|
ســــؤال عن العارض......؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو ما دلالة العارض الذي يتكلم بنفس صوت المريض؟ هل هو سحر أو مس أو عين؟ وهل هو قوي في الجسم أم ضعيف؟ |
الى اعرفه انه خبيث مراوغ كذوب اهيم فاسق ...
هل قوى ام ضعيف هذى تعتمد على المريض هوالسبب فى ضعف العارض ام قوته والسبب معروف البدع والظلال وتسليم الاموار كلها امور تصب فى صالح العارض والله اعلم |
http://members.lycos.co.uk/sniperuae...ng/bismalh.gif http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif أختي الفاضلة (جنات الفردوس) حفظها الله ورعاها إذا تكلم الجني بنفس صوت المريض، فهذا أمر معتاد وكثيرا ما يحدث، ولكن المهم هنا في بعض الحالات القليلة قد ينطق القرين على لسان المريض، وهذا له أسلوب خاص يعلمه المعالجون بالخبرة والمراس، ومن العسير شرحه نظريا، ولكن يغلب عليه ملامح الغضب والتي تظهر واضحة جلية على وجه المريض، وأحيانا تظهر ملامح السخرية والاستهزاء واللامبالاة. وهذا ليس له علاقة بكون الحالة مس أو سحر أو عين، ولكن كل هذا في مجمله سحر، والمس والعين فرع من السحر. قاعدة عامة إذا نطق الجن على لسان الإنس فهو علامة ضعفه وليس بقوي، والذي لا ينطق فهو شيطان ساحر، أما الساحرة أو الطفل من أبناء السحرة فتزرف أعينهم بالدموع، ويظل حالهم هكذا حتى الموت. هذا ما أعلم والله تعالى أعلى وأعلم مع خالص أمنياتي بوافر الصحة ودوام العافية http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/012.GIF |
اقتباس:
|
جزاك الله خيرا أخي جند الله على الرد والتوضيح
|
عندي سؤال بخصوص هذا العارض الذي يتكلم بنفس صوت المريض حيث أنه عندما يحاول الخروج من الجسم يقوم بهز الرجلين بقوه ثم يتوقف بعد ذلك لا أدري أن كان يخدع المعالج أم أنه يخرج ويعود مره أخري لانه كلما يقرأ المعالج يجده لازال في الجسم فما الحل لمثل هذا النوع من العارض؟
|
سوف أجيبك إن شاء الله تعالى وهذا الموضوع يحتاج لدرس كامل ولكن سوف أعطيكي بعض من الموضوع وما سألتي عنه بإذن الله تعالى وأعطيكي قواعد تُسهل عليكي بإذن الله تعالى التعامل معه بحسب معرفتي لهذه النوعية فقد قابلتني كثيراً - ومنهم أحدب الصوب ومنهم صوته ضعيف ومنهم جهوري ومنهم صوت إمرأة ومنهم صوت طفل ، والعكس في الرجال والجآن لهم تصوير كبير - إن شاء سأرد عليكي وأمهلنيني قليلاً
عمنا الدكتور شارك معنا |
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبو شاهين على الرد
وأنا بانتظار الموضوع وطريقة العلاج يأسرع وقت |
أختي الكريمه قد بكون مس أو سحر أو عين ولكن في اغلب الحالات التي يتكلم فيها العارض
هي خالة السحر وهذا النوع الذي يتكلم سهل بإذن الله التخلص منه وهذا ضعيف جدا جدا والسلام عليكم |
أختي جنات الفردوس حفظها الله تعالى
العارض يسًمى بهذا الاسم لأنه يعترض الخير الآتي للمريض فيكون سبباً في فواته منه بعد مشيئة الرب تبارك وتعالى ، فمثلاً يريد المريض أن يذهب لراقي ليقرأ عليه ليشفيه الله تعالى آخذاً بالسبب فإن هذا العارض يسبب له صداع أو هياج أو يجعله يركض في اتجاه معاكس ، أو يريد المريض أن يذهب لعمله فيثقل عليه النوم فلا يذهب ، أو يريد الإنسان أن يتزوج فيربطه أحياناً أويسبب له مشاكل في الزواج تنتهي بالفشل ، أو يجعله يصرف كل أمواله التي يملكها حتى لا يدخر شيء ينفعه ، ويجعله يسب الناس ويشتم هذا وهذا ، حتى لا يبقى له أحد ، ويؤخره عن الخير وهذا طبعاً مقدراً عند الله تعالى وهي مسألة في العقيدة قبل هذا وذاك وهي أن الله لم يقدر هذا الخير لهذا الشخص فيجعل الجني سبباً في منع الخير منه بعد مشيئته ، ولو أراد الله سبحانه وتعالى الخير لعبد من عبيده ما منعه أحد - لو اجتمعت الانس والجن على أن يضروك بشيء لم يكتبه عليك ما وهو نوع من أنواع المس يدخل بسرعة في الجسد وأكثرية دخوله عن طريق العصبية - بحيث يكون الانسان في قمة الغضب كما يحدث في المشاجرات ويستغل الجآن هذه الفرصة ويدخل الجسد فوراً وأكثر نوعية هذا يأتي مع ولادة الطفل تصيبه الناس بعين فيدخل معه العارض فيحدث مشاكل لا يعرف تفسيرها ولا يعرف سببها وعند الاكتشاف يظهر هذا العارض ويقول انا عين هو كما قال لكي الأخ المذنب التائب يراوغ كثير ويظهر التأثير للراقي ليدخل عليه العجب ، يشتم شتم قبيح وأكثره يذكر فيه الأم والأب ويشتمهم وقد شتمت منهم كثيراً - ويتفلون على الراقي وتجدينهم أكثر عصبية من غيرهم من الجآن وإذا كان الشخص عصبي واصيب بعارض فتحدث مشاكل السكر والجلطات حيث العارض يجعل البارد عصبي لدرجة الغليان العارض سببه أحياناً انتقام وأكثره يأتي مع العين وهو ما يسمونه بالعكس ، ويأتي مع أنواع بسيطة من السحر ومنها ما يسمونه تعطيل العمل وسحر التشتيت وأكثر هؤلاء العارض يخيل للراقي بقوله سأخرج سأخرج ولا يخرج وأكثر أماكن تواجدهم من منطقة الصرة إلى الحلق وتجدي صاحب العارض يتنفس بصعوبة اثناء التلاوة عليه وكما ذكرت في أحد مواضيعي أن ثقل أخذ الأكسجين دليل على أن الجآن من النواطق والعارض - أكثر شيء يؤذيهم هي سورة البقرة وقد جربتها كثيراً على المرضى الذين كنت أعالجهم وكانت تأتي بنتائج مذهلة بعد إذن الله تعالى بذلك وكذلك الدهان بالزيت المقروء عليه نفس السورة والماء أيضاً وأكثر شيء يسببه للمريض هي أنه يحبب إليه الشيء إذا أتته النقود وحينما تأتيه النقود الازمة للشراء يصاب بمرض معضل وهدفه تشتيت أمر المريض وحسرته ويخلد فيه المريض للنوم الدائم وعدم القدرة على العمل هذا بعض ما تيسر والله يعين وهو أعلم مني |
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبو شاهين على ما تقدمه من ملعومات قيمه
جعله الله في ميزان حسناتك وهو كما ذكرت عصبي جدا ويصرخ في وجه المعالج ويريد أن يضربه والمشكله أنه متعلق بالجسم بقوه كلما أمره الراقي بالخروج من الجسم و لكنه يرفض وبقوه لا ندري ماذا نفعل به؟وما الحل معه؟ |
بارك الله بك يا ابوشاهين على التوضيح
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي العزيزه جنات الفردوس هذا راي الشخصي والله اعلم لا نستطيع التفرق بين الجني الضعيف والجني القوي الا عندما يتم الضغط عليها بالقران الكريم 1- اذا قام بازجر وتحولت قوت الشخص اضعاف المعهود عليه فهذا يعني الجني قوي واقرب ما يكون الى جني مارد هذا ممكن يكون سحر قوي تعاقب عدة اسحار او سحر انتقام هذا والله اعلم وهذا يحتاج الى قراه مطلوه في خروجه من الجسد لانه راح يكون اكثر من جني موجودي داخل الجسد على الاقل اثنان للمساعده في تضليل الراقي وللتعب المريض 2-اما اذا قام بالصرخ بصوت ليس فيه زجر مثل الاطفال والصياح هذا يعني والله اعلم من الجني الضعيف لكن يراوغ واكثر شي مربوط بالسحر ولا يستطيع الخروج مع رغبته في الهروب من الجسد هذا يحتاج الى فك السحر المربوط ورح يخرج الجني من نفسها هربا من العذاب هذا والله اعلم احوك في الله احمد العامري |
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة لكلام العارض بلسان المريض فهذا يمكن ان يعني ان العارض يتكلم بلسان المريض ولكنه ليس موجودا داخل الجسد . بل انه يسيطر على عقل المريض من الخارج ويتكلم بلسانه وهذا دليل قوته وليس ضعفه . فان المس ثلاثة انواع : 1- مس كامل . 2- مس جزئي او عضوي . 3- مس عرضي او عارض . وفيه الجني يدخل ويخرج من الجسد متى شاء. وهنا ترى ان المريض يقع في حيرة . حيث ان الرقاة تتضارب ارائها وذلك ان الراقي اذا قرا والعارض خارج الجسد فان المريض لا يحس شيئا فيقول الراقي انت ليس فيك مس. فيعاود المريض ويشكو فيتوجه الى راقي اخر وما ان يقرا حتى يبدا المريض بالاحساس بوجود العارض. فيخبره الشيخ بانه ممسوس . وهنا ترى المريض يشكك في الرقاة فكيف قالوا له ان ليس به مس والان هو مموس.. وهذا ما يريده الجن. ان يخلق ثغرة بين المريض والمعالج وان يترك المريض العلاج والرقى لظنه انها لا تفيده . وهذا النوع من المس (العرضي-العارض)-من اصعب انواع المس على الرقاة في التشخيص وايضا في العلاج. فيمكن ان يقرا المعالج ساعات طويله في الوقت الذي يكون العارض جارج الجسد وما ان ينتهي الراقي من القراءة حتى يدخل الجسد فيظن المريض بان الرقية لا تفيد او ان الشيخ لا يعرف كيفية التعامل مع حالته. فتجد المريض يقول : منذ 10 سنين وانا اشكو وترددت على اكثر من 15 راقي من دون جدوى . والحقيقة ان هذا النوع من المس والعارض بحاجة لرقية وقراءة من المعالج والمريض او احد افراد اسرته حيث انه بحاجة لنوع خاص من التحصين والذي يطرد هذا العارض لان حرقه صعب وبحاجة لراقي متمرس ليعرف اولا ان هذا المس هو من النوع العارض و كيفية التعامل معه. فكلامه على لسان المريض لا يعني بالضرورة وجوده داخل الجسد . و تحريك اعضاء المريض والادعاء بالخروج فذلك انما ليصرف المريض عن ان يرقى فما يلبث الراقي من الانتهاء من الرقية حتى تجد الجني يعود الى الجسد . ولحرقه وحبسه هنالك طرق عديدة ستذكر لاحقا باذن الله. |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز فارس كيف يتحكم العارض على الجسد اذا كان خارجه؟ وهل الناطق في هذه الحاله اذا كان العارض خارج الجسد هو القرين؟ اما بخصوص اذا كان العارض خارجه فتأكد ان الايات راح تسحبه الى الجسد ولو كان في اخر الارض ونحنوا في انتظار منك طرق حرق وحبس العارض بإذن الله تعالي هذا والله اعلم اخوك في الله احمد العامري |
بارك الله فيكما وننتظر اتحافنا بالمفيد
معاكم على الخط يا شباب |
بسم الله الرحمن الرحيم .
بالنسبة لتحكّم العارض بالجسد من الخارج فذلك يرجع للقدرة التي وهبهم ايّاها رب العالمين وهي تشبه التنويم المغناطيسي حيث ان المريض يدخل في حالة تشبه التنويم المغناطيسي , حيث يتكلم العارض بلسان المريض وعندما ينهي كلامه وينتهي الحوار يرجع المريض الى حاله وهو لا يصدق ان الجني حضر وتكلم على لسانه , حيث لا يشعر بهذا الوقت ولكن ما رواه بعض الذين حضر العارض وتكلم بلسانهم انهم شاهدوا احلاما كثيرة ومعظم هذه الاحلام يتعلق بالمواضيع التي تكلمنا عنها مع العارض , وبعض المرضى كان يذكر بعض الكلمات او الجمل و مما يعني ان المريض لم يغب عن الوعي ولم يصرع , وهو بعكس الحضور الكامل على الجسد حيث ان المريض يتاثر من هذا الحضور ويحس بآلام وتنميل الاطراف ووجه الراس وما الى ذلك . وللجن قدرة انا اسميها بالهمس , و قد جرّبناها اكثر من مرّة وكانت صحيحة , حيث تخاطب العارض وتطلب منه ان يخبر المريض فترى المريض يرد عليك وهو في كامل وعيه ويفهم كلامنا وكلام الجن ولكن لا يمكنه ان يفسر ذلك , حيث انه لا يسمع صوتا ولكن تاتيه المعلومات وتدخل راسه . |
هل تتفق معي أخي فارس بأن حضور الجآن على جسد المريض له ثلاث حالات
1- أن لا يشعر بنفسه ويغمى عليه 2- أن يشعر بنفسه أثناء الكلام والحوار مع الراقي ولكن لا يستطيع أن يسيطر على نفسه 3- أن يشعر برجفة شديدة أو صداع أو شخوص البصر هل تتفق معي على هذا ؟؟ |
انا اضيف اليها الطريقة الرّابعه التي سمّيتها بالهمس حيث المريض يبقى بكامل وعيه ولكن الجن تتكلم بلسانه بشكل غير مباشر
|
بارك الله فيك أخي أحمد العامري على الاجابة
لكن عندي سؤال بالنسبة للنقطة الثانية التي ذكرتها عن الجني المربوط بالسحر كيف يتم فك السحر إذا كنا لا نعلم عن مكان السحر؟ |
أشكر كل من الاخوة الذين قاموا بالتعليق على الموضوع وتقديم النصائح
أحمد الحازمي عزيزالروح احمد العامري faris2OOO بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي العزيزه جنات الفردوس ماذا تقصدين بالسحر المربوط هل مربوط داخل الجسد اما خارجه؟ اذا كان داخل الجسد لليفك الربط عليك بكتابة ايات السحر مع ايضافة ايات الشفاء في ورقة عاديه نظيفة وحطيها على ماء للشرب اكبر مده يعني يشرب من الماء كل وقت اذا كان في الداخل راح يتقي باذن الله تعالى اذا كنتي لا تعرفي الكتابه اقرا على الماء للشرب لكن القرا تكون بالتركيز حرف حرف كلمه كلمه ايه ايه بنيت الفك + نية الشفاء هذا والله اعلم اذا كان خارج الجسد عليك ان تقرا ايات السحر وايات الشفاء وكأن السحر مربوط امامك راح ينفك السحر على قدر قوة نيتك هذا والله علم لكن قبل البداء عليك بالتحصين باية الكرسي على الاقل 7 مرات انا لست معالج أسألي يلي اعلم مني في امور فك السحر هذا والله اعلم اخوك في الله احمد العامري |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني قبل ان اذكر طرق احضار الجن (ذكر احدها الاخ ابو عبد الرحمن- جزاه الله خيرا ) , وطرق حبس الجني والعارض , وطرق حرق العارض , علينا اولا ان نتّفق على ما ذكر آنفا عن العارض وانواع المس , واخص بالذكر كون استطاعة العارض الكلام بلسان الانسان من غير ان يتواجد بداخل الجسد بل وازيد بانه يستطيع ذلك حتى ان كان بعيدا عن مكان وجود المريض , و الدليل انك تجد من المرضى او الرقاة من يقص عليك انه قام برقية المريض واعطائه ماءا مقروء عليه القرآن ودهنه بالزيت المقروء والجني يتكلم ويضحك ويبتسم ولا يتاذى لا بآيات الحرق ولا العذاب , والسبب انه ليس موجودا داخل الجسد وربما ليس في المكان كله وانت ترقي انسانا والرقية تقع على الانسان والجني بعيد عنه . و هنا نحن بحاجة لطريقة احضار العارض الى المكان وسجنه , وكيفيّة حرقه , حيث يمكن احضاره وحبسه في زجاجة وليس في جسم الممسوس ولكن هذه الطريقة فيها خطر كبير على الحاضرين وعلى المريض ويمكن ان اشرحها للمشرفين والرقاة على الخاص , حيث ان احراق العارض في داخل جسم المريض يترك اثرا , فان كان العارض قويا وتمسك بالرحم مثلا وقمت بحرقه , فان آثار الحرق يمكن ان تصل الى الرحم وتمنع المراة عن الحمل. ان كانت هنالك وجهات نظر وآراء اخرى نرجو سماعها كي نستفيد منها جميعا باذن الله . |
أخي فارس وفقه الله لكل خير - قبل عرض طرق التحضير التي درسها أخوك فوق المائة طريقة
1- ما هي الفائدة من هذه الطريقة 2- ما هي مضار هذه الطريقة على المريض 3- هل في هذه الطريقة سلبيات أكثر من الايجابيات وأما عن رأيي المتواضع عن موضوع أن العارض يتسلط على الإنسان من الخارج ويتكلم على لسانه فأقول لك وبالله التوفيق إن هذا غير صحيح لما يلي : 1- إن الكلام هو عبارة عن إشارات للمخ لا تكون إلا برفع شحنات للمخ ثم لمركز الاستجابة في المخ ثم الىالفم ثم الكلام وهذا لا يكون إلا بتسلط بريح غليظة تدخل أحشاء المخ عن طريق اللبس الكامل أو الجزئي 2- معنى كلامك هذا أن الجآن لهم السلطة على المريض من الخارج مع قراءة المريض لآية الكرسي - وتأذين الراقي وهذا خلاف ما دلت عليه النصوص الصريحة لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ومن قرأها في الصباح حتى يمسي - وأضف إلى ذلك أذكار الصباح والمساء وتأذين الراقي المتمرس عند القراءة على الحالة لصرف اتباع الجن والعمار الذين يفسدون العلاج أن الأذية التي تكون خارجية لا تتعدي الهموم والوسوسة ورؤية أشكال مخيفة - وقد تتعدى إلى قرين المريض إذا كان أحد الأزواج مصاب خاصة وقت الجماع فبعد الجماع يحصل فتور وتعب شديد وأذى مع مرور الوقت ويكون من القرين والقرين الراجح عندي أنه لا يتكلم ولا يتفوه ويتعب فقط أثناء القراءة عليه حتى يترك المريض في شأنه هذا رأيي والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية 00000 |
اخونا ابو شاهين. بارك الله فيك .
بالنسبة لتسلط الجن على الا نسان من الخارج فيمكن اثباته بالطريقة العملية واقسم لك ان آخر مرة تكلم الجني معي بلسان البشر بهذه الطريقة كان اليوم , وعادة من يفعلها هم الجن المسلم لانها لا تؤذي البشر(الممسوس) حيث في بعض الاحيان يؤتون للمساعدة وينطقون بهذه الطريقة . اما الفائدة من طريقة احضار العارض فهي انك تحضره وتحبسه وانا بعد حبسه ادعوه للاسلام 3 مرات وهو يعلم انه قد حبس وليس له مفر للخروج , وان رفض الاسلام فاعذبه ثم ادعوه للاسلام , فان قبل فقد عصم دماءه والا فيحرق . ومضار الطريقة على المريض فمنها ما ذكرته من تعلقه بعضو من اعضاء المريض , فان حرقه قد يؤذي ذلك العضو , واما الاشياء الاخرى كوجع الراس والتعب فحلّه بسيط . واحذوا من الاحضار على المراة الحامل فان ذلك قد يؤدّي الى اسقاط الجنين , ففي هذه الحالة وعند الاطفال يجب حبس الجني خارج الجسد . والنسبة للسلبيات فان الراقي المتمرس لن يجد اي سلبيات لان العمل بها يحتاج الى خبره وان كان للراقي خبرة ويعرف كيفيّة التعامل مع العارض واحضاره وصرفه وتعذيبه وحرقه فلن تكون سلبيّات باذن الله . |
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو قال يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالى العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم
الراوي: سالم أبو النضر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2631 أخي الفاضل : إن هذه الطريقة أعني نية التحضير متعبة جداً للمريض وفيها أن يكون المريض لا يتحمل حضور كامل الجن على جسمه فممكن أن يصاب المريض بالخبل أو يتنفس بسرعة ويشعر بكتمة بعدها لفترة طويلة وقد تمتد طيلة العمر - وإن حكاية عرض الاسلام عليه فقد نص العلماء على أن الداعي للاسلام لابد وأن يكون على علم ((قل هذه سبيلي أدعوا الله على بصيرة أنا ومن أتبعني)) وأعلم أنك تقابل شيطان وهو ولد أبليس - فهو أعلم من في الأرض وأخبث من في الأرض - ويعلم نقاط ضعفك إلا أن تكون مستعيناً بالله تعالى فقد يغويك أكثر مما تناصحه - النبي صلى الله عليه وسلم حينما اعترض له الشيطان في صلاته قال ألعنك بلعنة الله التامة ، وأمرنا عند أذيته لنا في المنام بالتعوذ بالله منه والنفث عن اليسار وتغيير المكان - وأمرنا في اليقظة وفي صلاتنا أن ننفث عن يسارنا - أخرج عدو الله وإن كان الحديث ضعيف نية الشفاء ليس هناك أفضل منها - وننزل من القرآن ما هو شفاء - الله قال شفاء وليس تحضير التحضير متعب واستخدام للنصوص في غير محلها - وأريد أن أقول لك لقد ضيعت وقتي الطويل في اتقانه وهدى الله من علمني إياه فما وجدت غير أنني أقرأ علىالمريض بنية الشفاء وبيقين صادق والنصر والشفاء من عند الله هكذا كان الرسول وهكذا كان الصحابة وهكذا كان السلف الصالح وأما التحضير فهو من صنعي وصنعك اليوم ارجع اخي فالطريق مغلق وإني لك من الناصحين والله يغفر لنا ولك |
لو امكن ان التقي بك و ترى بام عينك كيف احضر الجن واحبسه واحرقه والمريض لا يحس الا برعشة خفيفة وقت حبسه لفعلت .
|
تفضل أذكر الطرق أخي الفاضل وسأفصل لك هي إن كانت جيدة أم لا - وأفصلها لك إن أردت بالروحانية أو بالشرعية أو بالسحر
|
اخي ابو شاهين .
بالنسبة لتحكم العارض بالجسم من الخارج او من بعيد انت قلت : 1- إن الكلام هو عبارة عن إشارات للمخ لا تكون إلا برفع شحنات للمخ ثم لمركز الاستجابة في المخ ثم الىالفم ثم الكلام وهذا لا يكون إلا بتسلط بريح غليظة تدخل أحشاء المخ عن طريق اللبس الكامل أو الجزئي . واظن انك تعرف او سمعت او حصل معك في وقت القراءة على المريض يقول انه يرى الجن ويسمعهم . اظن اننا نتفق في هذا ! و انا اقول ان الضوء يقع على الجسم والجسم يعكس هذا الضوء فيدخل الى العين ويصل الى الشبكيه والى عصب البصر ليوصله الى مركز البصر في المخ فتتكون الصوره . واما الصوت فهو ذبذبات تخرج من المصدر وتصل الى الاذن فالى عصب السمع فالى مركز السمع في المخ فنميز ونفهم الاصوات . والان يا اخي كيف تفسر ان المريض يرى الجن ونحن موجودون بجانبه ولا نراه..... فهنا لا تنطبق اسس البصر الحسيه وهي الضوء المنعكس من جسم الجني والا لكنا رايناه جميعا. ولا تنطبق نظرية السمع وخروج الصوت من الجني على شكل ذبذبات ووصولها الى اذن المريض والا لكنا جميعنا سمعناه . ام ان لك راى اخر في هذه ايضا . فاننا عندما نتكلم عن الجن تنعدم القوانين الفيزيائية . فهو يدخل غرفة محكمة الاغلاق فمن الناحية الفيزيائية والنظرية فهذا مستحيل وكذلك رايته وسماعه . فكيف يكون كل هذا الكلام صحيحا وتسلم به ولا تامن بان الجن يمكنه ان يتحكم بالانسان من بعيد .... اوليست رؤية المريض ورايته للجني تاتي من باب تحكم الجني بجسم المريض.... فان قلت لا فكيف تفسر انه وحده المريض يرى الجن ونحن من حوله لا نرى . الاخ ابو شاهين انا لست جند الله ولا احب اللف ولا الدوران فان كنت لا تعرف فقل ممكن ان يكون او قل الله اعلم ولا تقول هذا غير صحيح . لانك بذلك تحكم على الامور من منظور شخصي. وكما قال الشاعر : علمت شيءا وغابت عنك اشياء . |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز فارس2000 ممكن ان تعرض للنا الطريقه تحضير الجن على جسد المريض؟ حبسه في جزء معين من الجسد؟ الفرق بين وجده من عدمه؟ وكيف نسحبه من الجسد بدون اي متاعب الى زجاجه للنحرقه خارج الجسد؟ وكيف نحرق داخل الجسد مع مراعة عدم اذية المريض؟ هذا وشكرا اخوك في الله احمد العامري |
للاحضار (وقد ذكرها اخونا ابو عبد الرحمن واذكرها مع تعديل بسيط ).
بعد تحصين المعالج لنفسه طبعا يقرا : } إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31] 3 مرات . } وَلِكُلّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {[ البقرة:148] }وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الجِنّةُ إِنّهُمْ لَمُحْضَرُونَ{ [الصافات:158] } أَلَمْ يَرَوْاْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مّنَ الْقُرُونِ أَنّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ * وَإِن كُلّ لّمّا جَمِيعٌ لّدَيْنَا مُحْضَرُونَ { [يس :31 –32] } إِن كَانَتْ إِلاّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لّدَيْنَا مُحْضَرُونَ { [يس:53] }وَلِسُلَيْمَانَ الرّيحَ غُدُوّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السّعِيرِ{[ سبأ: 12] }وَيْلٌ لّكُلّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ * يَسْمَعُ آيَاتِ اللّهِ تُتْلَىَ عَلَيْهِ ثُمّ يُصِرّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {[الجاثية:7-8] فان الجني يحضر باذن الله . وبعد حضوره تقرا : } إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31] 3 مرات ثم تقول حكمنا عليك ايها العارض -الجني-(ايتها الجن-ان كانوا اكثر من واحد ) بالسجن بعزة الله لا تخرج ( تخرجون ) الا وانتم مسلمون . ثم ثقرا : } إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31] 3 مرات وتقول : استحلفك بالله العلي العظيم ان تصدق معي استحلفك بالله العلي العظيم وبما انزل على محمد ان تصدق معي بما أسئلك به وان تجيبني بصدق والله بما تقول عليم ثم تقرا : الم (*)أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (*)وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (*)أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ(*)مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (*) وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (*) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ(*) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (*) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ(*) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ(*)وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ(*) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (*) وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (*) -- العنكبوت 1 - 13 . وان لم يسلم تقرا عليه ايات العذاب ثم الايات 1-13 من سورة العنكبوت وان لم يسلم تقرا ايات العذاب ثم الايات1-13 من سورةالعنكبوت وان لم يسلم فتقرا عليه سورة المسد 7 مرات ثم ايات الحرق |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز فارس2000 اشكرك على هذه المعلومات القيمة وجزاك الله خيرا ورزقك من نور علمه اخي هنا سؤالين لم تجب عليهم الا وهما كيف نفرق بين وجود العارض داخل الجسد من عدمه؟ وكيف نسحبه من الجسد بدون اي متاعب الى زجاجه للنحرقه خارج الجسد؟ اخوك في الله احمد العامري |
بالنسبة لوجود العارض من عدمه فتميزه بقراءة آيات الرقية و
} إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31] 3 مرات . ثم تامر العارض بان يجيبك او يحرك عضو من اعضاء المريض فان لم يفعل فهو غير موجود. والافضل ان تبدا بالاحضار فهو ينفع في جميع الحالات ان كان العارض موجودا ام لا . واما كيفيّة ادخاله في زجاجة فانك تقرب زجاجة بابها مفتوح الى جسم المريض وتقرا آيات الاحضار ثم تقرا : } إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31] 3 مرات . وتقول : حكمنا عليك ايها العارض بالسجن داخل هذه الزجاجة بعزة لا اله الا الله , ولا تخرج منها الا مسلما . ثم تقرا : } إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31] 3 مرات . وتقول : توكل ايها العارض بالدخول في هذه الزجاجة بحق ما اقسمت به عليك من كلام الله وبعزّة لا اله الا الله ولا تخرج منها الا مسلما. وعند دخوله ترى خيالا داخل الزجاجة قريب الى السواد وعادة يراه الممسوس بشكل واضح . وعندها فانك تغلق الزجاجة وتقرا عليها : وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون 3 مرات . واياك ان تفتح الزجاجة بعد اقفالها . ثم تقرا الآيات 1-13 من سورة العنكبوت ثم آيات العذاب . ثم تقرا : } إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{ [النمل:30-31] 3 مرات . وتعيد 3 مرّات. وفي النهاية تقرا على الزجاجة سورة المسد و آيات الحرق فان كان لا يزال كافرا لاحترق وان كان مسلما فلن يتاذى . |
ما شاء الله طرحت سؤال واحد بس السؤال اتحول إلى موضوع
واختلاف آراء ما بين المعالجين الله يكون في عونكم |
اقتباس:
لسه ماشفتى حاجه |
اقتباس:
الاخ فارس 1-هل كل راقى يستطيع ان يقوم بهذا العمل من الاحضار والحبس ام ان هناك علوم يجب ان تدرس 2- هل الزجاجه لها مواصفات معينه ام اى زجاجه مرطبات فارغه ... 3-لماذا لايستطيع الجنى ان يخرج من الزجاجه بعد الدخول هل فقد خصائصه التى وهبها الله له من التحرك بخفه وسرعه وحريه فالذى نعرفه انه ممكن ان يدخل ويتحرك من خلال الاجسام الصلبه .... 4- لماذ اصلا ادخلناه فى الزجاجه لماذا لم نخرجه فقط الى خارج الجسم وهذا هو المطلوب .... بارك الله فيك |
سمعت ان من يعمل مثل هل الطريقة يقول الزجاجة تهتز وأخر يقول تنكسر الزجاجة ...
وطرق حبس الجني أغلبها ...من أفكار الصوفية ...فمنهم من يقول أحبس الجني فى شجرة وغير ذالك ـــــــ وأرى أن هذا الكلام شبيه بمن يقول أنه يحضر السحر أينما كان ... وتقول : توكل ايها العارض بالدخول في هذه الزجاجة بحق ما اقسمت به عليك من كلام الله وبعزّة لا اله الا الله ولا تخرج منها الا مسلما. وعند دخوله ترى خيالا داخل الزجاجة قريب الى السواد وعادة يراه الممسوس بشكل واضح . وعندها فانك تغلق الزجاجة وتقرا عليها : وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون 3 مرات . [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]واياك ان تفتح الزجاجة بعد اقفالها .[/grade] أريد أعرف على ماذا سوف يتوكل العارض على رب العباد ام على صيغة كلام الراقي ... طيب وتقول ولاتخرج منها الا مسلما ...يعني يمكنه الخروج أذا أسلم ؟؟؟عنده حرية فى الخروج والغريب والذي لم أفهمه الذي باللون الاحمر من كلامك أخي فارس ... تقول وأياك أن تفتح الزجاجة قبل أقفالها ... كيف هل الجملة أخي ...لاتفتح الزجاجة قبل ما أقفلها أذا كانت مفتوحة أصلا لو مقفله ممكن ولكن الزجاجة مفتوحة فكيف تنهاني على فتح المفتوح فتح الله علينا وعليك .. وبارك الله بك |
الاخ المذنب التّائب .
1-هل كل راقى يستطيع ان يقوم بهذا العمل من الاحضار والحبس ام ان هناك علوم يجب ان تدرس نعم يا اخي فكل راقي متمرّس وعنده خبرة في علوم الجن و الاحضار والحبس اى يميّز حضور الجن او وجوده وكيفيّة التعامل معه فيمكنه ذلك باذن الله . 2- هل الزجاجه لها مواصفات معينه ام اى زجاجه مرطبات فارغه ... اي زجاجة فارغة تنفع باذن الله . 3-لماذا لايستطيع الجنى ان يخرج من الزجاجه بعد الدخول هل فقد خصائصه التى وهبها الله له من التحرك بخفه وسرعه وحريه فالذى نعرفه انه ممكن ان يدخل ويتحرك من خلال الاجسام الصلبه .... هنا يا اخي انت تحكم على العارض بالحبس فهو بعون الله مكبّل . 4- لماذ اصلا ادخلناه فى الزجاجه لماذا لم نخرجه فقط الى خارج الجسم وهذا هو المطلوب .... يا اخي هو اصلا كان خارج الزجاجة ويتم احضاره وندخله الى الزجاجة لانه يقوم بايذاء الممسوس و حبسه خارج الجسم لا ياثر في جسم الممسوس . اما الاخ كلمة كلمه فجوابي له السكوت.... فانا اسال الله ان نقرا له مشاركة واحدة مفيدة . |
للاخ كلمة كلمه .
ان القرآن الذي تقراه يجعل العارض ينصاع لامرك عصبا عنه فتوكله بالحضور او دخول الزجاجة فاعد عليه قراءة " انه من سليمان ....) الآيه وسترى الاجابة . والقول لا يخرج الا مسلم فلكي تفقده الامل بالخروج ان لم يسلم واذا اسلم فيخرج وكيفية معرفة امسلم ام لا ففي المستقبل سنذكرها باذن الله وحتى ذلك الحين يستعمل الحبس.. وانا قلت لا تفتح الزجاجة بعد اغلاقها وليس قبل اقفالها..... اقرا النص بتمعّن . واخيرا تقول ان هذه الطريقة تشبه طرق الصّوفيّة ... فمن اين تعرف طرق الصّوفية لعنهم الله .؟؟!! واخيرا ان رايت فيما ذكرته يخالف الشرع او الدين او فيه شعوذة او سحر .. لا سمح الله ان يكون.. فاذكره والا فلا اجد منك الا الجدال. فانا قلت: انا لست جند الله ولا احب اللف ولا الدوران. آت ما عندك والا فالسكوت من ذهب ايها الاخ ( المسلم )... في الحقيقة انا اشك في انّك لست مسلما او انّك مسلما صوفي او شيعي.... هذا رايي ولكل رايه. |
اقتباس:
طيب الزجاجة ...لازم تكون من الزجاج ... :welcomean |
| الساعة الآن 05:28 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم