دار الرقية الشرعية - فك الغاز المنامات وفق الاصول و العلامات

--------------------------------------------------------------------------------

فك الغاز المنامات وفق الاصول و العلامات

--------------------------------------------------------------------------------

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره, و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له , و اشهد أن لا اله الاّ الله وحده لا شريك له و اشهد أن محمدا" عبده و رسوله.

(يايها الّذين آمنوا اتّقوا اللّه حقّ تقاته و لا تموتنّ الاّ و انتم مسلمون)

(يايها النّاس اتّقوا ربّكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بثّ منهما رجالا" كثيرا" و نساء" و اتّقوا الله الذي تتساءلون به و******* إن الله كان عليكم رقيبا" )

(يايها الذين آمنوا اتّقوا الله و قولوا قولا" سديدا", يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا" عظيما" )

أما بعد:
انقطعت النبوة بموت خاتم الرسل صلى الله عليه و سلم و لم يبق الا المبشرات...
و هي حبل الله بين خلقه ففيها حديثه لهم و اليهم و هي اصدقها و اعلاها و ما دونها حديث الشيطان و حديث النفس و كلاهما لا يضر غير الحزن و الهم و من توكل على خالقه زال الهم و الغمّ....

و لا يشترط بها البلوغ و الاسلام فيوسف عليه السلام و رؤياه احد عشر كوكبا من الاول و رؤيا عزيز مصر من الثاني....
فصدقها على حسب صدق الرائي و الصدق جند من جند الله تعالى وزّعه بين خلقه الكافر منهم و المؤمن....
و اعلاها و اشرفها كالتي تأتي مثل فلق الصبح و هي رؤيا الانبياء غالبا و اتباعهم تبعا و اعداؤهم عرضا.....
فمن الاول رؤيا ابراهيم ذبيحه و من الثاني رؤيا عبد الله بن زيد في صيغة الاذان و من الاخر رؤيا سجين العزيز....
و كل من حيل بينه و بين الكذب فلا يقول الا حقا كرؤيا الميت و كلامه و الصبي و ارشاده و الجماد و ايهامه و الحيوان و صهيله.....
و الا كانت اضغاث احلام اوالعمل بخلاف نطقعهم....
فالميت لا يأمر الا بالحق و عكس هذا من تلاعب الشيطان....

و حديث الكذّاب و العرّاف....كذب على كذب.....
و السواد في مكانه مال و في الوجه بدعة و فسوق...و كذلك البياض...
و عقد الثمر في وقته ليس كعقده في وقت غيره...
و هذا بعد الالغاز يحسنها اهل الاختصاص....
و لنبدأ بحاجب العين:
هي زينة و جمال و دين و كمال فحسنها حسن المسطور و قبحها خرق مبتور...
و هما و لدان لذي اولاد و زوجتنان لمتعدد الازواج و ابوان لمن هما على قيد الحياة و شريكان لمن كانت التجارة مهنته...
و التفاضل بينهما هو تفاضل في الاصناف المتلوّة....و سوادهن مال و جاه و بياضهن خوف و وقار...
و اقترانهما خير و افتراقهما شر....و هما بمنزلة الخدم....
و تسريحهما عهد و وفاء و شعثهما غدر و اهمال....
و ذهابهما لا خير فيه فهو موت او نقص او فراق....
و نتفهنّ غيبة و اكل جيفة...و السواد منها رزق و البياض بدعة....و هذا كله في النتف.
و غير هذا على حسب التوابع....

العين
هي بصيرته
زيادتها خير و نقصانها شر
و زناها نظر و عفتها ورع
و الاسود منها صلاح
و الازرق بدعة و جفاء
و الابيض هم و حزن
و ذهابهما صبره و فلاحه
او فقدان حبيب و عزيز
و استعارتها عميّ
و امتلاكها درهام و دنانير
و مداواتها ولد للعقيم
-5-

و اكلها رزق مأمول
و طمسها عذاب و ذلول
و اقترانها بالاذن ذهابها
و فقئها تجسس
و اقترانها بالاخرى بليّة
يلزم ابعاد الصبيّ عن الصبيّة
فاليمنى ذكر و اليسرى انثيّة
و كبرها عناية الباري

الانف:
هو راحة الانسان
و حسنه احسان
و كبره عدوان
و الانوف الكثيرة ,ازواج و اولاد وفيرة
و قطعه جريمة و مكيدة
و انسداده وفقدان الايام السعيدة
و سيلان الدم منه على ثوبه مال حرام
و غلظته ولد يأتيه

-6-

الفم:
هو صلاح الرجل و فساده
و مكان رزقه و ماله
و انسداده كفره و ردته
و كبره للمريض شفاؤه
و للصحيح كثرة قرابته

اللسان:
هو حجة الرجل و جنده
و طوله للمناظر قوة دليله
و لغيره كلام غير جليل
باطل و سفه و تأويل
و اللسانان للعالم علم الاولين
و للجاهل النميمة و كلام الافّاكين
و عدم حركته فقر
و شعره شرّ
و الاسود من الشعر النابت شرّ عاجل
و الابيض آجل
و قطعه موت ترجمانه
-7-

و قطع لسان الزوجة عفّة
و التصاقه بالحنك جحود حق
و اكله للتقيّ حلم
و لغيره اكل مال الناس
و سواده سيادته على قومه
و انشقاقه دليل الكذب
و كثرتها و تلوينها لحن القرءان
و النظر اليح حفظه

الاسنان:
هي الاهل و الذكور و الاناث
فالعليا منها رجال من جهة الاب
و السفلى نساء من جهة الام
و ادناها من الثنايا اقربهم نسبا
و الثنايا العليا هما الاب و العم
و الرباعية ابن العم
و الضواحك الاخوال وبنيهم
و الاضراس الاجداد و صغارهم
و الثنيتان السفليتان الام و العمة
-8-

و الرباعية ابنة العم او العمة
و الضواحك بنت الخالة او الخال
و تحركها مرض قريب
و سقوطها موت حبيب
و زيادتها كثرة العشيرة
و تغير لونها تغير الحال
هذا و الله تعالى اعلم و احكم
انتهى الفصل الاول و يليه باذن الله الفصل الثاني