .... الخ قبل ثلاث ايام بالضبط مرض هذا الولد واصابته حمى شديدة وادخلناه على اثرها المستشفى وحللنا عن جميع الامراض بما فيها الحمى الشوكية ولم يظهر أي شئ بكل كل التحاليل سليمه جلبنا له اكثر من راقي فمنهم من يقول انه مس ومنهم من يقول انه شرب سحرا ومنهم من يقول انها عييييين ولا نعلم مابه؟؟ مع العلم انه عند الرقية يتحرك وتتعكف يديه وهو لا يستطيع الكلام الا قليلا حتى لا نكاد نفهم مايقول وايضا عند القراءه عليه نسمع وكأنة طقطقة اسنانه وأيضا نشغل له شريط الرقية فعندما تصل القراءه الى قوله تعالى ( ان الله سيبطله ) يتحرك اكثر من قبل ( ايات السحر ) وهو الان في المستشفى لا نائم ولا صاحي وكأنه في غيبوبه ولا يستطيع المشي ولا الكلام وعيونه تحولت كأن بها حور قريب للحول فمن يعلم رقم أحد الشيوخ الممتازين في معالجة هذه الحالات ويستطيع ان يحضر اليه بالمستشفى فله خير الجزاء انشالله علما بأن هذا الطفل بالمدينة المنورة غير ذلك ماذا تتوقعون جزاكم الله كل خير وماهي الرقية المتبعه لمثل تلك الحالة وهل عندما يقرا عليه اكثر من شيخ تبطل القراءه ام لا تتأثر الرقية ولو بعشرين شيخ؟ ج لاحول ولا قوة إلا بالله شفاه الله هذا الإبن مصاب بعين ومن قديم والله أعلم وبعيد عنه السحر والمس إن شاء الله والعين إذا أصابت الأطفال فإنها أحيانا تظهر عليه (((بكثرة الحركة وزيادة الشقاوة الواضحة أكثر من الطبيعية بكثير))) وبعضهم يزداد (((السلوك العدائي عند الطفل وحتى على والديه.)) (((ويتأثر الطفل من أي ذكر ويخلد إلى النوم بسرعة ربما في أقل من دقيقة واحدة )))وإذا كانت أقوى من ذلك ظهرت على شكل مرض غريب الأطوار ثم يتحول إلى مرض خبيث أو مستعصي على العلاج ويسبب قصور في النمو في جزء من الجسم مثل الرجلين أو اليدين أو واحدة منهما أو يتوقف عضو عن النمو نهائيا وأحيانا تكون بشكل مختلف خاصة لو كانت على أكل فربما كانت سبب في ظهور مرض السكر أو تكوّن أكياس مائية في الرئة أو المعدة وهكذا ... وهذا الطفل يحتاج إلى من يقرأ له سورة البقرة على زيت ويدهن عموده الفقري بالكامل وتجدد قراءة البقرة عليه كل أسبوع ويدهن كذلك الصدر والصدغين وأسفل البطن. [blink]إن كان يستطيع الأكل فيصنع له هذا:[/blink] 200 جرام حبة سوداء تغلى في ماء تقريبا ليترين ويشرب منه كل ست ساعات مايعادل 100 مل ويحلى بعسل مقروء عليه رقية العين مكررة سبع مرات فإنه يتحسن إن شاء الله. وتوقف الرقية المباشرة حتى يتحسن بإذن الله ويستطيع الوقوف وتزداد قوته وبعدها يقرأ عليه أحد والديه أو قرابته أو راقي... وإن كان لايستطيع الأكل فالأفضل أن تقرأ الرقية على المغذي فإن نفعها محقق وسريع بإذن الله مع دهان الزيت المذكور. وكل هذا مرهون بأن المستشفي قرروا عدم وجود دليل مرض من الحميات أو فيروس وهنا لابأس بإستعمال الزيت فإنه يساعده بإذن الله برفع مناعة جسمه للمرض. [blink] يتبع [/blink] |
س مارايكم فى هذى الطرق الطريقة الأولى 1- تقرأ على المريض فإذا تعب وحضر الجان عليه وتكلم فضع إبهامك يديك في منطقة ملتقى الحاجبين ثم إنزل على فتحتي العينين في الميول الذي يؤدي إلى العينين واضغط ضغطا متوسطا على الهذه العظمة التي تشعر بطرفيها من جهة العين ثم استمر في القراءة ويشعر المريض أن بداخله سريان كهرباء ولاتأخذ خمسة عشر دقيقة حتى يسلم أمره ويخرج رغما عنه وهي قوية ....قوية .قوية جدا على الشيطان وأنا لاأنصح أحدا بعملها فالشيطان ربما كان ساكنا ثم يبدأ هياجه وتحتاج الى راقي لتطبيقها ولاتزيد المدة عن عشرين دقيقة فإذا لم يخرج فمن الغد خله يرجع فلم أرى جانا تجاوز الثلاثة أيام. الطريقة الثانية 2- مسك عضلة الكتفين عند حضوره ولاتفلتها وامسكها لمدة ساعة أو إجعل من يمسكها ويقرأ عليه فهي بإذن الله بعد تعذيب الجن لمدة شهر علاج مكثف نافعة ويخرج الشيطان رغما عنه بإذن الله. الطريقة الثالثة 3- خذا قماشا أو منديلا وضعه على السبابة وأدخله في الأنف حتى تصدم العظمة الداخلية التى تكون جهة التجويف الخارجي للأنف ثم إقرأ فسيموت الجن من التعذيب وهذه والطريقة الأولى يكون خلف المريض جدار أو يكون مستلقيا على ظهره وهي تخرج الجن بإذن الله. الطريقة الرابعة 4- دهان المريض بدهن السذاب ويشرب عرقسوس أو زعفران أو يانسون ويسمع المريض سورة البقرة بسماعة فإنه يخرج بإذن الله بعد شهر أ شهرين. الطريقة الخامسة 5- الإمتناع عن الأكل وشرب ماء زمزم المقروء عليه البقرة فقط ثم كل ثلالثة أيام يرتاح يوم ثم يعود فإن السحر الذي في البطن يخرج ويوهن الشيطان ويخرج بإذن الله نرجو التعليق بما ترونه إيضاحا للصواب ج بدأت أشعر أن المنتدى بدأ يعطي ثماره ونسأل الله أن يوفقنا جميعا للصواب من القول والعمل وأن يصرف عنا كل شر. التفاعل مع هذه المواضيع جميل جدا ويرقى بأصحابها.هنا بعض المفيد ولكن بإختصار إلا إذا دعت الحاجة أن نفصل أكثر. هل يعرف أحد ماهي الشروط التي يجب توافرها في الراقي؟سؤال وجيه....ويحتاج إلى جواب الطريقة الأولى والثالثة تعتبر واحدة وهي مفيدة ولكن ليس لكل الجن... وهناك علامة توجد في الشخص المريض (((وهي أحد علامات التلبس))) وتكون في أعلى الأنف مكان ركوب برواز النظارة أو أعلى قليلا وتكون ذات لون بني أو مائل إلى السواد وربما يظن البعض أنها من تأثير النظارات بل تظهر حتى لو أن الشخص لايلبس النظارة وتكون في النساء خفيفة جدا ولاتكاد تظهر بسبب إستخدام المرطبات عليها. والشخص الذي تكون عنده هذه العلامة فالطريقة الأولى والثالثة تقضي عليه بإذن الله ويرى الشخص دائما شكل الجن في المنام على شكل حيات وثعابين وجمال. وإذا شفي المريض ذهبت العلامة وهي لاتظهر في كل أنواع التلبس. وأفضل طريقة أن تضغط على هذه العلامة بإصبعين السبابة والإبهام وجربوا ذلك وسترون منه خيرا كثيرا إن شاء الله. الطريقة الثانية ليس فيها شروطا إلا إذا رأيت الجن حضر على المريض شبه كلي فعليك بهذه العضلتين ولايكون الضغط قويا ويظهر من بدايتها أن الجان تأثر منها وسيحاول القتال ولكن لاتفلته ولا تكلمه بل إقرأ عليه وانفث ولاتستمع لكلامه وإذا قرب الفرج تقيأ المريض رغاوي ثم بعدها يخرج بإذن الله. وقد ذكر الأخ موفق أنها صعبة ولكن هي ليست كذلك بل أنقذ الله بها خلقا كثيرا والراقي إن كان من الذين يقرؤون ويكتفون بذلك فلا ينتظر أن تشفى على يده حالة إلا تخفيف الأعراض وبعض الحالات الخفيفة من العين ولن يكون علاجه فعالا خاصة في إخراج الجن ويجب علينا أن نتذكر أن العدو ليس جمادا بل يجب أن يكون الساعد قويا ويملك العتاد والعدة ومتى تخلف ذلك أو بعضه تخلف أيضا مقصوده. وربما تستغربون ما أقوله لكم الآن ولكن هذه كنت أفعلها. كنت أبدأ بالعلاج حتى ينهك الجان بعد فترة ولدي من العلاجات التى جربتها منها مذكور هنا وبعضه لم يذكر بعد فإذا ظهرت علامات الإنهاك بدأت بالقراءة عليه طويلا وبعضهم كان يأخذ خمس أو ست ساعات وبعضهم أكثر أو أقل وقد كنت أسهر على بعضهم والله من أول الليل إلى آخره على حالة واحدة حتى يفصل الله بيننا بخير. وربما قال البعض هذا ليس عمليا وأنا أقول إنقاذ رب عائلة أو أم أولاد تستحق هذه التضحية وأكثر وهذا الباب قد ولج فيه من غير أهله لذلك من وهب نفسه لهذه الأمور فيجب عليه أن يتحمل وأن يصبر ويبذل المستحيل في نفع الناس. وكثير من الرقاة لم يتعلموا على يد احد بل تعلم الرقية ويكتفي بها ويتعلم كيف يكون الجن حاضرا وكيف ينصرف وأمور لاتخدم العلاج أبدا وهؤلاء ضرهم أقرب من نفعهم والتعلم من شيخ وجمع الخبرة ضروري ومعرفة أحوال الجن ضرورية لكي يكون الراقي والمعالج نافعا بعد الله لهم. الطريقة الرابعة فعالة ومفيدة وهي تخدم المريض جدا ولايحتاج إلى معالج إلا في القليل من الحالت ومن رأى تقدم في حالته معها فلا يذهب إلى أحد بل يستمر وستأتي النهاية بإذن الله ولايستعجل المريض فكل شيء بكتاب. الطريقة الخامسة هذه من الطرق النافعة واستفاد منها كثير ومتى تشبع وتضلع بالماء المقروء عليه كانت نتائجه سريعة وليس بالضرورة أن يكون ماء زمزم. ويشبه هذا شراب الزعفران والعرقسوس والأكل لايكون كثيرا يعني يأخذ مايسد الجوع ويباعد بين الوجبات ويمتنع عن السوائل جميعها ماعدا العلاج ويجعل ذلك يومين او ثلاثة أو أسبوع ومتى بدأ يسهل المريض أو الشعور بغثيان فلا يطلق بل يواصل وسيخرج أثر العين أو السحر بإذن الله وهي سهلة وبالإمكان تطبيقها من كل أحد. وأفضل رقية عليها ومجربة الفاتحة والبقرة والمعوذتين وبعض العوذ النبوية. الطرق الأولى والثانية والثالثة لايفعلها إلا معالج والسبب أن المريض لايستطيع أن يطبقها بنفسه ولا أيضا رجل ضعيف. والرابعة والخامسة للمريض وسأضيف لهم سادسة لكي يتعادل الطرفان بإذن الله. [blink]يتبع[/blink] |
.س
ذكرت ان هناك علامه في اعلى الانف تكون مائله للسواد تدل على التلبس وهناك علامه اخرى لاحظتها انا وهي سواد بين الحاجبين والاذنين منطقة( الصدغين ) وهناك سواد اخر اسفل العينين فهل يدل هذا على التلبس اتمنى منك التوضيح المكان الذي أعنيه بين الحاجبين ولكن لاتصارحون أحدا ترونها عليه فإن كان من أصحاب الصلاة والتمسك بأمور الشريعة فسيخرج منه بإذن الله بدون أن يشعر وسيعاني ولكن سيتمكن منه بإذن الله. وقد رأيت من حصل له ذلك. باقي العلامات لها علاقة بالإرهاق والإجهاد غالبا. ابو يوسف هل نستطيع القول ان هذه العلامه تساعدنا فى تحديد زمن الاصابه بالمس او التقريب00 لاان العلامه منذ سنوات ربما عشره ولكن الان بداءت اشعر ان المس له اكثر من 35 لاانى اتذكر امرا وانا لم اتجاوز خمسه سنوات وهل ممكن ان يعيش الانسان به فتره طويله تتجاوز 30 سنه ثم يفضحه الله لحكمه منه00 هذه العلامة تظهر وتتقشر مع زيادة أعراض اللبس الأخرى وتخف ولكنها لاتذهب إلا بعد الشفاء. ممكن تحدد وقت دخول العارض بأشياء غير هذه مثل: النوم والشخص غضبان أو محزون أو خوف... والجن بدخل وقت النوم فقط إلا في حالات نادرة. وياتي على شكل كابوس في البداية ويسمعه حتى وهو يتنفس ثم يدخل من الفم ويحشرج الشخص من ذلك ولكنه مكتف ولايستطيع الحركة ولسانه مربوط ولايقدر على الكلام إلا من الداخل فإن قرأ بعض القرآن حتى يفيق مما ألم به فقد نجا وإن أغمي عليه ولم يشعر فقد تمكن منه ودخل. وكثير من المرضى يعرف ذلك ويتذكر والبعض ينسيه الشيطان ذلك. الذي يحدث غالبا للأطفال من القرين ولايعتبر إصابة بل يحتاج إلى دهان زيت وماء عليه بعض قرآن وأكثر الإصابات تكون مع بداية البلوغ والخمس سنوات تقريبا بعده والشاذ قليل وهذه رحمة من الله. وأكثر مايصيب الأطفال العين. الجن لايستطيع أن يختفي كثيرا إلا أن يكون صاحبه من الغافلين ومن عادة الجن إحتراف التمويه وتنسي المصاب بكل مايدل عليه وهذه الجن محترفين فيها حدا. س السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسأل أحد الأخوة عن طفله ان الطفل عمرة في العقد الخامس ولكنه يصدر صوت اصطكاك الأسنان حين النوم وهذا يتكرر كثيرا ويسأل هل ابنه مصابا بمرض أو مس أو ماشابه ذلك ج عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقرأ سورة البقرة على زيت زيتون وماء كل أسبوع واحدة قراءة ويشرب الطفل منه ويدهن عموده الفقري بالكامل قبل النوم وجبهته وعلى القلب لمدة ثلاثة أشهر وسيشفى بإذن الله ويتحسن كثيرا. والماء يشربه مرات في اليوم حسب الحاجة. يحصن الأولاد من الوالدين عند قرائتهما لأذكار الصباح والمساء بمثل أعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ألخ س ذكر مؤلف كتاب الجن والاعشاب طريقة لطرد الجن من المنزل وهى ان يقوم اهل البيت بتبخير المنزل بشىء اسمه.....الحلتيت....... والعجيب انه ذكر فى نفس الكتاب ان هذا......الحلتيت........له رائحة كريهة لاتطاق هدا نص كلامه........انتها باختصار .. ج . الحلتيت في أصله حلال وليس محرم وجرت العادة في العلاج أن تكون رقى ودواء حسي مجرب من أصحاب خبرة وقد يتحصل لغيرك مايفوت عليك فليس كل الكتب صحيحة ففيها غث كثير لأن أصحابها قد جمعوها وهم ليسوا من اهل هذا الباب وتنقصهم الدراية الكافية ببعض الأمور. وقد يحتج البعض بأن البخورات تشبه عمل السحرة وهذا ليس عليه غبار ولكن لانترك علاجا مفيدا من أجل أن السحرة يفعلوا ذلك ولأن هذا باب واسع لو دخلنا في نقاشه فسنترك حتى قراءة القرآن على المريض لأن الساحر أيضا يقرأ القرآن بطرق يمتهن فيها القرآن. وأنت تستدل بالبصل والثوم ولكن هل أكل البصل والثوم محرم ولاتنسى أن أكل البصل وغيره وأنت تذهب إلى مكان عبادة. المقصود لايستقيم القياس لهذا ونحن لانؤيد التبخر بالحلتيت لأن العلاج به شما وشربا هو المعروف والمتداول والمفيد ايضا. والسحرة يستخدمون البخور حتى بالحبة السوداء والقسط. ويجب علينا أن نتعلم شيئا جديدا أن العلاج بالبخور ليس مقصورا على الأمراض الروحية بل حتى بعض الأمراض الأخرى وهي فعالة ومفيدة جدا وأنا أحد الناس إذا أصبت بزكام تبخرت بشيء من الحبة السوداء أو أحرقها وأشمها قبل أن أنام ثم أجد نفسي قد عافاني الله عندما أصحو وهذا مثال للعلم فقط. وقد يحتج البعض ببعض الفتاوى ونحن لسنا ضد الفتاوي ولكن الفتوى في الأصل قد وردت في وصف حالة مختلفة كليا عن موضوعنا هذا ولاتنطبق على كل المعاني المتبعة والمشهورة في العلاج. والفتوى التى تنص عدم الجواز وردت في رجل مصاب بعين وهذا صحيح ولانعارض ذلك لأن العلاج بالحلتيت يخص بعض أمراض السحر والملبوسين بجن وهذا يعتبر مادة مضرة للجن ويتأذى منها وقد يكون سبب خروجه من البدن هذا الصمغ. والأصل في علاج الأمراض الروحية الرقية ولابأس بمساندتها بدواء حسي خاصة إذا ثبت نفعه ولم يكن حراما في اصله. وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى. |
.
س رايت روياء عسى ان تكون خيرا الرؤيا: كنت اتصفح المنتدى واقراء موضوع طويل كتبه الشيخ محمد حسن الا انى لم افهم منه شى ثم واذا الشيخ محمد حسن يقول لى ماعليك من كل الى مكتوب هذا اهم شى فى الموضوع واشار الى احد الاسطر وكان مكتوب بما معناه لاعليك من الرقاه فلن يخرج العارض من الرقاه ولن يخرج الا بهذه وهذى هى مجموعه متداخله من الاحرف مع بعضها ولكن علمت انها واحده من ثلاث هى 1-لاحول ولاقوه الا بالله 2-لااله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شى قدير 3= حسبى الله ونعم الوكيل انتهت الرؤياء ج ابويزيد جعلها الله رؤيا خير. هنا موضوع طيب وعسى الله أن يجعل فيه فائدة. الرؤى الصالحة تعتبر من المبشرات وهي جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وورد أكثر من هذا العدد وليس هنا مكان توفيق هذه الاقوال. وفي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم " رؤيا الرجل الصالح يراها أو ترى له جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة " وجاء ايضا " ذهبت النبوة وبقيت المبشرات " وعندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية "لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة " قال الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له. وقد تكون الرؤى في أوقات الشدة والفتن والبلاء أصدق وذلك لتسديد عباده المؤمنين وتثبيتهم على الحق وقد يرى المسلم الرؤيا ثم تاتي كما هي وخاصة لمن كان من أصحاب الصدق وبعيدا عن الكذب وربما تأتي مقاربة لما في اليقظة وربما تحتاج إلى تأويل. وقد تأتي بشارة وإنذار. وربما يرى الإنسان الشيء فيعود تأويله إلى شقيقه أو سميه أو قريبه أو أحد أصدقاءه أو أو شبهه في علم أو حرفة , ويشترك الناس في الرؤى بوجوه من مثل هذه ولا تنقل الرؤيا أبدا بمعناها عمن رئيت له إلا أن لا تليق به كتفسير ولا يمكن أن ينال مثله موجب لها ولا أن ينزل به مستحق وقد يكون المشاهد فيها أحق بها منه بدليل يرى عليه وشاهد في اليقظة والنظر يزيد عليه كدلالة المرض مثلا لا تنقل عن صاحبها إلا أن يكون بينة فالمرض ربما كان هو نفسه المرض وربما كان مرض القلب والذنب والمشاهد في الرؤيا مريضا أو صاحب بدعة أو مرتكب للمعاصي أو ظالم فيكون الرائي لمرضه أولى منه لقربه من حال صاحب الرؤيا. فلذلك يحتاج المعبر أن يكون كما ذكروا أهل العلم فطنا نقيا تقيا أديبا عالما باللغة وأمثال قومه ومقالاتهم المشهورة عارفا بحالات الناس وشمائلهم وأقدارهم وهيئاتهم ويراعي ماذكر آنفا. والباب واسع للعروج على معاني الرؤى وكيفية تفسيرها وعندنا متخصص نحسبه على خير الشيخ شهاب وفقه الله. نعود للرؤيا لأبي يزيد فهي لاتخص أحدا من الناس [blink]ولكن تخصه[/blink] هو وكأنها ترشده أن يتمسك بالأذكار التي ذكرها وغيرها فهي السبب الحقيقي في الشفاء وهذه هي الحقيقة للأسف التي غابت عن البعض. وقد رأى أنه يقرأ شيئا لايفهمه وهذا دليل الزيادة والنقصان والتوسع الزائد المخالف أو الغير مفيد له والله أعلم. والعلاج عبارة عن مجموعة واجبات لابد من إستيفائها جميعا وقد يرى المبتلى مايرشده على ماينقصه من هذه الواجبات. ورؤيا بعض المرضى لحيوانات وتتكرر رؤيتها فهم الجن الذين يسكنون البدن وقد يحدث خلط فليس كل قط في المنام هو جن وشيطان وقد يكون هذا القط معناه مأخوذا من قوله تعالى {وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ} (16) سورة ص وكذلك القرد قد يكون الجان وقد يكون معناه غير ذلك كرجل يهودي مثلا مسلوب النعمة وقد يدل على العدو صاحب المكر مثل اليهود. وقد يكون الجان على شكل فأرا وليس بضرورة أن يكون وقد يفسر إذا كان واحدا بالرزق وإذا كانو أكثر من إثنين أبيض وأسود فقد يدل على الليل والنهار وقد يفسر بإمرأة فاسقة ويكون بقرائن لصرف تأويله. وقد يكون على شكل كلب وليس كل كلب جان في المنام ولكن قد يعبر برجل سفيه في كلامه وحاقد وقد يعبر بالوفاء وكل هذا بقرائن. وقد يكون الجان على شكل حية وثعبان وقد يكون الجان على شكل نسر أو طائر. وقد يكون أحد الحيوانات المعروفة التي يتشكل الجن بها. وقد تكون رؤيتهم من الله وكشف لسترهم ويأتي معها من الإرشاد للمريض بشيء ينفعه أكثر من غيره. وهذه الرؤى لاتقتصر على المريض فقد يراها الراقي أيضا ويرى نفس الحيوان أو الطائر أو الزواحف أو السمك وقد يرى مايدل على حالة المريض الذي يأتيه قبل أن يراه ربما بشهور وربما بأيام. والحاصل أن الرؤيا الصالحة هي مبشرات ولايلزم منها حكم شرعي وفيها إستئناس ولاينبغي التعلق بها لمنع كيد الشيطان وإستغلاله هذا الجانب. وقد يفعل المبتلى مثلما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما سحر فقد طلب من الله أن يدله فجاءه الجواب. وقد ذكرت الأخت المحبة للخير بارك الله فيها كلاما جميلا. وهنا نقطة ينبغي علينا أن نفهمها أن العلاج ليس فيه أسرارا بل هي خبرة وقبلها تتبع مقاصد الشريعة بشكل عام والرقية بشكل خاص لأن فيها معاني ليس الكل قادرا على سبرها ومعرفتها بالطرق المتبعة عند أهل العلم. ولأن البلاء قد يصيب الجميع المتعلم وغيره والقارئ والأمي فيحدث الخطأ. فمثلا تجد الراقي يستنكر على غيره لقلة خبرته غالبا. وقد تجد طالب علم ليس لديه علم بالرقى ولكن يستطيع أن يحررها ويدل عليها ولكن يفوت عليه المعاملة السيئة التى تسلكها الشياطين مع المرضى ويصعب عليه أحيانا التوفيق بين مايستجد من أذى وطريقة دفعه وتراه يقتصر على القراءة ولايزيد. وعلم الرقية ليس سهلا كما يظن البعض فهو علم غزير يحتاج الراقي إلى تعلمه وهذا واجب عليه ويتعلم على يد أحد من الرقاة الجيدين ولايعتمد على نفسه مثلا أن يكون مريضا في السابق ويظن أن الحالات كلها مثل حالته ويقيس عليها ويخطئ غيره. وأفضل الرقاة من جمع لكل باب عدته فيكون حافظا لله في نفسه صاحب ورع وتقوى ويقين بالله ويتعلم الخبرة الكافية في كيفية معاملة الجن ودفع أذاهم ويتعلم الدواء الحسي المجرب الذي يعين المريض ويبتعد عن الغرائب من الرقى والبحث عن الغريب لأن هذا باب تدخل منه الشياطين وتستجيب لصاحب هذه الأفكار وصرف الناس إليه ثم يعيش الجميع في دوامة لايفيق أحد منهم إلا إذا أراد الله له خيرا. والكثير من أساليب العلاج ليس لها أدلة خاصة ولكنها تندرج تحت العموم من نصوص الكتاب والسنة وبعض المبالغات قد تخرج صاحبها عن الطريق بدون أن يشعر. وبعض أساليب العلاج فيها مخالفة وينبغي تجنبها. وقد تجد من يعالج ويستفيد الناس منه بسبب خبرته ولكنه قليل العلم ويجب عليه أن يتعلم هذا الباب لوجوبه في حقه مثل المصلي والصائم والحاج والمزكي يتعلم مايجب عليه والمؤذن يتعلم دخول الوقت وخروجه وإمام المسجد يكون متعلما قارئا مجودا وصاحب علم في فقه الصلاة وهكذا. وقد تجد من يعالج وهو طالب علم ولايستفيد الناس منه لقلة خبرته والكل ضامن ويأثم كل من أرشد بغير علم. ولاننسى أن عالم الجن غيبي ويكتنفه الغموض وليس لأحد أن يزيد أو يخترق هذا الحاجز وكثير من التفسيرات إنما هي غلبة ظن إذالم تقدح في أصل من الأصول وهنا يجب التوقف عنها . . |
س اذا تعرضت المرضع لسحر مشروب او ماكول فهل يتاثر الرضيع ؟؟؟ ارجوا التكرم بالاجابه وجزاكم الله خيرا ..؟؟ ج لسحر الذي يؤثر على تركيبة الدم للحامل فهو بلاشك مؤثر وخاصة نقص بعض الهرمونات وكذلك السحر الذي يكون في الأرحام يؤثر أيضا والمشموم وكل ذلك بإذن الله فلن يستطيع الشيطان أن يؤثر على نفس أراد الله لها الحياة. ويستوي في ذلك الجنين وغيره فالكل في حفظ الله وكلاءته وليس للإنس والجن سلطان على ذلك إلا بإذن الله. والجنين يتأثر من المريض الذي يصيبه أيضا تقلصات أثناء القراءة ويصرع مع سماع الذكر. وكذلك يتاثر من الأعشاب المستخدمة في علاج الأمراض الروحية مثل الحبة السوداء والعرقسوس وحب الرشاد والسذاب والقسط والحلتيت والمر والصبر وغيرها ومن الأفضل للحامل أن تكتفي بدهان زيت زيتون وماء ودهان الظهر والأرحام بإستمرار. وكذلك الجنين يتاثر من البخورات جميعا ومن السعوطات فلتتجنبها الحامل. وكذلك بعض البهارات مثل النخواة والكمون والفلفل الكثير وبعض الفواكه مثل الأناناس وكثرة شرب قصب السكر فكلها لها تأثير على الأجنة بدرجات متفاوته. وكذلك الأدوية الحديثة لها تاثر أقوى من السحر ومن الأعشاب فلا يستخدم شيئا بدون إذن الدكتور. بالنسبة للرضيع قد يتاثر من بعض هذه الأشياء مثل الأدوية والسموم التي تصل إلى دم الأم فهي تصل إلى الرضيع ولكن بدرجة أقل ولكن لايستهان بها. وكانو قديما يعالجون الرضع بإعطاء الأم بعض الأدوية التي تتحلل مع حليب الأم لتخفيف حدتها. وأما السحر فلا يصل إلى الرضع وحتى المتحلل منه ولكن الأم عادة تكون الإفرازات عندها غير طبيعية وهنا يكون التاثر من ناحية الخلل في عناصر الغذاء للرضيع. ولكن من الممكن إيذائه عن طريق خدام السحر ويسببون له البكاء وغيره من الأذى والأطفال يجب تحصينهم بإستمرار صباحا ومساءا مثلما يفعل الكبير بنفسه. بعض البخورات تقتل الرضع وخاصة القوية والحادة ولها رائحة زاعقة ومنها الحلتيت وبخورات النفاس لها تاثير سلبي على الرضع فلا تفعل بحضرة الرضع. وكذلك غلي بعض الأعشاب القوية الرائحة مثل السذاب ورائحة الشمع جدا مؤثرة. ولتكن الأم واعية فإذا رأت الطفل يبكى كثيرا ويتقيأ وكان يوجد بعض ماذكر فليبعد الطفل بعيدا إلى مكان جيد التهوية. س الى المشايخ الافاضل جزاكم الله خير الجزاء على مساعدتكم لاخوانكم في هذا المنتدى ولي سوآل ما هو الحرمل..وكيف يستخدم..وهل هو علاج فعال لحالات السحر والعين ؟؟ وما معنى التجشأ الكثير ( اي خروج الهواء من الفم والمعدة ) وقت الرقية الشرعية ..وبعدها بفترة ج الحرمل هو نبات من فصيلة السذابيات والعلاج يكون بورقه وبذره. والناس تستخدمه كتميمة وهذا غلط جدا وهنا كلمتين على عجل قد ذكر [blink]الأخ العزيز محمد حسن[/blink] أمورا يتأثر منها صاحب العين أو بالأحرى يكرهها ويتضايق منها مثل: الحذاء المقلوب والتكبير في وجه المعيون وأن يكره حك رأس غيره وغيرها. وقد يلومه البعض وهذا غلط والأخ محمد لم يذكر هذا أنه علاج وتحضر حذوة حصان وإلا شبشب وإلا تجلس تحك رأس غيرك وهذا خطأ القارئ. وأحب أن أبين حقيقة هذه الأمور لكي لايكون هناك لبس في فهمها. العين لاتخرج من الإنسان إلا بمشاركة الشيطان وموافقته في هذه الكيفية الخبيثة ولاأحد يعلم كيف تكون عندما تخرج ويتبعها غالبا شيطان فتؤثر أثر حسي في المعيون بعد إذن الله. والشيطان والإنسان شريكان في هذه. ومن المعروف أن النفس لها إنفعالات سواءا بما يوافقها أو يضادها وهذا لايحتاج إلى بيان وبعض الكلام يؤثر في النفس فيغضبها أو يحزنها أو يطفئ غضبها وهذا هو معنى تضايق المعيون من التكبير في وجهه. وكلام الله والذكر بشكل عام يتفاوت تأثيره فإذا جاء بما يناسب الخطاب كان له أثر بالغ في نفس العائن والمعيون والساحر والمسحور. وأما حك الرأس فهذه كانت غريبة على البعض والحقيقة أن الأخ محمد ذو بصيرة ثاقبة ماشاء الله تبارك الله اللهم بارك فيه. السبب في ذلك ليس حك الرأس كما يظن البعض. ولكن المسحور والمعيون يشتكون من المعدة بإستمرار والعين عباره عن كتله اثيرية لاتتحلل إذا دخلت الجسد وكذلك نفث الساحر على ماء السحر له كتله أثيرية إذا دخلت الجسم إستقرت في المعدة ولاتتحلل إلا بعلاج وأفضل شيء لها القرآن على مادة علاجية مثل العرقسوس وماء الورد والزعفران وزيت الزيتون وغيرها من العلاجات فهي تفك عقد هذه الكتلة الأثيرية وتخرج بمقيء أو مسهل. وهذه الكتلة إذا دخلت المعدة سببت ضيقا وغثيان وكربا وعدم رغبة في الأكل وتجشأ وكراهة شم الروائح المركزة ورائحة زيت القلي والدهن..... ونتوقف عند الشاهد من الكلام وهو الدهن. كثير من الأجسام تفرز دهونا كثيرة وخاصة من فروة الرأس وهذه هي سبب الضيق الذي يشعر به المعيون من رائحة فروة الرأس. ولو أن المعيون شم فروة الرأس وكان جسمه نظيفا أو غير دهنيا فلن يشعر بشيء وهذا يشترك فيه المعيون والمسحور. وأما الشبشب المقلوب فهو مما يكسر نفس العائن ويتضايق منه المعيون ليس منه ولكن من التابع الذي يلحق بالعين (الشيطان) والشيطان معروف أنه يخالط النفس البشرية إذا دخل البدن. وحذوة الحصان وتعليق الحرمل والعوسج وعين الحبارى والخرزة والزعفران والزمرد والرصاص والرخام والرخمة وبعض جزء من الذئب ودودة القز وبعض جزء من سلحفاة والسدر والغار وعود الحية والعقيق وطائر الخطاف والخفاش وغيرها.... هذه تستخدم كتمائم ومعروف حكم التميمة ولكن موضوع كلامنا لماذا يتضايق المعيون من تعليق هذه الأشياء. التابع والخادم للسحر يتأثر من هذه المذكورة عند رؤيتها ويحدث له مايحدث للإنسي من الضيق عندما تكسر نفسه بشيء ما. وهذا تصرف منهم طبيعي مثلما يحدث للإنسي لو رأى أثر سم أو سلاح أو شجرة سامة فهو يتضايق ويخاف ولايعني ذلك أنها ستؤذيه ويكون حذرا وهذا مايحدث للجن عند رؤية هذه الأشياء. وهل هي فعلا ترد عينا أو تمنع سحرا. الجواب بكل تأكيد " لا" والذي ينفع هو عمارة القلب بالذكر من تحصينات وأعمال صالحة والتوكل على الله. بالنسبة لإستخدام الحرمل لأمراض السحر والعين فهو جيد وممتاز ولكن له طرق في إستخدامه ويخلط بغيره وهو خير دواء لمن كان القيء يلازمه ولايتوقف بعلاج المستشفيات وخاصة من المصابين بالسرطان في الجهاز الهضمي. وسناتي عليه في قسم الأعشاب بإذن الله ونذكر طرق العلاج به. ((وهو عدو للجن ويبطل كثيرا من أعمالهم في أبدان المرضى)). |
س السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ الحبيب ابو يوسف لدى سؤال وارجو ان اجد الاجابة لديك ..وجزاك الله عنا خير الجزاء هل هناك ادوية طبيعية من الاعشاب او غيرها تساعد او تعالج مرض الاكتئاب؟؟ فى انتظار ردك اخى الفاضل...بارك الله فيك وزادك من علمه ج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أخي الجيلاني بالنسبة لمرض الإكتئاب من الأمراض الصعبة ولكن اذا لقي تدبيرا جيدا فإنه يشفى نهائيا منه بإذن الله... نجيب على سؤالك أولا ثم نذكر لك ماينبغي فعله اذا كان لاينام فيحضر ورق سدر غض حفنة يد ويخلط بليتر زيت زيتون بخلاط كهربائي ويوضع فنجان قهوة ماء مع الخليط ويخلط خلطا جيدا ويقرأ عليه شيئا من القرآن البقرة او يس تكرر او الرقية المعروفة تكرر ثم يدهن جسمة قبل النوم وترج قبل الإستعمال فإنه ينام بإذن الله ساعات طويله ثمان او عشر ساعات ويداوم عليه حتى ترجع اليه ذاكرته ويسترد صوته الأصلي لأنه يتغير مع هذا المرض ثم ترقيه بعد ذلك فإنه ينتفع بها كثيرا. اذا كان نومه يوميا أربع ساعات تقريبا الى ست فلا يحتاج السدر ولكن خذ له نبته يقال لها بابونج واغلي ماء ثم صبه على نصف كوب به ملعقة شاي ونصف من البابونج واتركه تقريبا عشر دقائق ويصفى ويمكن تحليته بعسل ويشرب قبل النوم فإنه ينام صاحبه ويتحسن حاله لأن سبب مشكلة هؤلاء قلة النوم والإرهاق البدني ويختلط العقل بهذا العلة.. ومما يساعده كثيرا ويسترد كثيرا من حيويته هذه الوصفة: تحضر أجزاء متساوية من الهليلجات الأسود والأصفر والكابلي الكابلي والأصفر ترمي النوى وتأخذ قشرتها اللحمية فقط....والأسود فليس له نوى وتحرر الأوزان بعد التقشير وتطحن وتلت بزيت لوز حلو لإصلاحها تجعلها متشربه بالزيت بدون ان يسيل الزيت بقدر تشربها فقط ثم تخلط مع ضعفها عسل او زيادة قليل ويستعمل ملعقة صباحا على الريق ومثلها مساءا ولايأكل الا اذا اراد فقط ماء ودافئ لمدة ساعتين وقبل النوم ولايجعل خلفه شيئا الا ماء فإن هذا مما ينفعه..... وطالما نحن بدأنا في الموضوع فلعل فيما أقول فائدة ان شاء الله مرض الإكتئاب هو في الأصل عين ولكنها قوية ومرض الإكتئاب لايبدأ دفعة واحدة بل تكون أعراض العين في البداية محتملة ويقاوم ولكن اذا بدأ الأرق والقلق ولم يأخذ علاجا فإنه مع الوقت ينهار رغما عنه........... وقد يكون من الشيطان اذا نجح بزرع القلق ومنع النوم وداوم على ذلك فإن جزءا من الناس يتحول مرضهم الى إكتئاب....والبعض لايستطيع لهم خاصة اذا كان لهم أوراد ولو كانت قليلة ولكنها تمنع الضغط الزائد على الجهاز العصبي وتقلل حدة توتره ........وهنا تكون فوائد الأوراد الصباحية والمسائية وقراءة شيئا من القرآن اذا بدأت الأعراض تشتد فإن القرين يستغل هذا الضعف وهذا الخور الحاصل في الروح ويبدأ بإهلاك صاحبه هذا اذا كان سليما من المس ....وكثير من أعراض الإكتئاب مثل رؤية نور يبرق من العينين وفقدان الذاكرة والتخبط في الكلام ليس من الجن كما يظن البعض بل هذا اختلا كبير في كيمياء الجسم للجهاز العصبي وتحتاج الى علاج من دكتور ليعدل الخلل في الإفرازات لهذا الجهاز الحساس...... وهنا أمر مهم وهو أن رقية هؤلاء تزيدهم بلاء وتخبطا والسبب أن الجسد لم يعد قادر لإستعادة التوازن في الإفرازات لضعفه ويحتاج الى من يصلح هذا الأمر قبل الرقية..والمريض اذا وصل هذا الحال يجب منع الرقية عنه وتدبيره أولا بعلاج حسي من الطبيب ثم بعد شهرين او ثلاثة يرقى فإنه يصح ويشفى تماما بإذن الله.... ومن هنا كنت قد طالبت بموضوع عن الجهاز العصبي وكنت أود التفرغ له لتوضيح كثير من الإشكالات التى تستعصي مع الرقية وتزيد سوءا ثم تجد هؤلاء المرضى لايجدون الفائدة الكاملة عند الطبيب وكذلك عند الرقاة...... والمدخل لمثل هذا يكون من بداية الحالة وسأتعرض له بتفصيل يرضيكم ان شاء الله في المواضيع الثابتة والله اسال ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى واذا كان هناك شيء غامض فلا تتردد في الإستفسار بارك الله فيك |
| الساعة الآن 09:10 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم