ممنوع تعاطي الآدوية لصاجب سحر المرض
 

اخوتي وأحبتي في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابراء للذمة هذه كلمات أرجو بها النجاة يوم ألقاه

سحر المرض يصيب المريض بأمراض تدريجيا قد تؤدي به الى الموت ومن اعظم ما يستعين به الجن في تحقيق اهداف السحر وتنفيذ متطلباته على الوجه المطلوب استخدام المريض للآدوية الكيميائية وتسخيرها لآذية هذا المريض على كيفية لا يعلم كنهها الا الله تعالى.

وبناء على ما سبق فاني انصح من علم انه مسحور بسحر المرض او القتل الامتناع عن استخدام الأدوية الكيميائية والاكتفاء بما جاء في الطب النبوي من أدوية وعلاجات كالعسل والحبة السوداء وماء زمزم والحجامة والرقية الشرعية والصبر والاحتساب.

ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

جزاك الله خير

ونفع بك

اشلون سحر القتل ممكن توضحولي لان انا اتعب عليه

انا فبالي انو بسبب السحرانا اقتل شخص ,,,

اهل الرقية مشكوررر

جزاك الله خير وبارك فيك
اكيد ان سحر المرض من البلاء والذي يحتار فيه المريض هل ياخذ العلاج الطبي ام يكتفي بالطب النبوي .اذا كان المرض مثبت طبيا فالواجب اخذ الاسباب وتناول الدواء وان كان مسببه الاساسي السحر بذل الاسباب واخذ الدواء امر ضروري و مطلب شرعي بل ان ترك التداوي معصيه لايثاب المريض على صبره على المرض والدواء في متناول يديه مع الاستمرار على الرقيه مع صدق التوكل على الله يزول السحر ومسبباته

صدقت والله وخاصة الادوية التى تعالج الامراض النفسية
بارك الله فيك

الاخ الحبيب ابو هاجر
المسكنات والادوية الطبية هى التى تمكن الجنى من الاستقرار فى الجسد حيث تعمل هذه الادوية كمخدر للجنى لالتهديت الحالة .
ولو استمر المريض على هذه الادوية وخاصة النفسية فبعد ايام لن تكون اعراض لحالة المس مع وجود الجن بالجسم حيث يتم تشخيص الحالة على انها سليمة وهذه مصيبة.
فمثل هذه الادوية يجب تجنبها لو علم الشخص انه مصاب بالسحر التمريض
وانا احترم رايك.

أخى أبو هاجر
انا اتكلم بصفة عامة عن الادواية وامراض السحر
ولم اوجه ماسطرت يدى الى حالتك التى تتحدث عنها
فانت ماشالله عليك لااعتراض على تجاربك.
ارجو تفهم الامر

نعم اخى الحبيب مانا الا طويلب علم مازلت اتعلم فى هذا الصرخ الرائع ونستفيد من خبراتكم وتجاربكم.

أخى ابو هاجر لعلى لم أفهمك من الاول
هل تقصد ان الدواء يهدى حالة المس

أفهم من كلامك انها وصفت لحالة مس وليس لمرض عضوى
اعذرنى ففهمى قاصر

أخى الغالى
قال الإمام ابن القيم في كتابه القيم (زاد الميعاد) الصرع نوعان صرع من الأرواح الأرضية الخبيثة " يعني من الجن"، وصرع من الأخلاط الرديئة "يعني زيادة في كهرباء المخ". وهى التى تعالج بالادوية
ودمتَ فى حفظ الله ورعايته

الدواء واحد أين وجد الشفاء يعمل به الرقية ...والطب.... والتداوى بالأعشاب..... كلها من عند الله

والشافى هو الله وشكرا للجميع

الدواء ليس واحدا اخي عبدالرزاق

الطب النبوي لا يحتوي اي كيماويات الكيماويات فقط في الادوية التي تصرف في المستشفيات وهذا ما قصدته وشكرا لمرورك.

اذكر ان هناك من اخبرني انه عندما قيل للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ان الطب النووي لعلاج السرطان يجعل شعر لحيتك يسقط قال لا حاجة لي به وفي هذا ما يثبت ان الشخص له الخيار في اخذ الدواء او تركه بل قد سمعت من احد اعضاء هيئة كبار العلماء ما يدل على ان للشخص الاختيار وليس ملزما ان يتداوى اذا لم يرد ذلك.

ومن كل ما سبق يتضح انه لا يجب على المريض التداوي ان اراد ان يصبر ويحتسب والله اعلم.

الله يعطيكي العافيه على هالمعلووومه

بالعكس الدواء وا حد إنه من علم الله هو من علمه للبشر حتى الأعشاب منها تستخرج جميع الأدويات


الموجودة على الإطلاق حتى الكيماويات منها هناك أعشاب ضارة وأخرى نافعة إنما هناك كيف تعرف وكيف يتم تخليطها وكيف يتم الإحتفاظ بها وتجميدها

والإسلام لا يتنفى مع التطور العلمي أما الرقية فهي تضرع ودعاء وسببب وتلاوة أعظم كتاب على الإطلاق إنه كلام الله القرآن الكريم شفاء بإذن الله

لازلت أدكر رجل كان مصاب بالسرطان وعجز الطب أمام هدا المرض وشفي بإذن الله بالرقية وكنت السبب

ولكن مع الطب كنت أرقيه وأنصحه بتناول الأدويات وفعلا سقط شعره عن آخره ،ولكن رجع له كأنه لم يسقط

الرجل عاش مدة تعافا ورجع إلى مزاولة عمله ، وسافر إلى فرنسا ليكشف عن مرضه وسأله طبيب مسيحى

وكان فليسطنى الأصل مادا فعلت من المفروض أن تكون ميتا هدا رأي الطب

فأجابه إ نه بفضل الرقية الشرعية شفي بإذن الله ، فتعجب الطبيب ، ووعده أنه سيبحث فى علم هدا الدين العجيب

المهم موضوعنا الطب والرقية والتداوى بالأعشاب الكل واحد
(ماء زمزم لما شُرب له) [رواه ابن ماجة].
.. كل هذا هو جزء من العلاج بالقرآن، فإذا لم تأتمر بما أمرك الله وتنتهي عما نهاك عنه ولم تتذكر الله فكيف ستنتفع بكلام الله؟
5- هل هناك تناقض بين العلاج بالقرآن والعلاج بالطب الحديث؟
أقول يا أحبتي إن العلاج بالدواء الكيميائي هو جزء من العلاج بالقرآن والسنة!! فقد أمرنا النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم أن نتداوى بل ونبحث عن الدواء في خلق الله (العسل والزيوت والأعشاب والمواد الكيميائية) أو في كلام الله (آيات وسور القرآن والأدعية الصحيحة والرقية الشرعية)، فالنبي يقول: (لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عزَّ وجلَّ) [صحيح مسلم]. ويقول أيضاً: (ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاء) [صحيح البخاري]. وفي رواية ثانية: (عَلِمَهُ مَن علمه و جَهِلهُ مَن جهله) [أخرجه النسائي]، وقال أيضاً: (تداوا يا عباد الله فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء إلا داءً واحداً الهرم) [أخرجه أحمد]. وفي رواية أخرى: (إن الله جعل لكل داء دواء فتداوا ولا تداوا بحرام).
فهذه الأحاديث تدل على اهتمام المصطفى صلى الله عليه وسلم بصحتنا، فهو يريد لنا الخير والسلامة في الدنيا والآخرة، لذلك أقول: يمكن للمؤن أن يستعين بأي وسيلة طبية لعلاج نفسه، ولكن ينبغي أن يعلم أن الشفاء بيد الله تعالى، وأن الله اختار له هذا المرض ليطهره، فأي شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة فإن الله يعطيه من الأجر على قدر صبره.
ملاحظة هامة:‘إ لا ا لتداوى بالحرام

وشكرا للجميع

اتفق معك اخي عبدالرزاق ان التداوي مشروع ولكنه ليس ملزم كما واتفق معك ان معظم الادوية اصلها من الاعشاب ولكنها تعالج كيميائيا فتصبغ باسم الادوية الكيميائية والطب النبوي فيه الكثير من الاعشاب والاسباب وانا لا اقول هنا بمنع التداوي ولكني اقنن ذلك فقط لمن تأكد من اصابته يسحر المرض والله تعالى اعلم.

مادا تعنى بالطب النبوى هدا عنوان لكتاب وضعه إبن القيم الجوزية رحمة الله


كتاب الطب النبوي للإمام ابن القيم الجوزيه !

اعني ما جاء به الطب النبوي من علاجات واسباب مثل العسل وماء زمزم والحبة السوداء والحجامة وزيت الزيتون وغيرها واكثرها او كلها مذكورة في كتاب الطب النبوي لابن القيم.

أرجوا من الاخوه عدم التكلم في أشياء غير متأكدين منها لانها أمانه في رقابه كيف تقولون لا يصلح تعاطي المهدء والله لو رأيتم بعض الحالات لعرفتم الحقيقة
وانا ممن استخدم المهدء وذلك بسبب المس مع الرقية ولكن والله لولا الله ثم المهدئات لحدث مالم أتوقع غير أني لا أدري كيف صليت كاني مجنون ولم أستخدمت المهدء صرت أخشع في صلاتي وامارس عملي الذي كدت ان اتركه
ثانيا لا يتكلم إلا من له الخبره الكبيره جدا جدا جدا جدا في هذا الامر واعلموا بأنه يقرى في هذا المنتدى من هم في هذا الحال ويترك علاجه بسبب هذا الكلام الذي يصدر عن غير علم
ثانيا ابن عثيمين رحمه الله تركه لا لانه كيماوي يضر الجسم لا وألف لا بل صبرا على المرض واحتساب الاجر وحبا للقاء الله فهو مشتاق للقاء رب وهذا ماقاله الشيخ بلسانه رحمه الباري
ووفقك الله يا ابو هاجر الراقي لاننا نريد التكلم بيقين وتجربه
وغفر الله لمن تكلم بغير علم من أخواني ومن تكلم في هذا الموضوع بغير علم

صدقت أخى الفاضل لدي أخ مثلك له دواء مزمن ... وحين يغفل عن شربه يا لطيف

رجل الإطفاء لا يقفون أمامه .. وشكرا للجميع

وصدق حبيبنا صاحب المقال ، هناك حالات كثيرة لاينفع معها الدواء بل تزداد سوء


ولقد مرت بي حالة كلما رغموه على التعاطى :yuk: للمهدء إلا نفر وزادت صحته سوء


وهناك حالات تنفع معها الأدوية والعقاقير ، والحمد لله أين وجد الطب والراحة النفسية نأخد بها وشكرا للجميع :bye1:

اخي الكريم بارك الله فيك على مشاركتك الحماسية والتي تنم عن معاناة ليست بالبسيطة وفي حقيقة الامر اني كتبت الموضوع لمن به سحر المرض وليس بمن به تفلت من الجن بسبب المس المنتقم او سحر الجنون فان لكل حالة مقامها ومقالها والمهدئات قد تنفع هذا النوع من الاصابات الروحية فالمجنون او من به مس متفلت لا بد من تهدئته ولكن مع الرقية الشرعية قراءة واسبابا وعندما يحصل تحسن في الحالة فيجب ان تنقص المهدئات تدؤيجيا باشراف الطبيب المعالج حتى يتخلص المريض من اعراضها الجانبية وخلاف ذلك من الامور المضادة التي لا يعلم حصرها الا الله تعالى واشكر لك مرورك واتمنى لك الشفاء العاجل وقراءة كلامي هذا فلربما اقلعت عن المهدئات بعد قراءته والله تعالى اعلم واحكم.

والله ماكتبت من كلام إلا لحزني وخوفي على مرضى المسلمين
أما سحر المرض فأنا اجهله والله يشفي مرضانا ومرضى المسلمين
والله ينفع بك أخي

عن تجربتي الشخصيه فإن المهدئات بالفعل جعلتني هادئه خصوصا أن الرقاة جميعا شخصوا حالتي على أنه سحر تدمير لا حول ولا قوة إلا بالله ، وكان من ضمن الأسحار سحر الجنون فكنت أتحرك مثل لاعب الجومباز من شدة ما بي من تعب أوأخرج من البيت بدون حجابي ويحاول أخواني أن يعيدوني إلى البيت فكنت أقوى منهم مع العلم أنهم ماشاء الله لا قوة إلا بالله ذوي بنيه قويه جدا ولا يرجعوني إلا بجهد شديد وغيرها من الأمور ، وبعد أن أخذت المهدئات أصبحت هادئه وتوهمنا خطأ أن ما بي هو مرض نفسي فواظبت على العلاج لمدة أربع سنوات وبعدها الطبيب طلب مني التخفيف من الجرعه حتى أتركها نهائيا فقد طبت حسب ظنه ، وبعدها بشهرين عادت الحاله كما كانت وأكثر، فنصحتني راقيه أن أستمر على الرقيه والطب النبوي مع أخذ المهدئات وبالفعل أستطعت أن أصلي بكل راحه بل أني أصبحت الان أختم المصحف مرتين إلى ثلاث مرات قراءه ،والان لي أكثر من سنه لم تحصل لي تلك الحاله ومازلت أرقي نفسي وأقرأ القران بهدوء وسكينه ولله الحمد ، إلا أني مازلت أعاني من بعض الأمراض العضويه والتي ربما يكون بعضها مزمن وخطير ولكنها تزول بعد تكثيف الرقيه والطب النبوي ثم يظهر غيرها من الأمراض .

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيني ويشفي كل مريض،،،

شفاكى الله وعافاكى وأذهب الله عنك ما تجدين ، حقا هدا ما كنا نبحث عنه منذ 30سنة


وعي كامل ... أن يجمع المريض بين الطب والأعشاب والرقية الشرعية

والحكمة ضالة المؤمن ، منذ زمن قريب كراقى كنت أجد صعوبة فى إقناع أهل المريض كي يأخدوا مريضهم إلى الطبيب المختص فى الأعصاب أو الأمراض النفسية وداء الصرع ,,و


وأن ترجى له فحوصات طبية وخصوصا راديوا الأشعة على الرأس /

بنت كانت مريضة بداء الهلوسة ونصحت الأب أن يأخدها إلى طبيب لكنه كان يسنع من معالج


ويقول له لاتفعل إن الجن قد يقتلونها والمرض سيتفاقم وتزداد حالتها سوء ا

وبعد مرور عام أصيبت بمرض عقلي خطير أصبحت المسكينة عاجزة عن التمييز وأخدوا يكبلونها

بأصفاد فى يدها 24 ساعة على 24 ساعة ولا تنام و صراخها يسمع من خارج البيت ولا تعي ما تقوله

وألتقى بالأب المسكين الدى أوقفنى وسألته عن البنت وعن حالتها قال لقد فقدت عقلها



قلت لقد نصحتك إذهب بها إلى المستشفى ، والله أنا من أخدها وذهبت إلى طبيب صديق أتعامل معه


وأرسل له كثير من المرضى ، وهو الأخر يرسل لي من شك أن بهم مس أوسحر أو لم ينفع معهم


الطب ، وبعد شهر بدأت تتحسن حالتها رويدا رويدا ، ختى شفيت وهى الأن فى أحسن حال


والحمد لله الشافى هو الله وشكرا للجميع : :mad: