عندي مجموعة أسئلة
 

[align=center]..

اولا والحمد لله انا اؤمن بوجود الجن كخلق خلقهم الله ولهم حياة مثل مالنا والله اعلم بهم..
واؤمن ان الله اختصهم باشياء تختلف عن طبيعتنا..وان لديهم القدرة في حدود ما ميزهم الله وفي حدود ما يأذن به الله في التاثير على البشر وكل هذا لاينفك بحال من الاحوال بما ياذن به الله..
واسئلتي ايها الاخوة..ليست من باب الفلسفة..

ولكن انا ابحث عن اجابه تاصيليه..

اولا اذا كانت هناك حالات مصابة بالاذى الشيطاني..وهناك حالات تسمى في علم النفس بالوسواس القهري((التخيلات..والافكار التسلطية))..فكيف افرق ..في حالة الرقيه على حاله..ان ما يقال على لسانه(((وحي من الشيطان))..او افكار من مخزونه الوسواسي ؟؟

..ثم ماهي حدود تاثير الجن في اصابه الانسان بالمرض؟؟؟

وكيف نعالج من ابتلي بلوثه في فكره..ان كل ..وانا اقول كل..ما يصاب به من مرض..له او لاحد من ابنائه..او هموم في بيته..او في نفسه..هو..نظرة حاسد ..او حاقد..او تاثير الجن..طيب..اين اثر الذنوب لو كان مذنب ..الا يقال ان هذا ..اشعار من الله للعبد بانك مقصر..وانك بذنبك..وبعدك عن الصواب..والحق وطاعتك للمعصية..اصبت بهذا..لعلك تتنبه وتعود؟؟؟؟؟كيف ...
وهل ينفع تشغيل الرقية بشكل داااااااااااااااااااااااااائم في البيت حتى لو كان الشخص يشاهد التلفاز..او يقرا في كتاب..او في خلوة مع اهله ..من باب انها تطرد الشياطين..وان ما نفعت ما ضرت!!!!!!!!

ثم كيف نتعامل مع من قلب حياته رقيه في رقيه..وان مايصيبه حسد ويشك في كل نظرة شاردة او وارده من احد له..فياخذ من فضلته..ويستعيذ كلما راءأه..و!!!!!!!!!!
واتمنى ان ينظر للموضوع بعين الاعتبار..

لاني ابحث عن جواب شاااااااااااااااااااااااااااااافي..[/align]

أخي-الفاضل_ بالطبع هناك حالات كثيرة من الوسواس القهري...لاتعدو كونها عرضا من اعراض الاصابة بأذى الجن...لكن ليست جميعها..فهناك حالات يكون الوسواس القهري مرضا نفسيا...أو في حالات مرض نفسي نابع عن مرض عضوي,, ولايشترط ان يكون ذلك مرض في بعض الحالات..فالخوف من عالم الجان..ومن الاصابة بالمرض..شيء فطري عند الانسان..قد يزداد او ينقص.. وتفصله شعره رقيقة عن -المرض-اذا ازداد بصورة جنونية...كماهو الخوف من الاصابة بالسحر او العين.. ويكون علاجه...بمايزيد الايمان في القلوب...لانه لايحدث الا لمن هم ضعاف الايمان... واعرف اناسا من هذا القبيل..ينظرون الى كل شيء بعين الشكوك والريبة والخوف...لكنهم ليسوا -مرضى- ان لم يزدد هذا الشيء عندهم اكثرمن ذلك بقليل...بل هو ضعف ايمان...وخوف مفرط على النفس من كل شيء.. ثانيا ماهي -حدود-تاثير الجن على الانس في اصابته بالمرض...قلنا انه لايتعدى تلاثة اشياء...لها تفصيلات.. وهي بحسب الشدة...السحر..المس..الاصابة بالعين... وهذة الاخيرة لايشترط ان يكون مصاحب لها جني.. لكن قد ينتج عنها وفي ساعة صدورها..نوعا من مس الجان...ولو بصورة سطحية...وقلنا ان -السحر-سيد الشرور جميعا في اذى الجن للانسان...بحيث يمكن ان يتولد عنه -مس-حتى بعد الاعتقاد بالشفاء..وانه يضعف مناعة الجسم..ضد الاصابة بالعين..فالشخص المسحوراكثر عرضة للاصابة بالعين من سواه لان مناعته الروحية(ضعيفة) بحكم وجود ارواح شريرة تنافس روحه وتضايقها داخل جسده... على من اصيب بلوثة في عقله..في شكه في كل شيء..ان يخضع للعلاج على يد دكتور نفسي..وعالم ديني في نفس الوقت... وهناك امثلة جميلة لدكاترة جمعوا علم النفس والعلوم الاسلامية والايمانية والاجتماعية بنفس الوقت... بحيث يكون علاجه نابعا ديننا الحنيف...وعليه ان يساعد نفسه من اجل العلاج اكثر مماسيساعده الطبيب المعالج...لان اصل البلاء هو ضعف الايمان...فهو في طريق خاطىء...يدمر نفسه ونفسيته وسعادته وعلاقاته بالناس... تشغيل -القران-بشكل دائم في البيت-بالذات سورة البقرة-امر مستحب وله فوائد..لكن احرص على اطفائه في الخلوات الخاصه.. وعند الاجتماعات والانشغال بالتلفاز مثلا...تمجيدا له.او اتركه في غرفة يكون فيها شخص يستمع اليه وينصت مع انشغاله باشياء بسيطة.. لانه من غير المستحب ان يكون القران يستمع مع اصوات الناس وضحكاتهم في لقاء عائلي مثلا..او عزيمة غذاء او عشاء مع الاقارب..او خلوة خاصة... وقد امرنا بالانصات الى القران-اذا ماسمع في مكان. كذلك النوم على القران الكريم وتركه طوال الليل..مع ترتيلاته شيء مفيد جدا بالذات لمن اصيب باذى الجان..
اتمنى ان يفيدك باقي-الشيوخ والمفتيين - بالمزيد
بالذات -عن حكم ترك القران-مشغلافي حالة عدم وجود أي أحد في البيت.,
على مدار الساعة...

لنا عوده....

[quote=عسس;130287][align=center]..

اولا والحمد لله انا اؤمن بوجود الجن كخلق خلقهم الله ولهم حياة مثل مالنا والله اعلم بهم..
واؤمن ان الله اختصهم باشياء تختلف عن طبيعتنا..وان لديهم القدرة في حدود ما ميزهم الله وفي حدود ما يأذن به الله في التاثير على البشر وكل هذا لاينفك بحال من الاحوال بما ياذن به الله..
واسئلتي ايها الاخوة..ليست من باب الفلسفة..

ولكن انا ابحث عن اجابه تاصيليه..

اولا اذا كانت هناك حالات مصابة بالاذى الشيطاني..وهناك حالات تسمى في علم النفس بالوسواس القهري((التخيلات..والافكار التسلطية))..فكيف افرق ..في حالة الرقيه على حاله..ان ما يقال على لسانه(((وحي من الشيطان))..او افكار من مخزونه الوسواسي ؟؟

..ثم ماهي حدود تاثير الجن في اصابه الانسان بالمرض؟؟؟

وكيف نعالج من ابتلي بلوثه في فكره..ان كل ..وانا اقول كل..ما يصاب به من مرض..له او لاحد من ابنائه..او هموم في بيته..او في نفسه..هو..نظرة حاسد ..او حاقد..او تاثير الجن..طيب..اين اثر الذنوب لو كان مذنب ..الا يقال ان هذا ..اشعار من الله للعبد بانك مقصر..وانك بذنبك..وبعدك عن الصواب..والحق وطاعتك للمعصية..اصبت بهذا..لعلك تتنبه وتعود؟؟؟؟؟كيف ...
وهل ينفع تشغيل الرقية بشكل داااااااااااااااااااااااااائم في البيت حتى لو كان الشخص يشاهد التلفاز..او يقرا في كتاب..او في خلوة مع اهله ..من باب انها تطرد الشياطين..وان ما نفعت ما ضرت!!!!!!!!

ثم كيف نتعامل مع من قلب حياته رقيه في رقيه..وان مايصيبه حسد ويشك في كل نظرة شاردة او وارده من احد له..فياخذ من فضلته..ويستعيذ كلما راءأه..و!!!!!!!!!!
واتمنى ان ينظر للموضوع بعين الاعتبار..

لاني ابحث عن جواب شاااااااااااااااااااااااااااااافي..[/align][/QUOTE

شكرا لك موضوع فى غاية الأهمية


نعم هناك من بالغ وجعل كل شيء عين سحر جن

ومع هدا هناك من أنكر وجود السحر والعين والجن

وهناك من جعل كل شيء طب عضوى وأنكر الجن والسحر والعين

الحق أن كل شيء ممكن الحدوث طب وعين وسحر وجن

أما الرقية الشرعية واجب فى كل يوم حتى لللأصحاء

هناك أدعية يومية وعلى رأسهم دعاء النفث

وأدعية صباحية ومسائية تقى صاحبها من الشيطان الإنسي والجنى

أما من أبتلي بمس شيطانى عليه بالرقية الشرعية عند رجل تقة مؤمن يخشي الله

وليس له طمع مادى أن يجعل الرقية سبب رزقه وشهرته حقا أن يأخد على الرقية من ميسور

دون شرط وبيع وشراء والأساس النصيحة هى الأساس

وعلى المريض الإلتزام بتعاليم الدين

والسلام

[align=center]


اخي في الله اعلم هدانا واياك للحق وللصواب ان كل من به مس شيطاني لا بد من ان تظهر عليه اعراض خارجية واعراض داخلية
فالاعراض الخارجة راها ل شخص موجود في جلسة الرقية فمثلا ن الاعراض الخارجية البكاء او الصراخ او الدموع او الرعشات في الايدي او الارجل فاذا ان الانسان وفي اثناء الرقية ظهرت عليه مثل هذه الاعراض فلا بد تميز هذه الامور ان هذا من المس لان هذه الاعراض ايضا اعراض حالات نفسية ول الفرق بين الحالا النفسية وحالات المس ان الحالة النفسية تكون على نمط واحد لا تزيد ولا تخف بينما حالات المس اما ا تزيد الاعراض او تخف اما اذا بقيت الحالة كما هي من اول الرقية الى حين الانتهاء منها فان هذه حالة نفسية

هذا امر
والامر الاخر يف ستعرف ان هذا الكلام من الجن او من الحالة النفسية
اعلم ان من به جن لا بد ان يتشنج وتبيض عيناه وترتعش اطرافه فبعدها ينتقل الى مرحلة لا يعي ما يقول ولا يشعر بما حوله وهذا يحصل وان كان بعض الحالات تعي ما تقول وتشعر بمن حوله ولكن الحالات النفسية لا تظهر مثل هذه الاعراض غالبا اقصد التشنج الكامل

واذا اردت ان تختبر اي شخص به حالة نفسية او حالة مس لا بد من اتباع بعض الخطوات والتي لا استطيع ان اصرح بها اما الجميع لخوف انكشاف امرها فيحذرها المريض فعندها لا تأتي بفائدة

وتستطيع ان تقول ان الحالة النفسية لا تتأثر بقراءة القران بينما حالة المس تتأثر بالقراءة

والله اعلم





الجن له اساليب عدة في حربه على الانس
فمنها الوسوسة ومنها الايذاء الخارجي ومنها الايذاء الداخلي وهذه كلمات عامة والامر به تفصيل اذ ان بعض الجن يؤذي الانسان من ناحية امراض الاعضاء فمثلا قدر الله ان يتأذى شخص بفقد الذاكرة لمدة اسبوع واخرى اثر على مبايض احدى الفتيات مما اظطر الاطباء الى اجراء عملية واخر قام بشلل يده واخر رجله والكلام في هذا يطول




والاسئلة الاخرى تأتي باذن الله [/align]

جزاكم الله خير على الافادة..مازلت بانتظار اجابة الاسئلة الباقيه

للرفع..واجابة ماتبقى