هل يشارك الشيطان الرجل جماع زوجته ؟
 

مشاركة الشيطان الرجل زوجته عند الجماع اذا لم يسم الله راي يقول به بعض من المعالجين .
ولأيضاح خطائهم فيما ذهبوا اليه سوف نتتبع أدلتهم التي يستشهدون بها
1- الايه ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا) الاسراء64

ويقول ابن كثير في تفسيرهذه الايه الكريمه

وَقَوْله تَعَالَى " وَاسْتَفْزِزْ مَنْ اِسْتَطَعْت مِنْهُمْ بِصَوْتِك " قِيلَ هُوَ الْغِنَاء قَالَ مُجَاهِد بِاللَّهْوِ وَالْغِنَاء أَيْ اِسْتَخِفَّهُمْ بِذَلِكَ وَقَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله " وَاسْتَفْزِزْ مَنْ اِسْتَطَعْت مِنْهُمْ بِصَوْتِك " قَالَ كُلّ دَاعٍ دَعَا إِلَى مَعْصِيَة اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَ قَتَادَة وَاخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَقَوْله تَعَالَى " وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِك وَرَجِلك " يَقُول وَاحْمِلْ عَلَيْهِمْ بِجُنُودِك خَيَّالَتهمْ وَرَجِلَتهمْ فَإِنَّ الرَّجْل جَمْع رَاجِل كَمَا أَنَّ الرَّكْب جَمْع رَاكِب وَصَحْب جَمْع صَاحِب وَمَعْنَاهُ تُسَلَّط عَلَيْهِمْ بِكُلِّ مَا تَقْدِر عَلَيْهِ وَهَذَا أَمْر قَدَرِيّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى " أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِين عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزّهُمْ أَزًّا " أَيْ تُزْعِجهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا وَتَسُوقهُمْ إِلَيْهَا سَوْقًا وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد فِي قَوْله " وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِك وَرَجِلك " قَالَ كُلّ رَاكِب وَمَاشٍ فِي مَعْصِيَة اللَّه وَقَالَ قَتَادَة : إِنَّ لَهُ خَيْلًا وَرِجَالًا مِنْ الْجِنّ وَالْإِنْس وَهُمْ الَّذِينَ يُطِيعُونَهُ تَقُول الْعَرَب أَجْلَبَ فُلَان عَلَى فُلَان إِذَا صَاحَ عَلَيْهِ وَمِنْهُ نَهَى فِي الْمُسَابَقَة عَنْ الْجَلَب وَالْجَنَب وَمِنْهُ اِشْتِقَاق الْجَلَبَة وَهِيَ اِرْتِفَاع الْأَصْوَات وَقَوْله تَعَالَى " وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَال وَالْأَوْلَاد " قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد : هُوَ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنْ إِنْفَاق الْأَمْوَال فِي مَعَاصِي اللَّه تَعَالَى وَقَالَ عَطَاء : هُوَ الرِّبَا وَقَالَ الْحَسَن : هُوَ جَمْعهَا مِنْ خَبِيث وَإِنْفَاقهَا فِي حَرَام وَكَذَا قَالَ قَتَادَة وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَمَّا مُشَارَكَته إِيَّاهُمْ فِي أَمْوَالهمْ فَهُوَ مَا حَرَّمُوهُ مِنْ أَنْعَامهمْ يَعْنِي مِنْ الْبَحَائِر وَالسَّوَائِب وَنَحْوهَا وَكَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَقَتَادَة وَقَالَ اِبْن جَرِير وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَال إِنَّ الْآيَة تَعُمّ ذَلِكَ كُلّه وَقَوْله " وَالْأَوْلَاد " قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَالضَّحَّاك يَعْنِي أَوْلَاد الزِّنَا وَقَالَ عَلِيّ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس هُوَ مَا كَانُوا قَتَلُوهُ مِنْ أَوْلَادهمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْم وَقَالَ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : قَدْ وَاَللَّه شَارَكَهُمْ فِي الْأَمْوَال وَالْأَوْلَاد مُجِّسُوا وَهُوِّدُوا وَنُصِّرُوا وَصُبِغُوا غَيْر صِبْغَة الْإِسْلَام وَجَزَّءُوا مِنْ أَمْوَاله جُزْءًا لِلشَّيْطَانِ وَكَذَا قَالَ قَتَادَة سَوَاء . وَقَالَ أَبُو صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس هُوَ تَسْمِيَتهمْ أَوْلَادهمْ عَبْد الْحَارِث وَعَبْد شَمْس وَعَبْد فُلَان . قَالَ اِبْن جَرِير وَأَوْلَى الْأَقْوَال بِالصَّوَابِ أَنْ يُقَال كُلّ مَوْلُود وَلَدَتْهُ أُنْثَى عَصَى اللَّه فِيهِ بِتَسْمِيَتِهِ بِمَا يَكْرَههُ اللَّه أَوْ بِإِدْخَالِهِ فِي غَيْر الدِّين الَّذِي اِرْتَضَاهُ اللَّه أَوْ بِالزِّنَا بِأُمِّهِ أَوْ بِقَتْلِهِ أَوْ وَأْده أَوْ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْأُمُور الَّتِي يَعْصِي اللَّه بِفِعْلِهِ بِهِ أَوْ فِيهِ فَقَدْ دَخَلَ فِي مُشَارَكَة إِبْلِيس فِيهِ مَنْ وُلِدَ ذَلِكَ الْوَلَد لَهُ أَوْ مِنْهُ لِأَنَّ اللَّه لَمْ يُخَصِّص بِقَوْلِهِ " وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَال وَالْأَوْلَاد " مَعْنَى الشَّرِكَة فِيهِ بِمَعْنًى دُون مَعْنًى فَكُلّ مَا عُصِيَ اللَّه فِيهِ أَوْ بِهِ أَوْ أُطِيعَ الشَّيْطَان فِيهِ أَوْ بِهِ فَهُوَ مُشَارَكَة وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ مُتَّجَه وَكُلّ مِنْ السَّلَف رَحِمَهُمْ اللَّه فَسَّرَ بَعْض الْمُشَارَكَة فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عِيَاض بْن حَمَّاد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " يَقُول اللَّه عَزَّ وَجَلَّ إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء فَجَاءَتْهُمْ الشَّيَاطِين فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينهمْ وَحَرَّمْت عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْت لَهُمْ " وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَوْ أَنَّ أَحَدهمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِي أَهْله قَالَ بِسْمِ اللَّه اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَان وَجَنِّبْ الشَّيْطَان مَا رَزَقْتنَا فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّر بَيْنهمَا وَلَد فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرّهُ الشَّيْطَان أَبَدًا " وَقَوْله تَعَالَى " وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدهُمْ الشَّيْطَان إِلَّا غُرُورًا " كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ إِبْلِيس أَنَّهُ يَقُول إِذَا حَصْحَصَ الْحَقّ يَوْم يُقْضَى بِالْحَقِّ " إِنَّ اللَّه وَعَدَكُمْ وَعْد الْحَقّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ " الْآيَة .

2- عن ابن عباس رضي الله عنهما: ( لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: باسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن قضي بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان أبدا ) متفق عليه ، ورواه أصحاب السنن وغيرهم

ومعنى الحديث اي لا يكون للشيطان سلطان على الابن بإضلاله وإغوائه ببركة التسمية والدعاء.
وعناية الإسلام بالولد تبدأ منذ اللحظة الأولى بل قبل ذلك ابتداء من اختيار أمه ثم ما يقوله عند الجماع و تستمر به العناية جنيناً ثم وليداً ثم طفلاً، ثم شاباً .
وقد استشهد البعض بهذا الحديث مع ما الحديث الاخر الذي هوالدليل الثالث على ماذهبوا اليه ولم اطلع على ان احداً استشهد به وحده كدليل بمفرده.

3- ( إذا جامع الرجل ولم يسم , انطوى الجان على إحليله ، فجامع معه )

وهذ الحديث غير صحيح ولا يستشهد به


48451 - إذا جامع الرجل ولم يسم ؛ انطوى الجان على إحليله ، فجامع معه ، فذلك قوله : { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان }
الراوي: مجاهد - خلاصة الدرجة: منكر مقطوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5777






مما سبق يتضح ان جميع ادلة من قال ان الشيطان يشارك الرجل جماع زوجته اذا لم يسم الله غير صحيحه .

ملاحظه . لماذا لايقولون ان الشيطانه ( انثى الشيطان ) تشارك المرأة زوجها اذا لم يذكروا اسم الله .



اسأل الله التوفيق للجميع

وان يرينا الحق حق ويرزقنى اتباعه وان يرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه.

من الثلبت شرعا ان الجن قادر على مجامعه الانس من الجنسين
وبكل تأكيد من يسم الله حين المباشرة من الانس يحجب عن نفسه الشيطان
وبمفهوم المخالفه يمكن الفهم ان من لم يسم الله حين المباشرة يتعرض لمشاركه الشيطان
اثناء جماعه باهله فهو ليس بشرط
فالشرط ما يلزم من وجودة وجود المشروط ولا يلزم من وجودة وجود المشروط ولا عدمه لذات الشرط فحصول المجامعه اقرب للحقيقه من عدمه
والله اعلم

من الادله التي يستشهد بها بعض الاخوه ايضاً

الايه الكريمه ( فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ) الرحمن 56

ومعنى الايه الصحيح كما عند ابن كثير .
ان للانس الذين يدخلون الجنه ابكار لم يطمثهن احد من الانس قبلهم .
وللجن الذين يدخلون الجنه ابكار لم يطمثهن احد من الجن.


تفسير ابن كثير

فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

قَالَ بَعْد ذَلِكَ " فِيهِنَّ " أَيْ فِي الْفُرُش " قَاصِرَات الطَّرْف " أَيْ غَضِيضَات عَنْ غَيْر أَزْوَاجِهِنَّ فَلَا يَرَيْنَ شَيْئًا فِي الْجَنَّة أَحْسَنَ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَقَتَادَة وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَابْن زَيْد وَقَدْ وَرَدَ أَنَّ الْوَاحِدَة مِنْهُنَّ تَقُول لِبَعْلِهَا وَاَللَّهِ مَا أَرَى فِي الْجَنَّة شَيْئًا أَحْسَن مِنْك وَلَا فِي الْجَنَّة شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْك فَالْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَك لِي وَجَعَلَنِي لَك" لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلهمْ وَلَا جَانّ " أَيْ بَلْ هُنَّ أَبْكَارٌ عُرُب أَتْرَاب لَمْ يَطَأْهُنَّ أَحَد قَبْل أَزْوَاجِهِنَّ مِنْ الْإِنْس وَالْجِنّ وَهَذِهِ أَيْضًا مِنْ الْأَدِلَّة عَلَى دُخُول مُؤْمِنِي الْجِنّ الْجَنَّة . قَالَ أَرْطَاة بْن الْمُنْذِر سُئِلَ ضَمْرَة بْن حَبِيب هَلْ يَدْخُل الْجِنّ الْجَنَّة ؟ قَالَ نَعَمْ وَيَنْكِحُونَ لِلْجِنِّ جِنِّيَّات وَلِلْإِنْسِ إِنْسِيَّات وَذَلِكَ قَوْله " لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْس قَبْلهمْ وَلَا جَانّ فَبِأَيِّ آلَاء رَبّكُمَا تُكَذِّبَانِ " .

اخى المتوكل مشكور على علمك القبم ونفعنا الله به
ولكن ارى النص واضح ولا يحتمل التأويل على اوجة كثيرة
فالجن يجامع الانس كما هو ظاهر من النص كما اننا سمعنا كثيرا عن معاشرته للانس فىالجياة الدنيا وهى ظاهرة معروفه وتحدث عنها الكثير من الرقاة واهل العلم والله اعلم

جزاك الله خير وهذا الدليل أنت أوردته
- عن ابن عباس رضي الله عنهما: ( لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: باسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن قضي بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان أبدا ) متفق عليه ، ورواه أصحاب السنن وغيرهم
وهذا هو ما أقصد في الموضوع بأنه إذا لم يسم الرجل فإن طفله يكون فريسة سهلة للشيطان
وهذا هو سبب معظم الإصابات فيتلبس الشيطان الطفل بعد ولادته وفقك الله الجميع لما يحب ويرضى

بارك الله فيك وعافاك وحفظك من كل شيطان رجيم

مستحيل شيطان يعاشر انس لاننا مختلفين في كل شئ!!!

الخت المشوهة يصعب على قول اسمك لانك اجمل من ذلك
اما عن اختلاف الشيطان عن البشر وهذا صحيح ولكن المسأله تتم على نوعين=
1- ان تكون المعاشرة من شيطان فلن يشعر بها الانسان او قد تكون على شكل حلم
2- اما اذذا كانت من جنى غير شيطان فهو لابد وان يتجسد على شكل انسان رجل او امرأة
حسب الحاله وتتم المعاشرة بصورة طبيعيه تماما مثل البشر الطبيعيين الا انها تكون اكثر واشد ارهاقا للبشر والله تعالى اعلم

يعني مثلا الاحلام اللي تاتيني تعني انا زانية او مغتصبة!!!

حتى لو كان فيي مس او سحر او اي شئ؟
انا مذنبة يعني ولهذا عوقبت بتشوهه
؟؟؟

كلام جدا معقول ، اسأل الله العظيم التوفيق والثواب لك يا أخي .

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!

يا اختى الفاضله المشوهه وام النود
طبعا الكلاة دة غير معقول مطلقا
هل اذا حلمت انى اقتل انسان فهل تعتبروننى قاتلا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والله انا ارى انه ما عليكى حرج فكيف تحاسبين على شيىء لم تفعليه الا ظنا اى مشكوك فى حدوثه لانك نائمه
والقاعدة الفقهيه تقول ان اليقين يغلب الشك
فلا تقلقى طالما تواظبين على حسن العبادة والطاعه
واحلمى كيفما تشائى فلا اثم عليكى مطلقا
والله اعلم

جزاك الله خير اخي متوكل على الله

شكرااا
الحمد الله
الله يبشرك بالخير

يا اخوان بارك الله فيكم جميعا

ولمن اختلف عنده المفهوم والاحاديث او ظعفت

يسئل اهل العلم المشايخ المفتون بذلك

وهنالك احاديث ظعيفة
ولاكن اهل العلم ياخذون بالاجماع للحديث اللي يشوفونه اصح

واللي يبي يفتي من عنده يحذر من ذلك لانه ليس من اهل الفتوى

جزاك الله كل خير

ثابت ومن الذي أثبت ذلك أين الدليل؟
أخونا في الله يقول لك ان الأحاديث ضعيف فكيف تقول ثابت؟!!

اتخى محمد عبدة سيبك من اخينا يتكلم فى وادى اخر
انصحك بان تقراء سورة الرحمن بتمعن وستجد الدليل الشرعى الذى تسال عنه
(((((((( لم يطمثهن قبلهم انس ولا جان)))))))))
معناها ايه الايه دى واعتقد ان القرأن اقوى من الحديث
افلا تتدبروا معانى القران
وكان الانسان اكثر شيىء جدلا

نسيت ان اذكر لك يا اخى الكريم ان تسال الاخت رولا محمد عن ذلك ( وهى عضوة بالمنتدى)
كما يمكن الرجوع الى الاخ بوبدر فهو يعرف عن الجن اكثر منى وكذلك الاخ مسرور
فهم متزوجون من جنيات
بالاضافه الى ما هو معروف ومتواتر على المستوى الاجتماعى فى كثير من الدول
من ان فلان او فلانه متزوج من جنى وخلافه

اشكر جميع الاخوه الذين مروا بالموضوع وأثروه بمشاركاتهم.

هناك اشكاليه عند بعض الاخوه في فهم الايه ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ) الرحمن 56

وحيث سبق ان اوردنا تفسير الايه عند ابن كثير .

اورد هنا تفسير الايه كما عند الطبري.

كَانَ بَعْض أَهْل الْعِلْم يَنْتَزِع بِهَذِهِ الْآيَة فِي أَنَّ الْجِنّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّة . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 25644 - حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْد أَحْمَد بْن الْمُغِيرَة الْحِمْصِيّ , قَالَ : ثني أَبُو حَيْوَة شُرَيْح بْن يَزِيد الْحَضْرَمِيّ قَالَ : ثني أَرْطَاة بْن الْمُنْذِر , قَالَ : سَأَلْت ضَمْرَة بْن حَبِيب : هَلْ لِلْجِنِّ مِنْ ثَوَاب ؟ قَالَ : نَعَمْ , ثُمَّ نَزَعَ بِهَذِهِ الْآيَة { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانّ } فَالْإِنْسِيَّات لِلْإِنْسِ , وَالْجِنِّيَّات لِلْجِنِّ .

بسم الله الرحمن الرحيم
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

اشكر الاخ المتوكل على الله على هذا الموضوع القيم واسال الله ان لايحرمه الاجر وان يجعل له من اسمه اوفر الحظ والنصيب وان يجعلنا جميعا ممن يتوكلون ويعتمدون في جميع امورهم على الله عزوجل

فماجاء به الاخ المتوكل على الله هو مماتميل وترتاح اليه النفس بماجاء في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وسبحان الله ان من عظمة الله عزوجل ان خلق الانس والجن مختلف عن الاخر وكل جنس له حياته وطريقة معيشته ...
اما القول في انه يتم جماع بين الانس والجن فاقول اذا كان هذا الامر يحصل فاين الحكمه من التفريق بين الجنسين والله عزوجل هو مدبر الكون ومبدعه فلو كان الامر هذا يحدث لفسدت الارض ولراينا جميع المسرفين ونحن منهم يجامعون الجان ولوجدنا نسائنا كلهن حوامل من الجان وكذلك لن تحتاج دول الكفر ولاحظ انهم كفار الى وضع بيوت الدعارة والخنا والعياذ بالله ولما احتاج بعض الناس ان يبحث عن النساء في نساء الجان كثر ويعيشون بيننا ويوجد عن كثير من الناس جميع المقومات التي تعين وتساعد على تواجدهم مثل (( ترك الصلاة وسماع الغناء والنظر المحرم وفعل المعاصي بالعموم ....)) فلماذا لاتاتي نساء الجن لكي يجامعها الانس .....
يااخوان يجب على الانس ان يحكم كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم

كل مافي الامر ان هذا يحدث ولكن ليس لكل شخص يحدث لمن تلبست به الشياطين اما بمس او عن طريق السحر او عن طريق العين التي يصاحبها الجان فيتخيل الانسان المصاب انه يرى امراة تتزين له ويجامعها ويشعر باللذة في ذلك ويحصل منه الاستمناء وهو كله تخييل مثل ماان المصاب يرى اشياء لايراها من حوله فهي كلها تخيلات تحدثها له الشياطين لانه مصاب ..
مثل النائم عندما يرى في المنام انه يرى امراة جميلة ويجلس معها ويبادلها الحديث ثم يجامعها ثم اذا استيقظ من النوم يجد انه خرج من المني ولايوجد عنده لامراة جميله ولاغيرها ..
((( اخي روح بلا جسد اتمنى ان تقرا ماكتبه الاخوان وقراءة تفسير الاايات وان لاتجزم بشيء غفر الله لنا ولك وان تراعي انك تتكلم بشيء شرعي وانك مسؤول عن هذا فعجبت والله من قولك للاخت المشوهة ( لاارى عليك من حرج ... واحلمي كيفما تشائين ) وان كان هذا ليس فيه شيء لكن ردها كان رد على قولك انه يحصل تزاوج بين الجن والانس هل تاثم على ذلك وتعتبر زانيه فالذي جامعها لايحل لها حتى لو كان من الجن فهل هي هكذا ....(( احلمي كيفما شئت )) كلنا نعرف ان الحلم من الشيطان والرؤيا من الله فكيف تقول هذا .... ياخي الحبيب اتمنى ان لانتسرع (( والحق احق ان يتبع )) بماجاء نقلا وعقلا واتمنى لك التوفيق والسداد بالدنيا والاخرة )) ...

اما اختي ( المشوهة ) فاقول لها اعلمي ان شياطين الجن هي احقر من انه تضر او تنفع الا بامر من الجبار جل جلاله واعلمي والله لايقدر عليك ساحر ولازبانيته ولاشاطين انس ولاجان اذا اعتصمت بالله وتوكلت عليه وعمل الطاعات واجتناب المحرمات والحفاظ على الاذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فالحافظ هو الله وهو النافع وهو الضار وهو الذي بيده كل شيء سبحانه جل في علاه ......
هذا والله اعلم فماكان من صواب فمن الله وماكان من خطا فمن نفسي والشيطان ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم (( الغيور ))

الاخ الغيور جزاك الله خير
ورأي يعبر عن علم ووعي
واسأل الله العلي العظيم
ان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه
وان يرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه

جزاك الله خيرا اخي المتوكل على الله ..... لسنا كما تقول ولكن نرجو الله ان نكون منهم

واتمنى من الاخوة ان يطلعوا على ذلك سائلا المولى جلا وعلا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ....

اخواني الشياطين هم ذكور واناث ويستحسن قبل الجماع ذكر بسم الله الرحمن الرحيم لان بعض الناس يجامعون نساءهم وهم سكارى وهذا يكون الشيطان يلعب دوره هنا ودمتم سالمين

بارك الله فيك وعافاك وحفظك من كل شيطان رجيم

الكلام معقول جميع الاحلام تراها من افعال الشياطين اي عندما نحلم بممارسة الجنس مع واحد اخر يعني ان الحلم معقول ولكن عندما يتصور بشكل شخص تعرفة هل هذا واقع

ماشاء الله الاخون كل الردود ماقصرو والنقاش واضح مع الادلة والله يقوينا على تجنب الشيطان ومشاركته لنا في اموالنا واولادنا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اولا يجب ان نفرق بموضوع المس والتلبس والسحر ....
وان يكون الامر خالى من هذه الامور من الاصل

وانا مع اخى المتوكل على الله ... وتاويل الايات والاحاديث بان الجن يتلاعب بهذا الانسان بمشاركته ال***** اى شرفه ...هذا لا يرضاه الله لمسلم ....
كما انه لا يستوى بنواميس الطبيعه ....
قد اوافقكم باى اعراض او تاثيرات .... اما الجماع نفسه ...او التمتع معه ...
مستحيل ....
الا ان كان ساحرا ... وتكون المسئله زنا ....وليس بتلك البساطه ...

وهنا اورد سؤالا ارجو الاجابه عليه


رجل مسلم فاسق صاحب هوى ...حين يجامع امرءته سكران لا يذكر اسم الله بل يضع الاغانى ووكل انواع الفسق !!
ولكن المرءه ...... مؤمنه ..وصابره ..ومحتسبه ... تسمى الله وتقرا القران لحفضها ...

كيف يتدخل الشيطان هنا ....

او كان العكس ....

والاستمتاع الذى ذكر بالقران ...
هل هو من طرف واحد ام من طرفين !!!
انه من طرفين ايها الاخوه .... ولو ليس من طرف واحد مطلقا ...
والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على سيدنا محمد واله وصحبة وسلم
أختى المشوهه
المعاشرة فى الاحلام من الجن اذا كانت بها انزال فلايعتبر زنا ولاكن لابد من الغسل ولا يعتبر زنا لانة بدون أرادتك ولاكنة يعتبر معاشرة ومن الممكن يكون مجرد غطرسة أحلام
وبعدين اختى عندما نقرء تحصين قبل النوم لايأتى الشيطان ابدا ولا احتلام ولا يمسنا اى مكروة
أقرء ما تيسر من القرأن الكريم قبل النوم وهو يحمينا من كل شيطان وجنى فاسد انشاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول ربنا عز و جل / ان الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس/.
وفي الحديث أن الرسول صلى الله عليه و سلم لما رقى رجلا قال عليه الصلاة و السلام اخرج عدو الله أنا رسول الله.
و أخبار السلف في الرقى معلومة عند من لهم المام و معرفة في هذا الباب مثل شيخ الاسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم و قبلهم الامام أحمد و غيرهم كثير.
من خلال ما سبق يتضح أن الشيطان يتلبس بالا نس و يدخل في جسده -فالخروج يكون بعد الدخول- . فما الا مر الصعب الدخول في جسد الا نس أو مجامعته.أظن أن الا مر واضح.فهذا ابتلاء من الله سبحانه و تعالى القادر على كل شيء.

مشكوووووووووووووووور
مشكوووووووووور

الشيطان لايجامع الانسان أبدا

الا الوسوسة وعن طريق الحلم

أما ما سواه فهى الخرافة والدجل مثل مايقال زواج الجن من الإنس والانجاب

كل هدا حلم ومخيلات فقط

والسلام

جزاك الله خيرا
احب اخبركم بان كل شي جائز ولكن لماذا ما تقراء المعوذات قبل الجماع لطرد الشياطين وخوفا من دخول الشياطين اعوذ بالله
اذا كان الشيطان دخل في جسم الانسان في المس وفي البيوت في كل مكان ولماذا يا اخي الكريم ما تحسن منزلك من كل شيء وتقراء المعوذات تكرارا والله يبعدنا من اعمال الشيطان والتقرب اليهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لشيطان ترجع للعدواه بين بنى ادم الزى اخرجه من طاعة الله لعصيان الله ولزا يكمن الحقد ومشاركة بنى ادم فى كل مايملكه ولزا يشرك فى الاجتماع ازا لم يزكر اسم الله وهزه حقيقة لايمكن امكارها

جزاكم الله خيرا وألحقنا وإياكم الجنة

سمعت مرة الشيخ سالم ابو الفتوح في قناة الناس يقول ان المراة التي تحلم بأن هناك من يجامعها فهذا جني فاذا لم تداوم على القرآن (البقرة) لصرفه فقد تدخل في الزنى اوقال قد تكون زانية والعياذ بالله

بارك الله فيك وعافاك وحفظك من كل شيطان رجيم

لاينكر حدوث المجامعة بين الإنسان والشيطان والمعاشرةإلا أحول العينين ، فهذا أمر واقعي قد ذكره كثير من الرقاة والمعالجين واشتكى منه كثير مكن النساء والرجال فلا حاجة إلى إنكاره وكما ذكر سابقا الآية القرآنية والرواية الواردة عن ابن عباس ، أما مسألة المحاسبة والعقاب فهذا أمر آخر لسنا بصدد الحديث عنه فكيف يعاقب الله تبارك وتعالى إنسانا على ذنب لم يرتكبه أو ارتكبه ولكنه مسلوب العقل والإرادة بل لايشعر به لولا إخبار النصوص به،، عصمنا الله من الزلل ووفقنا في القول والعمل

جزاكم الله خير الجزاء..
 

جزاكم الله خير الجزاء..