أحذر...إذا فعلت هذا الشي...ربما يغضب الله عليك ويحولك!!! ويحولك...حمــــــار
 

قال صلى الله عليه وسلم: « أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل صورته صورة حمار » متفق عليه. وذلك لإساءته في صلاته لأنه لا صلاة له. ولو كانت له صلاة لرجي له الثواب ولم يخف عليه العقاب أن يحول الله رأسه رأس حمار.

ذكرني هذا الحديث بنقطة مهمة ألا وهي "الجماعة"

الجماعة...الجماعة!!!!!! .الجماعة!!!!! الجماعة!!!!!...ما أجمل أن تتجمع المرأة وأسرتها ليصلوا صلاة الجماعة في البيت..فكم سيكون لها أجرا عظيما عند الله سبحانه....هذه النقطة غفل عنها كثير من النساء........فعن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال‏:‏ ‏(‏صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة‏)‏‏.‏

قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى..‏(‏أفضل‏)‏ يعني أكثر ثواباً من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة فتكون الواحدة عن سبع وعشرين، وإذا كانت الحسنة بعشر أمثالها يكون ثواب صلاة الجماعة مائتين وسبعين حسنة، ولو صليت وحدك لكانت عشر حسنات فقط، فالربح عظيم جداً، ونحن نشاهد أن الناس في الدنيا لو قيل لهم‏:‏ إنك إذا حملت بضاعتك لمسيرة شهر ربحت العشرة عشرين فسوف يسافر ولو بعد السفر، بينما هنا تربح الواحدة سبعاً وعشرين ومع هذا نجد التكاسل العظيم عن صلاة الجماعة‏.‏


أتمنى منكي أختي المسلمة أن لا تفوتي هذا الأجر العظيم..و أن تجمعي أسرتك وتصلي جماعه معهم...ويؤمكم أقرؤكم لكتاب الله....فبذلك تنالي الأجر العظيم...وستتقارب القلوب لتجمعكم هذا آمين.

بارك الله فيك

جزاك الله كل خير

اللهم آمين وحسناتكم أجمعين....أمواج هل تصلين جماعة مع أهلك؟

صرااااااااااااااحه لا لا لا هههههه

لأن زوجي يصلي بالمسجد ،، وأنا أصلي بغرفتي ولازم اقفل الباب

عشان أعرف أصلي لأن عندي إثنين مزعجيييييييين، الله يصلحهم

ويهديهم،، لكني جربت الصلاة جماعه وأنا عند أهلي فعلاً لها لذه

غيييييير،، الله يجزاك الجنه إختي موزوه،،

الله لو أن المنتدى نقدر نجتمع فيه شخصياً لكنا صلينا

جماعه إحنا بنات التحفيظ (( البنت خيالها شطحححح لبعيييييد ههههه))..

حبيبة قلبي أمواج يا ريت والله....إن شاء الله نجتمع يوم ونصلي محد يدري

بسم الله الرحمن الرحيم
اختي الكريمة موضوع رائع جزاك الله خيرا و جعله في ميزانك .. ولكن لي عتاب على نقطة واحدة ان شئت سمعت لي بصدر رحب و هذا ما ارجوه منكم
قلت بارك الله فيك او قال الكاتب :
اتفق العلماء على انه لا يجوز حساب الحسنات والسيئات بهذه الطريقة وحسابنا عند الله .. مالم ينزل به سلطانا .. فلا نقدر ان نحسبها هكذا مثلما يفعل هذا العمرو خالد ..
ولا يجوز هذا ابدا ..
قال تعالى "افرأيت الذي قال لأوتين مالا وولدا , اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا"
الحسنة بعشر امثالها ان شاء الله .. والله يضاعف لمن يشاء .. والله يعطي لمن يشاء ويمنع عمن شاء وربما لا يتقبل الصلاة كلها ... وليس معنى الدرجة انها حسنة .. ولكن معناها درجة افضل وعلمها عند ربي ..
جزاك الله خيرا على رحابة صدرك وبارك فيك ونفع بك دائما

حيا الله أخي كودر....جزاك الله خير على التنبيه...ولكن أخي هذا ليس كلامي هذا كلام ابن عثيمين رحمه الله...ليس عمر خالد!!!! وأنا ذكرت ذلك...يمكنك الرجوع لهذا الموقع لفتاوي ابن عثيمين رحمه الله...

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=353&CID=329

ما شاء الله عليج يا دمعة ساجده...إن شاء الله اتصلين في الايام العادية فبتحسين بحلاوة أيضا آمين....

ان قاله بن عثيمين فقد اصاب واخطأت .. ولكن -ولا اقولها من باب ضرب كلام العلماء ببعضها ولكن لإبراء ذمتي امام الله- قرات كلاما لعلماء اخرين سأبحث عنه بما قلت بعدم جواز حساب الحسنات بتلك الطريقة .. وربما كان بن عثيمين يقصد شيئا اخر .. والله اعلم بارك الله فيك

يزاك الله خير....رد علي...

بس لا أعتقد بانه كان يقصد شي ءاخر ...فهذا كلامه....

(‏صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة‏)‏‏.‏

قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى..‏(‏أفضل‏)‏ يعني أكثر ثواباً من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة فتكون الواحدة عن سبع وعشرين، وإذا كانت الحسنة بعشر أمثالها يكون ثواب صلاة الجماعة مائتين وسبعين حسنة، ولو صليت وحدك لكانت عشر حسنات فقط، فالربح عظيم جداً، ونحن نشاهد أن الناس في الدنيا لو قيل لهم‏:‏ إنك إذا حملت بضاعتك لمسيرة شهر ربحت العشرة عشرين فسوف يسافر ولو بعد السفر، بينما هنا تربح الواحدة سبعاً وعشرين ومع هذا نجد التكاسل العظيم عن صلاة الجماعة‏.‏

اللهم آمين يا نور...,إن شاء تستفيدي منه

جزاك ربى خيرى الدنيا و الاخرة اختى الحبيبة موزة

[align=center][grade="00008B 0000FF 4169E1 00BFFF C0C0C0"]بارك الله فيك يا اخى و شكرا لك
و جعلها فى ميزان حسناتك[/grade] [/align]

بارك الله فيك

السلام عليكم
 

بارك الله فيك

الحديث يلزمه ذكر التحقيق بمعنى ذكر نسب القول من عدمه

هذا لا يلزم ان كان ما ذكر اصاب احد من الناس اي انه فعلا تحول راسه الى راس حمار