دار الرقية الشرعية

[align=center]لا تغضب !!!!

"إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ" (الجامع الصغير)

يقوم الوضوء والصلاة والقرآن بما فيهم من قوة روحية في الظاهر مادية في الباطن ـ أي إفرازات لمواد كيماوية تحدث في جسم العبد في حالة الخضوع والخشوع ـ إلى إعادة توازن الإفرازات إلى نسبها العادية فيطمئن العبد ويذهب عنه ما يجد ويسلم من كل سوء فيرتاح كما قال المصطفى. قال رجل قال مسعر: أراه من خزاعة ليتني صليت فاسترحت، فكأنهم عابوا عليه ذلك فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "يا بلال: أقم الصلاة أرحنا بها".

يقول ابن القيم : قوة الغضب والشهوة نار تغلي في قلب ابن آدم، كما في الترمذي، من حديث أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض.»، وفي أثر آخر: إن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء، فما أطفأ العبد جمرة الغضب والشهوة بمثل الوضوء والصلاة، فإنها نار، والوضوء يطفئها، والصلاة إذا وقعت بخشوعها والإقبال فيها على الله أذهبت أثر ذلك كله، وهذا أمر تجربته تغني عن إقامة الدليل عليه.

كما نقرأ في كتاب "الوابل الصيب" فيما يقال ويفعل عند الغضب: قال سبحانه وتعالى: واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم  (الأعراف/200). وقال سليمان بن صرد: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان أحدهما قد احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبي: «إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ذهب عنه.» وعن عطية بن عروة قال: قال رسول الله: «إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفئ النار الماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ.» (رواه أبو داود)، وفي حديث آخر أنه أمر من غضب إن كان قائما أن يجلس، وإن كان جالسا أن يضطجع.

يخبرنا علم النفس المعاصر أن للغضب علاقة وطيدة بالدورة الدموية، وأنه (أي الغضب) ينتج عن نقص في تركيز مادة الكليكوز، ومن ثم السيروتونين في الدم، فنتساءل: ألا يتقاطع التفسير العلمي الحديث، في هذه النقطة على الأقل، مع تأويلنا للنصوص الدينية؟[/align]