|
هل مهمة القرين تتعدى الوسوسة /استفسار للنقاش/
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو من الاخوة والاخوات المشاركة بما لديه من علم حول مسالة القرين هل مهمته الوسوسة ام يتعداها الى المس وهل هو خارج الجسد ام داخله وهل القرين يعشق ويسحر وهل يتاثر بالقران كما يتاثر الجن المتلبس اسال الله ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه |
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
القرين في الأصل مهمته الوسوسة , كما هو مذكور في سورة الناس ولا يتعدى ذلك بمس أو سحر وإنما قد يكون معينا للشياطين مثل إذا اراد الدجال معرفة معلومات عن الشخص سأل شيطانه قرين هذا الشخص وسمعت أن القرين ينشط مع الشخص المسحور أو الممسوس فهل هذا صحيح ؟؟ (اقصد ينشط بالوسوسة) وأحيانا العكس قد يتأذى من وجود الشياطين الموجودين في جسد الانسان ؟ والله أعلم بصحة هذا القول |
بارك الله فيك هذا ماقاله جمع من العلماء وصرحت به الادلة وعلى من قال بغير هذا فعليه بالدليل |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هاجر الراقي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif بارك الله فيك هذا ماقاله جمع من العلماء وصرحت به الادلة وعلى من قال بغير هذا فعليه بالدليل مسالة القرين يوكده الشيخ ابراهيم سرحان فى منتداهوهو من الرجال الاخيارحفظه الله ومعه الشيخ ابواحمد المصرىولديهم علم بذلك |
الشيخ ابراهيم سرحان ذكر في موقعه
أن القرين قد يمنع المرأة من الحمل أو يسبب الاجهاض , أو الاعتداء بالزنا وايضا قد يوهم القرين الكثير من النساء على أنه جني متلبس بها ويعشقها . . وغيره !! كلام غريب لا يصدق . . وابواحمد المصري لو يؤخذ بكلامه ما حذف هذا المنتدى مواضيعه |
عليك باقوال العلماء الراسخين |
حسبي الله عليهم سوا القرين او الجن
والله يعجزهم منا |
اسال الله ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ بغيت اسالك عن قرين العين لكنه خارج الجسد وينتظر فرصه للدخول لكن انا محافظه على اذكاري وتحصيني واحاول قد مااقدر اقراء واتبع برنامج للرقيه لكن وش الحل معاه لاني العين عندي قوويه |
من قال لك بانه قرين وكيف يكون خارج الحسد ومن قال بان مهمة القرين تتعدى الوسوسة اصلا |
مهمة القرين لا تتعدى الوسوسة
|
والله تعجبت ان يكون القرين عاشق ويوهم النساء بأنه مس متلبس
الحمدلله ان كلامه غير صحيح والا لدخل الشك والوسوسه في كثير من النساء ولاصبنا بالأحباط سؤال ؟؟؟؟ كيف يعرف المس الكلام الذي يدور في نفسي ويقوله للشيخ الراقي الذي اذهب له واحيانا اسمع صوت يتردد داخلي ( ليس مسموع ولكن مثل حديث النفس ) عن كلام يريد ان يتكلم به المس وفجئه اجده ينطق بالكلام الذي كنت احسه داخلي والم افكر انا به ؟؟؟ هل كلها اوهام وحديث نفسي انا اقوله حتى انفس عن نفسي |
القرين مهمته الوسوسة لا غير
اما ان كنت مصابة بمس والشيطان بجسدك فيستطيع ان يسيطر على افكارك ويتصرف بك كيف يشاء والله المستعان فما عليك الا الاستعانة بالله للسيطرة عليه حتى تتصرفي بارادتك والله الموفق |
نعم نفس سؤالى عندما تحديت العارض عند ابن اختى ورقيته
ثم جائنى فى المنام يتوعدنى |
هل من مجيب ؟
|
يستطيع الشيطان المتلبس ان يفعل كل شيئ من اجل السيطرة على المريض وتخويفه من اجل ايقافه عن الاستمرار في البرنامج
|
الى الاخوه المعالجين وطلاب العلم
القرين يعتدى على ابن ادم ومن اراد ان يتعلم لايتشدق بالكلام وهو لايعرف شيئا والعبد الفقير قادر على كل الأسئله إن شاء الله إبراهيم سرحان وهذا الكلام موجه خاصه للأخ أبو هاجر الراقى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرين الانسان هو شيطان يولد مع الانسان ويلازمه الي ان يموت ويموت معه او يبقي بعده بقليل ولا تختصر مهمته بالوسوسه وهو يعين الجن او الشياطين المكلفين من قبل الساحر على الانسان ويمدهم باخبار ومعلومات عن الانسان تنفع او تفيد الساحر والشياطين للتمكن من الشخص واحيانآ ينطق القرين بلسان الشخص الا شعوريآ للانسان ويسبب له مشاكل مع من حوله بسبب هذا التصرف والقرين يتاثر بالقران وخصوصآ ايات القرين او اهلاك العارض مثل سورة يس والقرين يزين للانسان المحرمات وللقرين اوقات ينشط بها على سبيل الغلفه عن الذكر او عند الشهوات او الغضب وهناك امور كثيره واوقات كثيره ينشط بها القرين بارك الله فيكم جميعآ. |
القرين يعتدى على ابن ادم
ومن اراد ان يتعلم لايتشدق بالكلام وهو لايعرف شيئا والعبد الفقير قادر على كل الأسئله إن شاء الله إبراهيم سرحان وهذا الكلام موجه خاصه للأخ أبو هاجر الراقى بارك الله فيك انا لم اطرح فكرتي حتى اناقش فيها احد انا وضعت كلام العلماء بارك الله فيك فان كان من احد ستناقشه فناقش العلماء الذين ذكرت كلامهم ويمكنك تحديهم والتغلب عليهم مادمت مستعد للمواجهة |
اقتباس:
وكما قال الشيخ القرين لايتعدى الوسوسة ابدا وما يشعربه المرض هو من شيطان اخر اي حينما يدفع المريض الى المعاصي دفعا وليس برغبة منه هي من شيطان جديد غير القرين |
اقتباس:
وكما قال الشيخ القرين لايتعدى الوسوسة ابدا وما يشعربه المرض هو من شيطان اخر اي حينما يدفع المريض الى المعاصي دفعا وليس برغبة منه هي من شيطان جديد غير القرين اريد ان اسأل من يقولون ان الرين الاصلي (يدفع بني ادم الى الوقوع في الحرام او يسيطرعلى عقله)؟ اريد مثالا واحدا فقط لانسان ليس به مس (ويدفع دفعا الى الحرام او الى ترك الصلاة؟) مستحيل يحصل يحصل ذلك والا كيف يكون حال من ليس بهم مس ؟ اسألوهم هل يدفعون دفعا الى ترك الصلاة؟ نعم يجدون خمولا برودا تكاسلا عن الصلاة ولكن بمجرد ان يقوم الشخص من مكانه متجه الى المسجد او الى اداء الصلاة يفرغ من صلاته مرتاح البال هادئ النفس اما الممسوس ماهو حاله؟ في حال لايرثى لها وتحزن عليه كثيرا وكأنه لم يذهب الى الصلاة بل الى شئ لا استطيع وصفه هنا انا اضم صوتي الى الشيخ ابوهاجر واقول نعم القرين مهمته فقط الترغيب الى الحرام من خلال الوسوسه وان استعاذالانسان بالله من الشيطان الرجيم توقفت وسوسته اما المس تستعيذتكرارا ومرارا في جلسة واحده ولحظات ثم يعود الى وسوسته انه ابتلاء عظيم والله المستعان والسيطرة لن يسيطر الرين على عقل ابن ادم ابدا وسأضرب لكم مثال للمس هل رأيت انسانا يدفع انسانالى مكان ما دون رغبة من الاخر؟ بفرض القوة او الاجبار او الاستغلال ؟ هذا هو حال الممسوس المعيون او المسحور والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
مشكلتنا الكبيرة اننا نقول بالراي الشخصي ونضرب بكلام العلماء عرض الحائط ونسمح لانفسنا بالاجتهاد في المسائل الشرعية مثمثلين قول القائل هم رجال ونحن رجال فلو توقفنا عند كلام العلماء الراسخين الربانيين المجتهدين حقا لاسترحنا وارحنا البلاد والعباد
|
ما هي وظيفة القرين من الجن ؟ وهل له تأثير في الاستحاضة والمرور أمام المصلي ؟ السؤال: سمعنا عن " القرين " وأنه لا يتعدى الوسوسة ، ولكن هناك أثر كبير يبين دور " القرين " وتفلته بالأذى مثل الاستحاضة للصحابيات ، فلو كان بهنَّ مسٌّ أو عين لكان أوصاهن رسول الله وبيَّن أن بهن أذى من سحر أو مس ، ولكن اكتفى صلى الله عليه وسلم بأنها ركضة من الشيطان ، وأيضا الأثر " فإن معه القرين " ، وأيضاً الأثر لابن عمر عندما دخل إلى أهله وكانوا يضعون الخيط فوق عيونهم ، وأيضا الأثر في عمر بن الخطاب عندما كان يسحب الشيطان - وأظنه القرين - ثوبه حين صلاته ، لأن الشيطان المنفلت المنطلق لا يقرب ابن الخطاب رضي الله عنه . فما هو قولكم ، رحمكم الله وبارك الله فيكم ؟ لجواب : الحمد لله أولاً: القرين هو الشيطان الموكَّل بكل إنسان لإغوائه وإضلاله ، وقد جاء ذكر ذلك في القرآن والسنَّة الصحيحة ، وقد سبق بيان ذلك في جوابي السؤالين ( 26226 ) و ( 23415 ) فلينظرا . ثانياً: الذي يتبين من النظر في أدلة الكتاب والسنَّة أن لا عمل للقرين إلا الوسوسة والإغواء والإضلال ، وبحسب قوة إيمان العبد يضعف كيد الشيطان القرين ، وأنه ليس هناك عمل حسي آخر للشيطان ، وتنتهي مهمة هذا القرين بموت المسلم ، ولا ندري عن مصيره بعدها . سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - : ما هو القرين ؟ وهل يرافق الميت في قبره ؟ . فأجاب : القرين هو شيطان مسلَّط على الإنسان بإذن الله عز وجل ، يأمره بالفحشاء وينهاه عن المعروف ، كما قال عز وجل : ( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَآءِ وَاللهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) ، ولكن إذا منّ الله سبحانه وتعالى على العبد بقلب سليم صادق متجه إلى الله عز وجل مريد للآخرة ، مؤثر لها على الدنيا : فإن الله تعالى يعينه على هذا القرين حتى يعجز عن إغوائه . ولذلك ينبغي للإنسان كلما نزغه من الشيطان نزع فليستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، كما أمر الله ، قال الله تعالى : ( وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) . والمراد بنزغ الشيطان : أن يأمرك بترك الطاعة ، أو يأمرك بفعل المعصية ، فإذا أحسست من نفسك الميل إلى ترك الطاعة : فهذا من الشيطان ، أو الميل إلى فعل المعصية : فهذا من الشيطان ، فبادر بالاستعاذة بالله منه : يعذك الله عز وجل . وأما كون هذا القرين يمتد بأن يكون مع الإنسان في قبره : فلا ، فالظاهر - والله أعلم - بمجرد أن يموت الإنسان يفارقه ؛ لأن مهمته التي كان مسخراً لها قد انتهت ، إذ إن ( الإنسان إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ) – رواه مسلم - . " مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 17 / 427 ، 428 ) ، ويراجع أصل الكلام في " فتاوى نور على الدرب " ( شريط رقم 315 ) . ثالثاً: لا يقتصر دور إبليس وجنوده مع بني آدم على وسوسة القرين التي سبق بيانها ، وإنما لإبليس أعوان آخرون ، يقومون بوظائف مختلفة ، وكل ما ذكر في السؤال من تصرفات لإبليس وجنده ، ليس فيها ما يدل على أنها من عمل القرين الخاص الموكل بكل شخص . فالشيطان الذي يوسوس للإنسان في صلاته ليس هو القرين ، بل هو شيطان خاص لهذا الأمر ، وقد سمَّاه النبي صلى الله عليه وسلم " خِنْزَب " – بفتح الخاء أو كسرها - ، وليس هو الذي يعقد على قافية المسلم قبل نومه ثلاث عُقَد – كما في الصحيحين - ، وليس هو الذي يبول في أذن من نام الليل كله حتى أصبح – كما في الصحيحين - ، وهكذا في مسائل كثيرة ، فكل أولئك جنود لإبليس – على الراجح - ابتلى الله تعالى بهم المسلمين ، وأمرهم بالاستعاذة منهم ، واتخاذهم أعداء ، وأما القرين فله الوسوسة والإغواء لا غير . رابعاً: وبناء على ما سبق ، يتبين لنا أن الاستحاضة ليست بالضرورة من فعل هذا القرين ، وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر أنها من الشيطان . وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم سبب دم الاستحاضة بعدة أشياء ، وهي : 1. ( هَذَا عِرْقٌ ) رواه البخاري ( 321 ) ومسلم ( 334 ) من حديث عائشة رضي الله عنها. 2. ( هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ ) رواه أبو داود ( 296 ) من حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها ، والحديث صححه الألباني في " صحيح أبي داود " . 3. ( رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ أَوْ عِرْقٌ انْقَطَعَ أَوْ دَاءٌ عَرَضَ لَهَا ) رواه أحمد ( 45 / 602 ) من حديث عائشة رضي الله عنها ، والحديث صححه محققو المسند . 4. ( رَكْضَةٌ مِنْ الرَّحِمِ ) رواه النسائي ( 209 ) من حديث عائشة رضي الله عنها ، والحديث صححه الألباني في " صحيح النسائي " . 5. ( رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ ) رواه الترمذي ( 128 ) وأبو داود ( 287 ) من حديث حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ رضي الله عنها ، والحديث حسَّنه الألباني في " صحيح أبي داود " . ولا تنافي بين الروايات ، فدم الاستحاضة يخرج من عرق انفجر في أدنى الرحم ، والمرأة المستحاضة يلبَّس عليها الأمر فتظنه حيضاً وتترك الصلاة ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم ( رَكضة من الشيطان ) وقوله ( هذا من الشيطان ) ليس فيه ما يدل على أنه من فعل القرين ؛ لما سبق بيانه من اختلاف الشياطين وأعمالهم . مع أنه قد قيل : إن المراد به ما يحصل من تلبيس الشيطان بذلك ، لا أن نفس الدم من عمل الشيطان حقيقة . ينظر : " شرح سنن أبي داود " ، للعيني ( 2 / 69 ) . خامساً: مما يصلح أن يكون من فعل القرين – احتمالاً قويّاً - هو ما ذكره الأخ السائل من دفع القرين للمقترن به ليمرَّ بين يدي المصلي ، فقد جاء النصٌّ الصحيح على هذا أنه من فعل القرين ، وهذا ليس خارجاً عمّا ذكرنا من أعمال القرين من الوسوسة والتزيين والإغواء . عن أَبِى سَعِيدٍ الخدْرِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شيء يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِى نَحْرِهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ). رواه البخاري ( 3100 ) ومسلم ( 505 ) . وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ( إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّى فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ ) . رواه مسلم ( 506 ) . قال ابن رجب الحنبلي – رحمه الله - : وقد اختلف في معناه : فقيل : المعنى : أن معه الشيطان المقترن به ، وهو يأمره بذلك ، وهو اختيار أبي حاتم ، وغيره ، ويدل عليه : حديث ابن عمر : ( فإن معه القرين ) . وقيل : المراد : أن فعله هذا فعل الشيطان ، فهو بذلك من شياطين الإنس ، وهو اختيار الجوزجاني ، وغيره . " فتح الباري " لابن رجب ( 2 / 676 ) . والمراد بأبي حاتم في كلام ابن رجب : هو الإمام ابن حبَّان صاحب الصحيح ، فقد بوَّب على الحديث بقوله " ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ( فَإِنّمَا هُو شَيْطَان ) أراد به : أن معه شيطاناً يدله على ذلك الفعل ، لا أن المرء المسلم يكون شيطاناً . " صحيح ابن حبان " ( 6 / 133 ) . سادساً: لم نقف على ما أورده الأخ السائل عن أن الشيطان كان يسحب ثوب عمر أثناء صلاته ، ولا نعلم لذلك أصلا ، فالله أعلم به . وأما الذي دخل على أهله فوجدهم يضعون خيطا على أعينهم ، فليس هو ابن عمر ، كما ورد في السؤال ، وإنما القصة كانت لابن مسعود مع امرأته : عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا جَاءَ مِنْ حَاجَةٍ فَانْتَهَى إِلَى الْبَابِ تَنَحْنَحَ وَبَزَقَ ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَهْجُمَ مِنَّا عَلَى شَيْءٍ يَكْرَهُهُ ، قَالَتْ : وَإِنَّهُ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَتَنَحْنَحَ ، وَعِنْدِي عَجُوزٌ تَرْقِينِي مِنْ الْحُمْرَةِ ، فَأَدْخَلْتُهَا تَحْتَ السَّرِيرِ ، فَدَخَلَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي ، فَرَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا ، قَالَ : مَا هَذَا الْخَيْطُ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ خَيْطٌ أُرْقِيَ لِي فِيهِ . قَالَتْ : فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ : ثُمَّ قَالَ : إِنَّ آلَ عَبْدِ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءُ عَنْ الشِّرْكِ ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ ) . قَالَتْ : فَقُلْتُ لَهُ : لِمَ تَقُولُ هَذَا ، وَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تَقْذِفُ فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ يَرْقِيهَا وَكَانَ إِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ ؟! قَالَ : إِنَّمَا ذَلِكَ عَمَلُ الشَّيْطَانِ ؛ كَانَ يَنْخُسُهَا بِيَدِهِ ، فَإِذَا رَقَيْتِهَا كَفَّ عَنْهَا ؛ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَذْهِبْ الْبَاسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا ) . رواه أحمد (6/110ط الرسالة ) واللفظ له ، وأبو داود (3883) وغيرهما ، وحسنه محققو المسند ، والشيخ الألباني في المشكاة وغيرها ، ثم إنه عاد فتوسع في تخريجه ، ورجح ضعفه في "السلسلة الصحيحة" (6/471ـ رقم2972) . والقصة لا تخرج عما ذكرناه سابقا ، من أن مثل ذلك ، لا يلزم أن يكون من فعل القرين الخاص بكل امرئ ، وقد سبق الفرق بين "الشيطان" عموما ، والقرين . وأما على القول بضعف القصة ، فلا مجال للبحث فيها من أصله . موقع الإسلام سؤال وجواب |
فيا مس فاسق قذر قبيح كرهني بدنيا ليل ونهار هم وغم جد تعبتتتتتتتتتت تعبتتتتتتتت احوالي نحس نحس عندي تعطيل ماتزوج الل اتطلق الناس تضحك علي تعبانه جدا
يارب خذني |
معاناة من عمري13سنه ماتهنيت بحياتي
طفشت من ذي العيشه .... |
المرض ابتلاء والله هو الشافي والتعلق بالرقاة او بالاسباب يطيل العلاج وكذلك التشخيص الخاطئ والاكثار من البرامج والتردد على الرقاة كلها اسباب تجعل المريض يحتار في امره ولا ييصل الى نتيجة
|
نسأل الله التوفيق والسداد
|
| الساعة الآن 07:24 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم