|
الاسبوع الثاني من تعلم السحر !!!!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، الحمد لله مالك يوم الدين ، الحمد لله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ، احمده وهو اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد ، وكلنا له عبد ، لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع... فله الحمد حتى يرضى وله الحمد اذا رضي ، وله الحمد بعد الرضى،...... وصلى الله على المبعوث رحمة للعالمين ، محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه ومن استن سنته واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد : اللهم علمنا ما جهلنا ، وزدنا علما ، اللهم ان اردت بعبادك فتنه فاقبضنا اليك غير مفتونين ، اللهم من اراد المسلمين او بني ادم بسوء فاجعل كيده في نحره وتدميره في تدبيره واهد اليك كل ضال ، وارحم كل مذنب وتب على كل عاص ،.... اللهم قد تكالب علينا الشرق والغرب وليس لنا الا انت نعوذ بعزتك ان يؤتى الاسلام من قبلنا ، او نخون ولاة امرنا الذين ارتضيتهم لنا ...... االهم هذا الدعاء ومنك الاجابه وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك .... المسلمين طيبين - والله - لكن فشى فيهم الجهل ، وندعوا الله ان يرهم اليه ردا جميلا انه ولي ذلك والقادر عليه .... انتهينا المرة السابقة من الاسبوع الاول في الطريق الى تعلم السحر ( بئس للظالمين بدلا ) ومنه عرفنا الجهل كيف يؤدي بصاحبه .... ثم يعطي الساحر ( عليه لعنة الله ) المريد حجاب اخر فيه حروف اكثر واسماء ويطلب منه استعمال بخور كريه الرائحة جدا ( كأنه لجثة كلب ) والعياذ بالله ... قيقرئها فتبدأالشياطين بالحضور فور انتهائه ولكن في اليقضة ، فيطلب منها ان تعلمه الحروف في العجل والحال .... طبعا اشكال غير اللى في الاسبوع الاول ، ممكن قطط او كلاب او غيرها ... الصالحين انتهوا كأننا في قصص المافيا والله ، ويعلمونه قسما وكل يوم قسم الى ان ينتهي .... ولم ينكشف الغطاء بعد عن ابشع جريمة عرفها التاريخ ، بيع الانسان نفسه للشيطان على علم .... اذا نتهى من الاربعين يوم يكون امامه طريقين علوي او سفلى ، علوي له خواصه وسفلي وله خواصه ... العلوي يقرأ العزيمة ويكتب الطلسم ويوكل ويقسم بغير الله وقد يستجيبون له وقد لا يستجيبون حسب شروطهم التي منها الرياضة الروحية العميقة مثل الصوم عدد معين من الايام والافطار على ماء او ماء وزيت او كرة خبز ... طبعا صيام بدعي لم يأمر به الله ، بل الجن من امر بذلك ومن اشرك الله بشء تركه الله وشركه ... صلاة طهارة ويكون يكون في تقشف شديد لكن في سبيل الشيطان ( لأنه هو الامر والاعمال بالنيات ) وتدخل البدع بانواعها ، والله المستعان ، طيب ما المشكله مع العلوي انه مسلم ؟؟ المشكلة انه مبتدع وظال وصاحب البدعة لا يتوب منها ( الجان اعني ) ولو خدم الله بدل ما يخدم ايه او حرف او بخور لكان خير له فالله احق بالعبادة الله يهديهم .... ومحمد صلى الله عليه وسلم لم يستخدمهم بل توكل على الله واستعان به ولنا فيه قدوة .. اكثر من كتب في هذا الموضوع من المسلمين ( هذا ان صح ان يوصفوا بانهم مسلمين ) البوني والطوخي وابن سينا وابن العربي وكلهم مبتدعون كبار ويتضح من كتاباتهم انهم يريدون تلبيس الحق بالباطل والباطل بالحق ولا حول ولا قوة الا بالله ... اكثرهم اشتغلوا بعلم الكلام وعلم الحروف والفلسفة فخرجوا عن جادة الحق ولعبت بهم الشياطين ايما لعب ... ومن الممكن ان اليهود كانت لهم يد في تلطيخ اسماء احد من الصالحين ونسبه كتاب اليه ليفتنوا به المسلمين هذا احتمال قائم وله شواهد كثيرة ... واكثر هذه الكتب كذب ، وطلاسم خاطئة او محرفة ، لانه ما فيه رقيب ( الا الله ) لا اسم مطبعة ولا شيء يدل على المصدر ولا غيرة فهنالك اصابع اتهام توجه اليهم ( اليهود ) فالله حسيبهم . وهي فتنه وايما فتنه ، السم مخلوط بالعسل تجد ايات وسور وتوحيد مكتوب اتق الله ولا يراك الا الله وصيام وضدقة ونسك وكفر وحلف بغيرؤ الله وادعاء الاسم الاعظم و طلاسم للرزق و طلاسم للعروسين ليلة الدخلة !!!! ومن كل ما هو غريب و عجيب من الاقوال والافعال وقد يكتبون لا تقرأ هذا الفصل ولا حتى في نفسك وتهاويل ... طبعا انا لا اخاف على المتعلمين فهم من الممكن ان يميزون ( اهل المملكة والدول العربية المتمسكة بالدين ) ولكن الذين يجهلون من الدين ضرورياته واصوله هؤلاء من اعنيهم فالله الله .. وللحديث بقيه واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين :surrender :surrender :surrender |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي عبدالله اشكرك على طرح مثل هذه المواضيع التي اختلط لدينا الحق بالباطل اخي العزيز هل صحيح الائمه القدامه التي حكمة عمان كانت وعلى ما اعتقد انها تدخل في علم اسماء الله الحسنى وانت اعلم بهم مني ( منهم من كان يصوم 40 يوما ليسا بنية تقرب الى الشيطان ولكن كانت بنية التقرب الى الله والتدبر في ملكوته والبعد عن كل شي يشغل البال فأنت تنادية بأسمه الذي اذا دوعي اوجيب . وانت تعرف قصة الامام السالمي رحمه الله لقد دخل في خلوه في منطقة على ما اعتقد بين نزوى وبهلاء وكان لا يدخل الخلوه الا الانسان المتفقه في الدين والذين يكون لديه حجاب تمنع عنه باذن الله الشياطين وعلى دلالة قوة الحجاب كان يحط على انية من الفخار ويعلق في سقف البيت فإذا اقتربة حشره من الانية فماتت دلة على ان الحجاب باذن الله اصبح حاجز بين الشياطين هذا والله اعلم اخوك في الله احمد العامري |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم احمد العامري هل تعلم ما هي الخلوة التى تتحدث عنها ؟؟ هي من القربات للشيطان .. و سأكتب لك عنها قريبا في موضوع مستقل بإذن الله الخلوة والصيام الذي في الخلوة وكل العبادات التى هي لله يتقرب بها المريد للشيطان بدون ان يعلم .. وهذا الذي تتحدث عنه من بدع الصوفية و اعمالهم عليهم من الله ما يستحقون فاتق الله والزم الصراط وعض على كتاب الله وسنة نبيه بالنواجذ فهذا زمان فتن |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيزCodeR اشكرك على النصح والارشاد اخي العزيز انا اقصد في الخلوه ان يتدبر الانسان في ملكوت الله وان يناجيه باسمه وان يطلب العلم منه وهكذا وانا حبيت اتكلم عن القصه التى قراتها في كتاب عن الامامه في عمان كانوا من اكبر المشيخ وافقه في الدين (سوف احاول ان اكتب في المره ثانيه بعض القصصه عنهم) هذا والله اعلم وشكرا اخي مره ثانيه على النصح وبارك الله فيك اخوك في الله احمد العامري |
اخي الكريم
اذن وضح لنا ماذا تقصد بعلم الأسماء الحسنى والحجاب الذي تقصده |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيزCadeR اقصد باسماء الله الحسنى ان تدعوا باسم من اسماء الله مثل العليم تدعوه وتنادي باسمه ان يفتح لك الل ابواب علمه وتجلس في خلوه واقصد بها في مكان معزول عن الناس لكى تركز وتستشعر الاسم وانت تنادي (وهل من المعقول تجلس في البيت والاصوات تحيط بك من كل جانب تستطيع ان تركز وتشعر بالاسم ) واضرب لك مثل لاحظ الخوف لم تذهب في مكان مظلم وموحش ماهو شعور الخوف يعني الاحاسيس التي تحس بها والفرق لم تكون في البيت وفي الشارع مزحوم بالناس وخفت من شي !!!!!!!!!1 ما ادري كيف اوصل لك المعلومه فأتمنا ان تفهم قصدي والحجاب مايحجب الانسان عنه السوء بأذن الله تعالى وليس كل واحد يستطيع ان يكتبه السر في الكاتب والمكتوب وفاهم القصد ولماذا الحجاب سؤال جميل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل من المعقول لم ترقي اي شخص الشياطين تترك في حالك أليس بالاول يجيب ان تحصن نفسك ثم الذي معاك ثم المكان لكي لا يدخل احد يضرك ويضر المريض والحاضرين فما بالك انت جالس تنادي الله باسمه لكي يعطيك النور الذي يخرجك من الظلمات وهذا النور ضد السحره والشياطين وافهم القصد ولا اعرف التوضيح اكثر هذا والله أعلم اخوك احمد العامري |
بسم الله الرحمن الرحيم
ما تعلمه يا اخي الفاضل هو من علوم وعقائد الصوفية المبتدعة التى ارجو الله الا تكون منهم حول ذكر الله باسمه مفردا انقل اليك هذه الفتوى من الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : اقتباس:
أولا: أنه لم يشرع أن يذكر اللّه باسمه مفردا: فما ذكر الرسول صلى اللّه عليه وسلم قط ربه باسمه مفردا، إذ لم يرد نص واحد يدل على أنه ذكر باسم (الله) أو (حي) أو (هو) أو (لطيف) أو (قدوس)، بل إن كل ذكره صلى اللّه عليه وسلم كان جملا تفيد معاني كاملة، ومما ثبت عنه قوله: "خير ما قلته أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" بل ويعلمنا صلى الله عليه وسلم الذكر المشروع وأما رفع الصوت بالذكر فلم ترد بها النصوص، بل إنها وردت بخلافه، فقد قال تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (الأعراف آية 55)، وقال: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ} (الأعراف آية 205). ولما رفع بعض الصحابة أصواتهم بالذكر- ولا شك أنهم ما عرفوا سوى الذكر المشروع- وسمعهم الرسول صلى اللّه عليه وسلم قال لهم: "أيها الناس اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنما تدعون سميعا بصيرا قريبا، إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته"- متفق عليه- ومن ثم فإن ما تعارف عليه أولئك الجاهلون من الذكر المفرد والجماعي والجهري، إنما هو وحي الشيطان الذي أوقعهم به في شركه، بل وألقى هذا الرجيم في روع أوليائه أن الذكر بالألفاظ الأعجمية مثل: آهيا، شراهيا، أصباؤت آل شداى، آج أهوج، جلجلوت، إنما هو ذكر شرعي كذلك بزعم أن هذه الألفاظ هي أسماء الله تعالى باللغة العبرانية أو السوريانية[15]. أليس في القران الكريم والسنة المشرفة وما ضماه من أسماء اللّه الحسنى وبيان الذكر المشروع بها غنية عما سواهما لأولئك الدجالين فيما يأفكون؟ ألا قتل الخراصون، الذين هم في غمرة ساهون، والذين يلحدون في أسماء اللّه تعالى، إنهم سيجزون ما كانوا يعملون. احتجاج الجاهلين بقوله تعالى: {قُلِ اللَّهُ} على الذكر المفرد: وقد يحتج بعض الجاهلين بقول اللّه تعالى: {قُلِ اللَّهُ} في الآية رقم 91 من سورة الأنعام على مشروعية الذكر المفرد. وردا على هذا الاحتجاج أحيل أولئك الجاهلين على هذه الآية ليقرأوها كاملة، حتى يعلموا أن المراد بهذا الأمر من اللّه لرسوله صلى اللّه عليه وسلم ليس أمرا بالذكر (بالاسم المفرد) كما يزعمون، وإنما هو جواب لمن أنكر أن اللّه لم ينزل وحيا على بشر. ولا أتركهم يبحثون عن الآية المذكورة، فلعلهم لا يهتدون إلى مكانها في المصحف فأضعها أمام ناظرهم ومن كان منهم يحمل في رأسه عقلا، فإنه سوف يدرك الحق فيها إن كان منصفا. أما الآية فهي قوله جل وعلا: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ؟ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} (الأنعام آية 91). ويبين لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد أن الآية يوجز معناها فيما يلي: أن اليهود والمشركين نفوا الرسالة، وزعموا أن اللّه ما أنزل على بشر من شيء، أي من الرسالة، فمن قال هذا فما قدر اللّه حق قدره، ولا عظمه حق عظمته، إذ هذا قدح في حكمته، وزعم أنه يترك عباده هملا لا يأمرهم ولا ينهاهم، ونفي لأعظم منة امْتن اللّه بها على عباده وهي الرسالة التي لا طريق للعباد إلى نيل السعادة والكرامة والفلاح إلا بها، ولما بين الله حال هؤلاء المنكرين، أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يقول لهم كلمتين: الأولى سؤال: وهي: {قُلْ: مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ؟} والثانية: جواب: وهي{قُلِ: اللَّهُ} أي أن اللّه جلت حكمته هو الذي أنزل الكتاب على موسى عليه السلام: ثم أمر اللّه تعالى رسوله صلى اللّه عليه وسلم أن يترك أولئك المكذبين يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون [16]. فأين إذن هذا الذكر بالاسم المفرد ؟ الذكر يزعمه أولئك الذين أغرقهم أئمة الضلال، وباعدوا بينهم وبين الحق كما تباعد المشرق عن المغرب، حتى صار هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا؟ 1- قوله: "من قال لا إله إلا اللّه وحده لا شريكَ له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمس، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء إلا رجل عمل أكثر منه" أخرجه البخاري ومسلم. 2- وقوله: "من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة، حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" أخرجه البخاري ومسلم. 3- وقوله: "كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان اللّه وبحمده، سبحان اللّه العظيم" أخرجه الصحيحان. 4- وقوله: "لأن أقول سبحان اللّه، والحمد الله، ولا إله إلا اللّه، واللّه أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس" أخرجه مسلم. ولا معنى لذكر الله باسمه مفردا بدون دعاء او تسبيح او تهليل او تكبير بل فيه استهزاء بالإسم العظيم .. فهذا من الإعتداء اما عن الخلوة يا اخي الحبيب .. فأقول لك ان الذئب يأكل من الغنم القاصية .. والشيطان يريد منك الخلوة لتبتعد عن الجماعة .. و ما يفعله الصوفية بخلواتهم الأربعينية وغيرها يمنعهم من كلام الناس والتمتع بمتع الحياة الدنيا مما احل الله من طعام و شراب و يمنعهم من صلاة الجماعة والجمعة .. |
جزاك الله خيرا كود ر
الاخ عبد الله جزاك الله خيرا |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد :
الخلوة شيء جميل جدا شيء رائع .... معظم او كل العظماء كانت لهم خلوات .... الم تر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يختلي في غار حراء ... انها تطهير للنفس وسباحة للروح ...... وقد حببت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم .... ولكن ...!!!!! العلم ...... العلم ....... العلم ..... قبل الخلوة ، حتى لا تكثر عليك الوساوس ، حتى لا يضلك الشيطان .... من الممكن ان تكون الخلوة بعد الاسلام قد تحولت الى الاعتكاف .... ما فيه شك انها تشحن الروح شحنة عاليه من الطاقة ، فنجدها عند كل الاديان تقريبا من يهودية ونصرانية وبوذيه و هندوسيه ....والى اخرة . ولكن قبل ان تختلي بنفسك احسن القصد والنية ، وتزود بالتقوى والعلم .... وخالط الناس واصبر على اذاهم ، فلك بذلك اجر ..... واذا احترت في امر من امورك فاختلي وليكن في المسجد وسمه خلوة او اعتكاف ، وقلب الامر واسترشد بالله وزد من صدق الدعاء ، واخلاص القلب ، والذل بين يدي الله الواحد والتفكر في ملكوت السماء والارض ... وليس خلوة الصوفين والذكر بكلمة هو هو هو هو هو هوه ....الخ . فهي ضلال ولا تؤدي الا الى الشعوذة ، والشطحات والوساوس والاوهام ... اخي احمد العامري التصوف في عمان حفظها الله يجري على قدم وساق فلا تغتر بها .... انت مغرق في وصف الصوفيه وان كانت بغير هذا الاسم عندكم ولكنها الصوفيه .... والحجاب كلمة تتردد في افواه الصوفيين وتحتمل معان كثيرة ....لكنها : لا تزيد رزق ولا اجل ولا تجلب محبوب ولا تدفع مكروه . احد المشاكل ان التصوف الاسلامي دخل اليه كثير من علوم الفلسفة والمنطق والكلام فاخرجته عن ما كان في بدايه التصوف من جمال . وكتابة الاحجبة والتعلق بها يجرح الايمان بشدة وقد يزيد النزيف فيموت الانسان اعني يخرج بالشرك عن دائرة الاسلام والله المستعان . افضل حجاب تحتجب به من الشر : التقوى والايمان والعمل الصالح وقبلهم : العلم .............. العلم ...............العلم ................العلم ...............العلم ...............العلم واقصد بالعلم التفقه في دين الله ومحرفة حدودة واوامره ونواهيه والوقوف على اسراره من التوحيد ، توحيد الربوبيه وتوحيد الالوهيه وتوحيد الاسماء والصفات ، ومعرفة مداخل الشيطان و ومدخل النفس والهوى . ولا تغتر ان يقال لك دعاء حرف القاف ، واسم القادر القهار ويصير الدعاء كله بحر ف القاف ويصير التركيز على الفردات من دون الله وهذا بلا شك خروج عن الاعتدال وهو مذموم . ولا تحمل حجاب لانه اعتماد على غير الله والحجاب ليش من الامور المشروعة ... واهمس في اذنك سر وصلت اليه بعد طول عناء فقد قرات في علوم المنطق والكلام وتعلمت كثير عن الاوفاق والمثلث والمربع والمخمس والمسدس وغيرها فلم اجد فيها غير خرافة وكلام لا يسمن ولا يغني من جوع .. وتصوفت الى حد ما ولم اجد فيه مبتغاي ابدا وقرات للغزالى وابن اعربي وابن الرومي فلم اجد الا شطحات لا يمكن ان تصل بها الا الى الضلال ... طيب ما هو الطريق تجدة في السنه حيث يقول محمد صلى الله عليه وسلم :( اطب مطعمك تستجب دعوتك )... نظرت الى الاسلام السهل الممتنع ، هنا عظمته ، هنا روعته . فقط كل حلال اسهل من كذا ما فيه ، ولكن عند التنفيذ تظهر المشقة والمغريات والامتحان فاذا نجحت في الاختبار فياسعدك ويا هناك .... مهم جدا ان تنجح في الامتحان . ولنذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :( اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا ، واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ، واذا اتاني يمشي اتيته هرولة ، وما يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وعينه التي يبصر بها ويده التي يبطش بها ولئن سألني لاعطينه ولان استعاذ بي لاعيذنه ....... اوكما قال . هنا القوة بدون احجبة وبدون طلاسم وبدون خرافات وبدون خزعبلات ... وحديث اخر فيه ان الله اذا احب عبدا نادى جبريل اني احب فلان فاحبه فينادي جبريل ان الله احب فلانا فاحبوه فتحبه الملائكة ثم يوضع له القبول في الارض ...... ولا ننسى قصه التابعي الجليل حينما قبض عليه قاصع الطريق وابى الى سفك دمه فطلب منه ان يصلي ركعتين وذا بفارس يعدو من الافق فقتل قاطع الطريق فسأله التابعي عن نفسه فقال له انه من ملائكة الماء وانا بصراحة الان لا تحضرني القصة كاملة المهم والشاهد فيها ان العبد كان صالحا فانجاه الله ... ونعود للقران فقد قال الله ( اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين ) ( وما يعلم جنود ربك الا هو ) ( واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان ) والايات في ذلك كثيرة مستفيضة فاقول لك بالعلم اذا فهمت القصة تماما وقرئتها واستوعبتها واجلت الفكر فيها فانا واثق كل الثقة انك ستصل الى اسرار ما كانت لك باحسبان . اتمنى لك التوفيق وارجو منك وممن قرأ ان يدعو لي وللمسلمين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العلمين . |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز CodeR واخي العزيز عبدالله شكرا على التوضيح في بعض النقاط ولكن بعض الاسئلة واتمنى من الله العلي القدير ان اجد الحلول معاكم اريد انا اعرف من هم الصوفيه؟ وماهي دياناتهم؟ من اي انحدرت هذه القبيلة؟ وماهي اصلها؟ وماهي العادة المتبعه معاهم؟ وماهي طرق علاجاتهم عن المس؟ لكي اقدر افرق بين الصوفيه والعلاج بالسنه والقران الكريم وشكرا اخوك في الله احمد العامري |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيزCodeR شكرا على الموقع اخوك احمد العامري |
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله كل خير على هذا العلم ان تفيدون به الامة اريد ان اسأل هناك من يقول ان لله اسم اعظم وهو الاسم المئة ما صحة هذا القول وان الدعاء بهذا الاسم تتحقق الدعوة في نفس اللحظة هل هذا صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو سرعة الاجابة code r وهل صحيح ان الجني الذي احضر العرش الى سليمان والكل يعلم القصة وصف في القرأن انه لديه من العلم فسره البعض انه يعلم اسم الله الاعظم فكانت له هذه القدرة ؟ |
اريد فقط ان اعرف من يدعي هذا الكلام هل هو على حق ام لا فقط
وجزاكم الله كل خير |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين امام المجاهدين واله وصحبه الأطهار الميامين ثم اما بعد اخي الكريم بالنسبة لسؤالك عن سليمان .. انت تعلم القصة حتى يقرر سليمان بينه وبين نفسه أن يبهر بلقيس ملكة سبأ بقوته، فيدفعها ذلك للدخول في الإسلام عندما كانت في الطريق اليه. فسأل من حوله، إن كان بإمكان احدهم ان يحضر له عرش بلقيس قبل أن تصل الملكة لسليمان. فقال أحد الجن أنا أستطيع إحضار العرش قبل أن ينتهي المجلس –وكان عليه السلام يجلس من الفجر إلى الظهر- وأنا قادر على حمله وأمين على جواهره. "قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين" لكن شخص آخر يطلق عليه القرآن الكريم "الذي عنده علم الكتاب" قال لسليمان أنا أستطيع إحضار العرش في الوقت الذي تستغرقه العين في الرمشة الواحدة. "وقال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك" واختلف العلماء في "الذي عنده علم الكتاب" فمنهم من قال أنه وزيره أو أحد علماء بني إسرائيل وكان يعرف اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب. ومنهم من قال أنه جبريل عليه السلام. لكن السياق القرآني ترك الاسم وحقيقة الكتاب غارقين في غموض كثيف مقصود.. نحن أمام سر معجزة كبرى وقعت من واحد كان يجلس في مجلس سليمان.. والأصل أن الله يظهر معجزاته فحسب، أما سر وقوع هذه المعجزات فلا يديره إلا الله.. وهكذا يورد السياق القرآني القصة لإيضاح قدرة سليمان الخارقة، وهي قدرة يؤكدها وجود هذا العالم في مجلسه. اما عن اسم الله الأعظم فقط وردت فيه احاديث كثيرة وقيل فيه اراء كثيرة من العلماءفقد ذكر اهل العلم عن اسم الله الاعظم اكثر من عشرة اقوال واصح ماذكر مايلي: عن بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول... اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لااله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد . فقال ( لقد سالت الله تعالى بالاسم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب ) وفي رواية ( لقد سالت الله تعالى باسمه الاعظم ) رواه الاربعة وصححه ابن حبان... قال ابن حجر...ان هذا الحديث ارجح ماورد في الاسم الاعظم من حيث السند... وحسنه الترمذي وصححه الحاكم والذهبي وقواه المقدسي وصححه الالباني.. عن انس رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ورجل يصلي ثم دعا...اللهم اني أسالك بان لك الحمد لااله الا انت المنان بديع السماوات و الارض ياذا الجلال و الاكرام ياحي ياقيوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لقد دعا الله تعالى باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى ) . رواه أحمد و البخاري في الادب المفرد وأبو داود وغيرهم . وقد صححه ابن حبان والحاكم و الذهبي و الالباني . وروى الترمذي عن سعد قال...قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :. ( دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت :. لااله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شي قط الااستجاب له ).... رواه احمد والترمذي والنسائي . وقد صححه الحاكم واقره الذهبي والالباني وحسنه العسقلاني.. ياحي يا قيوم...قال به بعض اهل العلم... وفي النهاية يا اخي الكريم : اقرأ ان شئت قوله تعالى : "قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا"...سورة الإسراء الأية 110 |
| الساعة الآن 01:57 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم