|
زواج المسيار .. حكمه .. وما له وما عليه ..!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،، فأرجو من الاخوة والاخوات الذين يشرفون هذا الموضوع بمرورهم العطر ألا يبخلوا علينا بالفتاوى المنقولة وبآرائهم أو آراء اختصاصيين غيرهم ..!! المهم نريد موضوعا شاملا .. لزواج المسيار .. ماله وما عليه ..!! نرحب بكل المشاركات المؤيد والمعارض .. بلا حدود وحياكم الله جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
فقط سوف أثبت الموضوع
ليكون في متناول الجميع لحين جمع المادة المطلوبه وبعد ذلك نفك التثبيت ؟ |
ذكر الفقهاء قياسا عليها زواج النهاريات بمعنى انه ياتيها فقط بالنهار ولا ليلة لها
وزواج المسيار شروطه واركانه مكتمله واما حقها في المبيت فهو حقها وقد تنازلت عنه ...... ولو كان زواج المسيار بهذا الشكل لكن الامر هيناً ولكن ............ الناس الان يتزوجون المسيار لاجل المتعه فقط ... والحال في الحقيقه ان المراءة في البدايه قد توافق ظناً منها ان ذلك يوافقها ثم ماأن تلبث أن يتبدل رايها لما ترى من اعراض هذا الزوج تقول احدهن ما أن يقضي حاجته حتى يصبح ينظر الى باب البيت ؟؟؟؟ ولهذا لو كان الامر على ظاهره لكان اهون وبسيط ولكن !!!!!! فيختلف من يشترط عدم المبيت للاسباب ومن يشترط عدم المبيت لقضاء شهوه ثم يتركها ويغادر قريبا ولهذا مثل هذه المسائل لايخوض فيها الا كبار اهل العلم للفتوى ولكن عرضها هنا من اجل ابراز المحاسن والمساؤي شيء اخر |
ذكر الفقهاء قياسا عليها زواج النهاريات بمعنى انه ياتيها فقط بالنهار ولا ليلة لها
وزواج المسيار شروطه واركانه مكتمله واما حقها في المبيت فهو حقها وقد تنازلت عنه ...... ولو كان زواج المسيار بهذا الشكل لكن الامر هيناً ولكن ............ الناس الان يتزوجون المسيار لاجل المتعه فقط ... والحال في الحقيقه ان المراءة في البدايه قد توافق ظناً منها ان ذلك يوافقها ثم ماأن تلبث أن يتبدل رايها لما ترى من اعراض هذا الزوج تقول احدهن ما أن يقضي حاجته حتى يصبح ينظر الى باب البيت ؟؟؟؟ ولهذا لو كان الامر على ظاهره لكان اهون وبسيط ولكن !!!!!! فيختلف من يشترط عدم المبيت للاسباب ومن يشترط عدم المبيت لقضاء شهوه ثم يتركها ويغادر قريبا ولهذا مثل هذه المسائل لايخوض فيها الا كبار اهل العلم للفتوى ولكن عرضها هنا من اجل ابراز المحاسن والمساؤي شيء اخر |
ذكر الفقهاء قياسا عليها زواج النهاريات بمعنى انه ياتيها فقط بالنهار ولا ليلة لها
وزواج المسيار شروطه واركانه مكتمله واما حقها في المبيت فهو حقها وقد تنازلت عنه ...... ولو كان زواج المسيار بهذا الشكل لكن الامر هيناً ولكن ............ الناس الان يتزوجون المسيار لاجل المتعه فقط ... والحال في الحقيقه ان المراءة في البدايه قد توافق ظناً منها ان ذلك يوافقها ثم ماأن تلبث أن يتبدل رايها لما ترى من اعراض هذا الزوج تقول احدهن ما أن يقضي حاجته حتى يصبح ينظر الى باب البيت ؟؟؟؟ ولهذا لو كان الامر على ظاهره لكان اهون وبسيط ولكن !!!!!! فيختلف من يشترط عدم المبيت للاسباب ومن يشترط عدم المبيت لقضاء شهوه ثم يتركها ويغادر قريبا ولهذا مثل هذه المسائل لايخوض فيها الا كبار اهل العلم للفتوى ولكن عرضها هنا من اجل ابراز المحاسن والمساؤي شيء اخر |
اقتباس:
ونطمع منك ومن جميع المارين على الموضوع ، ايراد أقوال العلماء في هذه المسأله وذلك حتى نتبين المحاسن والمساوئ والله الموفق |
لكي يكون أي زواج شرعي لابد أن يتوافر فيه شروط معينة يمكن القول انها أركان فان تخلف ركن منها بطل الزواج وأصبح زنا وهذه الأركان هي بمنتهي البساطة :
الايجاب والقبول بين الطرفين أن يكون أهلا " للزواج أو يقوم الولي بهذا الزواج والاشهار والمهر الديمومه ( أي لايكون مؤقتا" ) وعليه فان أي زواج تتوافر فيه هذه الأركان يكون زواج شرعي حلال لاشبهة فيه مهما كان المسمي الخاص به والكلام يسير هنا علي الزواج المسمي بالمسيار ورغم المعاضات الكثيرة والانتقادات التي وجهت الي هذا الزواج الا انه زواج حلال شرعي فرضته الظروف والله أعلي وأعلم |
جزاك الله خيرا أخي ابن حزم على المداخلة الجميلة
والحقيقة أن زواج المسيار مكتمل الأركان والشروط ..!! ولكن لماذا يخشاه الناس ؟ بل ويتحرجون منه كثيرا ؟ بل ربما بلغ الأمر ببعض الأولياء أن يطردك من أمامه إن انت فاتحته بهذا الزواج ؟ هذا ان لم يقاطعك مدى الحياة ..!!!!!!!! يا أخي هي موافقة أني ابات بس عندهم ؟ أو اقضي بعض وقت ؟ وموافقة أني لا أوفر لها سكنا خارجيا ؟ وأنا موافق أن تقعد في بيت أهلها ؟ إذن أين تكمن المشكلة ؟ الكثير من الأسئلة أرجو أن يتصدى لها الاخوان هنا .. وبلا حدود ..!! وحياكم الله |
اخى الطائر الحر بارك الله فيك على الموضوع صراحه موضوع ساخن والموضوع ليس موضوع جائز او غير جائز لاان العلماء قالوا كلمتهم فيه استنادا الى اركان الزواج وشروطه وتبغى الصراحه المسيار ليس موضوع مبيت الزوج وبقاء الزوجه عند اهلها وتنازلها عن حق المبيت الموضوع جبن الازواج المتزوجين لاان الموضوع سوف ينتهى من المسيار الى زواج عادى جدا مجرد ان تعلم الزوجه الاولى بهذا الزواج لاانه واحد من الاثنين اما ان يكون دجاجه ويطلق الثانيه واما ان يفرضها على الزوجه الاولى ثم يسقط الزوج حق المبيت ويرضى بها بل ويطلب المبيت خوفا من الزوجه الاولى .......
اه ...يازمن ...الى يبغى .....العسل ..يتحمل قرص النحل .....وعضه ورفسه ..... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم انا بعيدة عن تلك المسألة لكن موحرام تحرم المراة من ابسط حقوقها .. الاطفال , الظهور اما م الناس وكانها مسكينة عاملة شيئ موحلو ماادري الا تعتقدون انه مثل زواج الشيعة اللي عندنا من تحليل زواج المتعة وبعدين قسوها على اخواتكم وبناتكم لو سمح الله واصبحن ارامال مستقبلا هل تسمح لهن ويعطيبكم العافية |
زواج المسيار يشبه زواج المتعة ليس من ناحية الحكم الشرعي فزواج المسيار اباحوه العلماء لانهم يقولون انه مستوفي شروط الزواج الشرعي , ولكن لو لاحظنا ان زواج المسيار شبه غير معلن ومن شروط الزواج الاعلان والاشهار
وهو زواجا غير مثالي وغير جدي تلاعب فيه كثير من الرجال وسقطت فيه كثير من النساء زواج المسيار مكسب للرجل للمتعة فقط وليس بقصد تاسيس حياة زوجية اسلامية زواج المسيار في ظلم كبير للمراة واهانة لها والبعض يستغل حاجتها وضعفها استغلالا فظيعا ولا يرقب فيها خوفا من الله ولا انسانية زواج المسيار فيه تحطيم كبير لنفسية وكرامة المراة واستبداد للرجل الله كرم المراة كما كرم الرجل وهى لها حقوق زوجية مقننة من الشارع شرعها لحمايتها من الاستغلال مثل ما يحدث في ما يسمى زواج المسيار زواج المسيار يتجلى فيه جبن وضعف الرجل وضعف قوامته زواج المسيار يجعل من المراة التي قبلت ذلك في اهانة لا مثيل لها فالرجل يستعار ان ينشر زواجه منها وكانها عار عليه ومذلة وانها لا تشرفه بقوله هذه زوجتي وكان علاقته بها غير شرعية مثل ما يحدث في الكواليس واماكن الزنا اسال الله العفو والعافية زواج يتجلى فيه مدى تمسك الرجل بزوجته الاولى و بيته وذلك خوفا من ان ينهدم كما يقول وذلك يدل على سيطرة زوجته الاولى وتمكنها منها وانحلال شخصيته وضعف عقله لانها حكم العاطفة والشهوة ضد ما يملي عليه عقله لانه لا يرضى ذلك لابنته ولا لاخته زواج المسيار زواج مؤقت متى انتهت الحاجة انتهى كل شيء العواطف والامال والاكاذيب التي ينسجها الرجل للمراة الضعيفة العاطفة وكذلك العقل لانه المراة المعتزة بنفسها وانوثتها وكرامتها وتعزيز ربها لها بحفظ حقوقها وانها لا فرق بينها وبين الرجل الا بما حدده الله سبحانة من القوامة والتي للاسف ضاعت لدى كثير من الرجال بعض شروط ضعاف النفوس من الرجال يشترط عدم الانجاب وهذا والله ظلم كبير لانسانيتها وعدم احترام انسانيتها الم يسال هذا الرجل نفسه هل زوجته الاولى ادمية وهذه غير ادمية وهذه مرضيا عنها وهذه مغضوب عليها اليست هذه انسانة وقبل كل شيء اليست محسوبة عند الله بانها عبدته وامته بعض هؤلاء ليس لديه القدرة المالية ويشترط هو عليها النفقة والسكن والله والله والله انها تقلب مفاهيم على كيف شهواتهم ورغباتهم وللاسف اكثر ما يتزوج بزواج الخدعة هم من لديهم خلفية كبير من العلم الشرعي وكانهم ما صدقوا ان يفتح لهم باب للتلاعب بالنساء وبطريقة شرعية وخدعة كبرى اقراها ان ذلك فيه عفاف للنساء الارامل والمطلقات اي عفاف وان سوف ترميها بعد ان تقضي حاجتك اتق الله ولا تخادع لم اسمع ان ذلك حدث في زمن الصحابة (وكما قرات ان ابي بكر كان متزوجا من احدى النساء في مكان بعيد عن المدينة وكان يزورها من الفينة الى الفينة وذلك لتفقد حاجتها والله اعلم ) نعم يتزوجها ويعلن ويشهر حتى امام زوجته الاولى ويضع لها السكن ويصرف عليها ويتفقد حاجتها و يسير عليها كيفما شاء وخاصة من لديها اولاد هدا من راي اتاثر عندما اسمع بضحايا كثير من النساء بزواج المسيار واتألم الماً شديدا عندما اسمع قصص كثيرة ترويها من خاضت التجربة ولكن اللوم الكبير على المراة لانها هى التي قبلت على ان تسقط هذه السقطة وبقية النساء اللاتي لا يختلفن عنها بشيء وقد تكون افضل منهن بنواحي كثيرة مصون كرامتها ومحميه وينفق عليها ولها السكن والملبس والخدم والحشم وهذه المسكينة ........................... ولكن اقول يا ايه المسلم اتقي الله في ايماء الله واحسن لهن واذا كنت لا تستطيع ان تسن سنة التعدد التي شرعها الله ورسوله فلا تفعل واكتفى بما لديك واحمد ربك وانشغل في العبادة |
السلام عليكم ورحمة الله
والله أول مرة أسمع بهذا النوع من الزواج عند اهل السنة الأخت السلفية جزاك الله خيرا وفيتي |
ana arfod haza al zawag
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزواج يكون زواج سواء كان معلن او سري بل هو افضل من ارتكاب المحرمات و الخلو باامراه اجنبيه . |
الأخت سلفيه وجميع الأخوه والأخوات الأعضاء:
الزواج الشرعي له أركان 1- الإيجاب والقبول . 2- وجود الولي . 3- حضور الشاهدين . وهذا بهدف إنشاء أسره والثكثير من المسلمين ولكن هناك رجل يريد أن يعدد لاسباب كثيره كل إنسان يكون له سبب بشرط أن لايكون السبب هو المتعه فقط . وهناك نساء لا يستطعن الزواج بطريقة المعروفة وهي العيش مع الزوج بشكل دائم وذلك لضروف خاصة . وهذه المراءة مستعدة لتنازل مثلاً عن أن يكون لها يوم ومبيت نظراً لظروفها ويسمى هذا الزواج زواج المسيار مع إنه مستوفي شروط النكاح وهو حضور الولي والشهود والإيجاب والقبول . والإشهار يكون أقله الشاهدين والولي وهذا من سماحة الإسلام ويسره والمراءة قبلت بهذا لظروفها الخاصة والرجل كذلك والمراءة لايكرمها إلا الكريم ولا يهينها إلا الئيم . ولها حقوق وعليها واجبات والله سبحانه وتعالى هو الذي يحاسب عباده ويجازيهم بحسب أفعالهم والله الموفق . أرجو أن أكون قدوصلت وجهة نظري للجميع . |
صدقت اخي التائب
أحيانا من يريد العسل لا بد ان يتحمل قرص النحل .. ولكن المسأله محسومه باتفاق بين الطرفين على هذا الأمر .. والاتفاق سيد الاحكام ....... أما انه مثل المتعة عند الشيعة فلا والله يا أخت حلا وغلا ، ما كان كذلك ولن يكون والفرق بينهما كفرق الثرى عن الثريا .. فمثلا .. اجاز بعض علماء الشيعة مسألة التمتع للمرأة باذن وليها قبل البلوغ وبغير اذن وليها بعد البلوغ .. وعندما سئل معممهم ( شيخهم )عن سن البلوغ ؟ قال .. تسع أو عشر سنين ..!! يعني بعد عشر سنين لا ولي ولا شاهدين فقط ارادت هي واراد هو .. خلاص تفضل .. 24 ساعة .. اسبوع .. شهر .. ؟!!!! اين وجه الشبه والله انكم لا تعرفون مبدأ الشيعة في التمتع .. أمر خطير جدا .. انه زنا .. بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ......................... والعياذ بالله ....................... أما المسيار فأركانه مستوفاة والحمد لله كما أوضح الأخ برق البراري مشكورا ...... أم أختنا الكريمة سلفية .. فجزاها الله خيرا .. فهي لم تعترض على شرعيته ولكن يبدو انها سمعت الكثير من معاناة المسيار بالنسبة للنساء .. ولكني اعود فأقول ما اورده أخي برق البراري أن المرأة لايكرمها إلا الكريم ولا يهينها إلا الئيم ....... بغض النظر سواء كان مسيار أو غيره ......... ودعوني أسوق مثالا بسيطا للأخت سلفية .......... مثلا لو أن هناك فتاة قاربت على العنوسه والسبب أن أمها مريضة بالبيت وليس هناك من يرعاها سواها .... اليس من الظلم أن نقول لهذه الفتاة .. لالا .. لا تقبلي بالمسيار ولا تعفي نفسك واحرمي نفسك من لذة الزواج واجلسي مع امك الى ما بعد يمكن 20 سنه تشفى أو يتوفاها الله ............!! والله يا اخواني / أخواتي الكرام .. هناك مآس في البيوت لا يعلمها الا الله ، وما تحرق النار الا رجل واطيها وأشكر الجميع على مداخلاتهم الجميلة الرائعة التي أثرت الموضوع وأطلب من الجميع .. أن ينورونا قليلا ببعض مآسي زواج المسيار .. يمكن نغير رأينا فيه .. وأما كونه جائز أو غير جائز فهذا أمر كما قال أخونا التائب مفروغ منه وقد أفتى العلماء بجوازه ... بقي أن أقول لاخي سالم بارك الله فيك .. صدقت .. الزواج خير من الخلوة المحرمة أو ارتكاب الفواحش وأن أقول لأختي سواك .. لماذ ترفضين زواجا مستوفي الأركان ؟ أما اختنا أم الطفلين .. فيمكن أن المسيار غير معروف في بلادكم ولكنه معروف عندنا بالسعودية ولكن حتى في بعض مناطق السعودية البنات لا يكادون يعرفون عنه شيء لرفض المجتمع الرجالي له ...!! وهذه علامة استفهام أخرى .. ؟؟ أسوقها حتى يستمر النقاش ونخرج بنتيجة ايجابية له ان شاء الله .. والسلام عليكم |
هذه المرة الاولى التي اسمع بهذا النوع من الزواج
اشكر الأخت السلفية على الايضاح |
أعلم أن الدنيا ستقوم عليّ من بنات جنسي لكن هذا هو الحق ، أقوله ولو على نفسي .
الحل الشرعي لمعضلة العنوسة و ملل الأزواج هو التعدد ، والله العظيم ، هذه هي الحقيقة ، زواج المسيار ليس إلا حلاً مؤقتاً ، وليس حلاً جذرياً بل إنه قد يكون في بعض الأحيان بداية مشكلات حقيقية .((((أقول هذا الكلام استناداً إلى تأملات كثيرة ، و هناك ندوة عن زواج المسيار نشرت في إحدى أعداد جريدة عكاظ اليومية تؤيد هذه الحقيقة ، و قام عليها بعض طلبة العلم وماذوني الأنكحة المشهود لهم بالخير والفضيلة )))) أتذكر أحد المشايخ قال مقولة بليغة : (( والله لو تعلم النساء ما في التعدد من خير لأتين إليه ولو حبواً )) وما زلتُ أبحث عن هذه الحقيقة ، و كل يوم والله أكتشف حكمة من حكم الله في تشريع التعدد للرجال دون النساء، لكننا نحن النساء للأسف ننظر في قشور الأمور ولا ننظر في اللب ، ننظر إلى الزواج كعادة وليس عبادة ، و بعض النساء تحصر نفسها في آفاق ضيقة بعد الزواج كحب تملك الزوج مثلاً ، والجدير بها أن تشتغل بأمور أخرى أكثر فائدة ، و ليكن همها الأوحد هو السير إلى الله و إلى رضاه وطاعته ، و ليكن هذا الزوج مطية ً إلى الله متى ما أدت حقوقها و واجباتها عليه و حفظته في نفسه وماله وولده ، و بذلت له نفسها مادياً و معنوياً ، والتزمت بحقوقها تجاه الله و تجاه المخلوقين فازت بموعود الله ، هذه هي النظرة المتوازنة ، و الحقيقة أن المثالية قد تغيب كثيراً عن بعض الرجال في الغالب ولهم حديث ٌ من زاوية أخرى ، فكثيرٌ منهم لا يرضون بالقليل و لا حتى بالكثير ، و الكثير يغفل منهم أيضاً أن الزوجات لسن إلا مطايا إلى الله متى ما أدوا الحقوق تجاههن و راقبوا الله فيهن تأتت لهم الخيرية التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم : (خيركم خيركم لأهله ) وهذه الخيرية معناها عظيم وعزيز - لمن فقهها -. والزوج والزوجة يجب ان يبحث كلٌ منهما عن عيوب نفسه ، قبل أن يبحث عنها الآخرون ، و يصححها قبل أن ينبهه الآخرون ، ويراقب الله و يستحضر أنه ليس كاملاً في صفاته وخلقته ، وبذلك يحصل التوازن النفسي والرضا بنفسه وبما حوله . وهذا مما في الجعبة ، و ما في الجعبة كثير ، لكن أخذ القليل خير من ترك الكثير . والله من وراء القصد |
[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلتني دعوة للمشاركة في هذا الموضوع مشكورين الحق زواج المسيار بدا يتردد هذه الايام بكثرة وحسب ما قرات انه محلل من العلماء الافاضل فاذا كان الامر طبيعي لماذا توجد عليه علامات استفهام؟؟؟؟؟؟[ لان الشخص الذي اتجه لهذا الطريق رسمه بما يناسب اهوائه واعني الرجل فالاخ الفاضل الذي ساق مثال اخت لديها ام بحاجة الى رعايه فالافضل ان تقبل بهذا الزواج وتبقى مع امها ترعاها فهل كل زواج المسيار قائم على هذا المثال يااخي الكريم فلنتحدث بصراحة اكثر انه زواج يهدف الى استغلال ظرف المراءة((( ولا اظن العيب في الفكرة )))انما من يطبقه فيستغل اما كبر سنها او من عائلة ظروفها المادية صعبة او غيرها من الاسباب الذي يجعل المراءة في موقف ضعيف فالمتقدم لها يخيرها بين اهون الامرين ان تبقل به او تبقى في ظرفها هذا والمسلم الصحيح لايستغل ظرف الاخرين [/align] [align=center]اما انه لايشبه المتعة عند الشيعة نعم لا يشبه من حيث عقد القران انما يشبهه من حيث عدم تحمل الرجل مسؤولية من تزوجها وانا اعرف ان الاسلام عزيز يحب العزة لاهله وشكرا اختكم[/align] |
السلام عليكم ورحمة الله
بصراحه الموضوع جميل التناقش فيه ,,,, بس المشكله ان النساء أو البنات أو الاباء اذا كانت شابه لو رجل يتقدم لها بأن تكون زوجه ثانيه هل فكره مرفوضه واذا صارت كبيره شوي في أحتمال ترضي بالمسيار ...... خواتي الرجل مألومه ان يخفي الناس زواجه المسيار لآن في اقلب الحالات تكون مطلقه أو ارمله او كبيره بالسن وقد تكون أكبر منه؟؟ |
الله يجزيك خير اختنا السلفيه..
وفعلا هذا الزواج كان لعبه سيئه من بعض الرجال ذوي النفسيات المريضه معدومي الرجوله والمروه..نسوا وصية الرسول عليه الصلاة والسلام في النساء وماينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام انعدمت ليهم ادنى درجات الخوف من الله وعقابه..ليستغلو ظروف انسانه جار عليها الزمن او حتى ظلمت من اهلها..ليعبث بعواطفها.. وآدميتها..فقط..لاشباع رغبه غدت حيوانيه حينما اوصلته الى هذا الطريق.. ارجو من الله ان يقيض لنا رجال دين ليصححو الوضع ويحرموه تماما بعدما عرفنا غاياته الحقيقيه |
زواج المسيار ؟؟؟ أو أي زواج أخر كل شخص يتشرط الشروط التي تناسبه؟؟؟
السؤال الي نبي نعرفه ؟؟؟ هل الزواج المسيار اغلب حالاته تصل الى الطلاق أو استغلال نبي نستفيد مانبي قصص نبي احصائيات ؟؟؟\ ممكن؟؟؟ |
والله انى سمعت من صديق انه فيه زواج هو المسيار بس سموه اسم جديد ((زواج الجوال )) يعنى يجى بيتها او بيت اهلها ويدق عليها جوال وتطلع معاه لمنزله او فندق او شقه وبعدين يرجعها بيت اهلها هذا زواج او صداقه مدفوعه استغفر الله مااعرف الحكم فى شذى حاله
|
اقتباس:
العفو والمعذره ويجب على الشخص منا ان لايحكم العاطفه وان لاينفعل فى مشاركاته فيخطى بدون علم استغفر الله اختنا الفاضله العلماء لايستطيعون ان يحللوا حراما ولايحرموا حلال انما هم يفتون بما نص عليه الشرع المطهر .. ايضا هذا حكم منزل من الله اذا استوفاء شروطه فكيف يصححون الوضع استغفر الله العظيم |
زواج المسيار اذا اكتشفته الزوجة الأولى يصل الى طلاق وأحياناً الى عدم اعتراف الاب بالأبناء من زواج المسيار
وسلبياته عديدة كما أن ايجابياته عديدة تقبل الفتاة بزواج المسيار إذا أوشك قطار الزواج على فواتها تقبل به اذا لم تتميز بجمال فائق تقبل به اذا كان الخاطب ذو مركز مرموق وغني تقبل به اذا كانت تعاني من شئ ( كمرض مزمن ) أو غيره... تقبل به اذا توافرت شروط الخاطب اذ لم تتوافر في غيره وتقبل به أيضاً في أشياء كثيرة ( هذا بالنسبة للبنت ) أمّا المطلقة فتقبل به غالباً لأسباب وأعتقد منها : كي لا يقال عنها مطلقة كي تنسى الماضي المرير الذي عاشته مع زوجها ( ان كانت لم تسعد معه ) كي يرتاح أهلها قليلاً من همها ولأنه في بعض الأحيان يقبل الخاطب بأن تأتي بأبنائها معها في السكن الذي سيوفره لها ولكي تكون حرة طليقة ليس مثل أن تكون في منزل أهلها مكبوته ( لأنها مطلقة ) وأسباب أخرى عديدة لاتحضرني الآن والأرملة تقبل به أحياناً وليس غالباً لبعض الأسباب ........ الأهل هم من يرفض هذا المبدأ رفضاً قاطعاً أحياناً ويقول الوالد اذا خطب شاب ابنته بقصد زواج المسيار : ( ليش بنتي منطولة عندك عشان تاخذها هالأخذه )..... ( في نظري كلامه صحيح نوعاً ما ,,,,, ولكن...... )!! أنا أرفض هذا الزواج أحياناً وأؤيده غالباً ........... أرفضه لأنه سبب مشاكل أنا لمستها في بعض قريباتي فإحدتهن عندما رأت رسالة رومنسية في ثوب زوجها واكتشفت انها منتهية بـ ( زوجتك المخلصة ) وحققت في الأمر أصابتها جلطة دماغية كان أثرها الشلل النصفي الذي يدمي القلب أرفضه لأن الفتاة عندما تقبل به وترى ماترى تندم أشد الندم وأحياناً تطلب الطلاق على أن يعلن زواجها وبالتالي ( مالحب الّا للحبيب الأولي ) يرفض الزوج الاعلان ويطلقها ولايعترف بأبنائها أرفضه لأن لم يثبت عن الأنبياء والصحابة .. وأسباب عديدة هذا الذي استطعت أن أذكره أؤيده لأن بنات هذه البلاد أضعاف أولاد هذه البلاد والّا فلما شرع الله التعدد؟؟ لأسباب حكيمة فسبحان الله أؤيده لأن بعض الفتيات يمرضها لقب عانس فتلجأ الى هذا الزواج ... أؤيده لأن هذا الزواج فيه اعفاف للمسلمين والمسلمات أؤيده لأنه كلّه لا يتم الّا بشروط والطرفين راضيين لا ادري ولكن هذا الذي استطعت كتابته وهذا رأيي واعتقد فيه شئ من الأخطاء فأنا مازلت صغيرة ولكن أردت أن أدلي بدلوي |
بل كلامك عين العقل يا راقية جديدة ، اسأل الله أن يفقهك في الدين و يرزقك الحكمة فإنه من أوتيها فقد أوتي خيراً كثيراً .....
السؤال الآن :: لماذا يلجأ الأزواج إلى زواج المسيار دون التعدد ؟؟؟؟؟!!!!!!! أليس هذا خوفاً من الزوجات أو من المشاكل المترتبة بعد الزواج من ثانية ، (((إن تم إعلان الأمر )))) فليجأ الرجل إلى الزواج السري (أو المسيار) للخروج بأكثر المكاسب الممكنة و أقل الخسائر الممكنة (بالنسبة له ) ؟؟!!! و لماذا لا توافق الزوجات على التعدد إذا كان الرجل مصراً عليه ، و راغباً فيه ؟؟ كيف هو موقفها و كيف تنظر إلى نفسها ؟؟ هل تنظر إلى نفسها أنها لاتستحق أن يتزوج عليها ؟؟ أم ترفض بدافع التملك و الغيرة ؟؟ أم ماذا ؟؟ و ماذا لو اكتشفت الزوجة أن زوجها متزوج بطريقة المسيار هذه ؟ أيهما أهون عليها أن يتزوج بالحلال (مسياراً ) أو بشكل طبيعي ؟ أو أن يسافر للخارج ويفعل ما يحلو له بالحلال أو بالحرام ؟؟ هل يصلح زواج المسيار للطبيبات مثلاً ؟ لسيدات الأعمال ؟ لمن تجاوزن الثلاثين ؟ لمن بها مرض أو عاهة ؟ أم أنه قد يناسب أي امرأة ؟؟ هل يمكن أن يكون هو الحل الأمثل للشباب الغير مقتدر على تكوين بيت مادياً ؟؟ أعود فأقول التعدد هو الحل الأفضل إذا قورن بزواج المسيار ، من ناحية الزوج و الزوجة الأولى و كذلك الزوجة الجديدة ، و تحكيم العقل و تغليبه على الهوى و رغبات النفس ، يجب أن يُفَعّل في مثل هذه الحالات . ولتسامحني أخواتي العضوات المتزوجات ، و زوجات الأعضاء اللاتي أعرفهن على هذه الصراحة . لكنها الحقيقة و الحلول الممكنة في حالات معينة و شروط معينة و في أحوال معينة ، و ليس الأمر على إطلاقه . وهذا هو المحك ... والله من وراء القصد . |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسل الله ان يقينا من شرور انفسنا زواج المسيار هو ممثل لزوج المتعه اي نعم قد ابحه بعض العلماء ولكن الاخرين استغلو هذا الفرصه بطريقه ثانيه كم من النساء وقعوافي زواج المسيار وهم الان يدفعون ثمن غلطتهم اخي اختي انصحكم ونفسي ان لاتقعوا في مثل هذا الزواج لانهو قد يفقد عناصر كثيرة من الحياة الزواجيه طبيعيه........................... شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال |
السلام عليكم ،،،،،،،
أتمنى أن لا يكون هنا ترويج لهذا الزواج ......زواج المسيار...... الحمد لله أن هناك من يحرمه من الفقهاء ،،،،،،،، سؤال لمن............................................... .........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تريدون أن ترجعوا المرأة إلى عصر الإماء ،،،،،،،، هل ترون أن الرجل أعطى الصورة الحقيقية للتعدد ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل ستظنون أن أعداء الإسلام أو بالأحرى أعداء السنة من شيعة وغيرهم يلجمون أفواههم عنا ؟؟؟؟؟؟؟ قيل عوانس ،،،،،،،، وهل هذا علاج ؟؟؟ وهل ينتظر عمل استبيان على الزواج الذي من بدايته كتب عليه الفشل ،، لأناس وجدوه فرصة لتحقيق أهوائهم ،، والتفكير لشهواتهم ،،،،،،،،،والهروب من مسؤولياتهم ،،، وأي رجل هذا الذي أراد التعدد ويخاف من امرأته ،،،،،،،، ولا يخاف من الله ،،،،،، رحم الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم ،، وعجل الله بنصرها وعزتها ....... اللهم آمييين . |
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»أخى هنالك نقطة هامة تحكم المسألة
هل يشترط فى زواج المسيار عدم الانجاب ؟؟؟ إن كان كذلك فهو زواج متعة لأن الغرض الأساسى من الزواج ليس المتعة الجسدية فقط بل تكوين اسرة وتعمير الارض لخلافة الله فيها «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®» |
فى نظرتى العامه وبدون قراة اى تعليقات الاعضاء .. اقول ان زواج المسيار زواج زنا زنا بائن انا لست عالم واو شيخ او مفتى وولكن القلب يحدثنى بذلك
|
أمّا قلبي فيقول لقلبك
الله اكبر ,,, , استغفر ربك .. استغفره |
البنات يرحبن اكثرهن لهذا النوع من الزواج بسبب غلا المهور وطلبات اولياء الامر
اريد ان اضع سؤال على البنات هل يرضين بنفوسهن بهذا النوع من الزواج وتعلم بان الرجل يتمتع وسوف يتركها اجلا ام عاجلا بعد ان يشبع رغبته ؟ |
الأخ أمجــــــــد
سأجيبك بكل صراحة أهلي لن يوافقوا أبداً مهما كانت الأسباب حتى لا نكون ( علك في حلوق الناس )...! ولكن أنا اذا وجدت شخص أفضل منه خلق ودين وبه مواصفات أفضل فلماذا أفضّل المسيار على الزواج المعتاد؟ علماً بأن الفتاة لاتخطب لزواج المسيار كما تخطب المطلقة والأرملة ( لأن الخاطب يدري أنه بينطرد ) لذلك أعتقد أن لا يتقدم لي أي شخص يريد زواج مسيار للحفاظ على كرامته..... وان تقدم سنتوقف عند الأسباب التي دفعته لذلك وان كانت مقنعة جداً ولاريب فيها سأوافق لأنه مكتوب أصلاً .. ( ومحد ماخذ غير نصيبه ) |
اقتباس:
|
على فكرة نسيت أن اشكر الأخت المتألقة الزاوية القائمة على ثنائها عليّ
فقد شجعتني كثيراً وأشكرها من كل قلبي |
السلام عليكم
اقتباس:
و معك حق هناك اخطاء بمتزوجي المسيار و ليس بشروط صحة الزواج |
ودعوني أسوق مثالا بسيطا للأخت سلفية .......... مثلا لو أن هناك فتاة قاربت على العنوسه والسبب أن أمها مريضة بالبيت وليس هناك من يرعاها سواها .... اليس من الظلم أن نقول لهذه الفتاة .. لالا .. لا تقبلي بالمسيار ولا تعفي نفسك واحرمي نفسك من لذة الزواج واجلسي مع امك الى ما بعد يمكن 20 سنه تشفى أو يتوفاها الله ............!!
اخي الطائر الحر اني اتسال لمادا هدا الاستغلال السيء من قبل الرجل (وخاصة المستقيم ) واني اسال لمادا لا يرحمها ويعفها ويواسيها ويتزوجها مثل ما قلت زواج ولكن زواج اسلامي زواج السنة (التعدد) لمادا لا يكلف نفسه باشهاره واعلانه وتفريح هده الفتاة المسكينة التي طالت بها السنون وهى تترقب فرحة الزواج لمادا لا يقولها بالفم المليان كما يقولون لزوجته الاولى ساتزوج ويحاول ان يكسب ودها ويتطلف بها ولا يخسرها والا فلا يكلف ولا يتعب نفسه يبقى عليها لانها اساسا مسيطرة عليه وادا كان مكتفي بها فلا يتعب نفسه ويؤدي بنات المسلمين ويبقي هده الفتاة عند امها ترعاها ويسكنها وينفق عليها ولكن يا اخي الدي يحدث ان الرجل يشرط عليها انه لا يضع لها لا سكن ولانفقة ولامبيت ولااعلان حتى عند اهله لا يريد ان يعرفون ولا اطفال ولا ولا مادا تبقى لحفظ كرامة هده المسكينة واي لدة هده التي تقول وفيها من المهانة ماالله بها عليم اخي ما يحصل من مسميات جديدة ومستحدثة سببها الرئيسي جبن الرجل وضعف شخصيته وتحكيم عاطفته على عقله فلو كان رجل بكل ما تعني الكلمة لاعلن زواج وتوكل على الله واخلص النية لله سبحانه من عمل هدا (لان الزواج والله اعلم يعد عباده) ولا تقولون التكاليف المادية ولا تقولون غلاء المهور ان السبب الرئيسي الخوار الدي في بعض الرجال ليس فيه من القوة ما تجعله يتحمل تبعيات زواجه من امراة ثانية ما دخل المراة ان تكون حصانة للرجل لفترات ومن ثم يرميها ادا كان لا يستطيع فما دنب المراة هل هى مسؤولة عن عفافه (كل نفس بما كسبت رهينه) وقال سبحانه (ان كل من في السموات والارض الا اتي الرحمن عبدا) والعبد الرجل والمراة يعني عباد له سبحانه وكل مسؤول عن نفسه المراة لم تخلق من اجل الرجل ولكن مثلها مثل الرجل خلقت لعبادة رب الكون وليست مسؤولة لتكون متعة له المراة ليس العوبة بل كيان انساني له رغباته وحاجاته وكرامته واني اتسال لمادا الله سبحانه وتعالى شرع التعدد اليس هو يحل المعضلات التي تحل الكثير من الظواهر الاجتماعية التي يسردها ويتحججبها الداعين الى زواج الخدعة والكدبة (المسيار) شرعنا واضح وليس فيه تلاعب و لم يامر بما يسمى مسيار وكان الشارع سبحانه واضح في امره وكما فعله قدوتنا محمد عليه الصلاة والسلام فيا من تنادون بدلك لمادا لا تنادون بالتعدد (مع ان فيه تلاعب كبير من قبل المعددين) |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انهو زواج باطل شرعيا فباى حق وباى سنة ان يكون شرعيا فلم ياتى فى القران ولا فى السنة النبوية الشريفة
|
الان هو لايريد أن يعلنه ؟؟؟؟
نقول المسيار مع الاعلان زواج مكتمل ولكن يشترط عدم الاعلان هنا تكمن المشكله فلنقل انها مسكينه ولن تترك امها . فما علاقة امها بالاعلان ... اللةسبحانه حكيم ولقد وضع الزواج لحكمه او حكم منها السكن بينهما فهل في المسيار سكن ؟ ومن الحكم النسل الذرية : فأن كان لايمانع من الاطفال فهذا الزواج مصيره الى الاشهار ولااظن ان هذا فيه شيء . فاذا تخلفت هذه الحكم فلماذ الزواج ؟؟؟ لو قال قائل الشهوة نقول الحمد لله ماعلاقة الشهوة بعدم الاعلان اما أن يريد الشهوة له هو وهي لاتاخذ حقها من الشهوة الزوجيه فليست الشهوة الزوجيه على الفراش بل سوف تكره المراءة هذه الشهو من اول اسبوع .!!! ولكن الاثم ماحاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس وهل ترضي لبنتك مثل هذا |
زواج المسيار وزواج المتعة أولاً: تعريف نكاح المتعة لغة : المتعة من مادة "مَتعَ "، ومتعَ به أي انتفع، و"المتاع" السلعة. وهو أيضاً المنفعة وما تمتعت به، والاسم المتعة، و"المتعة" بضم الميم، وحكي كسرها: اسم للمتمتع به كالمتاع، وأن تتزوج امرأة تتمتع بها أياماً، ثم تخلي سبيلها. وعلى هذا فمادة "مَتعَ " تدور على معنى التلذذ والانتفاع. ولما كان نكاح المتعة مؤقت ولا يقصد به ديمومة النكاح واستمراره، بل مجرد التلذذ والانتفاع وإرواء الغريزة الجنسية، سمي هذا النوع من النكاح بنكاح متعة. ثانياً: تعريف نكاح المتعة اصطلاحاً: عرفه الشيخ محمد الحامد بقوله: "نكاح المتعة هو أن ينكح الرجل المرأة بشيء من المال مدة معينة، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق، وليس فيه وجوب نفقة ولا سكنى، وعلى المرأة إستبراء رحمها بحيضتين، ولا توارث يجري بينهما، إن مات أحدهما قبل انتهاء النكاح". وأورد القرطبي تعريفاً قريبا من ذلك. فقال:"لم يختلف العلماء من السلف والخلف أن المتعة نكاح إلى أجل لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق". وأركان هذا النكاح عند الشيعة الإمامية هي: الصيغة والزوجة والمهر والأجل. ولا يشترطون الولي ولا الشهود. حكم نكاح المتعة: أجمع الفقهاء على تحريم نكاح المتعة، ولم يخالف في ذلك إلا الروافض. وتحريم نكاح المتعة ثابت بالكتاب والسنة والإجماع والمعقول. أولا: دليل التحريم من الكتاب: قال تعالى:{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (المؤمنون:5-7). وجه الدلالة من الآية: ما قالت به السيدة عائشة رضي الله عنها حين سألت عن نكاح المتعة فقالت: بيني وبينكم كتاب الله وقرأت الآية وقالت: فمن ابتغى وراء ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا. والمرأة المستمتع بها في نكاح التأقيت "ليست زوجة ولا مملوكة". أما كونها غير مملوكة فواضح. وأما الدليل على كونها غير زوجة: فهو انتفاء لوازم الزوجية عنها، كالميراث والعدة والطلاق والنفقة ونحو ذلك. فلو كانت زوجة لورثت واعتدت ووقع عليها الطلاق ووجبت لها النفقة. فلما انتفت عنها لوازم الزوجية، علمنا أنها ليست بزوجة، لأن نفي اللازم يقتضي نفي الملزوم بإجماع العقلاء. فتبين بذلك أن مبتغي نكاح المتعة من العادين المجاوزين ما أحل الله إلى ما حرم. ثانياً: دليل التحريم من السنة: نكاح المتعة هذا من غريب الشريعة الإسلامية كما يقول ابن العربي فإنه أبيح ثم حرم ثم أبيح ثم حرم إلى يوم القيامة. ولذلك يقول الشافعي: "ليس شيء في الإسلام أُحل ثم حرم ثم أُحل ثم حرم إلا المتعة". فنكاح المتعة أباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل خيبر لعزوبة بالناس كانت شديدة، ولكثرة أسفارهم وقلة صبرهم عن النساء، ثم حرمت زمن خيبر، ثم أبيحت عام الفتح، ثم نهي عنها إلى يوم القيامة. والدليل على إباحتها قبل خيبر ثم تحريمها فيه ما رواه البخاري في صحيحه أن علياً قال لابن عباس رضي الله عنهما: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر" (رواه البخاري). وكلمة "نهى" هنا تدل على أنه كان مباحاً قبل خيبر ثم نهي عنه في خيبر. والدليل على إباحتها مرة ثانية عام الفتح ثم تحريمها على وجه التأبيد: حديث الربيع بن سبره الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في فتح مكة فقال: "يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع بالنساء، وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً" (رواه مسلم). ونلاحظ في قوله صلى الله عليه وسلم: "إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع بالنساء" أن هذا الإذن سبقه تحريم، أي أنها تكرر نسخها، حرمت في خيبر ثم أبيحت في الفتح ثم حرمت، ولذلك يقول ابن العربي: "أما هذا الباب- يعني باب نكاح المتعة- فقد ثبت على غاية البيان ونهاية الإتقان في الناسخ والمنسوخ والأحكام، وهو من غريب الشريعة، فإنه تداوله النسخ مرتين ثم حرم". وقال ابن برهان الدين: "والحاصل أن نكاح المتعة كان مباحا ثم نسخ يوم خيبر، ثم أبيح يوم الفتح، ثم نسخ أيام الفتح، واستمر تحريمه إلى يوم القيامة". والأحاديث في تحريم النكاح متعددة ومشهورة، حتى قال ابن رشد: "وأما نكاح المتعة فقد تواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تحريمه". ثالثا: آراء الفقهاء في تحريم نكاح المتعة: مذهب الحنفية: يصرح الحنفية بأن نكاح المتعة باطل، وهو أن يقول الرجل لامرأة: أتمتع بك كذا مدة بكذا من المال. وقالوا: إنه ثبت النسخ بإجماع الصحابة رضي الله عنهم. وأما ابن عباس رضي الله عنهما، فقد صح رجوعه إلى قولهم، فتقرر الإجماع. مذهب المالكية: قال الدسوقي في حاشيته: "قال المازري: قد تقرر الإجماع على منعه- أي نكاح المتعة- ولم يخالف فيه إلا طائفة من المبتدعة، وما حكي عن ابن عباس من أنه كان يقول بجوازه فقد رجع عنه". مذهب الشافعية: يعتبره الشافعية من أنواع الأنكحة المحرمة، وعرفوه بقولهم: نكاح المتعة هو أن يقول: زوجتك ابنتي يوماً أو شهراً. وقالوا: إنه لا يجوز هذا النكاح، واستدلوا على ذلل بحديث علي رضي الله عنه السابق -وهو تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم للمتعة زمن خيبر وقالوا إنه عقد يجوز مطلقاً فلم يصح مؤقتة كالبيع، وإنه نكاح لا يتعلق به الطلاق والظهار والإرث وعدة الوفاة، فكان باطلا كسائر الأنكحة الباطلة. مذهب الحنابلة: يعتبر الحنابلة نكاح المتعة مرتبط بشرط فاسد، يفسد النكاح من أصله وهو شرط التأقيت، وقالوا إن النكاح بهذا التأقيت باطل، ولأنه لم يتعلق به أحكام من الطلاق وغيره، فكان باطلاً كسائر الأنكحة الباطلة. مذهب الظاهرية: قال ابن حزم: "لا يجوز نكاح المتعة، وهو النكاح إلى أجل، وكان حلالا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نسخه الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم نسخاً باتاً إلى يوم القيامة". أوجه الفرق والوفاق بين زواج المسيار وزواج المتعة : من المناقشة السابقة لزواج المتعة يتضح أنه نكاح باطل لا يمت بصلة للزواج الشرعي، وعلى هذا فإن نكاح المتعة يختلف تماماً عن زواج المسيار إلا في نقطة واحدة: وهي عدم وجوب النفقة والسكنى على الرجل. أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة: 1) المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق. 2) لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت. 3) لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار. 4) إن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن شرط في صحته، وكذا الولي عند الجمهور. 5) إن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء. بخلاف المسيار فليس للرجل إلا التعدد المشروع وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار المسيار ..............فرضته المرأه او الفتاه على الساحه ....وليس الرجل ....... المسيار ..............وجد لظروف المرأه او الفتاه بكل انواع واشكال الظروف الصحيحه والمعنويه وغيرها ....... المسيار ............. اختارته المرأه بنفسها ووقعت على العقد بنفسها بدون اكراه وبدون اجبار ....... المسيار...............لم يكن يوما من فعل لرجل ....... المسيار مثل التخفيضات الموجوده فى الاسواق وكل تخفيض ... بظروفه التى خفض من اجلها ....فمن الذى خفض هل البائع ام المشترى ....ثم نقول ان المشترى مفترى فقد استغل ظروف البائع ....ياااااااااسلام ماشاء الله الزوج هو المتزوج وهو اخذ من حر ماله وباتفاق من الطرفين ...وهو الذى سوف يلبس تلك الملابس وهى التى سوف تكون ستر وغطاء عليه بعضنا يشترى ملابس حتى لو اشتراها من افخم دور الازياء وغاليه حتى لو اعلن عنها ربما يتركها فى اليوم الثانى ويكره ان يلبسها مره اخرى وايضا ربما اشتراى ملابس من المخفضه ويحبها ولايفضل الا هى .....وهنا ياتى دور تلك الزوجه والتوفيق الذى ذكره الله فى كتابه الكريم ((هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا)) هناك حالات نجحت وحالات لم تنجح كما يحصل فى الزواج العادى ..مع ان نسبه زواج المسيار هى نسبه ضعيفه جدا واذا اردتم التكلم بعلم ودراسه فسمعوا : أكدت إحصائية صادرة عن محكمة الضمان والأنكحة في جدة ان عدد حالات الطلاق التي سجلت في مدينة جدة بلغت 2285 عام 1423هـ زادت الى 2388 حالة طلاق عام 1424هـ. ولم تمنع العبارات التحذيرية من الطلاق التي وزعت في مداخل وممرات وصالات الانتظار في المحكمة مثل (تمهل قبل الطلاق) و(الطلاق ابغض الحلال عند الله) و(الطلاق شتات للأبناء والأسر) و(الطلاق حسرات وندامات).. لم تمنع المطلقين وطالبات الخلع من إنهاء المهمة التي حضروا من أجلها .واعترف أحد القضاة بان المحكمة لم تستطع منع او التقليل من حالات الطلاق لان من يصل الى المحكمة يكون عاقد العزم وقد استنفدت كل السبل المؤدية الى لم الشمل وعدم الفراق . نسبه الطلاق فى الرياض 12 الف حاله سنويا .. __________ اسمع الى هذا التقرير المخيف 1... يبغ عدد الطلاق فى السعوديه بواقع ((( حالة طلاق واحده كل 20 دقيقه)) ) وفى تقارير اخرى توكد ان يصل الى حاله طلاق كل ( دقيقه ) . 2.. نسبه الطلاق فى السعوديه ارتفعت الى 0.8 % فى السعوديه سنويا .. قد يقول قائل وماعلاقه الطلاق بزواج المسيار .... اقول البيب بالاشاره يفهم ... من يحرم حلال ويحلل حراما فقد اذنب اذنب اذنب ......وهذى نصيحه اكررها |
| الساعة الآن 06:20 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم