الشياطين ليست نوع من الجن ( افهموها بأه )
 

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم أما بعد

كثيرا" ما أقرأ هنا وهناك أناسا" ينادون بأعلي صوتهم ياناس الشياطين حاجة والجن حاجة أخري أو يقولون أن الشياطين صنف من أصناف الجن ويؤكدون وينددون ولكن بلا دليل أو عقل ولمثل هؤلاء أقول :

أن الشياطين ليست صنف من الجن ولكنها صفة ولهذا تجد هناك من الجن شياطين ومن الانس شياطين هذه هي صفتهم الشيطنة ولا يوجد دليل علي عكس ذلك .

وان قال أحد بغير ذلك فله نقول أن كان هناك من الجن صنف يسمي شيطان فأين الصنف من البشر الذي يسمي كذلك شيطان بالطبع لايوجد .

كما يقول البعض أن هناك من الجن الغواص والجن مش عارف ايه وهذا الكلام أخذوه من كلام الجن والسحرة وبالطبع لايوجد دليل من كتاب أو سنة علي هذا الكلام وأقصي ما يتشدق به هؤلاء هو قوله تعالي ( ومن الجن من يغوصون له ) مع أن الآية تدل علي عكس ذلك اذا أن الآية تدل أن علي الصنعة وليست علي الصفة أو الصنف فنوع من الجن يجيد الغوص لمسافات بعيدة في الأعماق ونوع يجيد البناء والتشييد وذلك لقوله تعالي ( كل بناء وغواص ) تماما" كما في الانس هناك من يجيد الغوص وهناك من يجيد البناء والتشييد وهكذا


وهنا أتسائل لماذا لانكتفي في تصنيف الجن بما أخبر به الرسول المبلغ بالوحي عليه الصلاة والسلام حين يقول ( الجن ثلاث أصناف فصنف يطير بجناحيه وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون )

أما ماعدا ذلك من الصفات التي نسمع بها من العفريت والمارد والغواص والشيطان هي صفات للجن وليست أصناف .

لماذا نترك المعلوم ونأخذ بالمجهول ؟؟!! لماذا نترك كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ونصدق كلام شمهورش وميمون ؟؟؟!!

أقو قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم

وعلي رأي أخويا مالك

ربنا يجيب مطررررررررررررررررر

الله يبارك فيك أخوي أبن حزم

يبدو ان هناك بعض الخلط فى فهم الاشياء
فلا غرابة فى ذالك فالانسان بطبعه يحب المجهول وفضولي .

وبعض الاخوان الذين يطرحون انواع واصناف الجن .
لهم غاية بحسب قولهم "

وربنا يجيب مطر فعلا يا أخي ابن حزم

صلى الناس استسقاء ولم يأتي مطر !!

لماذا ؟؟

من المخطئ ؟؟

* وأذكر طرفة : لأحد الناس ذكرها أنها حدثت أمامه

أن رجلاً : يقول للآخر

أنتم قد أهلكم الله بالفيضانات وهذا دليل على عقاب الله لكم ( لأن بلاد الرجل مشهورة بالفيضانات)

فردّ عليه الآخر فقال :

أليس أفضل ممن لا ينزل عليهم المطر أساساً

وكلما أرادو مطر

جمعوا الجنسيات المختلفة من شتى الأماكن للصلاة


فينزل المطر ببركة دعائهم على بلدانهم :::::::::::::::

الاخ مالك والاخ ابن حزم

لقد سمعت العجب العُجاب : من كلام بعض الرقاة وغيرهم .......

قرأت لرجل أنه حبس الجآن بعد أن أخرجهم من المريض في قوارير وقد بلغ عددهم 200 جني

والطامة الكُبرى : أن الرجل لم يتماثل للشفاء !!

وقال : بعد ثلاثة أيام ستتحسن : لأن الأرواح أثرت عليك

وبعد الثلاثة أيام : الرجل مثل ما هو ( مريض )

وحين عاود عليه السؤال عن سبب عدم ذهاب مرضه مع أنه أخرج منه 200 جني

قال هؤلاء جآن غير الأولين 0

ودخلوا للإنتقام

........ أتى رجل إلى أحد علماء السلف ........ وقال ........ أغتسل في نهر دجلة ........... وأخرج وأرى أنني لم أغتسل ....... فما الحلّ ......؟؟

قال له الإمام ....... لا تغتسل .........

قال ......... لما رحمك الله .............

قال لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رفع القلم عن ثلاثة : وذكر منهم ( والمجنون حتى يفيق ) ............

أضحك الله سنك أخوي سالم

المطر مطر يا سالم " لاتحاول ـــ

هي الصراحة مشكلة مايقوله بعض الاخوان من دخول الجن باعداد كبيرة للجسد


و تصور أيضاً أن كان الامر كما يقوله الاخوان أن الجن يخرج ويدحل فى أي وقت
شاء للجسد كان خربت "

والمشكلة عندي عندما تطالبهم بالدليل يقولك هذا غيب " طيب أنت رجمت رجمت بالغيب
فاأكمل جميلك وقل لنا كيف يدخل للجسد .

لا تعرف كيف يدحل ولاكيف يخرج

وتعرف أنه يخرج من الجسد ويعود

غريبة هذه المعادلة



\\\ربنا يجيب مطر\\\

أخي الحبيب مالك بارك الله فيكم ورفع قدركم

بس أنا نفسي الأخوة المعترضين علي كلامي هذا يدخلوا ويناقشوا ويلقي بأدلتهم هاهنا حتي يتثني لنا الرد عليهم باذن الله تعالي

أخي الحبيب سالم الأنصاري جزاكم الله من كل خير ووقاكم من كل شر

بارك الله فيك اخوي ابن حزم
ولربما فى القادم من الايام "يدخل من يفتح الموضوع من جديد .

كلام زين والله

بارك الله فيك

بارك الله فى الجميع

أخي في الله مسرور جزاكم الله من كل خير

أخي الحبيب مالك أنا عارف ان الموضوع هايتفتح من جديد لأن الأخوة الذين ينادون بالعكس ويذهبون ألي أن الشياطين صنف من أصناف الجن ويذهبون الي أن انواع الجن الغواص وما الي ذلك ، أقول هؤلاء الأخوة لم يردوا حتي الآن وبالتأكيد عندما سيجدوا أي دليل علي مزاعمهم سوف يتحفونا بها ههنا

وعلي رأيك ربنا يجيب مطر أو أعضاء

أنا عندي الدليل أخزق به العيون .. وأبقر به البطون .. واللي يخالفني أقول عليه مجنون..!!!

إبليس كلنا نؤمن أنه شيطان أليس كذلك؟

موافقة .. إجماع..!!

قال تعالى: (إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه)

وعليه يصير معنى الآية (إلا الشيطان كان من الجن) إذا فالشيطان صنف من الجن


المسألة بسيطة جدا .. ولا بدها مطر .. ولا سيول .. الله لا يجيب مطر .. فليس كل المطر خير !!



.

يا مسرور
القرين تعرف أن مكانه فى الجسد
فعند قراة القران لايخرج منه ولايموت

الجني المتلبس بأنسي يؤثر فيه القرأن وقد يقتله

أذا هناك خصائص تفرق بين الاتنين "
وان كان الاصل فيهما أنهما من أصل الجن "

وبمعنى أخر ربنا يجيب مطر

للتوضيح أقول:

أنا أقصد بصنف هنا اي أنه صنف متصف بصفة التشيطن والشيطنة وهي صفة ذميمة

فكما هناك بشر متصفون بأنهم شياطين فكذلك الجن فيهم متصفون بأنهم شياطين

ولا اقصد أنه جنس متفرع عن الجن كما الحيات والكلاب والعقارب مثلا


.

يا مسرور

هناك خصائص تفرق بين الاتنين "

هل هذه الخصائص مكتسبة ام خلقية؟

وهل تقصد أن الشياطين هي فقط القرائن من الجن أم اعم من ذلك؟ أي هل هم جنس خاص متفرع من الجن؟

وما هي هذه الخصائص تقصد؟

برجاء التوضيح

وشكرا

أولا " الحديث عن الجن وأصنافه وخصائصه لم يأتي أوانه بعد

فنحن فى هده الفترة أغلب مانتكلم عنه فى أمور السحر "

وبعده ندخل فى عوالم الجن بالكيف والكم الدي يشبع
به فضولك "

وخد الحديث عنهم بكل تفصيل وحتى لون عيونهم لن نهمله
وحتى مايرتدون من ملابس سوف نخصص له مشاركة ههههه أقصد حين تشكلهم لاتجزع"
أصبر ياأخي "
.فقط تابع معنا .
وخصائصهم خلقية " غير مكتسبة "

وبالمناسبة "
أعرف شخصكم يا أخ مسرور " ونعرف مقدارعلمك فى مثل هل الامور .
و أتمنى لك الاستفادة فى منتديات الجن والعفاريت "

وعندي دليل آخر من السنة أضعه هنا لآزيد الرأي قوة :
صحيح البخاري ج4/ص1873




عن بن عباس قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب قال ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا ما حدث فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الأمر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الأرض ومغاربها ينظرون ما هذا الأمر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا إلى قومهم فقالوا يا قومنا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا وأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن وإنما أوحي إليه قول الجن

قال الحافظ ابن حجر في: (فتح الباري ج8/ص675)

( وفي الحديث إثبات وجود الشياطين والجن وأنهما لمسمى واحد وإنما صارا صنفين باعتبار الكفر والإيمان فلا يقال لمن آمن منهم إنه شيطان )

بل يرى ابن حجر أن هؤلاء كانوا من المقربين عند إبليس. قال ابن حجر رحمه الله : (فتح الباري ج8/ص675

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله أخي الحبيب مالك

بارك الله فيك أخونا خليل