نصيحة الشيخ مقبل لأهل السنة من الجن
 

نصيحتي لأهل السنة من الجن"
(( لعلامة المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ))

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه، وأشهد أن
لا الله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.. أما بعد:

فقد روى الإمام البخاري ومسلم في "صحيحهما" عن جرير بن عبدالله قال: بايعت رسول
الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على إقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، والنّصح لكلّ
مسلم. وروى الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي رقيّة تميم الدّاريّ رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((الدّين النّصيحة))، قلنا: لمن؟ قال:
((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمّة المسلمين وعامّتهم)).
وهكذا أنبياء الله فهم ناصحون لأممهم فقائل منهم يقول: {وأنصح لكم [535] }، ويقول آخر: {ونصحت لكم ولكن لا تحبّون النّاصحين [536] }.

ونصيحتنا هنا لإخواننا أهل السنة من الجن، والجن هم كبني آدم فيهم الصالحون وفيهم
الفاسدون الأشرار المردة كما قال الله سبحانه وتعالى حاكيًا عنهم: {وأنّا منّا الصّالحون
ومنّا دون ذلك كنّا طرائق قددًا [537] }، وفي آية أخرى: {وأنّا منّا المسلمون ومنّا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحرّوا رشدًا [538] }.

فمنهم الكافر الشرير المفسد، وفيهم الجاهل وفيهم السني، وفيهم الشيعي، وفيهم الصوفي
وقد جاء جنيّ إلى الأعمش فأذن له الأعمش أن يأكل طعامًا ثم سأله الأعمش: أفيكم أحد
أو شيء من هذه النحل؟ أي من أصحاب الأهواء قال: نعم، ونجد شرهم الرافضة.
وكانوا ربما يأتون إلى العرب، فقد قال قائل العرب:
أتوا ناري فقلت: منون أنتم؟ فقالوا: الجن، قلت: عموا صباحًا

وكانوا يأتون إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقد أرسلهم الشيطان عند أن
منعوا من استراق السمع من السماء، قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {وإذ
صرفنا إليك نفرًا من الجنّ يستمعون القرءان فلمّا حضروه قالوا أنصتوا فلمّا قضي ولّوا
إلى قومهم منذرين * قالوا ياقومنا إنّا سمعنا كتابًا أنزل من بعد موسى مصدّقًا لما بين يديه يهدي إلى
الحقّ وإلى طريق مستقيم * ياقومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم * ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين [539] }.

فلما أرسلهم إبليس لينظروا ما الذي حدث ومنعوا بسببه من استراق السمع ومن الصعود
إلى السماء، رأوا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلي بأصحابه بوادي نخلة ‑وهو
واد بين مكة والطائف‑ كما أخبرنا ربنا في الآيات التي تقدمت، وأيضًا في قوله تعالى:
{قل أوحي إليّ أنّه استمع نفر من الجنّ فقالوا إنّا سمعنا قرءانًا عجبًا * يهدي إلى الرّشد فآمنّا به ولن نشرك بربّنا أحدًا [540] }، فقد استجابوا للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتأثروا بقراءته، ورجعوا دعاة
إلى الله بسبب سماع القرآن.

وأما النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلم يخبر بهم إلا أنه أخبرته شجرة كما جاء
في "صحيح البخاري" من حديث ابن مسعود. والله سبحانه قادر على أن ينطق الشجرة، ويجعلها
تكلّم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقد كانوا تسعة أحدهم يقال له: زوبعة.

وكما أخبرنا عز وجل فمنهم الصالحون ومنهم دون ذلك، فقد جاء في "مسند الإمام أحمد"
عن ابن عبّاس قال: خرج رجل من خيبر فاتّبعه رجلان وآخر يتلوهما يقول: ارجعا ارجعا
حتّى ردّهما ثمّ لحق الأوّل فقال: إنّ هذين شيطانان وإنّي لم أزل بهما حتّى رددتهما،
فإذا أتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأقرئه السّلام وأخبره أنّا هاهنا
في جمع صدقاتنا، ولو كانت تصلح له لبعثنا بها إليه.

ومنهم من أسلم كما أخبرنا الله عز وجل: {قل ادعوا الّذين زعمتم من دونه فلا يملكون
كشف الضّرّ عنكم ولا تحويلاً أولئك الّذين يدعون يبتغون إلى ربّهم الوسيلة أيّهم
أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إنّ عذاب ربّك كان محذورًا [541] }.

وقد كان الإنس يعبدون الجن كما في "صحيح مسلم" من حديث ابن مسعود فأسلم الجنيون
والإنس لا يعلمون بذلك فبقي الأنس على عبادتهم للجن، فأخبر الله وسفّه الإنس الذين
يعبدون الجن. ويقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم: {ويوم يحشرهم جميعًا يامعشر الجنّ
قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربّنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا
الّذي أجّلت لنا قال النّار مثواكم خالدين فيها [542] }.

وقال في آية بعدها: {يامعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصّون عليكم آياتي
وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرّتْهم الحياة الدّنيا وشهدوا
على أنفسهم أنّهم كانوا كافرين [543] }.

ففي هذه الآية الكريمة أنه أرسل إليهم وقد اختلف العلماء هل من الجن رسل، أم الرسل
من الأنس؟ وظاهر الآية أن منهم رسلاً، ولا يضرنا ذلك.

وهم مجزيون ومحاسبون إن أحسنوا دخلوا الجنة، لأن بعض الناس يقول: إن الجن لا يدخلون
الجنة، وليس عنده دليل لا من الكتاب ولا من السنة.
وقد تقدم قول الله عز وجل: {يامعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصّون عليكم
آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا}، فيقول بعدها: {ولكلّ درجات ممّا عملوا [544] }.

وقول الله عز وجل: {إنّ في خلق السّموات والأرض واختلاف اللّيل والنّهار لآيات لأولي
الألباب [545] }، ثم بعدها: {فاستجاب لهم ربّهم أنّي لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم
من بعض [546] }. ويقول عز وجل في كتابه الكريم: {وعباد الرّحمن الّذين يمشون على الأرض هونًا
وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا ‑إلى قوله‑ أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقّون
فيها تحيّةً وسلامًا [547] }، ويقول الله تعالى: {إنّ الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات كانت لهم جنّات الفردوس
نزلاً [548] }.

فمن الجن مؤمنون، وهم مكلفون تشملهم الآيات القرآنية: {قد أفلح المؤمنون * الّذين هم في صلاتهم خاشعون ‑إلى قوله تعالى‑ أولئك هم الوارثون * الّذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون [549] }.
فالقول بأنّهم لا يدخلون الجنة هو قول باطل، ليس هناك دليل من الكتاب والسنة.

وموضوع الجن موضوع طويل لو كتب فيه كاتب لأخرج كتابًا مثل "بلوغ المرام" أو "رياض
الصالحين" من حيث انقسامهم إلى مسلمين وكافرين، ومن تسلط الشياطين والجن على بني
آدم، ومن حيث وسوسة الشياطين لبني آدم، فإن المعتزلة يقولون: إن الجن لا يسلطون على
بني آدم، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {الّذين يأكلون الرّبا لا يقومون إلاّ
كما يقوم الّذي يتخبّطه الشّيطان من المسّ [550] }.
وفي "صحيح البخاري" عن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عبّاس ألا أريك امرأةً
من أهل الجنّة؟ قلْت: بلى، قال: هذه المرأة السّوداء أتت النّبيّ صلى الله عليه وعلى
آله وسلم فقالت: إنّي أصرع وإنّي أتكشّف، فادع الله لي. قال: ((إن شئت صبرت ولك الجنّة،
وإن شئت دعوت الله أن يعافيك)). فقالت: أصبر، فقالت: إنّي أتكشّف فادع الله لي ألاّ
أتكشّف، فدعا لها.

ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رسالة بعنوان "إيضاح الدلالة في عموم الرسالة"
بمعنى أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رسول إلى الجن والإنس.

ويجوز أن يتلبس الجني بالإنسي، وهذا كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في "إيضاح الدلالة":
لو لم يرد دليل لما كان لنا أن ننكره، لأن الإنكار يخالف الواقع، ويخالف الدليل.

وفي حديث أبي هريرة المتفق عليه يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((ما من
مولود يولد إلاّ والشّيطان يمسّه حين يولد، فيستهلّ صارخًا من مسّ الشّيطان إيّاه
إلاّ مريم وابنها)) ثمّ يقول أبوهريرة: واقرءوا إن شئتم: {وإنّي أعيذها بك وذرّيّتها
من الشّيطان الرّجيم [551] }.

والفلاسفة ينكرون وجود الجن، ثم تبع الفلاسفة من تبعهم من أفراخهم، ثم المعتزلة أنكروا تسلط الجن وإن كانوا لم ينكروا وجود الجن، . وأقول: كيف ينكر هذا وأمثاله، ورب
مصروع لا يحفظ القرآن وتجده يقرأ القرآن، ورب مصروع لا يحسن اللغة الإنجليزية وتجده
يتكلم بها، ورب مصروع لا يحسن اللغة التركية فإذا صرعه الجني تكلم بها. والصرع علاجه
الأذكار.
وبقي: هل الجن يعلمون الغيب أم لا؟ هم لا يعلمون الغيب كما يقول ربنا عز وجل في
شأن سليمان: {فلمّا قضينا عليه الموت ما دلّهم على موته إلاّ دابّة الأرض تأكل منسأته
فلمّا خرّ تبيّنت الجنّ أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين [552] }.

ونرجع إلى نصيحتنا لأهل السنة من الجن، فقد يوجد من الجن من أهل السنة من هو جاهل
كما يوجد من أهل السنة من الإنس من هو جاهل.

فننصحهم بتقوى الله عز وجل، فإن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم: {ياأيّها الّذين
آمنوا اتّقوا الله وقولوا قولاً سديدًا [553] }، ويقول سبحانه وتعالى: {ياأيّها الّذين آمنوا اتّقوا الله ولتنظر نفس ما قدّمت
لغد [554] }.

وهي نصيحة الله عز وجل لعباده: {ولقد وصّينا الّذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإيّاكم
أن اتّقوا الله [555] }.

وقد تقدم قول الله عز وجل: {وأنّا منّا المسلمون ومنّا القاسطون فمن أسلم فأولئك
تحرّوا رشدًا * وأمّا القاسطون فكانوا لجهنّم حطبًا [556] }.

ويقول ربنا عز وجل: {يامعشر الجنّ والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السّموات
والأرض فانفذوا لا تنفذون إلاّ بسلطان * فبأيّ آلاء ربّكما تكذّبان * يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران * فبأيّ آلاء ربّكما تكذّبان [557] }.

فنحن نتواصى بتقوى الله عز وجل ثم بالتعاون: {وتعاونوا على البرّ والتّقوى ولا تعاونوا
على الإثم والعدوان [558] }.

وننصحهم بالتفقه في دين الله: ((من يرد الله به خيرًا يفقّهه في الدّين)). وقد يكون
الشخص منهم جاهلاً، فربما يؤذي إخوانه وهو يظن أنه سني، أو أنه مؤمن من المؤمنين
الصالحين، وقد يكون مؤمنًا فاسقًا فيؤذي إخوانه كما يحدث لكثير من المصروعين، فربما
يقرأ عليه القرآن والذي بداخله يسابق بالقرآن، هذا إذا كان مؤمنًا صالحًا، أما إذا
كان شيطانًا فسواد بن قارب رآه عمر فقال: إن هذا على دين الجاهلية أو كان كاهن قومه
عليّ به؟ فأتى به، فقال له عمر: إنك على دين الجاهلية أو كنت كاهنًا قبل، فقال الرجل:
ما رأيت شرًا ما قوبل به رجل مسلم مثل اليوم، فقال له عمر: قد كنا على شر من ذلك،
فقال: أما أني كنت كاهن قومي، ثم قال له عمر: متى تركك جنيّك؟ قال: عند أن قرأت القرآن
فلم يأتني.

فهذا أمر مهم أن يتفقه الجن من أهل السنة في دين الله ورب العزة يقول في كتابه الكريم:
{وقل ربّ زدني علمًا [559] }، ويقول: {أفمن يعلم أنّما أنزل إليك من ربّك الحقّ كمن هو أعمى [560] }.

وكيف يستطيع الجن أن يميزوا بين الحق والباطل إذا لم يتفقهوا في دين الله، خصوصًا
ونحن في هذا العصر المظلم، فلا بد من التفقه في دين الله.

فقد اغتر كثير من الإنس ببعض الدعاة إلى الله، فيرون اللحية المحنّاة والثوب إلى
وسط الساق، والعمامة المبرومة، ثم يقولون: هذا هو الداعي إلى الله. ولا بد أنه يوجد
في الجن من هذا النوع،


وإذا أراد الجن من أهل السنة أن يرفعهم الله فعليهم بالتمسك بكتاب الله وبسنة رسوله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من
رغب عن سنتي فليس مني)). وتعجبني كلمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهي أنه
قال: إنما يرفع الله الشخص بقدر تمسكه بسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.


فلنتمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم يقول: ((فإنّه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنّتي وسنّة
الخلفاء المهديّين الرّاشدين تمسّكوا بها وعضّوا عليها بالنّواجذ)).

فمن حارب السنة انتكس لأن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم: {مثل الّذين حمّلوا
التّوراة ثمّ لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارًا [561] }.

ونرجع إلى نصيحة إخواننا الجن فننصحهم أن يحضروا دروس العلم، ولعل بعض الناس يظنون
أنّهم لا يحضرون دروس العلم، فقد كان هناك رجل بصعدة يأتيه جني ويتدارس معه القرآن
لكن الجني جاهل، وربما يكون شيطانًا، ولكنه يلعب على صاحبنا الصعدي، فإذا مرض أحد
قال له الجني: لا بد أن يذبحوا ديكًا أسود، فقال له: هذا لا يجوز. فيقول الجني: إن
هذا الداء لا يخرج إلا بذبح ديك أسود.

وآخر كان يدرس في الرياض وتأتيه فتاة جنية حفظت عليه القرآن فكانت تجلس خلفه فيعطيها
القهوة وتتناول القهوة وتشربها. وآخر كان يدرس في حلقات العلم، فما شعر ذات يوم إلا
وصوت يقول: ياشيخ ياشيخ، والحضور لا يدرون من المتكلم، فقال الشيخ: نعم ماذا تريد؟
فقال الجني: أصحابك هؤلاء من أتى منهم رمى بعصاه وهي لا تقع إلا علينا.


فلا يمنع أن يحضر الجن حلقات العلم، وقد أخبرني أخ أنه عالج شخصًا مصروعًا فقال
له: أنت تقرأ عليّ وأنا من تلاميذ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي، وهذا الأخ
المعالج هو الأخ ناصر الكريمي، ثم يقول له الجني: كان بيتك تحت الجبل، وهذا صحيح
فقد كان الأخ ناصر ساكن تحت الجبل عند أن كان هنا في دماج. وشخص آخر في أفغانستان
كذلك يقول: أنا من تلاميذ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي.

فلا يمنع أن يوجد منهم من يحضر الدروس، ونقول لهم: مرحبًا بهم، لكن الذي يؤذي والشياطين:
{ربّ أعوذ بك من همزات الشّياطين * وأعوذ بك ربّ أن يحضرون [562] }، فالذي يحضر من الجن يكون متأدبًا ويستفيد ويرجع ويبلغ قومه ولا يؤذي إخوانه فلا
بأس، ويتعلم علمًا يعمل به ويدعو إلى الله، فالدين شامل: {ياأيّها الّذين آمنوا ادخلوا
في السّلم كافّةً [563] }.

أي: خذوا الإسلام بجميع جوانبه.

السؤال236: ما هو الدليل على تقسيم الجن إلى سلفيين وغير سلفيين؟

الجواب: الذي هو موجود في الأنس هو موجود في الجن، فالأشخاص الذين بهم مس يتكلمون بهذا فربما
يقولون: نحن من أهل السنة.

السؤال238: هل يتشكل الجن على هيئة الإنس وعلى هيئه الثعابين؟

الجواب: نعم يتشكلون كما يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: {إنّه يراكم هو وقبيله من حيث
لا ترونهم [566] }.

فيمكن أن يأتي في صورة هرّ أو في صورة كلب والكلب الأسود شيطان، أو في صورة ثعبان
كما حصل لبعض الصحابة عند أن قتل حية فاضطربت على سلاحه ولا يدرى أيهما أسرع موتًا
هو أم الحية فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إنّ للمدينة سكّانًا، فإذا
رأيتم من ذوات البيوت فأنذروها ثلاثًا)).

بل ربما إن الإنسي لا يستطيع أن يراهم على صورتهم وحقيقتهم، فقد أخبرت عن شخص بصعدة
كان يتدارس مع شخص القرآن وهو جني فألح عليه وطلب منه أن يريه صورته، فقال: ليس من
صالحك فألح إلحاحًا، فكأنه أراه صورة كريهة المنظر، فجنّ الرجل الإنسي. فلعلهم لا
يرون على صورتهم التي خلقهم الله عليها.

السؤال239: ما هو الفرق بين الجن والشياطين؟

الجواب: الجن يشمل الشياطين والصالحين، والشياطين خلقوا لإغواء الناس وإضلالهم، وأما الصالحون
فهم متمسكون بدينهم فعندهم المساجد وعندهم الصلاة في حدود ما يعلمون إلا أن الغالب
عليهم الجهل.



السؤال240: هل يستطيع الجن أن يختطفوا الإنس مع الدليل؟

الجواب: نعم فقد حدث هذا في عهد عمر، وفي غير زمن عمر، أنّهم ربما يختطفون الإنسي ويبقى
عندهم ما شاء الله ثم يرجع.

السؤال241: ما حكم من سب الجن؟

الجواب: إن كان يعني بهم الشياطين فالأولى أن يقول: بسم الله، وأن يذكر الله فهو أولى من
سبهم، وإلا فهو جائز، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إذا عثر أحدكم
فليقل: بسم الله ولا يقل: تعس الشّيطان...)).

فالأذكار وقراءة القرآن والاستقامة على دين الله هي الأولى.

السؤال242: من هو الأرفع الجن أم الإنس من حيث الأجر والمكانة في الجنة؟

الجواب: الإنس أرفع، فقد اختار الله من الإنس نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم القائل:
((بعثت إلى الأبيض والأسود)) والمراد بالأسود: هم الجن.

هذا بناءً على التسوية في الكرامة، وإلا فالله عز وجل يقول: {إنّ أكرمكم عند الله
أتقاكم [567] } . وإن كانت الآية في سياق الإنس.


السؤال243: بعض الناس يدعو على صديقه أو أخيه أو ولده ويقول: لك جني يأخذك، ويذكرون الجن أكثر
من ذكر الله فما حكم هذا؟

الجواب: هذا لا يجوز، وكما تقدم أن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم مؤدبًا لنبيه محمد
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: {وقل ربّ أعوذ بك من همزات الشّياطين * وأعوذ بك ربّ أن يحضرون [568] }.

ولا ينبغي لنا أن نعظم الجن تعظيمًا حتى يخاف أطفالنا ونساؤنا منهم، فربما إذا عظمناهم
يزعجون المسلمين كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم حاكيًا عنهم: {وأنّه كان رجال
من الإنس يعوذون برجال من الجنّ فزادوهم رهقًا [569] }، فإذا علموا أن الإنسي يخاف منهم ازدادوا رهقًا وتشجعوا عليه وآذوه، وإذا كان
يعتصم بالله فإن الجني يخاف منه، فقد أمسك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم جنيًا
وخنقه حتى أحس برد لسانه على يده وقال: ((ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطًا بسارية
من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة)).

وأبوهريرة أمسك الأسير الشيطان، وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إنّ
الشّيطان ليفرق منك يا عمر والّذي نفسي بيده ما لقيك الشّيطان قطّ سالكًا فجًّا إلاّ
سلك فجًّا غير فجّك)).

السؤال244: هل الجن يتزوجون من الحور العين في الجنة وهل هم من أولاد آدم؟.


الجواب: الذي يظهر أنّهم يتزوجون بدليل قوله تعالى: {لم يطمثهنّ إنس قبلهم ولا جانّ [570] }.

وهم قبل بني آدم يقول الله تعالى: {خلق الإنسان من صلصال كالفخّار * وخلق الجانّ من مارج من نار [571] }.




السؤال245: هل الجن أرواح أم أجساد؟


الجواب: الذي يظهر أنّهم أرواح وأجساد، إلا أنّهم قادرون على التشكل والدخول من أي مكان
والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يأمرنا بغلق الأبواب ويقول: ((إن الشّيطان لا
يفتح غلقًا)). ويأمرنا بتغطية الآنية وأن نذكر اسم الله عليها، وهكذا إذا دخل إلى
منْزله وقال: بسم الله. قال الشيطان: لا مبيت، وإذا أكل وقال: بسم الله. قال الشيطان:
لا مبيت ولا عشاء.


السؤال246: بعض من ينكر المس مثل الغزالي وغيره يقولون: لماذا لم يوجد رجل أمريكي أو سويدي
أو بريطاني أو فرنسي.. الخ به مس، وبهذا يلبّسون على الناس؟

الجواب: قولهم هذا ليس بصحيح بل هو موجود، فالرجل الأمريكي الكافر وكذلك البريطاني الكافر
هو في أيدي الجن، ثم إذا أسلم واستقام ما يمكث أيامًا إلا ويأتيه الصرع، فعندما سألنا
المختصين عن هذا فقالوا: يكون راضيًا عنه عند أن كان كافرًا، فإذا التزم الشخص يحترق
الشيطان فيصرعه، وهذا قد حدث لغير واحد، حتى أن شخصًا مصريًا أتى إلى هنا جن وصار
يأكل التراب، فخشيت أن يضره، فلما نزلت إلى مصر فإذا الشاب سويّ في صحة طيبة، فلما
سألت عنه قالوا: إذا ذهب إلى المدارس وترك الالتزام رجعت له صحته، وإذا التزم بالدين
آذاه الجني.

فإذا التزم الشخص وتمسك بالدين آذاه الشيطان، بخلاف الشخص الضائع المائع الذي لا
يذكر الله، فهو في قبضة الشيطان من التعامل بالربا، أو تابع للزنا، وارتكاب الفواحش
والمحرمات، فالشيطان لا يتألم إلا من الصالحين، وهو أمر قد حصل وقد نطق بعضهم أنه
إذا بقي هنا [572] سيؤذيه، وإذا ذهب من هنا فلا شيء عليه منه.


السؤال247: أين يسكن الجن؟.


الجواب: هم يختلفون فالجن الصالحون يسكنون في المساجد وفي الأماكن الصالحة والجن الفاسدون
القذرون يسكنون في الحمامات وفي المواضع القذرة.







وبعد هذا نتواصى جميعًا بتقوى الله تعالى وبالتمسك بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى
الله عليه وعلى آله وسلم على فهم السلف الصالح، وأن نتحصن جميعًا بالأذكار.

[align=center]جزاك الله خيرا
ورفع الله قدرك[/align]

جزاك الله خير وبارك الله فيك

و إياكم شيخنا موفق نفع الله بك

و إياك أخي الحبيب النحاس

جزاك الله خير
وبارك الله فيك
شكرا لك

اول مرة ارى مثل هذا الموضوع

جزاك الله خيرا

الشخص الذي في الرياض هذه المخالطة محرمة وهي ظاهرة انها خدعة من الشيطان ولايستغرب قراءة القرءان فكل الجن تستطيع قراءته ويحدث هذا كثير وليس دليلا على انهم مسلمين فالشياطين تقرء القرءان وتعرف تفسيره ومعناه اكثر من صاحبه الذي معه ويعرفون الاحكام افضل بكثير من بعض الانس والا كيف يضلون الناس.

والحافظ لكتاب الله احيانا يداخله الشيطان بالتقديم والتاخير في الكلمات والايات والنسيان الذي يحدث اكثره من الشيطان وفي الحديث ( نُسّيت) يعني من الشيطان.

والشخصين المصروعين يكذبون ولاينبغي تصديقهم فكيف يكونون طلاب علم ويلبسون الناس والا على قول الجن ندعوهم الى الله او نحميهم من الجن الكافر هذه كلها خدع شيطانية ماتمر على المعالجين اللي يفهمون ومتمرسين والشيخ معذور في ذلك فقد نقل اليه وربما لو ان الشيخ بنفسه حضر مااستطاعو ان يكذبو عليه لانه سيختبرهم ويظهر له كذبهم ومثل هذه لاتفوت على مثل الشيخ مقبل.

والصوت الذي في المسجد يقدر عليه الشيطان وليس بغريب فالشيطان يحضر اثناء الصلوات وفي المساجد والسنة تشهد بذلك وقد يكونو مسلمين ولكن لانجرؤ على القول بذلك لاننا لم نرى لنا سلفا قال به.

جزاكم الله خيرا جميعا

الشيخ مقبل رحمه الله لا يقصد أحد المعاصرين من أهل الرياض بل يقصد أحد علماء الرياض مات قبل 70 سنة تقريبا وذكر هذه الحادثة الشيخ ابن بسام رحمه الله في كتابه ( علماء نجد)

شيخنا الحبيب محبوب هذا هو الذي يقصده الشيخ الوادعي

الشيخ العالم عبد الله بن محمَّد بن عثمان بن دُخيل الناصري التميمي ( 1261هـ - 1324هـ) كان قاضياً للمذنب وغيرها من البلدان ..

ترجم له الشيخ البسام قدس الله روحه في علماء نجد ( 4/495) فقال :

وهنا أذكر حكاية ظريفة لطيفة أنقلها بطريق التواتر عن الثقات ، وهي أنه جاء إلى المترجَم نفر من الجن ، وطلبوا منه أن يخصَّهم بوقتٍ يُدرِّسهم فيه ، فامتنع أن يخلو بهم ، وقال : احضروا واستمعوا مع تلاميذي ، فقالوا : إذا لم تخصَّنا بوقت ، فمر تلاميذك ومستمعي درسك أن لايلقوا عصيَّهم عند الجلوس للدرس إلقاءاً ، وإنما يضعونها على الأرض برفق فإنها تؤذينا ، فوافقهم على ذلك ، ونبه تلاميذه ومستمعي درسه إلى ذلك

جزاك الله خيرافانا اول مرة اسمع بهذه القصة

وانا لااكذب القصة والرجل صادق فيما يقول.

اللي يخلينا نتوقف عند بعض الامور انها ماحدثت لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فربما يكونو حديثي عهد بالنبي وقد تلقو مايحتاجونه وليس لهم حاجة بمجالس العلم للانس وقد يكونو في زمن الشيخ الذي حدثت معه هذه القصة قد انعدم عندهم العلم الشرعي الصحيح ولايوجد علماء سنة ثقات من الجن كما وجد بعد تجديد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله والفترة اللاحقة التى كانت الدعوة في اوج نشاطها.

وعلماء الانس اثبت واحفظ للعلم من علماء الجن بالتاليف والضبط والكتابة وعدم انقطاع مجالس العلم ويعتبر العلم عند علماء الانس متواتر يتوارثه الناس جيل عن جيل وطبقات اهل العلم في كتب اهل الشان تؤكد ذلك.

واهل السنة من الجن يعلمون الاحكام الشرعية بالنسبة للاتصال بهم فهم لايستجيبون للاقسام ولاالدعوات ويعلمون كذب خدام القرءان والاسماء وانهم شياطين وقد حصلت لبعض من كان يحضر الجن بهذه الطرق ان خاطبهم جن مسلمين اثناء ذلك ونصحو المحضر بانه يشرك بالله ويدعو من دون الله وان هذا يخالف ماجاء به النبي عليه السلام واعترف هؤلاء الناس بما حدث لهم من خطاب الجن.

واذا كان الامر واضح بهذه الطريقة فالعلاقات بيننا وبينهم ليس لها اصل والاتصال سيكون شبهة والجن المسلمين يعلمون قوة الاذكار وحفظها لمن قالها باذن الله ولذلك ينظرون للناس ان الله قد يسر لهم الاسباب التي تحفظهم ويعلمون ان مايصيب البعض من الناس ماهو الا تقدير وقضاء عادل من الله وليس بيد احد ان يغير مااراده الله لاانس ولاجن لان الكثير من الاصابات ماهي الا عقوبات استحقها الناس وتكون تارة سبب في رجوع هؤلاء الى الله والبعض تكون بداية الشقاء يستقبله قبل موته.

والملفت للنظر في القصة تاثير العصى عليهم كيف يسبب لهم اذى وهل يمكن الاستفادة من ذلك في العلاج.

وبعض انواع العصي كنت اذكر شيخنا يذكرها مثل الرمان والعوسج والغار والزيتون وانواع لم اعد اذكرها انها تؤثر في الجن وان تكون صغيرة واذا حركت او ضرب بها ان تكون بدون ايلام للانسان العادي لاني لم اراه يضرب الا البعض وكان بيده على الظهر وينفث فيها ومتكرر وبراحة اليد ويؤثر في الجن يحدث لهم مثل الزلازل العنيفة.

وهذه العصي يستخدمها البعض بعد ان يشغل روحانيتها بعمل الاقسام والدعوات ويحمل العصى معه اينما ذهب يعني يكون لها خادم من الشياطين واذكر هذا حتى نتعلم شيئا ان ليس كل من مسك العصى فهو يستخدم الجن ومستخدم هذا النوع يساعده في الكشف.

والعصى انا متاكد ان لها تاثير بشكل معين على الجن ولكني لااعرف كيف يكون ذلك ولم اتقصى او اسال عنها.

واشكرك على الموضوع فقد تعلمنا منه اشياء كثيرة.

جزاك الله خيرا
وذكرتنا بالشيخ مقبل رحمه الله فلقد كان شديدا على اهل البدع

شيخنا الحبيب محبوب جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب سائر

شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع القيم