ما هي الطريقة لإنزال الجان من الرأس ؟؟ارجوا الاجابة (الراقي المصري) والجميع
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
اريد طريقة لإنزال العارض من الرأس
سواء بالأعشاب او اسم بخور
ولكم جزيل الشكر ,,,شفاني الله واياكم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
إني أنصحك بعمل حجامة على الرأس وكذلك أسفل الظهر ( مع قراءة القرآن )
ورش الماء المقروء عليه فوق رأس المريض مع التسمية ، والدعاء بالأدعية المأثورة لشفاء المرض كأن يقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) سبعا ، أو أن يقول : بسم الله ثلاثا ثم يقول : ( أعيذك بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) 0
- والرقية الشرعية مع طرق خفيف على جبهة المريض 0
-و دهن منطقة الجبهة بزيت الزيتون أو المسك الأبيض بعد القراءة عليه مع الاستمرار في الرقية الشرعية

اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء الا شفاؤك,شفاء لا يغادر سقما)

استعملي المسك الاسود

مفعوله اقوى من المسك الابيض

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الفاضلة من أفضل الطرق لإنزال الجني ( وإخراجه ودحره خارج الجسد) هي طريقة السعوط بالقسط الهندي وأفضل طرق تحضيره كالآتي:

وضع 150 مل من زيت الزيتون في إناء وتسخينه على النار مدة دقيقتين ومن ثم إضافة 3 ملاعق كبار من القسط الهندي المطحون وتقليبهم سويتاً لمدة خمس دقائق ومن ثم ترك الخليط يبرد مدة خمس ساعات ثم يصفى الخليط ويكون جاهزا للإستخدام فيقطر المريض قبل النوم قطرة في كل فتحة من فتحات الأنف ويقوم بذلك مرتين في الأسبوع قبل النوم مع مراعاة الإستلقاء على الظهر آن التقطير والله هو الشافي وحده.

نعم

دهن بزيت الزيتوون مع الحبه اسوده بالراس عن تجربه

تقطير زيت الحبة السوداء الحبشي في كل فتحة انف ودهانه حول الفم ودهان الراس بزيت الزيتون قبل النوم كل ليلة باذن الله وسوف ينزل باذن الله تعالى ابتداء من اليوم الثالث والله اعلم.

العلاج فى كتاب الله / قرائة وتضرع إلى الخالق والله هو الشافى


هدا يقول المسك الأسود والآخر قال لا المسك الأبيض أفضل وكل يقول برأيه


والحل هو كتاب الله قرائة المعوذتين وأيات إبطال السحر وأية الكرسي علاج ربانى شفي بها سيد الخلق صلى الله عليه وسلم


نحن لانعرف هل الجن فى الراس أوى المعدة الله أعلم بالحقيقة

ولا نعرف هل هى عين لامة أو سحر لاأحد يعرف الله أعلم نعمل
بما وصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم


‏عَنْ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏قَالَ ‏: ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏: ‏أُنْزِلَ أَوْ ‏أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ‏" ‏الْمُعَوِّذَتَيْنِ " .

رواه مسلم (814) .

. قراءة المعوذتين .
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما .
رواه الترمذي ( 2058 ) وقال : حسن غريب ، والنسائي ( 5494 ) وابن ماجه ( 3511 ) .
والحديث : صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " ( 4902 ) .


3. قراءة آية الكرسي .
عن أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت ، فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت : ما هي ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ هذه الآية : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . . . حتى ختم الآية فإنه لن يزال عليك حافظ من الله تعالى ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك الليلة ؟ قلت : يا رسول الله علَّمَني شيئاً زعم أن الله تعالى ينفعني به ، قال : وما هو؟ قال : أمرني أن أقرأ آية الكرسي إذا أويت إلى فراشي ، زعم أنه لا يقربني حتى أصبح ، ولا يزال عليَّ من الله تعالى حافظ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، ذاك الشيطان .
رواه البخاري ( 3101 ) .

. قراءة سورة البقرة .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، وإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة .
رواه مسلم ( 780 ) .

5. خاتمة سورة البقرة .
عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه .
رواه البخاري ( 4723 ) ومسلم ( 807 ) .
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقر بها شيطان .
رواه الترمذي ( 2882 ) .
والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 1799 ) .

6. " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير " مائة مرة .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مَن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتب له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حِرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك .
رواه البخاري ( 31119 ) ومسلم ( 2691 ) .

7. كثرة ذكر الله عز وجل .
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تعالى أمر يحيى بن زكريا عليه السلام بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ، وإنه كاد أن يبطئ بها فقال عيسى : إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها ، وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ، فإما أن تأمرهم ، وإما أنا آمرهم فقال يحيى عليه السلام : أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب ، فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ المسجد وقعدوا على الشُّرَف ، فقال : إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن ، أولهن : أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ، وإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبداً من خالص ماله بذهب أو ورِق ، فقال : هذه داري وهذا عملي فاعمل وأد إلي فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيده ، فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك ؟ وأن الله أمركم بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله تعالى ينصب وجهه بوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت ، وآمركم بالصيام فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك فكلهم يعجب أو يعجبه ريحها ، وإن ريح الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك ، وآمركم بالصدقة فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه ، فقال : أنا أفديه منكم بالقليل والكثير ففدى نفسه منهم ، وآمركم أن تذكروا الله تعالى ، فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم ، كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى . . . . الحديث.
رواه الترمذي ( 2863 ) وقال : حسن صحيح .
والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 1724 ) .
الشُّرف : المكان المرتفع .
ورِق : فضة .
أحرز : حمى ومنع .

8. إمساك فضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس .
عن سهيل بن أبي صالح أنه قال : أرسلني أبي إلى بني حارثة ومعي غلام لنا أو صاحب لنا ، فناداه مناد من حائط باسمه ، وأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا ، فذكرت ذلك لأبي ، فقال : لو شعرت أنك تلقى هذا لم أرسلك ، ولكن إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة ، فإني سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الشيطان إذا نودي بالصلاة ولَّى وله حُصاص " .
رواه مسلم ( 389 ) .
حُصاص : ضُراط ، أو العَدو الشديد .

9. قراءة القرآن تعصم من الشياطين .
قال تعالى : { وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجاباً مستوراً } .


كل شيء سوى القرآن هو إجتهاد فقط ...لاتصرفوا الناس عن كلام الله إلى المسك والزيت المقروء عليه هدا كله إجتهاد فقط القرآن يا عباد الله شفاء

تجد من يهمل القرآن الكريم إلى الدهون وغير دالك


كل شيء ينفع ولكن القرآن أفضل بإذن الله وشكرا للجميع والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

لم الإستخفاف بأقوال إخوانك فوالله كل ما ذكر فيه الخير ومجرب نافع إن شاء الله هذا واحد
أثنين الأخت سألت سؤالا معينا وكل أدلا بدلوه إجابتة على سؤالها فارجع إلى السؤال
ثلاثة أخي الحبيب من الممكن للشخص أن يشعر بمكان تواجد العارض كيف لا وهو يحس بتحركاته وإذا قرأ القرآن أحس بتنقلات وفي جسده ونبضات تتحرك من عضو إلى عضو...
رابعا علم الرقية له قواعد وأصول والأمراض الروحية لها أعراض عليها يستدل المعالج في التشخيص والتشخيص كما هو معلوم له اهميته....نعم الله أعلم ولكن السحر له أعراض والعين لها أعراض إلخ.......
أخيرا ألم يوص الرسول بالإدهان بزيت الزيتون ألم يأمر الرسول بالقسط الهندي ألم بأمر الرسول بحبة البركة والحجامة إذا نحن لم نأتي بشئ جديد ولا اجتهدنا بل هذا كل مما علمه لنا الرسول جزاك الله خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره http://rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
بسم الله الرحمن الرحيم

لم الإستخفاف بأقوال إخوانك فوالله كل ما ذكر فيه الخير ومجرب نافع إن شاء الله هذا واحد
أثنين الأخت سألت سؤالا معينا وكل أدلا بدلوه إجابتة على سؤالها فارجع إلى السؤال
ثلاثة أخي الحبيب من الممكن للشخص أن يشعر بمكان تواجد العارض كيف لا وهو يحس بتحركاته وإذا قرأ القرآن أحس بتنقلات وفي جسده ونبضات تتحرك من عضو إلى عضو...
رابعا علم الرقية له قواعد وأصول والأمراض الروحية لها أعراض عليها يستدل المعالج في التشخيص والتشخيص كما هو معلوم له اهميته....نعم الله أعلم ولكن السحر له أعراض والعين لها أعراض إلخ.......
أخيرا ألم يوص الرسول بالإدهان بزيت الزيتون ألم يأمر الرسول بالقسط الهندي ألم بأمر الرسول بحبة البركة والحجامة إذا نحن لم نأتي بشئ جديد ولا اجتهدنا بل هذا كل مما علمه لنا الرسول جزاك الله خير

وهل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ... بالقسط الهندى للجن طبعا لالالا ممكن للعلاج أمراض أخرى

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=1488
، وهل قال بأن الحبة السوداء تطرد الجن.... أين الإستخفاف


وهل قال أن الحجامة تطرد الجان


علاج أمراض كثيرة منها علاج الأمراض الدم الزائد الخلط هو المشكل

http://hejamatherapy.blogspot.com/
هو الخطر الكل أصبح يعرف ، وتركنا القرآن أنا نصحت بالقرآن ...هل هدا إستخفاف ؟؟؟؟؟؟


وأتيت بالأدلة ... لايمكن أن تعرف مكان العارض نحس بالألم نعم /// ولكن لانعرف هل هو عارض من الجن أو عين أو سحر

نقرأ الرقية الشرعية ....كما فعل الصحابة رضوان الله عليهم ....


وعلينا إحترام النصوص والأدلة ،



أنصحك يا أخى الفاضل .. لا أحد يعرف هده عين وهدا سحر التشخيص نفسه مبنى على تجربة المعالج فقط ويكون نسبي فقط ؟؟؟؟


الله أعلم بالحقيقة ، قد يكون المريض مابه من شيء ولكنه يحس بأشياء


لانهمل حتى الطب النفسي ،، والأعراض النفسية تتشابه كيف نفرق، لهدا أنصح بكتاب الله


فإنه الشافى بإذن الله


لكي يبقى للرقية ميزتها وهيبتها وكرامتها ، علينا أن نعرف أن القرآن هو الشافى بإذن الله

من جميع العلل الصحية والنفسية ،وشفاء من الغل والحسد الدى فى الصدور ، وطرد الشيطان
هده أية مهمة جدا /



فحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون من الآية 115 - 118 روى أن رجلا مصابا مر
به ابن مسعود فرقاه في اذنه بالآيات السابقة فبرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا
قرأت في أذنه ؟ فأخبره فقال عليه السلام والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على
جبل لزال 0

وكالك علاج حتى الأمراض العضوية ، كداء المعدة وغيرها مع الأخد بعين الإعتبار الطب الحديث
واتداوى مع الدعاء والتضرع الله هو الشافى نأهد بالأسباب فقط

الدعاء مهم من نفع يونس عليه السلام وهو فى بطن الحوث؟؟؟؟
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال" دعوة ذي النون
إذ هو في بطن الحوت ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له"

وأخرج ابن جرير عن سعد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" اسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطي دعوة يونس بن متى"، قلت : يارسول الله هي
ليونس أندعوا بها؟ قال: " ألم تسمع قول الله ( وكذلك ننجي المؤمنين) فهو شرط من الله لمن دعاه"

اما بالنسبة للثلاث امور فهم
1- إقرار توحيد الله سبحانه وتعالى ونفى أى إله سواه ب (لا إله إلا أنت سبحانك)
2- الاعتراف بالذنب واللجوء للخالق سبحانه وتعالى لطلب المغفرة
3-بالاضافة الى ما اقره رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى الاستجابة

الدعاء مهم جدا والرقية الصادقة مبنية على التوحيد ... سامحك الله أنا لاأستخف بأحد وشكرا للجميع

أخي االحبيب الطب النبوي هو الشيئ الوحيد النافه لعلاج أمراض الجن وكل ما ذكره الأخوة يضاف إلى القرآن فالقرآن في المقام الأول ولكن كما قلت لك الأخت سألت سؤالآ وكل ما ذكر إجابة على سؤالها ألا وهو إنزال العارض من الرأس يا رعاك الله ونحن كرقاة أو معالجين نصف للمريض تلك المكملات التي تعينه على إضعاف ومن ثم إخراج الجني ، وبعض العلاجات التي قلت عنها أنت هل قال الرسول أنها نافعة للجن أقول بل قال الرسول اكثر من ذلك قال فيها شفاء ومنها الحبة السوداء والحجامة فافهم ترشد،وأكرر وأقول هناك أعراض فيصلية تثبت قطعا أن هذا سحر أو عين أو إلخ لذلك إذا عجز المعالج عن التشخيص الصحيح ضل وأضل أخي ، وكثير مما قلته أنت مأجور عليه إن شاء الله، وجزاك الله خيرا وأحسن إليك واعذرني على شدتي في الرد الأول ونبقى أخوة في الله ولا ندع للشيطان فرص التفريق بيننا، حفظك الله حبيبي في الله

أخى الفاضل أشكرك وأقبل منك إعتذارك دمت أخا فاضلا مميزا , بعد


نصيحة لك ولباقي ألأخوة الرقاة والمعالجين والمبتدئين ، الطب النبوى جمع إبن الجوزية فيه بين الطب العضوي

والطب الروحانى علاج الروح وعلاج النفس كتاب الله والأذكار والأدعية والصدقة والصلاة

والصدقة وكل ما يرقق القلب ويطرد الشيطان / أما الطب العضوى فيه من الأوصاف اللتى تنفع


فى وجع البطن من عسل وما يتعلق بالنحل / و أمراض الجلد وتساقط الشعر أعشاب شعبية

معروفة وكدلك ممكن توصف لإزالة السحر المطعوم والمواد السامة ، لكن علاج الجن القرآن


يطرد الشيطان ويدحضه الشيطان يتصاغر أما م تلاوة القرآن وخصوصا من معالج مؤمن خالص

ومعالج له أخلص القلب ، وتجده صابر لحكم الله وغير ساخط على ما أصابه من بلاء ، أيوب عليه السلام


جعل الشيطان حيران أما م الصبر على البلاء والرضى بالقضاء والإيمان بالقدر خيره وشره

والصبر الجميل هدا حال الأنبياء يعقوب عليه السلام وفراق الأبناء يوسف ثم الأخ من بعده

والأخوة تمكن منهم الشيطان وزرع الغيرة بيينهم حتى سولت لهم أنفسهم قتل يوسف



عليه السلام وبعد الإتفاق رأوا أن يلقوه فى البئر ، هده القصص نستفيذ منها لأنها كلها صبر على البلاء


إسماعيل عليه السلام وصبره وإستسلامه لحكم الله الدبح فى سبيل الله والتضحية

وهدا الأب إبراهيم عيه السلام ، الخليل و أبوا الأنبياء لا يعرف تراجع أمام أمر الله حب مطلق وطاعة عمياء وتقة بالخالق كبيرة جدا

أين نحن من هؤلاء وصبرهم على البلاء كيف جعلوا الشيطان هو المريض وهو الدى به مس


جاء فى بعض الإيثار أن الشيطان بكى وندم أمام صبر هؤلاء ، أمروا بالسجود وسجودا



ومصيرهم الجنة وهو أومربالسجود وأبى و مصيره النار ،


لهدا عينا أن نحتاط من هدا المخلوق الحقود / أنصح بعدم الحوار معه على لسان المبتلين


لأنه يصرفنا عن تلاوة القرآن لينجوا من القرآن الدى يطرده فهو لايخشى شيء فى هده الحياة إلا القرآن لايهمه دهن ولا عشب
قوله تعالى: {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك} يعني مثل هؤلاء اليهود في اغترارهم بالذين وعدوهم النصر من المنافقين وقول المنافقين لهم لئن قوتلتم لننصرنكم, ثم لما حقت الحقائق وجد بهم الحصار والقتال, تخلوا عنهم وأسلموهم للهلكة, مثالهم في هذا كمثل الشيطان إذ سول للإنسان ـ والعياذ بالله ـ الكفر, فإذا دخل فيما سول له تبرأ منه وتنصل وقال {إني أخاف الله رب العالمين}. وقد ذكر بعضهم ههنا قصة لبعض عباد بني إسرائيل هي كالمثال لهذا المثل, لا أنها المرادة وحدها بالمثل, بل هي منه مع غيرها من الوقائع المشاكلة لها, فقال ابن جرير: حدثنا خلاد بن أسلم أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا شعبة عن أبي إسحاق سمعت عبد الله بن نهيك قال: سمعت علياً رضي الله عنه يقول إن راهباً تعبد ستين سنة, وإن الشيطان أراده فأعياه فعمد إلى امرأة فأجنها, ولها إخوة فقال لإخوتها عليكم بهذا القس فيداويها, قال فجاؤوا بها إليه فداواها وكانت عنده, فبينما هو يوماً عندها إذ أعجبته فأتاها فحملت, فعمد إليها فقتلها فجاء إخوتها, فقال الشيطان للراهب: أنا صاحبك إنك أعييتني أنا صنعت هذا بك فأطعني أنجك مما صنعت بك, فاسجد لي سجدة, فسجد له فلما سجد له قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين, فذلك قوله: {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني إخاف الله رب العالمين}.

الشيطان يعرف أن القرآن كلام الله .. الشيطان أستاذ ونحن تلاميذ

وشكرا للجميع

أعجبني توازن الأخوة في الطرح ، والتعلق بكتاب الله ، هذا هو المنهج الرباني والنبوي ونهج السلف الصالح رضوان الله عليهم ، ولا نغفل تجارب ذوي الخبرة والعلم وتحديد مرجعية من المشايخ الفضلاء وعدم التفرد او الاجتهاد الدائم دون استشارة أهل العلم حتى في شأن الرقية ، فلا يظن راق أن خبرته لايستطيع أحد تفهمها ، حاول أخي الراقي الرجوع لأهل العلم وعرض المسائل المتشابهة لديك عرضا متجردا ، مع تفهم قلة خبرة العالم في رقية الناس وتجدد أحوالهم ، ولا تقل أهل العلم لا يتفهمون أحوال الرقية وحاجة الناس لها ، فلنحاول أن نكون وسطاء حاذقين بين العلماء الفضلاء والرقاة أصحاب التمرس في الرقية ، وكلما ابتعد الراقي عنهم بحجة عدم تفهم العلماء لخبرته ومسألته فإن أثر ذلك سينعكس على رقيته ونفعه للناس ، سيأتي يوم يقف هذا العالم الفاضل في وجهك بل قد يفسد عليك بعض الواشين ويتهموك بالشعوذة ، فالله ..الله بأهل العلم والرجوع إليهم .

أبو أنس البتار
طالت غيبتك

حفظك الله شيخنا ، نحن مشتاقين لكم ، وندعو لكم في ظهر الغيب

خفظك الله ورعاك الرقية الشرعية لها أصل وشرع وما سواها إجتهاد


أنا مارست الرقية الشرعية أكثر من 30سنة .. وأعرف ألاعيب الشيطان اللعين همه أن يصرفنا

عن الرقية الشرعية إ لى الدهون والأعشاب وتختلط الأ مور الطبية والروحية فتجد من يصف الحبةالسوداء لإخراج الجن وطرده

وقرأت لمن يصف الملح على أنها تطرد الشيطان ورشها على الأركان مهم جدا

وكتبت موضوع مهم وفصلت فيه وشكرا للجميع

http://www.qudamaa.com/vb/t19515-4.html