|
سؤال هل الجن تسكن أجساد الانسان
سؤال هل الجن تسكن أجساد الانسان
وماهو الدليل من كتاب وسنة وشكرا للجميع |
جواب...
يمكن دخول الجن الى الجسد والدليل من الكتاب والسنة ..فلن نكرره هنا ...أعمل بحث فى المنتدي تخرج بالاجابة... سندباد ...المغربي حياك الله .. |
لم أجد الاجابة فى الانترنيت كله
ارجوك تكرم علينا بالاجابة وشكرا اخى مالك مالك والسلام |
الدليل من الكتاب والسنة موجود ...بمجرد عمل بحث فى أحد محركات البحث سوف تخرج بكم هائل من الاقوال ...
والجن أخي تدخل الاجساد ... المشكلة ... فى الكيفية ... يظن ؟؟؟ البعض أن هدا الكيف غيب مطلق ... وطبعاً أن تكلمنا يطلع الموضوع غيب مطلق ... بينما نجد من يشرح ويوضح بالكيف والكم دخول الجن للجسد ... ماعليك اخي سندباد ... دع عنك هدا الامر ...أقل وجع رأس ... كيف الاحوال فى ملتقى الحوار هههه مازال موضوع القرون لم يحدف... وأعتدر منك اخي الحبيب عن المشاركة فى الموضوع نظراً لضيق الوقت ... حياك الله |
تعرف ان وضع السؤال ليس لاستناس اكترماهو للعلم ان من يقولون بالدخول لاحجة لهم على الاطلاق
لان الله سبحانه خلق الانسان على هيأ ته والجن على هيأ ته وليس بينهم شيء مشترك فى الخلق والاكتر من دالك ان الانسان مكرم من طرف الرحمان فكيف يدخل فيه شيطان ادا رفع عنه القلم ومنهم من يدعى ان الشيطان يسكن فىا لمخ ويعطى اوامر ويتحكم ادا هى السلطة ولمادا لايعبت فى المخ وكيف يدخل ويصلالى المخ قا لوا كلام الشسطان هو علىة شكل ريح يستقرفى مخ الانسان وحين تسا لهم الدليل يقول ان الشيطان ليجري من ابن ادم نعم او يتخبطه الشيطان من ا لمس وحرف من هنا وليس بالمس والقائمة طويلة والسلام |
اختطاف الجن للإنس
عن عامر قال: سألت علقمة هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: فقال علقمة: أنا سألت ابن مسعود، فقلت: هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: لا. ولكنا كنا مع رسول الله ذات ليلة ففقدناه، فالتمسناه في الأودية والشعاب، فقلنا استطير أو اغتيل. قال: فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء. قال: فقلنا يا رسول الله؛ فقدناك فطلبناك فلم نجدك، فبتنا بشر ليلة بات بها قوم. فقال: (أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن). قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد، فقال: (لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحمًا، وكل بعرة علف لدوابكم) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فلا تستنجوا بهما، فإنهما طعام إخوانكم). ( ) قالوا اختطا ف الجن للا نسان ويستدلون بخصو صيات الرسول صلى الله عليه وسلم انضروا معى الحكمة البالغة من هدا الحديت الشريف دهب الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم وحده لم يأ تى معه أحد الاختصاص للرسل أكبر دليل ولكن اين العقول المنيرة لا يعرفون معنا الايات والاحاديت المصدر التانى للجن والشياطين سحرة وكداب هداالحديث أبكانى يوما وانا ابحت فى الرقي الشرعية والتطاول الدى وقع عليها الرسول دهب مع الجن لوحده ولاأحد من الصحا بة حضر معه فكيف انتم ياجهلة القرن العشرين تدعون معرفة عالم الجن من أخبركم الصحابة رضوان الله عليهم ما عندهم علم لانهم لم يروا ولم يسمعوا ولم يشاهدوا وأنتم فى هدا العصر بعد 15قرن جاء من يحدتنا عن عالم الجن ومن اين له العلم الله اعلم الا ان يكون رسول ومؤيد با الوحى او شيطان ومؤيد با لشياطين ( هل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل افاك اثيم ) الشعراء 222 الاان يكون كداب {( هل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل افاك اثيم ) الشعراء 222 الكلام عن الجن خطير الا بالوحى وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم اما من عقولنا تعدى على علم الغيب والسلام __________________ |
الأخ الفاضل لم تجاوب علي سؤالي أأنت تنكر دخول الجن بدن الانسان أم لا ؟؟؟ أرجو الاجابة
الأخ الحبيب مالك ممكن تكبر توقيعك شوية علشان نشوفه كويس هههههههههههههههههههه |
نعم انكر دخول الجن وحتى الحوارمعه وأريد الادلة من الكتاب والسنة وكلام البشر
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا كل من حاورناهم جائونا بكلام ابن تيمية وابن الجوزية الى اخره قال تعالى (ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ) باستعمال (من) لأن المجيء بـ (من) يأتي بقرب وتلاصق وجاءت (من) للجهة التي ليس فيها أحد، أما قوله تعالى (وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ) باستعمال (عن) تعني يأتي بجفاء مرتقب وجاءت (عن) للجهة التي فيها ملك عن اليمين ملك وعن الشمال ملك فيأتي الملك عن حذر كما في قوله (عن اليمين وعن الشمال قعيد) لأن الملك قاعد ويعرف ان الشيطان سيأتي من هذه الجهة. فالانسان عنده جهتين مقفولتين حرسهما الله تعالى من الشيطان فعلينا أن نُغلق عليه باقي الجهات ونفتح باب الحسنات ونغلق باب السيئات. والسلام الوسوسة فقط لادخول ولى خروج |
اقتباس:
اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثانيا اخي نحن نتناقش ماشي ؟ لنسمع قول العلماء رحمهم الله في تفسير قول الله تعالى ( الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ). قال أبو جعفر بن جرير رحمه الله في تفسير الايه يعني بذلك يتخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يخنقه فيصرعه من المس يعني من الجنون وقال البغوي رحمه الله الجنون أي يقال مس الرجل فهو ممسوس اذا كان مجنونا .... وقال ابن كثير رحمه الله لا يقومون من قبورهم يوم القيامه الا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وذلك انه يقوم قياما منكرا .... وقال ابن عباس رضي الله عنه اكل الربا يبعث يوم القيامه مجنونا يخنق رواه ابي حاتم قال :وروي عن عوف بن مالك وسعيد بن جبير والسدي والربيع من كلامه رحمه الله ..... وقال القرطبي رحمه الله في هذه الايه دليل على انكار من انكر الصرع من جهة الجن وزعم انه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الانسان ولا يكون منه مس ..... وقال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله ولهذا أنكر طائفة من المعتزله كالجبائي وابي بكر الرازي دخول الجن في بدن المصروع ولم بنكرو وجود الجن اذا لم يكن ظهور هذا في المنقول عن الرسول كظهور هذا وان كانو مخطئين في ذلك ولهذا ذكر الاشعري في مقالات اهل السنه والجماعه انهم يقولون ان الجني لا يدخل بدن المصروع ..... وقال عبدالله بن احمد بن حنبل قلت لابي ان قوما يزعمون ان الجني لا يدخل في بدن الانسي فقال يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه وهذا مبسوط في موضعه ... وهذا الذي قال انه امر مشهور فانه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ويضرب على بدنه ضربا عظيما لو ضرب به جمل لأثر به اثر عظيما والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله وقد يجر المصروع وغير المصروع ويجر البساط الذي يجلس فيه ويحول الات وينقل من مكان لاخر ويجري غير ذلك من الامور من شاهدها افادته علما ضروريا بان الناطق على لسان الانسي والمحرك لهذه الاجسام جنس اخر غير الانسان. وليس في ائمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره زمن انكر ذلك وادعى ان الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع وليس في الادله الشرعيه ما ينفي ذلك ... يقول الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم .... وقال الامام ابن القيم رحمه الله في كتاب زاد المعاد الصرع صرعان صرع من الارواح الخبيثه الارضيه وصرع من الاخلاط الرديئه والثاني يتكلم فيه الاطباء في سببه وعلاجه واما صرع الارواح فأئمتهم وعقلائهم يعترفون به ولا يدفعونه ويعترفون بأن علاجه بمقابلة الارواح الشريفه الخيره العلويه لتلك الارواح الشريره الخبيثه فتدافع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها وقد نص على ذلك بقراط في بعض الكتب فذكر بعض علاج الصرع وقال انما ينفع من الصرع الذي سببه الاخلاط والماده واما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج وأما بعض الاطباء الجهله وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقه فضيلة فأولئك ينكرون صرع الارواح ولا يقرون بانها تؤثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعه الطبيه ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به واحالتهم ذلك على غلبة بعض الاخلاط هو صادق في بعض اقسامه لا في كلها الى ان قال وجاءت زنادقه الاطباء فلم يثبتو الا صرع الاخلاط وحده ومن لع عقل ومعرفه بهذه الارواح وتاثيرها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم ... وعلاج هذا النوع يكون بامرين من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجهه الى فاطر هذه الارواح وبارئها والتعوذ الصحيح الذي قد تواطا عليه القلب واللسان فان هذا النوع محاربة والمحارب لا يتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح الا بامرين ان يكون السلاح صحيحا في نفسه جيدا وان يكون الساعد قويا فمتة تخلف احدهما لم يغن السلاح كثير طائل فكيف اذا عدم الامران جميعا يكون القلب خرابا من التوحيد والتوكل والتقوى والتوجه ولا سلاح له . والثانــــي من جهة المعالج بان يكون فيه هذان الامران ايضا حتى ان المعالجين من يكتفي بقوله اخرج منه او يقول بسم الله او يقول لا حول ولا قوة الا بالله والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : اخرج يا عدو الله أنا رسول الله . وهذا اكبر دليل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخرجهم . طبعا هذا الكلام منقول من الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى ولا يختلف على علم الشيخ اثنين وهذا جزء بسيط نقلته من كتابه رحمه الله وهذا الكتاب اسمه مجلة البحوث الاسلاميه منقول |
هل نقلته للحوار نعم ننكر دخول الجن فهل مندليل قطع الدلالة
أما يتخبطه الشيطان من المس لا يعنى دخول ولا شيء هناك كلمة مس لاتعنى دخول قوله: (واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب) أنقول دخل الشيطان فى أيوب عليه السلام حاشالله والسلام |
نعم القرآن علاج وشفاء ؟
لكن للمؤمنين ؟ ولا يزيد الضالمين إلا خسارى ؟ القرآن الكريم يطرد الشيطان ؟ البيت الدى يقرأ فيه القرآن الكريم لايدخله الشيطان هدا حديث مهم جدا ؟ ,ادا قرأت القران فاستعد بالله من الشيطان الرجيم؟ نعم كل هده الأدلة تشرح لناأن الشيطان مع القرآن لايجتمعان أبدا ومن هنا نسأل /من يحاور الشيطان على لسان الإنسان ؟ حضور الشيطان عندهم يتم بتلاوةالقرأن بنية الحضورهدا كلامهم ؟ هدا مخالف لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم الدى يقول البيت الدى يقرأ فيه القران لايدخله شيطان من نصدق كلا م الرسول صلى الله عليه وسلم أو كلام من يدعى غيرهدا من كلام البشر أيا كان ؟ هدا عن الحضور وأختيار الأيات لكى يحضر ؟ وبعدها يتم الحضور ثم يقول المعالج من أنت يرحمك الله تكلم أجبنى مادا تريد من هده البنت ويجيبه الشيطان هى من ضلمتنى وكدا الى اخره وإنى الأن أعشقها ولن أفارقها أبدا مهما يكون نعم بقول المعالج أدا أنت من جنيت على نفسك سوف أقرأ عليك صورة الصافات وسوف تحرق ] وبدأ بالقرائة[ نعم لالا//الشيطان بصرخ لاأرجوك أن لاتقرأ على الصافات إنى سوف أخرج وأدهب ولا أعود ويقول له المعالج هل لك أن تسلم نعم كيف أسلم أن تنطق الشهادتين هل الشيطان يسلم ويقولون جنى نقل لهم شيطن يتخبطه الشيطان من المس نعم أفعل شكرا لقد أسلمت والأن أصبح إسمك أحمد فهمت نعم هدا هو بعض من الحوار؟ وإدا كان العكس تسمع من المعالج ايات الحرق سبحان الله صنفوا القرآن هدا للحرق وهدا للحوار وهدا للحضور والشيطان يبكى ويصيح لا أخرج ولو مت انى أعشقها وسوف أتزوجها أنى أحبها والى أخره من مسرحيات؟ بطلها شيطان، ومعالج ،ومريض كل هده الحوارات بدعة وضلالة لاأساس لها ولا أد لة عن الحوار لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاالصحابة لاعمر ولا الصديق ولا على ولا عثمان شيوخ السنة وأصحابه رضي الله عنهم ،،هم أصحابه هم من قال صلى الله عليه وسلم فيهم عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى الرسول صلى الله عليه وسلم ،لم يوصي ولم يحاور شيطان ولا جنيا على لسان إنسان حتى جاءعصرالفتن وقتل الأبرياء مثل ما يقع الان فى العراق هجمت الفتن من كل جهة هناك ضهرت هده الامورالدخيلة عن الدين زمان العباسين الدين كانوا يتقاتلون عن الخلافة والسلطة .. ومن سألته دليل قال هناك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قلنا لهم قد يرمون الرجل بما لم يقل لقد وضعوا احاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالأحرى ابن تيمية نقول لهم قال الله والرسول يقولون قال ابو سفيان والله مصيبة الرجل يعرف أنه لادليل ومازال مصرا على الخرافة والسلام |
ذكر ابن تيمية: أن بعض الشيوخ الذين كان لهم اتصال بالجن أخبره: " إن الجن يرونه شيئاً براقاً مثل الماء والزجاج، ويمثلون له فيه ما يطلب منه من الإخبار به. قال: فأخبر الناس به. ويوصلون إليَّ كلام من استغاث بي من أصحابي، فأجيبه، فيوصلون جوابي إليه "!
تعمدت دكر أبن تيمية فى البحث لانه رحمه الله وقع فى الخطأ وليس نقص كل ابن آدم خطاء وخيرالخطائين التوابون حتى لايضن احد أنى ضد إبن تيمية رحمة الله عليه هاهو يقص علينا أنه أن بعض الشيوخ الذين كان لهم اتصال بالجن أخبره: نعم لهم أتصال بالجن كلام خطير البحث والتحري واجب على كل مسلم والسلام |
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،
سبق أن كتبت موضوعاً دقيقاً ومفصلاً في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) على النحو التالي : لا بد أولا وقبل أن أتكلم عن هذا الموضوع من طرح آراء العلماء والباحثين ومعرفة موقف الشريعة المتزن من هذا الأمر ، وأذكر في ذلك ما يلي :- * آراء أهل العلم والمتخصصين في ( الحوار مع الجن والشياطين ) : إن مسألة التحدث مع الجن والشياطين ليس لها دليل شرعي ، بمعنى أنه لم يردنا دليل واحد من الكتاب أو السنة على ذلك ، ولكن الأمر واقع وقد ورد لنا بالتواتر سواء من المتقدمين أو المتأخرين ، وعليه أنقل كلام أهل العلم في ذلك : * قال شيخ الإسلام بن تيمية : ( فيخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلموا أنه يحكم فيهم بحكم الله ورسوله الذي أرسله إلى الثقلين الجن والإنس ) ( مجموع الفتاوى – 19 / 40 ) 0 * وقد أنكر ابن حزم مسألة كلام الجني على لسان المصروع حيث يقول : ( وأما كلام الشيطان على لسان المصروع فهذا من مخاريق العزَّامين ، ولا يجوز إلا في عقول ضعفاء العجائز ، ونحن نسمع المصروع يحرك لسانه بالكلام ، فكيف صار لسانه لسان الشيطان ؟ إن هذا لتخليط ما شئت ، وإنما يلقي الشيطان في النفس يوسوس فيها ، كما قال الله تعالى : ( الَّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ) ( سورة الناس – الآية 5 ) فهذا هو فعل الشيطان فقط 0 وأما أن يتكلم على لسان أحد فحمق عتيق وجنون ظاهر ، فنعوذ بالله من الخذلان والتصديق بالخرافات ) ( رسائل ابن حزم الظاهري – 3 / 228 ) 0 حاورت أحد الأصدقاء فى منتداه وهدا هو رده يقول لادليل ولكن قال أبن تيمية وبعد أن قلت له الإسلام قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم وليس قال فلان والسلام |
اقتباس:
والسلام |
دخول الجن فى جسد الانس اوضح من شمس النهار
هذا الموضوع مهم لكن لا يناقش بالعصبيه ولابالتقليد فى النقل عن العلماء بدون تثبت من اقوالهم فى الحقيقه لا يوجد دليل نصى من كتاب او سنه قطعى يثبت دخول الجن جسد الانس لكن اقول لاخى الذىينكر دخول الجن فى جسد الانس ان الامر يثبت بالمشاهده والتجربه فانا اعالج بالقران من خمسة عشر عاما واشهد شهادة حق واقول والله الذى لا الله غيره ان الجن يدخلون فى اجساد الانس وهذا عندى من كثرة المشاهدة اصبح امر يقينى ليتنى استطيع ان اريك مئات الحالات من المصروعين فهم هذه الايام كثيرون جدا وهذا لبعد الناس عن الاستقامة وكثرة الذنوب والمعاصى وانا انصحك بان ترى الامر بعينك افضل وجزاك الله خيرا
|
اقتباس:
هذا واحد من سؤالين مطروحان في دعوتي لك وللاخ الظاهري في نقاش من طرفين انت واحد منهما والاخر الظاهري وتدار حلقة النقاش بادارتي فان كنت مستعدا فحيا هلا حتى نبدأ حوارنا معك ضمن الشروط المتفق عليها وان لم يكن عندك استعداد فقل لست على استعداد . واني ارى النقاش بين طرفين افضل لكثير من الامور في مصلحة الدعوة ولبيان الحجج الحقيقة من الحجج الواهية التي تعتمد على كلام ليس له اصل في الشرع المطهر |
لو كان هناك دليل قاطع من القران ان الجن تسكن وتدخل جسد الانسان يا سيد ...
لظهر علينا اناس ومعالجين ايضا ...تقول ... لمذا تقراءو لطرد الجنى والشيطان ...ان الله اثبت الدخول فى الجسد ولن تفيد القرائه وتقول ... كيف يصرح الله بهذه الحقيقه ...كيف نشرحها لنسائنا واطفالنا الضعفاء بدون ان نخيفهم .... وكيف انام بفراش واحد مع زوجتى وانا اعلم يقينا ان معها جنى يسكن جسدها !!! اتمنى ان تفهم اخى ما اقصده والله اخى لو انك فقط تفكر بطريقه عكسيه قليلا بها مقاصد العلم والشريعه ...ستعلم كم انت مخطى فى تصوراتك... |
اقتباس:
أنا مستعد ولكن بشرط لا تأتينى بكلام بشر كتاب وسنة فقط لأن المسألة الجن لولا القرآن ماعرفنا أن هناك جن أصلا إياك أن تمطرنى بكلام إبن تيمية رحمه الله وأنا مستعد أكبر أستعداد والسلام |
اقتباس:
سبحان الله أصبح القٍرآن فيه لو لو كلمة لو أن القرآن قال عن دخول الجن هل هدا نقاش نقول للقرآن لو القرآن أنزل سورة الجن كاملة عن عاداتهم وتقاليدهم وأنهم سمعوا القرآن كل شيء حسم فيه القرآن عن الجن ومن قال عن الجن كلمة واحدة بلا دليل من كتاب وسنة الخطر الخطر إنه الظن والأوهام تصورات من عقل البشر أيا كان لاينفع فى هدا عالم ولا عامى الكل سواء أمام الغيب والجن من الغيب لانعرف عنهم شيئ ولن نعرف عنهم شيئ الا من الكتاب والسنة المطهرة وأنا مستعد للمناضرة مع اى كان ولدى شرط كتاب وسنة وما سواهما الباطل لاأقبله والسلام |
اقتباس:
من عقله الباطن حالة غيبوبته من قال لك أنه الشيطان يوحى له والمريض يستجيب للوسوسة يقول الحوار معه ليس دليل الكل له حوار عند المسيحيين واليهود والمجوس الكل يحاور شيطانه كيف يشاء قال الله تبارك وتعالى((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ))الأنعام[112]. يقول عكرمة مفسرا للآية(( (شياطين الإنس والجن) : ليس من الإنس شياطين, ولكن شياطين الجن يوحون إلى شياطين الإنس, وشياطين الإنس يوحون إلى شياطين الجن)). وفي مسند الإمام أحمد رقم[5178] عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «نعوذ بالله من شياطين الإنس والجن» فقلت يا رسول أوَ للإنس شياطين ؟ قال «نعم». ليس كل من يغيب فيه جن أو شيطان هناك أمراض نفسية وتعالج الأن تسمى الأزدواجية فى الشخصية والأنفصام الشخصي والهستريا وا والأمراض السلوكية تصل حتى مع أصحاب الدين الى التطرف والعدوانية وقتل الأبرياء وهدا من عمل الشيطان وتزيين الأعمال والسلام |
انت اخى تقول قران وسنه ....
وفى نفس الوقت تقول ايه المس هى تشبيه فقط لقيام المرابى يوم القيامه وليس لها ***** من اين جاء اصل التشبيه يا سيد !!!!!؟؟؟؟ هذا كلام الله ....ولو اراد فقط التشبيه اللفضى للحاله ...لما كانت الايه كذلك !!؟؟ هل نحن نفصل افهامنا على قدر الايه ام نفصل الايه على قدر افهامنا ... انت تقع فى كثير من التناقضات وانت لا تعلم .... نا قش يا سيدى ..... ولا تتعدى هذه الايه .... ولا تاتينى بكلام بشر كما تقول هذا كلام الله ...... هل تخبط الشيطان يا سيد يعنى وسوسه !!!؟؟؟؟ باى لغه او اى قاموس ... وهل الوسوسه تكون بالمس فقط .... يا سيد تفضل جاوبنى ...ولا تنقل لى روابط طويله ...اعطينى الزبده قناعتك ولمذا .... |
اقتباس:
كثير وغيره ليوم القيامة أما عبد ربه أقول ضرب لنا الله المثل لنفسية المرابي والممسوس بمعنى بما نعتقد أنه به مس من الجن لأن فى زمان قبل البعتة كان كل من أختل عقله رموه بالجنون حتى الرسول صلى الله عليه وسلم ضربوا له المثل بمجنون {ما أنت بنعمة ربك بمجنون} لست مجنونا كما قال أعداؤك لكن عندك دواء المجانين، فلمجنون الطائش والسفيه التافه من خالفك وعصاك وحاربك وجفاك. هل تخبط الشيطان يا سيد يعنى وسوسه !!!؟؟؟؟ باى لغه او اى قاموس ... وهل الوسوسه تكون بالمس فقط .... تخبط ليست دخول لأن فيها ي ت حروف الزيادة للبلاغة القرآن من فعل خبط أى ضرب خبط فلان رأس فلان أو باب فلان ولكن حروف الزيادة يت عرفتنا أنه بيخبطه فى القول والفعل يوحى إليه بالكلام وبالفعل وهكدا وأن الناس حينها فى وقت كان الكل يؤمن بقدرة الجن حتى أنزل الله سورة الجن وفيها قول الله تعالى:"وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً" [الجن:6] وقال ... وكان هنا تفيد الماضي قبل البعتة وبعد نزول القرآن وخصوصا هده الآية تغيرت مفاهيم الناس عن الجن والشياطين هل تخبط الشيطان يا سيد يعنى وسوسه !!!؟؟؟؟ باى لغه او اى قاموس ... وهل الوسوسه تكون بالمس فقط .... نعم وسوسة هى التخبط لأن الشيطان جعله يتخبط فى القول والفعل وحين تطرده يشفى المريض الشيطان يوسوس يلقى له كلاما والمريض يعيد ما وسوس له الشيطان وهدا ثابث فوسوس لهما فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن الشيطان ما عنده شيئ غير الوسوسة أول علاقة مع أبونا آدم عليه السلام كانت وسوسة هى سبب الخروج من الجنة فوسوس إليه الشيطان، قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى} (سورة طه:120) أنقول دخل فيهم وسوسة لا وسوسة فقط أرسل لهم كلاما وفهموا منه أنه يحبهم ويريد لهم الخير وزلهم وقاسمهم وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ. فَدََّلاهُمَا بِغُرُورٍ وشكرا للجميع |
اقتباس:
خيرا ان شاء الله اذن من الشروط التي يجب ان يلتزم بها الطرفان الكتاب والسنة بمعنى ان اعطى الدليل من الكتاب والسنة لا يرد الا بالكتاب والسنة ولكن هل انا او انت نفهم الكتاب والسنة يا اخي الحبيب كما انزلت وان فهمنا الكتاب والسنة باي فهم نفهمه هل كما فهمه صحابة رسول الله وعلماء الامة ام نأتي بفهم جديد وهذا رابط النقاش وفيه شروط النقاش http://www.rogyah.com/vb/showthread....4170#post84170 |
هل رايت يا سيد !!
كيف انك اظطررت ان تعود للتفصيل فى معنى الكلمه تخبط .... وشرحتها بطريقتك .... وهل هذا ما يقصد بها هنا فى الايه ...كمن يخبط راسه !!! والله يا سيد انت تقسو على نفسك ... اسئل الله لك الهدايه ثم التخبط يا سيد قد يكون بمس وقد يكون بدون مس ...لو اخذت بالمعنى الحرفى الذى قلته ولمذا قرن المس فى الايه فى التخبط ان كان معنى التخبط هو المعنى المجرد الذى قلته انت !! ثم من قال لك ان الشيطان لا يوسوس الا بمس؟؟؟ هل تعتقد ذلك حقا .... ثم ارجع الى القران وابحث عن كلمه مس ....لتعلم ان لها معانى وكلمات ومواقع حتى تستطيع ان تعلم التخبط هنا باى موقع والوسوسه باى موقع .... والله يا سيد انى لا احب الجدال ولكنك بعيد كل البعد عن المنطق فى تحليلاتك وقد حذرتك اخى لسلامه عقيدتك ... لا تنزل الايات على قدر فهمك وعقلك ولا تجعل الشياطين تتلاعب بك ..... لمذا الشيطان حين مس سيدنا ايوب لم يتخبطه ...؟؟ وهل مس سيدنا ايوب كان يعنى الوسوسه ؟؟ ستقول لى انه نبى ...وهى حاله خاصه .... طيب ومذا نستفيد نحن من تلك الايه ان كانت مختصه بالنبى فقط بعد خاتم الانبياء اخى والله انك غريب .... عموما ادعوك الى ما يدعونك اليه الاخوان فى ذلك الرابط لنقاشهم وليس للجدال ... واما من ناحيتى ..ادعوك الى التوبه الى الله ومراجعه معلوماتك ومنهجك فى بحث هذه المسائل ...واعتقد ان الشيطان يلبس عليك الامور .... ادعو الله لنا ولك الهدايه وان يهدينا لاقرب من هذا رشدا .. |
اقتباس:
نحن نناقش فقط أنت تقول وأنا أرد عليك أنا لاأتهمك فى دينك وأنت تتهمنى لمذا الشيطان حين مس سيدنا ايوب لم يتخبطه ...؟؟ وهل مس سيدنا ايوب كان يعنى الوسوسه ؟؟ ستقول لى انه نبى ...وهى حاله خاصه .... هدا كلامك أنت لك الحق أن تتسائل وأنا ليس لى حق واما من ناحيتى ..ادعوك الى التوبه الى الله ومراجعه معلوماتك ومنهجك فى بحث هذه المسائل ...واعتقد ان الشيطان يلبس عليك الامور كيف يتلاعب بى وأنت لايتلاعب بك هل هناك فرق بينى وبينك أم أنت باحث وانا متطفل على البحث أنا لاأجرحك ولن أجرحك والمسامح كريم |
لا باس اخى سيد
يعلم لله ان نيتى النصيحه وليس التجريح والشيطان يا سيد قاعد للجميع !!! واولهم اصحاب العلم الباحثين ولهذا يا اخى الحذر مطلوب منى اكثر الف مره من شخص اخر ... هل تعتقد اننى حين اتوقف الى ما اخذ به غيرى واخذ به جماعه المسلمين ظعف !!! ام الظعف ان انفرد براى غريب .... نعم لو كنت املك لدليل ساقف فى وجه التيار ..اما ان كان الدليل ظعيف .... سابقى معلوماتى فى جوفى حتى يشاء الله ... الا تعتقد اننى توصلت الى معلومات غريبه لهذا العالم الغريب ... لو عرضتها لقلو الباحث مجنون ..... وليس ضال ... قد يكون لدى دليل علمى ومنطقى عليها ....ولكننى لا املك دليل شرعى ولهذا لا اتعدى من سبقنى من اهل العلم حتى يشاء الله واجد الدليل او تكشف لى الايام خطا نظريتى وهذا احد اخطاء منهجك اخى لاتناقش للاثبات او النفى ....يعنى يا اسود يا ابيض !! بل ناقش لتنقح الافكر ... اخى سيد هل تعلم ان علماء الذره يدرسون من ثمان لى عشره سنوت للتفوق قبل صنع القنبله الذريه وتخصيب اليورانيوم .....نعم تعلم طيب واكيد تعلم ان كل علمهم مبنى على النظريه ولا يوجد شىء ملموس ..... سبحن الله .... يعنى العلم وسع ولصبر طيب ...... |
أخى الفاضل أحس أنك من دوى الخبرة الاليكترونية والكمبيوتر وحتى التنويم المغناطيسي
ولك نضرية لما توصل إليه الغرب فى هدا المجال نعم أحييك هناك أشياء توصل إليها العلم الحديث يجعل الناس يضنونها من الجن ولكنها صناعة بشرية مثلا فى مجال السينما هناك خدع وهناك أفلام تجعل الأنسان يعيش فى الخيال طيلة ليلته وحتى الخدع فى عالم السحر يضنها الأنسان من السحر والجن وما هى الا صناعة كميائية كا الدى يصب حليب فى زجاجة وبعدها يدهب الحليب ويخرج قماشا من الزجاجة أو حمامة أو بطة كلها خفة وسحر أعين وتدريب هائل ولعب الورق والصندوق كلها خداع تدرس فى جامعات باالانجليز وأميركا واروبا وهناك علم اليوغا هو الاخر نزل بتقله كأن يركز على كوب ويكسره أو ينام على مسامير حادة مغروسة فى خشب وتمر عليه شاحنة كل هده رياضات دهنية حتى العلاج للشل عندهم وبعض الأمراض الميؤوسة من العلاج والسلام |
السلام عليكم ورحمة الله أخوكم ع الكريم أمارس الرقية الشرعية لمدة تفوق العشر سنين وأمضيت وقت طويل مع إخراج الجن والعفاريت وبعد ملاحضة بعض التناقضات تساءلت لمذا يصرع الإنسان عندما يسمع القرآن مع أن الله تعالى يقول:( الا بذكر الله تطمئن القلوب) لمذا لا يصرع من يرفض الرقية لمذا لا يصرع الصبي الرضيع لمذا لا يصرع الأصم فوجدت أن هؤلاء جميعا ليس لهم فكرة الجن يقول أحد علماء السلف إن الذين يصرعون عند سماع القرآن ضالون مبتدعون ودليل عامة الناس أن الله ذكر ذلك صراحة في سورة البقرة ( يتخبطه الشيطان) فالله تعالى لم يقل يتخبطه الجن لأنه لوقال ذلك لجمع المسلم والكافر (وإنا منا المسلمون ومنا دون ذلك) ولكن الله تعالى قال يتخبطه الشيطان فكيف نسمع من أدخل الشيطان للإسلام هل يسلم الشيطان إذا قلت لا إنه الجني قلت لك فلمذا تستدل بالآية أما التخبط فيعني الوسوسة لقول النبي صلى الله عليه وسلم الهم إني أعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت فهل يعني أن الشيطان يستطيع أن يسكن النبي وهو القائل صلى الله عليه وسلم إلا أنا اعانني الله عليه فأسلم يقول علماء النفس إننا نستطيع بوسائل إيحائية حاذقةأن نقنع النائم أنه أصبح شخصية ثانية فيتخذ لهجته وهياته وحركاته ولقدجربت ذلك على بعض المرضى ولونزعنا من راس المريض فكرة الجن لما صرع ومنذ ست سنوات لم يصرع لي إلا من أصر على أنه ممسوس فاتركه واخرج مشكلته من خلال حركات لاشعورية يقوم بها أما حديث الشيطان بجري من إبن آدم مجرى الدم فهذا لا يعني الصرع لأنه لوكان كذلك لقلنا الرسول مسكون ولكن بمسلم (إلا إنه اعانني الله عليه فأسلم )ثم إنه قال من إبن آدم أي كل الناس وغير معقول أن كل الناس ممسوسة وفي الأخير ارجو أن تعذروني على هذه الجرأة في زمن يؤمن معضم الناس بهذا الأمر وأستسمح الأخوة وأرجو أن لاأكون ضيفا ثقيلا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
هناك أشياء فيها نضر وشكراعلى المرور
والسلام |
اخى العزيز سيد ...
والله لو كنت بياع بطيخ ولكن منهجى سليم والحمد لله فلا باس .... اسئل الله صدق القول والعمل .... واما لو كنت عالم ذره و معالج لمده عشرون سنه ومنهجى خاطى ....فتلك هى الخساره .... اخونا عبد الكريم .... نحن لا نقصى اى وجهه نظر ..مهما كانت جرئتها على ن لا تخالف قران وسنه واجماع المسلمين .... ولكن ليتك تقنعنا اكثر وتفصل .... كيف يتحدث الجن على لسان الممسوس ويصرع ويغيب عن الوعى ولا يتحكم بنفسه اذا صدق او سمع بالجن.....ويختفى ذلك الا من لم يصدق او يسمع به .... اعذرك ان قلت لا اعلم ولكننىاطلبك بالتفصيل بما انك راقى كما تقول .... وهل يتم الشفاء بحله واحده ام بحالتين؟؟ نرجو الافاده |
ثم ليتكم توضحولى الاتى
وتلك فى معضله كيف تقرا القران فيحضر الشيطان او الجنى والمفروض هو ان يهرب!!! تعتقدون ما معنى ان يكون القران حجه لنا ....او حجه علينا .... هل هذا المعنى للاخره فقط ....وان كان يحتمل معنى الدنيا ايضا واحسبه كذلك هل حجته على ان يبين لى اننى مخطا وخلاص ؟؟ وايه اخرى .....ماذا تقولون فى قول ان القران لا يزيد الظالمين الا خساره !!! ماذا اخسر لو سمعت القران وحملته وعلقته وانا ظالم مكابر ... خساره بمذا ..... اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ... تحياتى للجميع |
اقتباس:
و منهاج غيرخاطئ كآن هناك أناس عندهم علم من الكتاب |
أخي الباحث لقد إستانست حقا لعلو أخلاقك عندما ناديتني بكلمة أخونا وجعلك الله في زمرة الذين تثقل موازينهم يوم القيامة وهم ذوي الأخلاق العالية، أما إذا أردت التوضيح اكثر فأقول وبالله التوفيق مادام المريض يعتقد أن به شخصية ثانية أو له شك في ذلك وسمع أن الممسوس يصرع عند سماع القرآن فسيستجيب لهذه الفكرة فينسحب ويقدم للمرقي الشخصية الثانية وهي التي في إعتقاده انها شخصية الجن ومن القصص الواقعية أقص عليك واحدة ( شاب مر على سبعة مرقين وكل مرقي شخص له أنه به مس وسحر وعندما جاءني والده قلت له ليس به لا سحر ولا مس فتعجب الوالد لهذا الراي الشاذ فقلت له على رسلك الميدان هو الحكم بيننا ،وعند وصولي اليه سألته عن حالته وكل مرة يؤكد ما شخصه له المرقون فبدات أقنعه إن القرآن لا يصرع وإنما يزيد في الإيمان وهذا هو المعروف من ديننا فأبى أن يقتنع وكان يلح عليا أن أبدا في القراءة قلت له سأبدأ وستصرع أتدري لمذا لأنك تريد أن تثبت ما قاله المرقون وأردت من ذلك أن أنزع منه المشكلة التي يعاني منها وهو في حالة لاوعي فبدات القراءة فصرع المسكين وأنتضر طويلا أن ابدا حواري مع الجن ولاكن دون جدوى فأنقلب يمينا وشمالا لعلي أكلم الجن دون نتيجة فصرخ وقال تكلم معي قلت ماذا تريد ياسليم وكان إسمه سليم وأنا أعلم أنه يقصد الجن فقال انا لست سليم انا الجن الذي لم يستطع المرقون السبعة أن يخرجوني فقلت لأهله اليس إسمه سليم ، ياسليم إن الله بين حدود علاقتنا مع الشيطان حتى وإن تكلم لايزيد عن الوسوسة وهذا لا ينكره مؤمن الذي يوسوس في صدور الناس ثم أمرته بالقيام وقلت له إن مشكلتك مشكلة عاطفية فقال لا إن بي مس وسحر والجارة هي التي سحرتني قلت له أنت الذي قلت لي إن المشكلة عاطفية قال ومتى قلت له عندما كنت مصروع كنت تقوم بإرسال رسأئر مشفرة ومن بينها أنك تقبل بفمك أي قبلة بضم القاف، وتكرر الحركة وعندما تخاف طبعا لا شعوريا أ ن لا أفهم منك أنتلقت إلى رسالة ثانية وهي وضع يدك على قلبك وكررتها مرارا ثم قمت بحركة كأنك تعانق احدا ومن الرسائل الثلاثة عرفت أن المشكلة من هذا النوع فأنفجر باكيا وقال منعوني أهلي من الزواج بها فقلت له من هي فقال حاولت بكل الطرق أن اقنعهم والجواب هو الرفض قلت له فأحسست إنك مخنوق ومضطرب فألتجات إلى المرقين وهو الذي غرس فيك هذه الأفكار المهم قمت بحل المشكلة مع والده قلت له وافق ولو مبدئيا حتى يخرج من هذا المنحنى الخطير وعندما أقتنع عاودت القراءة عليه فلم يحرك ساكنا ومن ثم شفي وطلب من جارته أن تسامحه،
هذه أخي حالة من مئات الحالات التي أثبت للمرضى أن المشكلة لا تتعدى مشكلة نفسية ولو تجرد كل مرقي وبحث لوجد عكس ما كان يعتقد وأنا من الذين كانو يرقون بالرقية التي ضاهرها أنها شرعية ولكنها تشخيصات وفق معتقداتنا واوصي أخواني المرقين أن يكون شعارهم هل اتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا ولو حاور كل مرقي مريضه لما صرع أحد وانا لا أريد الرد بالإقتناع بل أريد العمل في الميدان والبحث وسيغير كل مرقي رايه ولو سكن الشيطان الإنسان لكان غبي لأنه يحرض بذلك الناس على سماع القرآن واعمال الشيطان كلها وعد ولا أضنك تجهل ذلك...................أخوكم ع الكريم |
http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=109
هذا الموضوع كتبه اخي في الله الخزيمة وعقب الجاسر انه مر بهذه الحالة وانا ايضا مرت قريبة لي بنفس الحالة والموضوع يحتاج الى مناقشة كيف نستطيع التفريق بين الحقيقة والوهم لان بينهما شعرة دقيقة جدا ربما تحل جميع الامور ونحن بانتظار المناقشة المتانية المبنية على التجربة من المهتمين ؟؟؟ موضوع الاخ الخزيمة بعنوان السهم في خطورة من اصيب بالوهم |
اخوتى بالله بارك الله بكم جميعا ....
اياكم اخوتى ان يضن احدا اننا نرفض العلم او اننا لا نؤمن بحقائق العلاج الطبى سواء نفسى او عضوى....وان كنا كذالك هذا سيكون جهلا على جهل ..... انا معكم تماما فى كل ما قلتموه ....ونعم يحصل كثير .... وما نحن وما هذه المواقع الى لتنوير الاخوه الم% اكمل هنا على نفس الرابط... بسم الله اقول لتنوير لاخوه ولاخوات الرقاه والمرضى والزوار وكل المسلمين ولا اقول انهملا بد ان يكونو خبراء ولكن نطلب منهم الحد الادنى من العلم الذى هو على الاقل رقيه ابنائهم وانفسهم.. قد تتفاجئون اخوتى اننى على اطلاع على بعض التخصصات فى علم النفس ومتابع جيد لتطورهم للاسف الذى توقف مؤخرا وانصح اخوتى الرقاه على الاخص ودائما ارددها انكم لا بد من الاطلاع على بعض المواضيع العلميه من الطب العضوى والطب النفسى بل وكثير من العلوم الكونيه ولا شك الشرعيه طبعا بما انك صنفت نفسك كراقى ... وبما انك ايها الراقى حملت نفسك امانه تلك الرقيه ومساعده اخوتك لا بد من ان توفر جميع الاسلحه وعلى راسها العلم ويؤسفنى حقا ان تمر حاله على سبع رقاه او عشر رقاه كما نسمع كثيرا دون تشيص سليم اقول تشخيص لا علاج !!! ووالله للاسف رايت البعض من هؤلاء الرقاه اصلحهم الله ..نيات سليمه ولكن علم قليل وجهل ..... ونعم كما قلتم هناك بعض الحالات التى تكون الفاصل بينها وبين المرض العضوى او النفسى شهره ولذلك اطالب بما سبق .... ان ما سبق من كلامى اخوتى كان ردا على اخونا السيد المغربى الذى انكر العمليه من اساسها وانكر ان الجن قد يدخل الجسد ويؤذى الانسان بسحر او غيره .... ورد ذلك كله على الطب النفسى .... وهذا ايضا خطا .... الامر ليس مزازوده من يخطا الاخر نحن امه وسط ناخذ من كل الخير والله المستعان .... اما ان ياتى احدا يخطىء منهجا سار عليه اهل العلم من السلف والخلف ويقول والله اكتشفت انكم جهله ودحالون ولا يوجد شىء اسمه مس ودخول للجن وغيره .....هذا هو الهراء والجهل بعينه ... |
للاسف كتب لكم رد طوييييل ....لكن اختفى :(
ما عليه رح اعيد الموضوع مهم..الله المستعان |
اكمل واقول....
لا يحق لى حين رى التلبس الكامل والصرع الشيطانى على انسان معتدى عليه من الجن ان انكره واقول انفصام بالشخصيه ....اخوتى بالله الانفصام بالشخصيه هو تغير بالمزاك واليه التفكير والاطباع وغيره نتيجه فجوات معينه مرت فى حيه هذا لانسان .... واما الصرع الناتج عن التلبس الكامل سوء بمس او سحر او غيره هو موضوع اخر تماما ساذكر لكم اخوتى مثالين للتوضيح لا اكثر عايشتهما بنفسى ولم يخبرنى احدا بهم وانا الباحث الذى يبحث ما بين الحروف ولو قال لى احدا ذلك لما صدقت ..... اتذكر انه جيىء بشاب لا يتجاوز العشرون من عمره يحمله اخوته من كتفه ولما قرا عليه الشيخ اغمى عليه ونطقت امراه لها اسم وعالم اخر جنيه يعنى ....وبعد زجر وهدى ونهى وهى تصرخ وتقول احبه وريد لزواج منه ....بدا الشيخ يضربه بالخيزرانه ..... هل تعلمون لم علقت هذه الحادثه ببالى على الاخص ..... من شده صراخ هذه النثى الجنيه علىلسان الشاب ان المرين بالشارع المقبل لبيت الشيخ توقفو جميعا ليعرفو من هذه الفتاه المسكينه التى يضربها لشيخ !!!! وهى تصرخ وتبكى وتهدد ووووو وبعد ان قام الشاب .....لا يعلم مالذى جرى اصلا .... بالمقبل ..... التقيت بطريق الصدفه وسبحن الله بفتاه وبدات تشرح لى هى واخوها انها لم تترك لا دكتور عضوى ولا نفسى وكل واحد اعطاها تشخيص مختلف !! حتى اصبحت الفتاه مسكينه نفسيتها مهزوزه ولا تعلم ما بها لان اهلها قد تيقنو ان البنت مجنونه او بها شىء من لجنون ..... تقول بكل خجل ..اشعر باشياء كثيره لو قلتها اهلى يقولون عنى مجنونه ولناس كذلك .... اشعر حين اجلس او انام او اقف ان احدا يقف رءى داءما يراقب حركتى وكل همسى! وطبعا احلامها عجيبه وكثيره ..... |
تقول احس ان داخلى شخص اخر .... شرير !!!
تقول لى سنسال ذهبى من خطيب لها ان لبسته اصبح يحرقنى مثل لنار فاقطعه بدون شعور .... يحصل لها ضيق للتنفس وتفقد لقدره على الكلام وكانها ستموت ...يقول لاطباء انها تتعرض لزياده و انخفاض مفاجىء للظغط.....واعراض اخرى نفسيه الضحك والبكء بدو اراده .... والمسكينه تسئلنى ببرائه وتقول مترقبه تعابير وجهى ....هل انا مجنونه ...يمكن !! المهم قلت لاخوها هل قرا عليها احد ...قل كيف يعنى قرا ......للاسف هم فى وادى والرقيه فى وادى لم يسمعو بها لا بالقصص الخياليه !! وكنت لاحض حضور شيطانى على الفتاه من لمعه زئده وغير طبيعي فى عينها وملمح الوجه تكون خوف مره وغظب وتهديد مره اخرى ...واشعر ن صوتها له صدى ..... قلت لها اذهبى توضئى وعودى ....والله كان همى التاكد فقط ...وانا اصلا لست براقى توضئت وقلت له هل تحفضين الفاتحه ولقوفل لاربعه ويه الكرسى .....قالت نعم ... قلت ستيعنى بالله واقرئى ..وبدات بالقرائه ...وتوقفت فى منتصف ايه لكرسى ...قلت خير ملك قلت نسيته قلت نا اكمل وعيدى ورئى ....حتى وصلت الى ايه معينه .... تغير وجه لفتاه وكانها غابت عن لوعى وظهرت ملامح اخرى وصرخت امراه اخى بصوت مختلف تماما ولغه اى لهجه مخنتلفه تمما عن لهجه لبنت ولا اضنها تعلم عنها شيئا وبدات الخبيثه الجنيه تسب الله وتلعن وتهدد وتقول انت ليس لك علقه ورح سوى ورح اعمل .... الخلاصه قلت لها طيب نت من ..طبعا قالت انا اسمى كذا اسم من اسمئهم العجيبه ....وانا اصلا من النجف ....وانا اذهب ورجع واخى يسكن معى ويذهب يضا .... وما فى شىء اسمه الله وكفر واشاياء غريبه عجيبه ..... المهم اعطيت اخوها طبعا الذى ذهل وطار الى اهله يبلغهمبالعجب الذى راه كانه فلم هندى ....اعطيته عنون شيخ بعد ن كلمت الشيخ واخذت لهم موعد ..... واعتقد ان الشيخ يكون اخرج هذه للعينه من الجسد ان شاء الله ..ول اعلم بعدها مذا حصل لسفر لى مفاجىْ.... والله اخوتى لقد راينا باعيننا اغرب لغرئب ولا نبحث فى امور نضريه فقط .... اما ان يتى واحد ويشطح شطح ويخطا الدنيا كلها ويعتقد انه على صوب كاخونا المغربى ,,, هذا لا يجوز .... بارك الله بالجميع ..... |
اقتباس:
هذا لا يجوز .... بارك الله بالجميع إسمى الكامل عبد الرزاق من المغرب مسلم وباحث جربت كل ما تحلم به من طب نفسي وتنويم مغناطيسي كلها نقس النتائج أما الرقي لا نحطها مع الخرافات والدجل هدا جن عاشق وهدا جن لاصق وهدا فى المخ وهدا فى المعدة تخاريف وتسمونها علاج هدا دليل قطع الدلالة على أن من تدعى أنه شيطان يتحدث على لسان االإنسان المريض نفسه أما الشيطان فر بعد تلاوة القرآن وإليك دليل الرقية الشرعية بلا لف ولا دوران أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون من الآية 115 - 118 روى أن رجلا مصابا مر به ابن مسعود فرقاه في اذنه بالآيات السابقة فبرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قرأت في أذنه ؟ فأخبره فقال عليه السلام والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال 0 لو قرأها رجل موفق على جبل لزال من مكانه لو كان هدا الحديث وحده ما زدت عنه شيء تمرون مر الكرام عن الأحاديث الصحيصة الرقية تلاوة وأدعية وتـاتى بالخزعبلات وأفاكر هدامة اللمجتع متل مايشاع زواج الجن وأفكار لادليل عليها من يقنعنا بالمعيار وجدناه ومن يجلدنا وجدناه ومن يتهمنا فى ديننا وجدناه ومن يحاورنا لم نجده والسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم اخوانى واخواتى فى الله ورحمة الله وبركاته اولا: بارك الله فيك اخى ابو عبد العزيز : نعم لاجدال ولا نقاش بهذه اللهجة وخاصة التى ظهرت فيها بعض العصبية وقليل من التحييز: ولكن اقول خير الكلام ما قل ودل فنامل ان يكون الاختلاف فى الرأى لا يفسد مابين المسلمين فى التواد والتراحم اما بخصوص دخول الجن جسم الانسان فانا مع الاخ ابو عبد العزيز فى اختصاره لهذا الموضوع ولكن توجد مجلدات لا حصر لها تاكد دخول الجن جسم الانسان لأن سبل الشيطان كثيرة ومتنوعة وها أنا وأنا اكتب هذه الكلمات وسوس الى الشيطان بأن لاأقوم أصلى العشاء مع الجماعة وقال لى بأن العشاء ممدودة للفجر وهذه من بعض وساوسه لعنه الله: أقول بأن سبل الشيطان كثيرة ومتنوعة: وهى :1 # نزغ/ 2 همز/ 3# نفخ/ 4 # نفث/ 5# حضور/ 6# مس/ 7# الاستمتاع/ 8# وسوسة/ 9# أز : ولا يوجد مجال لشرح كل على حدا ولكن نأخذ كلمة < مس> وأرى فيكم أخوت فى الله مفسرين ومتمكنين فى اللغة العربية كما بدا لى وأقصد أخى الذى استدل بمناجاة نبى الله أيوب :واكتفى بالقول ان المس هو درجة من الدرجات الاخطر من الهمز. لأنه فى الغالب يكون تسلطا قبيحا كأن يعيش جنى برحم امرأة أو فى معدة أو بصدر رجل: ويقول الله عز وجل " الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس" وهذه ليست بفتوا ولا تفسير جزانى الله واياكم كل خير م: عصام الدين
|
| الساعة الآن 05:14 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم