أيها الراااقي .. أنت حرااامي !!!
 

إن الناظر لواقع الرقاة يرى البون الشاسع بين هذا وذاك !


يرى هنا راقياً جشعاً طماعاً ليس همه الإ جمع المال الكثير بالعمل اليسير ( ولا ندخل في النيات ولكن الواقع هو من يتكلم !! )


ويرى هناك راقياً يظهر عليه الصلاح والزهد و الورع ولكن الدخول عليه بالمبلغ المالي الكبير وإن كلمته وقلت له في ذلك قال : يا أخي ايجار العيادة ( بيت الرقية ) ومصاريف العمال , والواقع يكذبه



وهناك راقي يبيع الماء الذي قيمته ريالين يبيعه بعشرة ومكتوب على الماء ( قراءة مركزة) وماء آخر بخمسة مكتوب عليها ( قراءة مخففة) [[ترى بكرة تشوف عندهم قراءة على الريحة بثلاثة ريالات ]]



وهناك راقي يبيع الزيت الذي سعره بعشرين يبيعه بـ 80 ريالاً ليش ؟؟؟
لإن القراءة عليه كانت بإخلاص وفي وقت السَحَر !!!!



وهناك مَن لو أتيته تريد أن يقرأ عليك قال لك العامل عند الباب أفتح ملف
بعشرة
لا
بعشرين
لا
بل بخمسين .
[[ وين مركز صحي والإ مستوصف , بكرة يصير فتح الملف بـ 150 ريالاً لإن الشيخ اخصائي سحر !!!! ]]



وهناك من يقول لك : القراءة في بيتكم بـ 100 ريالٍ وهي مفيدة وجيدة ومؤثرة , وفي بيت الرقية بـ 20 ريالاً.[[ يعني ادع 100 ]]

وهناك من يبيع العسل الذي قرأ فيه بعناية زائدة بأضعاف أضعاف السعر الطبيعي بل أغلى .



** و الله إني أعلم أنكم تملكون بعض الملاحظات ليس المقصود بها الشرعية بل الملاحظات التي تتعلق بالمال والجشع على طمع أولئكم الرقاة الذين يجعلوا المال نصب أعينهم , ولكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق .




## ومن بين الركام النتن , يخرج لنا من الرقاة مَن جعل الله همه , ونفع المسلمين هدفه , ودفع شر السحرة والشياطين غايته , فلهم منا الدعاء , ومن قلوبنا الحب والاحترام , فشكر الله لهم جهدهم وكتبها في ميزان حسناتهم , والكلام السابق ليسوا داخلين فيه .



$ أخذ الأجر على الرقية جائز ولكن المبالغة بحجة دفع قيمة الاستراحات وبيوت الرقية والعمال هذه تقدر بقدرها [[ولو قيل لبعضهم سنتكفل بجميع التكاليف المالية فهل تقرأ بسعر أقل .... لرأينا الحقيقة ]]

** يا أيها الرقاة : نعلم كلنا الخطر الذي يحيط بكم أنتم وعائلتكم الكريمة من شر السحرة والشياطين , ولكن رفقاً بجيوب المرضى (( وما عند الله خير و أبقى ))

الاسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان اغلب الظن اثم
اخي العزيز يوجد بعض الرقاه من يزيد في سعر الزيت ولاشياء الاخرى نظرا لزياة اسعار اجار المحلات ويوجد مرضى تدفع للسحره اكثر من 20 الف درهم فانا ارى هذا المال افضل بان يكون في يد راقي وليس ساحر ولكن اذا كان الراقي ياخذ المال للقراءه فقط فهذا الا يجوز.

الاخ المجرب السلام عليكم
اعرف بعض الرقاه الذين يرقون لوجه الله ولاياخذون مقابل بل قد يدفعون لبعض المرضى من حسابهم الخاص ولكنهم قله اسال الله ان يبارك فيهم وينفع بهم

يا شيخ بدي تقرأ علي وليس معي الا تسعة دنانير ونصف

اذهب واحضر نصف دينار حتى تكمل العشرة
لا اقرأ باقل من عشرة


وعلى الكرت مكتوب لا نأخذ الاجر على الرقية وانما على التفرغ والجهد والدفع بالحرية

وقبل الدخول مد يدك على جيبك بدي عشرة دنانير

جزاكم الله كل خير والراقي الذي يطلب بنفسه فلا خير فيه والمريض الذي يدفع له مغفل فإذا كان يعرف بأن هذا الراقي يريد إستغلاله ولا يجد منه فائدة وقد قلت للجميع لا تدفع لأحد شيء إلا إذا رايت بوادر الخير على يديه فادفع له ما تستطيع ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ونسال الله الهداية والتوفيق للجميع

الشيخان الفاضلان ( الخزيمة ) و( الحازمي )

تشرفتُ بتعليقكما , وبارك الله فيكما , وشكر الله لكما التعليق

( عذبوهم )

قلتَ ( يوجد بعض الرقاه من يزيد في سعر الزيت ولاشياء الاخرى نظرا لزياة اسعار اجار.. )
انت قلت [ بعض ] وهذا صحيح إن كان يأخذ ليدفع اجار المحل والعمال , ولكن كلامي كان حول المال الكثييييييييييييييير الذي يأخذه الراقي من أجل نفثه ورقيته .

* اما المفاضلة في الدفع بين الساحر والراقي فمفاضلة ليست بسديدة وذلك لإنه لو دفع للساحر قرشاً كان فعله حراماً بغض النظر عن كمية المدفوع . واما الراقي فيحل له الأخذ على الرقية , ولكن العتب كان على الكثرة وليس على ذات الدفع ,

** قلت َ (ولكن اذا كان الراقي ياخذ المال للقراءه فقط فهذا الا يجوز )
ارجو ان تتأكد من هذا , وفي الحديث ( إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله ) والمسألة مشهورة .


( قرن المنازل )

وعليكم السلام , وانا أعرف بعضهم يسافر من مدينته بماله يرقي ولا يأخذ شيئاً . بل بعضهم كما حكي لي تلميذ الراقي قال :إن المريض رجل موسر ( يعني كاش أو غني ) أعطاه مائة ألف ( 100,000) ريال سعودي ولكنه رفضه وعندما أصر عليه المريض أخذه كله وتصدق به ( القصة عن تلميذ الراقي الذي حضر الموقف وتوزيع المال )

سيدي عندنا في رقاتنا نماذج مشرقة ومشرفة , ولكن أردتُ بالمقال بيان بعض الواقع المرير .

حسبى الله ونعم الوكيل على من استغل حاجة المرضى ويامجرب والله انى جربتهم واعرف الذى اشرت اليهم احدهم اذكر انه لايستطيع دفع ايجار الشقه التى كان يسكنها بعائلته والان من اصحاب المجمعات السكنيه التى تسوى ملايين اما الرقاه المخلصين فهم كثيرولا يقبل اجرا ولكن مشكلتهم انهم ان رقوك اليوم لايرقونك غدا لظروفهم ومشاغلهم والله يغنيننا عنهم لان الاول همه جيبك والثانى ماهو فاضى لك وتستحى من الاتصال به يامجرب من احتسب فاهذا جهاد الشياطين فى سبيل الله ولكن ماقول الا الله يسهل الامور

انا ارى انه لا مانع ان الراقى ياخذ اجر لكن بدون مغالاه مع وضع الفقراء فى الاعتبار و علاجهم مجانا...لماذا الطبيب يأخذ اجر؟ لكن هناك طبيب رحيم و طبيب حرامى

للاسف: هذا العنوان غير موفق
واسلوب العرض فيه تهكم واضح علي الرقاة
اخذ الاجرة علي الرقية جائز شرعا
فكيف يكون الراقي (حرامي )اذا جاز له ان يشترط ما يريد
وكان علي الاخ الكريم ان يكتب الموضوع في قالب وعظ ينصح فيه الرقاة بأن يراعوا المرضي الفقراء
اما وصفك لواقع هؤلاء الرقاة ب (الركام النتن )وكل جريرتهم انهم يتقاضون مبلغ كبيرة !!!
(وهي من حقهم )
فهو وصف غير محترم ما كان ينبغي ان يصدر منك
واعلم ان ما يقدمونه لن يجده المريض عند الاطباء ولو انفق كل ما يملك
دعوا الرقاة وشأنهم مع الاجرة فهم احق بها واهلها ولا تكتبوا الا عن المخالفات الشرعية
التي ترونها وصوبوا سهامكم نحو السحرة الذين ملأوا الارض والفضاء وفتنوا الناس.
مثل هذه الموضوع وموضوع قتلني نفثك تحط من مكانة الرقاة وتجعلهم هدفا للسخرية والتندر
والقيل والقال وتنزع الثقة من نفوس المرضي وربما تؤدي الي انصرافهم عن العلاج بالقرآن وعن الرقاة بعد( ان شهد شاهد من اهلها ) علي منتدي للرقية الشرعية ومن افواهكم ندينكم
اذهبوا الي منتديات العلمانيين فهي مليئة بمثل هذه المشاركات التي تتهكم علي الرقاة
فهلا كففنا السنتنا عن اخوان لنا نحسبهم قد نذروا انفسهم لمجاهدة ابليس وحزبه ومساعدة مرضي المسلمين و راعينا في نصحهم
القول اللين المترفق الذي يصدر من حادب ومشفق
واذا رابنا شيء من اخواننا فلنقل خيرا او فلنصمت

بارك الله فيك اخي عابدين


وكما قال اخي عابدين .. يا اخوان النصح النصح وهذا المنهج الذين نحن فيه منهج توجيه ورشد ونصح

اما ما نسوله ونوجهه من اتهام في مجمل واصل الرقيه من اخذ الاجر ورميهم بأسفل الكلمات فهذا لا يقبل به عاقل ، وللاسف وجدنا من يشجع ويقلب بهذا القول ممن هم يشار اليهم بالبنان ..

- اذا ماذا نقول على حديث الديغ ...!!! بماذ سيتم اتهامهم حينما قيموا الثمن وتم الاتفاق .. او الاجابه

والا فليسكت الجميع ويكفوا السنتهم ومن كان له منافس ففي تلك الاماكن منافستهم وليس هنا



دمتم بود ...........................

اخي عابدين الشافي هو الله ليس الطبيب ولا الراقي .

تاكد ان 99% من زوار الرقاه دواءهم لدى الاطباء وليس الرقاه والرقاه يعلمون ذلك ولكن لابد من بذل الجهد واخد الثمن .

والصحيح ايضاً ان المسلم يحصل على فائده اعظم عندما يرقي نفسه او يرقيه احد من اهله وليست الرقيه كما يحاول ان يصورها الكثير من الرقاه انه لايمكن لاي شخص ان يجيدها ويخوفون الناس من انهم وحدهم من يستطيع التعامل مع الجن لو نطق على لسان المريض وان المريض ربما يدخل بحالة اغماء وووو.

( الراجي عفو ربه )

شكر الله لك التعليق

( الجهاد )

بورك فيك , أخذ الأجر من حق الراقي ولكن الشيء الكثييييييييييييييير من المريض المحتاج هو ما أعنيه .


( عابدين )

1 ) أولاً مرحباً بك , وسيسعد المنتدى بردودك وموضوعاتك .
2 ) كل من خالف فكرك هو علماني أو قريباً منه!! أنت أكبر من هذه الفكرة .

النقد من الداخل( داخل العمل ) لابد منه , والخطأ لا يرضى به الإ قليل العقل .
سيدي لم أتنقص قدر الرقاة العاملين في ميدان الرقية , ولم أمنع من أخذهم الأجرة على الرقية بل هو حق كفله لهم الشرع , ولكن المبالغة الكبيرة في المطالبة بالمال الكثير من المرضى المحتاجين هذا لا يرضاه انسان .
3 ) أما موضوع ( قتلني نفثك )
إن كان باطلاً وليس بحق فهو مردود علي .
وإن كان حقاً فليرضَ به الجميع .
4 ) أنا لم أكتب في الصحف ولم أخرج في قناة قضائية أسب و أشتم بل في منتدى فيه الأعضاء على مستوى كبير من الفهم والنضج .
سيدي لستَ وصياً على عقول الأعضاء حتى تمنع الجميع من النقد البناء النافع , ليكتب الأعضاء ما أرادوا وفقاً لشروط المنتدى التي كفلت لهم الحق بذلك .

** إلى كل عضو في المنتدى الكريم لو تكرمتم بالرجوع لموضوع ( قتلني نفثك )
هل فيه خلل أو هو حق ؟

وأنا على أكمل استعداد لتقبيل آراء الجميع المؤيدة والناقدة , في نفس الموضوع أو على الرسائل الخاصة في المنتدى .


( الجلاد )

سيدي لم يكن الكلام في أخذ الأجر أو عدم الأخذ , بل كان في المبالغة المقيتة لأخذ الأجرة ممن لا يملك المال أو هو محتاج .

ملاحظة :ــ

** وعند بعض الصالحين عقدة من النقد الذي يُراد به البناء

فمن كتب يريد تطوير جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( لاحظ أقول يريد تطويره وتحسينه )
قالوا عنه علماني .

من نقد أئمة المساجد ( وأنا إمام مسجد والله إني صادق) نقداً فيه مصلحة لهم
قالوا عنه عميل وخبيث ونيته سيئة.

ومن عدد أخطاء الرقاة التي يقع فيها البعض
قالوا : هذا منافس ولابد أنه مدسوس من الأطباء النفسيين

وهكذا هي العقدة عند بعض الصالحين .

** الكلام لكل عضو نبيل شريف ( وكلكم ذلك العضو ) لا تمنع عقلك من الحكم على كل شيء تقرؤه فلقد ذكر الله حجة إبليس في القرآن الكريم( أنا خير منه خلقتني من نار ... )ورد عليها , ونحن بعقولنا نحكم ببطلان تلك الحجة التي أبطلها الله بالرد عليها .
و إن لم تستطع الحكم فأسأل من تثق به .


ودام عز الجميع

اخي الكريم المجرب
اراك قد شعبت الموضوع وقولتنا ما لم نقله.......... هون عليك يا أخي ........ فالغضب والتعصب للرأي لن يأت بخير ابدا .قلنا لك اعد صياغة الموضوع بطريقة مقبولة تراعي فيها النصح والارشاد والقول اللين (وجادلهم بالتي هي أحسن )........(فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشي ).....وتحذف بعض العبارات المليئة بالتهكم والسخرية والاستهزاء والطعن في الرقاة مثل:
××ايها الراقي انت حرامي

××ومن بين الركام النتن

وتعليقاتك التي لا محل لها من الاعراب :
[[ترى بكرة تشوف عندهم قراءة على الريحة بثلاثة ريالات ]]


وهناك راقي يبيع الزيت الذي سعره بعشرين يبيعه بـ 80 ريالاً ليش ؟؟؟
لإن القراءة عليه كانت بإخلاص وفي وقت السَحَر !!!!

[[ وين مركز صحي والإ مستوصف , بكرة يصير فتح الملف بـ 150 ريالاً لإن الشيخ اخصائي سحر !!!! ]]

سبحان الله نحن ننصحك ونوضح لك عاقبة مثل هذه الاقوال الميطنة والعبارات المفخخة التي تحتمل عدة اوجه والتي اتت في ثنايا حديثك فلم كل هذا التوجس واتهام النيات و أنت تعلم ان الدين النصيحةواننا لا خير فينا ان لم نقلها .. ولماذا تسمي النصيحة وصاية وتفزع الي باقي ال***** في المنتدي تشكونا اليهم و تحذرهم منا وتستنصر بهم علينا !! وكأننا نريد ان نبدل دينهم او ان نظهر في الارض الفساد !!
وهل كنت تتوقع منا ان نطبل لما كتبت ونزفك بعبارات الثناء والمديح وعنوان موضوعك يصدم الناظرين و يتهم الراقي (هكذا دون تحديد!!!!) ودون بينة بانه حرامي هذه العبارة لو قلتها للص ثبت عليه الجرم واقيم عليه حد السرقة ما قبلها منك ولربما جالدك عليها بالسيف !!
ياأخي انقد افعال الرقاة التي لايرضاها الله تعالي كما شئت وستجدنا معك في خندق واحد قل ان الرقاة مغالون في اسعارهم... قل ان البعض منهم طماع وجشع وان كانت الاخيرة اوصاف قاسية لكنها قد تقبل منك لكن حرامية (حتة واحدة ) فهذه (قوية !!)
وبعدين
منذ متي كان وصف الحرامي يطلق علي التاجر الذي يبالغ في رفع السعر فضلا عن الراقي

والاقوي منها عبارة( قتلني نفثك)!! .. هذه العبارة( المفخخة ) التي تخيف السليم وتصيب المريض بالذعر مثل هذه الاقوال ان سمح لها ستنسف مسألة النفث في الرقية من جذورها
.... قتل مرة واحدة؟؟؟.... قل هناك احتمال بانتقال العدوي ورغم ذلك يبقي هذا احتمال ضئيل لان القرآن يطهر الريق اذا خالطه وهذا هو الذي جعل من النفث في الرقية شفاء
ومن قبل جادل اقوام في مشروعية النفث واحتجوا بان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عن النفخ في الاناء وانت تجادل بحجة الخوف من انتقال العدوي ولو توسعنا في هذه الحجة لما صافح المسلم أخاه وما قبل الرجل زوجته ولا صلي مسلم في جماعة ولا عاد مريضا
فاتقي الله يا أخي وارجع عما قلت ولا تأخذك العزة بالإثم
واعلم ان :
كل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم .
لذا ارجو ان يتسع صدرك وانت امام مسجد الاولي بك أن تتحمل النقد والتوجية بصدر رحب لا ان تاخذنا بسياسة (ما أريكم الا ما أري )!! والمنتدي يدخله اعداء الدين وينقلون منه ما تقر به اعينهم
فشتان ثم شتان بين النصيحة والفضيحة
.

وشتان ثم شتان بين النقد البناء هو النقد المنضبط بضوابط الشرع والذي الغرض منه الاصلاح وبين النقد الهدام
الذي طابعه التشهير والقذف والطعن والتهكم والسخرية بمن هم علي ثغرة من ثغور الاسلام
وتكتب فيه العناوين الزائفة البراقة بغرض جذب القراء دون مراعاة لادب الخطاب ولا لمشاعر الرقاة والمرضي الذين يثقون فيهم ......





ودمت بخير

اخي الكريم المجرب
اراك قد شعبت الموضوع وقولتنا ما لم نقله.......... هون عليك يا أخي ........ فالغضب والتعصب للرأي لن يأت بخير ابدا .قلنا لك اعد صياغة الموضوع بطريقة مقبولة تراعي فيها النصح والارشاد والقول اللين (وجادلهم بالتي هي أحسن )........(فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشي ).....وتحذف بعض العبارات المليئة بالتهكم والسخرية والاستهزاء والطعن في الرقاة مثل:
××ايها الراقي انت حرامي

××ومن بين الركام النتن

وتعليقاتك التي لا محل لها من الاعراب :
[[ترى بكرة تشوف عندهم قراءة على الريحة بثلاثة ريالات ]]


وهناك راقي يبيع الزيت الذي سعره بعشرين يبيعه بـ 80 ريالاً ليش ؟؟؟
لإن القراءة عليه كانت بإخلاص وفي وقت السَحَر !!!!

[[ وين مركز صحي والإ مستوصف , بكرة يصير فتح الملف بـ 150 ريالاً لإن الشيخ اخصائي سحر !!!! ]]

سبحان الله نحن ننصحك ونوضح لك عاقبة مثل هذه الاقوال الميطنة والعبارات المفخخة التي تحتمل عدة اوجه والتي اتت في ثنايا حديثك فلم كل هذا التوجس واتهام النيات و أنت تعلم ان الدين النصيحةواننا لا خير فينا ان لم نقلها .. ولماذا تسمي النصيحة وصاية وتفزع الي باقي ال***** في المنتدي تشكونا اليهم و تحذرهم منا وتستنصر بهم علينا !! وكأننا نريد ان نبدل دينهم او ان نظهر في الارض الفساد !!
وهل كنت تتوقع منا ان نطبل لما كتبت ونزفك بعبارات الثناء والمديح وعنوان موضوعك يصدم الناظرين و يتهم الراقي (هكذا دون تحديد!!!!) ودون بينة بانه حرامي هذه العبارة لو قلتها للص ثبت عليه الجرم واقيم عليه حد السرقة ما قبلها منك ولربما جالدك عليها بالسيف !!
ياأخي انقد افعال الرقاة التي لايرضاها الله تعالي كما شئت وستجدنا معك في خندق واحد قل ان الرقاة مغالون في اسعارهم... قل ان البعض منهم طماع وجشع وان كانت الاخيرة اوصاف قاسية لكنها قد تقبل منك لكن حرامية (حتة واحدة ) فهذه (قوية !!)
وبعدين
منذ متي كان وصف الحرامي يطلق علي التاجر الذي يبالغ في رفع السعر فضلا عن الراقي

والاقوي منها عبارة( قتلني نفثك)!! .. هذه العبارة( المفخخة ) التي تخيف السليم وتصيب المريض بالذعر مثل هذه الاقوال ان سمح لها ستنسف مسألة النفث في الرقية من جذورها
.... قتل مرة واحدة؟؟؟.... قل هناك احتمال بانتقال العدوي ورغم ذلك يبقي هذا احتمال ضئيل لان القرآن يطهر الريق اذا خالطه وهذا هو الذي جعل من النفث في الرقية شفاء
ومن قبل جادل اقوام في مشروعية النفث واحتجوا بان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عن النفخ في الاناء وانت تجادل بحجة الخوف من انتقال العدوي ولو توسعنا في هذه الحجة لما صافح المسلم أخاه وما قبل الرجل زوجته ولا صلي مسلم في جماعة ولا عاد مريضا
فاتقي الله يا أخي وارجع عما قلت ولا تأخذك العزة بالإثم
واعلم ان :
كل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم .
لذا ارجو ان يتسع صدرك وانت امام مسجد الاولي بك أن تتحمل النقد والتوجية بصدر رحب لا ان تاخذنا بسياسة (ما أريكم الا ما أري )!! والمنتدي يدخله اعداء الدين وينقلون منه ما تقر به اعينهم
فشتان ثم شتان بين النصيحة والفضيحة
.

وشتان ثم شتان بين النقد البناء هو النقد المنضبط بضوابط الشرع والذي الغرض منه الاصلاح وبين النقد الهدام
الذي طابعه التشهير والقذف والطعن والتهكم والسخرية بمن هم علي ثغرة من ثغور الاسلام
وتكتب فيه العناوين الزائفة البراقة بغرض جذب القراء دون مراعاة لادب الخطاب ولا لمشاعر الرقاة والمرضي الذين يثقون فيهم ......





ودمت بخير