|
دعاء هز السماء
[align=center]
اقرأ 3 مرات والله يستجيب بإذن الله 'يا ودود يا ودود ، ياذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملئ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك و أسألك برحمتك التي و سعت كل شيء، لا إله إلا أنت،يا مغيث أغثني ، ثلاث مرات' [/align] |
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم أخي الفاضل أننا نعلم بحسن نيتك في نفع اخوتك... فبارك الله فيك ولكن أخي الفاضل الدعاء الذي وضعته قصته مكذوبة وقد بين ذلك الشيخ الالباني رحمه الله تعالى وإليك تخريج القصة نقلتها لك من أحد الاخوة بارك الله فيه الدعاء الذي هز السماء في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً على الله تعالى ... فبينما هو راجع من الشام تعرض له لص على فرس، فصاح بالتـاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي. فقال له اللص: المـال مالي، وإنما أريد نفسك .فقال له: أنظرني حتى أصلي :قال: افعل ما بدا لك. فصلى أربع ركعات ورفــع رأسه إلى السماء يقول يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات. ومضى نحوه فلما دنا منه وإذا بفارس بيده حربة، فلما طعنه أرداه عن فرسه قتيلا، وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: لمن هذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم: (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى)).ء صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم رأيت من واجبي أن أبين مدى صحة هذه القصة وإليك سندها: حيث قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى : موضوع(أي مكذوب) ، لوائح الوضع والصنع عليه ظاهرة ( أي علامات الكذب )، أخرجه ابنُ أبي الدنيا في " مجابي الدعوة " ( 38 / 23 ) حدثني عيسى بنِ عبدِ اللهِ التميمي قال : أخبرني فهيرُ بنُ زياد الأسدي ، عن موسى بنِ وردان ، عن الكلبي - وليس بصاحبِ التفسيرِ - عن الحسن عن أنس قال : ..... فذكره . قلت : وهذا لإسناد مظلم ، لم أعرف أحدا ممن دون الحسن ، غير موسى بن وردان ، وهو مختلف فيه ، وقد قال فيه أبو حاتم : ( ليس به بأس ) فالآفة إما من ( الكلبي ) المجهول ، وإما ممن دونه والحسن – وهو البصري – مدلس ، وقد عنعن ، فالسند واه فمن الغريب أن يذكر ( أبو معلق هذا في الصحابة ، ولم يذكروا له ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي ! ولذلك والله أعلم ، لم يورده ابن عبد البر في ( الاستيعاب ) وقال الذهبي في التجريد ( 2 / 204 ) : له حديث عجيب ، لكن في سنده الكلبي ، وليس بثقة ، وهو في كتاب ( مجابي الدعوة ) ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي : ( ليس بثقة ) وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد ( وليس بصاحب التفسير ) لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة ، وقد قال في المغني : ( تركوه ، كذبه سليمان التيمي وزائدة وابن معين ، وتركه ابن القطان وعبد الرحمن ) ومن الغرائب أيضا : أن يذكر هذه القصة ابن القيم في أول كتابه ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ) من رواية ابن أبي الدنيا معلقا إياها على الحسن ، ساكتا عن إسنادها ! السلسلة الضعيفة ( 5737 ) ص 530- 532 ************* وقد سئل رحمه الله في شريط من أشرطة سلسلة الهدى والنور للشيخ الألباني رحمه الله قصة الصحابي مع قاطع الطريق ونزول ملك من السماء الرابعة لإغاثته ، هل صح هذا ؟ الشيخ : هذا من الأكاذيب التي يذكرها بعض الناس ممن لا علم عندهم بالحديث صحيحه من ضعيفه ، نسأل الله عز وجل أن يجنبنا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلسلة الهدى والنور – شريط رقم 528 – د 36 والحمدالله رب العالمين وإليك الموقع للتحقق من الحديث ... http://dorar.net/ برجاء اخوتي التحقق من الحديث أو الدعاء قبل نشره مع علمنا مسبقا بحسن نيتكم في نفع أخوتكم ولكن أذكركم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" والسلام عليكم ورحمة اله وبركاته لك تقديري أخي الفقير لله[/align] |
بارك الله فيك ( الفقيرلله 2 )
اللهم فرج همي يارب العالمين------ |
[align=center]بارك الله فيك رحيق الجنه
واسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يفرج همك وهموم جميع المسلمين إن شاء الله والله سبحانه وتعالى سميع مجيب[/align] |
اقتباس:
اللهم فرج همي يارب العالمين------- |
بارك الله فيك أخي محبة العلم وشكرا جزيلا على التنبيه
وجزاك الله كل الخير إن شاء الله |
بوركتي محبة العلم
ما شاء الله عليك جعلني الله وإياك ممن يذودون عن هذا الدين جزيتي خيرا وجزيت خير الفقير إلى الله بس يا ليت تتأكد أكثر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم الفقير الى الله 2 بارك الله فيك على حسن نواياك الاخت الكريمة محبة العلم ( اللهم صلي على النبي ) اسم على مسمى كلامك صحيح مئة في المئة ولا غبار عليه البتة وأزيد وبالله المستعان أن الحديث المذكور مخالف لأصول العقيدة وذلك لأن في أصول العقيدة ان الملائكة لا يكلمون البشر الا بوجود النبي ويكون ذلك معجزة لذلك النبي والمخالف الثاني : ان جبريل عليه السلام لا ينزل الى الارض الا كرسول من عند الله لتبليغ الوحي للانبياء والمخالف الثالث : ان هذا الحديث من احاديث خبر الاحاد ( ولا يؤخذ به في العقيدة ) فالحديث وان ثيتت صحته الا انه يرد دراية ولا يعتقد به لان الملائكة وكرامات الاولياء هي من العقيدة والعقيدة لا تؤخذ الا بالدليل القطعي الثبوت ( المتواتر ) القطعي الدلالة كما اجمع عليه علماء اصول العقيدة والسلام عليكم |
[align=center]أخي الفاضل الفقير لله ...
أغنانا الله بذكره وأثقل به موازرين حسناتنا اللهم آمين بارك الله فيك على رحابة صدرك أخي الفاضل رحيق الجنة أخي الفاضل الكشاف الخارق بارك الله فيكم جميعا ... ورزقنا الله واياكم العلم النافع أخي الفاضل فيصل عليان جزاك الله خيرا على الاضافة الطيبة الحق اني استفدت منها لكم جميعا تقديري[/align] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم أقول وبالله المستعان : ان علم العقيدة الأسلامية ( علم التوحيد ) يعد من أجل العلوم في الدنيا وذلك لانه يحوي في ثناياه : العلم بالله وصفاته وأفعاله وأسمائه ( وكفى بذلك لكي يعد هذا العلم بانه الأجل من بين العلوم الدنيوية والأخروية ) العلم بالملائكة العلم بالانبياء والرسل العلم بكتب الله المرسلة لأنبيائه العلم باليوم الأخر العلم بالقضاء والقدر ومن الشروط التي يجب الأخذ بها قبل البحث في علم العقيدة أن الدليل على اي مبحث من مباحث علم العقيدة يجب أن يكون قطعي الثبوت قطعي الدلالة ما معنى قطعي الثبوت ؟ اي ان يكون الدليل متواتر ( كالقران والأحاديث المتواترة ) ما معنى قطعي الدلالة ؟ اي ان لا يكون هناك الا تفسير واحد للاية الكريمة وللحديث المتواتر الشريف مثال على القطعي الدلالة : قوله تعالى : ( ليس كمثله شيء ) فهذه الاية الكريمة لا تحتمل ألا تفسير واحد وهي من الايات المحكمات وهذا مثال على اية غير قطعية الدلالة : قوله تعالى :( الرحمن على العرش استوى ) وهذه الاية تحتمل أكثر من تاويل فهي من الايات المتشابهات هذه نبذة قصيرة عن علم أصول العقيدة هدانا الله الى الطريق الحق |
[align=center]
بارك الله فيكم جميعا عى مروركم الطيب وهذا الدعاء للأخوه المهمومين كما اصاب عبدا هم او حزن او هم و قال ( اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك علمته احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي ) الا ابدله الله من عد همه فرحا وسعادة مجرب والله[/align] |
جزاك الله خيرا
|
جزاك الله خيرا
|
| الساعة الآن 11:41 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم