الجن في الأحلام حقيقة أم أوهام 2
 

شيخي الفاضل أبن حزم أشكرك من كل قلبي على أهتمامك بموضوعي وأنا أنتظر منك رأيك على ما سأذكره في تكملة الموضوع وأنا كلي تقدير وأحترام لكل ما ستقوله عن موضوعي وليس للشيخ أبن حزم فقط ولكل أخواننا وأخواتنا الذين سيمرون على هذا الموضوع وما سيبدون من أراء نتقبلها بكل رحابة صدر وطيب خاطر لأنه بالنهاية سينصب لمصلحة معينة تفيد القراء جميعهم ...ذكرت أنعدام الزمن في ذلك العالم لكني بعد البحث وجدت أني مخطأة وسأقول لكم ما وجدته ، بما أننا قلنا في الموضوع السابق أن الأنسان عندما يموت أو ينام تذهب روحه الى عالم آخر فلنتأمل هذه الآية
بسم الله الرحمن الرحيم : (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) البقرة 259

قَالَ وَعُمِّرَتْ الْبَلْدَة بَعْد مُضِيّ سَبْعِينَ سَنَة مِنْ مَوْته وَتَكَامَلَ سَاكِنُوهَا وَتَرَاجَعَ بَنُو إِسْرَائِيل إِلَيْهَا فَلَمَّا بَعَثَهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ بَعْد مَوْته كَانَ أَوَّل شَيْء أَحْيَا اللَّه فِيهِ عَيْنَيْهِ لِيَنْظُر بِهِمَا إِلَى صُنْع اللَّه فِيهِ كَيْف يُحْيِي بَدَنه فَلَمَّا اِسْتَقَلَّ سَوِيًّا قَالَ اللَّه لَهُ أَيْ بِوَاسِطَةِ الْمَلَك " كَمْ لَبِثْت قَالَ لَبِثْت يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْم " قَالَ وَذَلِكَ أَنَّهُ مَاتَ أَوَّل النَّهَار ثُمَّ بَعَثَهُ اللَّه فِي آخِر النَّهَار فَلَمَّا رَأَى الشَّمْس بَاقِيَة ظَنَّ أَنَّهَا شَمْس ذَلِكَ الْيَوْم فَقَالَ " أَوْ بَعْض يَوْم قَالَ بَلْ لَبِثْت مِائَة عَام فَانْظُرْ إِلَى طَعَامك وَشَرَابك لَمْ يَتَسَنَّهْ " وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ فِيمَا ذَكَرَ عِنَب وَتِين وَعَصِير فَوَجَدَهُ كَمَا تَقَدَّمَ لَمْ يَتَغَيَّر مِنْهُ شَيْء لَا الْعَصِير اِسْتَحَالَ وَلَا التِّين حَمُضَ وَلَا أَنْتَنَ وَلَا الْعِنَب نَقَصَ " وَانْظُرْ إِلَى حِمَارك" أَيْ كَيْف يُحْيِيه اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَأَنْتَ تَنْظُر " وَلِنَجْعَلَك آيَة لِلنَّاسِ " أَيْ دَلِيلًا عَلَى الْمَعَاد " وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَام كَيْف نُنْشِزُهَا " أَيْ نَرْفَعهَا فَيَرْكَب بَعْضهَا عَلَى بَعْض (تفسير ابن كثير)
مِائَة " نُصِبَ عَلَى الظَّرْف . وَالْعَام : السَّنَة , يُقَال : سِنُونَ عُوَّم وَهُوَ تَأْكِيد لِلْأَوَّلِ , كَمَا يُقَال : بَيْنهمْ شُغْل شَاغِل.( تفسير القرطبي)
(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ) يونس 45

يَقُول تَعَالَى مُذَكِّرًا لِلنَّاسِ قِيَام السَّاعَة وَحَصْرهمْ مِنْ أَجْدَاثهمْ إِلَى عَرَصَات الْقِيَامَة " وَيَوْم يَحْشُرهُمْ " الْآيَة كَقَوْلِهِ " كَأَنَّهُمْ يَوْم يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَة مِنْ نَهَار " وَكَقَوْلِهِ " كَأَنَّهُمْ يَوْم يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّة أَوْ ضُحَاهَا " وَقَالَ تَعَالَى " يَوْم يُنْفَخ فِي الصُّور وَنَحْشُر الْمُجْرِمِينَ يَوْمئِذٍ زُرْقًا يَتَخَافَتُونَ بَيْنهمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُول أَمْثَلهمْ طَرِيقَة إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا " وَقَالَ تَعَالَى " وَيَوْم تَقُوم السَّاعَة يُقْسِم الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْر سَاعَة " الْآيَتَيْنِ وَهَذَا كُلّه دَلِيل عَلَى اِسْتِقْصَار الْحَيَاة الدُّنْيَا فِي الدَّار الْآخِرَة كَقَوْلِهِ " قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْض عَدَد سِنِينَ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْض يَوْم فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ " (تفسير أبن كثير)
ولنتأمل الآية القادمة

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ(الحج )22

وَقَوْله " وَإِنَّ يَوْمًا عِنْد رَبّك كَأَلْفِ سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ " أَيْ هُوَ تَعَالَى لَا يَعْجَل فَإِنَّ مِقْدَار أَلْف سَنَة عِنْد خَلْقه كَيَوْمٍ وَاحِد عِنْده بِالنِّسْبَةِ إِلَى حُكْمه لِعِلْمِهِ بِأَنَّهُ عَلَى الِانْتِقَام قَادِر وَأَنَّهُ لَا يَفُوتهُ شَيْء وَإِنْ أَجَّلَ وَأَنْظَرَ وَأَمْلَى (تفسير ابن كثير)

نستنتج أن الزمن في عالمنا يختلف عن الزمن المذكور في ذلك العالم بأختلاف ما يشعر بها الناس كل حسب أعماله فتارة نرى المجرمون رأوا أنهم لبثوا ساعة وتارة نرى الذي أحياه الله في أول آية أنه رآها يوم أو بعض يوم في العالم الروحي كانت تساوي مئة عام في عالمنا هذا ،، ويقول أبن كثير أن ما يعادل يوم واحد عند الله يعادل عندنا خمسين سنة … ولو نأتي على أكثر مدة شعر بها الانسان بالقران بالمكوث هي يوم أو بعض يوم وكانت تساوي مئة عام … أذن كم تساوي يومنا في ذلك العالم بناءا على هذا القياس سيكون يساوي دقيقتان فقط في العالم الروحي ،،، هذا على أكبر قياس لمدة مكوث يوم أو بعض يوم بالنسبة لمئة عام … لذلك عندما يأتي العراف ليقرأ مستقبل أو ينبأ عن ما حدث في الماضي فأنه بمجرد أختراقه مسار ذلك العالم كما ذكرنا في الموضوع السابق بأستخدامه الشياطين أو تسخير الجن بأسلوبه الكافر سيعرف كل ما سيحدث في حياة ذلك الرجل أو ما حدث له ،،، لكن بعد ماذا بعدما خسر أغلى شيء عند الانسان ،، دينه وربه ((أعوذ بالله )) ،، وليس فقط الساحر ،،، وأنما عندما يرى أحد منا عندما تكون روحه نقية من النميمة والغش والكذب وصلته بربه عالية بالمواظبة على الطاعات فروحه تكون في ذلك العالم عند نومه حاضرة بكل ما له صفاء وخصوصا أذا نام الشخص وهو قد عمل أذكار النوم لتحصنه من نزغات الشياطين وتعديهم ،، فيرى ما سيحصل له بعد يوم أو بعد سنة وذلك كثيرا ما نسمعه ،،،
لنرى ماذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الأمر
"حدثنا أبن سلام أخبرنا هشيم عن حصين عن عبد الله أبن أبي قتادة عن أبيه
حين ناموا عن الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حوائجهم وتوضئوا الى أن طلعت الشمس وابيضت فقام فصلى" (صحيح بخاري ) 6917 .......وهذا يؤيد ما قلناه بصدد أن النوم هو قبض للروح وأرجاعها...
حدثنا يوسف بن عبد الله حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لن تضره (صحيح بخاري 6470) وفي ترجمة الحديث وما ورد في تفسيره نرى ...(( وورد في الاستعاذة من التهويل في المنام ما أخرجه مالك قال : " بلغني أن خالد بن الوليد قال : يا رسول الله إني أروع في المنام فقال : قل أعوذ بكلمات الله التامات من شر غضبه وعذابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون " وأخرج النسائي من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : " كان خالد بن الوليد يفزع في منامه " فذكر نحوه وزاد في أوله " إذا اضطجعت فقل : باسم الله ")))...فلنتأمل ومن همزات الشياطين وأن يحضرون !!! الى أين يحضرون وفي أي وقت... في وقت النوم وفي ذلك العالم.
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث ابن رمح ابن رمح أخبرنا أبي الزبير عن جابر
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لأعرابي جاءه فقال حلمت أن رأسي قطع فأنا أتبعه فزجره النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام (صحيح مسلم 4211 ) أذن لا تترك للشيطان أن يلعب بك في ذلك العالم بتركك الاذكار والتحصينات وماذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو قانون كقانون الرياضيات ... أذكر الاستعاذة وأنهم لن يحضروك ولن يؤذوك بأذن الله تعالى ...