دار الرقية الشرعية

دار الرقية الشرعية (http://rougyah.com/vb/index.php)
-   قسم الراقي والمرقي مالهما وماعليهما (http://rougyah.com/vb/forumdisplay.php?f=76)
-   -   ما معنى لا يسترقون (http://rougyah.com/vb/showthread.php?t=13197)

سمسم123456 08-May-2007 04:16 PM

ما معنى لا يسترقون
 
ماذا يقصد بهذا الحديث (( لا يسترقون ))

هل معناه لا يذهبون للراقي ؟؟؟؟

أو لا يرقون أنفسهم؟؟؟؟؟؟

إذن فما هو الحل وكيف العلاج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سعيد الكناني 16-Jun-2007 05:04 PM

من لم يرق
حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نميرعن حصين بن عبد الحمن عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خرج علينا
النبي(صلى الله عليه وسلم) يوماً فقال: (( عرضت علي الامم فجعل
بمر النبي معه الرجل والنبي معهالجلان والنبي معه الهط والنبي
ليس معه أحد ورأيت سوادا كثيراً سد الافق فرجوت أن تكون أمتي،
فقيل : هذا موسى وقومه، ثم قيل لي انظر، فرأيت سواداً كثيراً
سد الافق فقيل لي، انظر هكذا وهكذا، فرات سواداًسد الافق فقيل:
هؤلاء أمتك ومع هؤلاء سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب))
فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر أصحاب النبي (صلى الله عليه
وسلم) ، فقالوا: أما نحن فولدنا في الشرك ولكنا امنا بالله ورسوله
ولكن هؤلاء هم أبناؤنا فبلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال:
(( هم الذين لا يتطيرون ولا يكتؤون ولا يسترقون وعلى ربهم
يتوكلون)) . فقام عكاشه بن محصن فقال: أمنهم أنا يا رسول الله؟
قال: (( نعم )) فقام اخر فقال: أمنهم أنا ؟ فقال: (( سبقك بها عكاشه ))

متوكل على الله 16-Jun-2007 09:36 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمسم123456
ماذا يقصد بهذا الحديث (( لا يسترقون ))
هل معناه لا يذهبون للراقي ؟؟؟؟
أو لا يرقون أنفسهم؟؟؟؟؟؟
إذن فما هو الحل وكيف العلاج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------
جاء في القول المفيد الجزء الاول ص 42-44ـ لابن عثيمين رحمه الله ـ ما يلي:
واستفعل بمعنى طلب الفعل ... وهنا استرقى؛ أي: طلب الرقية، أي لا يطلبون من أحد أن يقرأ عليهم، لما يلي:
1 ـ لقوة اعتمادهم على الله.
2 ـ لعزة نفوسهم عن التذلل لغير الله.
3 ـ ولما في ذلك من التعلق بغير الله.
ثم مما قال عند تعليقه على المسألة السابعة عشرة ما يلي: فالإنسان إذا أتاه من يرقيه ولم يمنعه؛ فإنه لا ينافي قوله: " ولا يسترقون"، لأن هذا على ثلاث مراتب:
المرتبة الأولى: أن يطلب من يرقيه، وهذا قد فاته الكمال.
المرتبة الثانية: أن لا يمنع من يرقيه، وهذا لم يفته الكمال؛ لأنه لم يسترق ولم يطلب.
المرتبة الثالثة: أن يمنع من يرقيه، وهذا خلاف السنة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنع عائشة أن ترقيه، وكذلك الصحابة لم يمنعوا أحدا يرقيهم؛ لأن هذا لا يؤثر على التوكل.
.

حمل كتاب (( القول المفيد على كتاب التوحيد )) للشيخ \ محمد ابن عثيمين رحمه الله.
الجزء الاول
http://www.sahab.org/books/count.php...da/alqawl1.zip
الجزء الثاني
http://www.sahab.org/books/count.php...da/alqawl2.zip
الكتاب مفيد جداُ وارجوا ان يستفيد منه الجميع هنا .


الساعة الآن 09:17 AM.

Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42